Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

271쪽

Tertius modus contempIandi locus omnis egestaris,uilitatis,ac pauperiatis. Si enim Christus praedicta tria sustulit ut destrueres Peccatum,multo magis debet ea pati damnari in iustam retributionern

suorum scelerum.

Sextum sigillum est virtus laudabili, qui per crucem Chrisit manifestatur esse pretiosa,spetiosa , dc fructuosa. Pretiosarquia Christus maluit vita priuari quam virtuti aduersari Speciosa: quia suloe in eius opprobriis. Fructuosa; quia solum unus persectus actus Virtutis expoliauit infernum,aperuit coelum,restaurauir perditu.

Septimum quoque sigillum uita pertii, inquantum apparuit peccatum quam sit detestabile de culpabile: ad cuius remissionem fuit opus tanto prerio, ili ingenta remedio tam difficili medicamento .cuniec quo ad sextam partem dicta sufficiant.

CAP. LIX. Q UOMODO CON

templativus in contemplando debet semper memor esse passionis Dominicae,ne deuotionis λυuor extinguatur

QVoniam seruor deuotionis creatur,&conseruatur in nobis, per iugem Do

272쪽

Domini passionem. sminicae passionis memoriam , t ait Sera phicus Doctor sanctus Bonauciatur in tra

atu de Perfectione vitae debet semper studere contemplativus ut habeat assidue an te oculos cordis sui Christum in cruce in rientem Din se conseruet deuotionem de non extinguatur. Et idcirco dicit Domin iis in Exod, Ignis in altari meo nunquam deficiet quem nutriet sacerdos subiiciens

ligna pertingulos dies. Altare Dei est corruum,in quo semper debet ardere ignis fer/Uentis deuotionis. ad eius conseruationem

augmentum apponendum est lignum crucis o iugis Dominicae passionis memoria habenda. Et hoc est, quod Propheta Esaias ait Haurietis aquas in gaudio de fontibus Saluatoris id est quicunque delis derat aquas gratiarum, aquas deuotionis, aquas lachrymarum,hauriat de fontibus Saluatoris . hoc est de Christi vulneribus. Accede igitur assectionum pedibus ad losum vulneratum: ad Iesum spinis corona rum ad Iesum lis no Crucis confixum secum Apostolo Thoma non modo mitte manum tuam in latus eius, sed totus per DIud ingredere usque ad cor eius: illic per

ardentissimum amorem dilecti su crucin totus in ipsum transformat , diu in

273쪽

Tertius modus contemplandi amoris clauis consitatis , Praecordialis dile ictionis lancea transfitaus, inti in compassione vulneratus,nihil aliud quaeras, nihil aliud desideres,in nulla alia re consolari appetas nisi, Christo Valeas in cruce com mori: Ut cum beato Apostolo Paulo poDsis exclamare Christo confixus sum cruci; Vivo ego iam non ego. Vivit vero in me

Christius. Hoc igitur modo debes habere pastionei in memoria 4 contemplari , passio eius, Ignominiosissima,

sulto Acerbissima,

Generalissima, Uiuturnissima.

Primo considera quod stierit ignominiosissima passio Christi sponsi animae tuae

quia sitit crucifixus quasi suisset atro vel Prordo nulli enim criminosi in ege, tali mortis genere mulctahantