Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

281쪽

tios, quibus confodior.&cum sit an fue1nterior P exterior Planctus est grauior etite sic ingratum experior.Caue tibi,caue eran ro ingratus Nisitas beneficio ne tanto pro te dato in deuotus sis precio, sed pone Christum crucifixum vi signaculum super cor tuum ut sicut sigillum in cera molli in rimit figuram, seu imaginem suam,sicum Prima tu eum cordi tuo: cu dicas cum propheta: Factum est cor meum tanquam cera liquescens. Pone eum etiam ut signaculum super brachium tuum:vt videlicet nunquadesinas operari: nunquam desinas laborare Pro nomine Iesu,sed cum operatu omnia si ieris,runc incipe quasi nihil seccris. Si aut

aliquando aliquid risite, aliquid graue, ali quid taedii, aliquid amaritudinis acciderit, vel certe si aliquod bonum despuerit, sta

tim recurras ad crucifixum Iesum penden tem in cruce. Ibi intuere coronam spineam, clauos ferreos, taceam lateris: ibi contem

piare vulnera Christi,uulnera pedi, vulyaera manuum uulnera capitis,Uulnus late S,Vulnera totius corporis,recolens qui siepro te passus est,qui pro te tanta sustinuit, quantum te amauerit. Vnde dicit sanctus seraphicus Docto Bona uentura,scrahcssorori sua . Crede mihi, quia statim tali in

282쪽

Domini passionem. 1 o

itu omne triste,laetum: omne graue,leuer omne racdiosum,amabile omne asperum,

dulce A suave reperies: ita ut Sc tu cipias exclamare cum beato Iob dicere: Quae

prius nolebat tagere anima mea,nunc Pr

pter angustias passionis Claristi cibi mei unt: terquam dulcia delectabilia facta sunt mihi. Vnde legitiir,cludicum quidam religionem misi et ingresstis, in tantu in impatiens factus cst propter asperitatem citiorum , ceterarum discidit irarum i et igio Nis, 'treligionis podus uix portare poster: recu Nnimia impatientia sic angustiatus fuisset procidit ante imaginem crucifixi,et abi replicare coepit cum multis lachrymis intolerabiles angustias, labores ordinis; inspiditatem ciborii panis, potus, statim ex latere imaginis coepit sanguis ema nares cum ille sortiter flens, suas angu stias replicaret,respondes imago crucifixi, dixit: Quandocunque senseris aliquam asperitatem in cibo,vel in potu, intinge in salsamento sanguinis lateris mei. Et de coeffer Pallenter tolerauit asperitates religionis,&inget deuotione afficiebatur ad pas

sonem Christi Vnde in sanctitate dics suos finiuit.

283쪽

De resurrectioire,c ascentane Domini,

CAP. LX. . DE RESURRE,

ctione, gloriose Domini ased one&spiritus sancti missione.

QVoniam iam de vita passione Do

mini locuti sumus,nunc breuiter tractahimus de eius resurrectione, ascensione

spiritus sancti missione. Cogita igitur primitus quomodo Domino de cruce deposito tumulato anima eius beatissima ad infernum descendit, scilicet ad locum ubi sancti Patres commorabatur qui dicitur limbus sanctorum Patrii Considera quid ibi egit, lae gaudio

sanctorum Patrum uidentium se esse in tanta eloria, propter praesentiam Dei Domini liri:&de tristitia daemonum,qua habile ruri videntes sic se vinci, expoliari, illas sanc2.is animas de eorum potestate Iibe rari. Attende quomodo tertia die resurre Nerit tritiphator mortis, per hoc ostendens nos quot in tarne esse resuscitados. Si i iis tu Christo passo suisti c6passus,nu cogaude resurgeti. Cosidera quomodo res racte Domino, custodes in terra pre timore cadetes facti sunt uelut mortui. Intuere Prctercaangelos super sepulchrii sedetes et credibile

284쪽

cla misgone spiritus sancti a

est l, multitudo angelorum erat circa sepulchrum. Et cogita uisitatione mulierii Maris scilicet Magdalena cla aliarii duaru c quo non inuenientes Dominu in sepulchro, Proeamoris uehementia cogebantur ad illud si eqUenter recurrere Meditare diuersas hi isti apparitiones. Primo apparuit sua dulcissime matri,deinde Marte Magdalene et aliis

duabus Mariis, discipulis. c quanti gavisi fuerut in eius visione: in dulcibus cueis colloquiis Pela rursum quare Cliri situs

voluit apparere in Galilea: reuera non nisi ut tu trasmigrares de vitiis ad virtutes: Gahleataque interpretatur trasmigratio Ita trasmigrantibus nobis a vitiis ad virtutes, animae simul cum corporibus transmigra

hut ad regna coelestia:vbi videbimus Christum post generalem resurrectioncm. Conteptare adhuc quomodo post qua draginta dierum decursum egressis Domi na nostra Se discipulis a Bethania in mon te Olivarum, apparuit illis Dominus an ctoru Patru Sc Angeloru innumerabili multitudine associatus: cosorian Domina,et caeteros coepit sursum serri,propria uirtute paulatim ascendens illaru salacitarum animarum copiosissimo coetu et angeloru agminibus stipatus Ruminare illa tanta tanquain

285쪽

imirabilem processione, in qua angelis princedentibus sancti Patre Dominum cireue, sepiebat te omnes simul cum ineffabilibuά triumpho,canticis,et tripudio ingressi sime illam coelestem Hierusalem:& fuit tunc celehratum tam solenne festum, quantum usq; ad mundi consummationem non celebrabitur Cogita de tristitia apostoloriam laedescensu angelorum eos consolanti u.Discec tu ascendere in Christo per Uias,c exercitia praemii Iaante Omnia te Vitiitexuens,

quia cum Christo nullum vitium ascedit, ut dicit beatus Augu. Vlterius considera, quomodo post Do mini ascensionem moratur Domina cudi scipulis in coenaculo: hoc est in monte Syo: ubi cum discipulis Dominus coenauit,vacate ieiunii se orationibus,aliisque spiritua Iibus exercitiis: Vpertantes aduentum spiritus sancti, ut eis Dominus ante promise rat. Itaque decem post Dominicam ascen

sionem peractis diebus, orantibus simul edictum est Domina nostra cum Apostolis

Dominica die,liora tertia ch canentibus il lum Prophete uorsiculum: Emitte spiritum tuum Secreabuntur, et renotrahis faciem. terrae descendit super eos repente Spiritus

sanct i, perque cotinuo fuerucidui; inati,

286쪽

Cote pla. necessaria est pseueratia ita consortati, in perfecta charitate indati. Contemplare nunc quomodo in linguisiqneis,cum Vehementi sonitu cecidit super eos Considera dona effectus spiritus arim: cum enim fores domus ubi erant cdgregati, lauta essent propter metum Iudeoru, domum egressi omni spreto timore, coepe. runt praedicare multitudini gentium copiosae: qui propter vehementiam sonitus illuc

concurrerant cx quomodo beatus Petrus

ex eis tria sere millia mox ad fide conuenit. Hec alia,poteris circa illud ingens in ysterium contemplari quae ob vitanda pro Iixitatem omittenda censuimus. Quantum ad materiam igitur contemplationis haec cum his, quae de vita S passione Domini superius diximus,sufficere credimus.

CAP. LXI. QUOD AD ARλ

cem contemplationis pertingere cupientibus jumme necessaria est sortis Perseuerantia

QV absque sorti perseueratia ad culm ε

templationis,se posse peruenire existimat, vel ad persectum ardorem diuini amoris, similis est montem altum ascen

denti propter aliquam difficultatem iiii

287쪽

Coidi latiuis necessiaria est perseueraria

vel impedimens iam ei Occureri naOκdes

denti. Comparatur riar Ham ignem in his viradibus . Putridi Saccendere coninti. qui cum O non accenditur,cu non videt

nisi sumiam,vel adeo modicam nanim e sacile extingui potest,ira comotus desitrii quod construxerat, hinc inde disper ii Comparatur etiam tritici quod lenunc

Ult, maturitatem expectare Patienter nori valenti meque arborem quam Plantauit, tmittat radices in terram, propter Orani

periculum,iu difficultatem quam viset. Similis est quoque simi viridem nuce

comedere cupienti: quina X Vt corticis sentit amaritudinem,non Perseuerat in conae

dendo,sed proticit Z ideo ad nuclei dulcedinem non pertinnit. Assimilatur ulterius iste militi pigio: qui antequam ciuitas obsessa plene debelletur taedio victus e labore,discedit. Vides ergo frater , quomodo sic faciens arcem non attingit contemplationis sicut enim non perseverans,iae ignem, neq; triticum,ne arborem,neq; nuclei gustum poterit obtinere,nein plene ciuitatem poterit debellare,reserendo ista ad praemissa uia Acin,ita nemo ad contoplationis perfectione absque forti perseuerantia Poterit asccdere.

288쪽

De impedimentis contempla s

CAP. LXII. DE MULTIS

que impediunt,ne cote plativus ad culmen ascendat cUtemplationis.

S Temus adhuc modicum in uno praedidiorum exemplorum, attendamUS illum qui ad verticem alicia ius montis cuinpit ascendere . Iste enim talis saepe ascendit sine reditu ad montis ima:& si pausare contigerit, non redit ad pedem montis, sed a loco ubi pausauit, coeptum prosequiturescensum.

Pari formiter qui contemplationis pci sectionem adipisci desiderat,non debet re crocedere , si contigerit pausare: immo ne que debet pausare: quia no progredi,retro gressi est. Huius ergo desectu perseuerantis tam rari inueniuntur,qui persectionem obtineant contemplationis. Cum en im quida modicum ascenderint, si quid poenae vel a horis sentiui,statim pausant, retrocedur. Sunt alii qui in ascendendo,neque Ordinem habent,neq modii: moxenim unico saltu volunt ad montis summitate peruenire, o inchoantes ab infimis, vi transeant i medium. Infima autem motis,sunt consideratio propriorum peccatorum,de desectuu

289쪽

De impedimentis Sunt adhuc alii, qui grauia in hunt, tuis onera habentes, credunt sese oti ascendere posse. ista onera sunt Oeeupet ne circa mundanas sortis circa ea oztio que animam Plurimum a ritualia arerrena redire sempcopellensEt si ii ador Ieuarico tigeri statim copellitur descedere Rursum sunt quida alii, qui rapter

clamante eos volante niti diastensum deserentes,discedunt, pro regrenuunt. Muscae circa eum ola durivanc cogitationes: Ob quas anima coeotuiri iter nullatenus debet deserere sed eas manu

cuiusda sanctae indignationis scia abigere. Ad huc sunt,qui prauictas muscas conatur sequi , instar puerorum pamliones

insequentliam.

terius sunt,qui ad atratum anu infernalium OX terrentur:id est statim ut aliqua urpem tentationem sentiunt,qu ceperant prorsus territi iter dumttunt: uel si ea certamen assumunt onantes eam a se propelle re 'aetam fieri, pol, sed citius uincitur si de ea non curatur,inchoatu uer continussido instar peregrini,qui ad quelibet latratu canu no sistit pedem: sed concito gressu an qua non curando iter continuat; sc sit Et quaruo.n.plus persisteret ausi defendendu

290쪽

contemplationis. 33 vel ad eos compelcendum, tanto amplius latraret: sic iter suum impediret. Praeterea sunt alii,qui non exicdunt manum dexteram ad eu,qui ita altum eos potsubleuare: Immo potius retrata ur,appodia

tes,desco siletes in multitudine diuitiarii, Scuirili suaru: ideo nimirussi cito labuntur ad ima Vnde debet corcplativus sena P extedere manu sua ad auxilium diuine iratae itppriis uiribus oino non confides, neu illuc

quo edit, seipsum psumc posse puenire. Sut& alia,qui statim putat se esse in sum

Aliqui quoq; sunt,qui usque ad summitate ascendunt: qui tamen continuo efficii tur inanis gloriae cupidi .videtur. n. sibi iter suum bene peregisse,& suam die tam virili ter consummastes non curant diligentia adhibere,qualiter ibi perduret. Vnde itatura relabuntur ad ima:& non ascendunt ita velociter sicut vellent. Et sorte eis Deus naquam auxilium praestabit,ut illuc unde cociderunt reascendant: hoc exigente eorum

superbia,ingratitudine, ab usu cogniti nis habitae: quod est horribiles causa nunqua presumedi, immo se tenendi in proluix

da humilitate,s videthd pille qui de ius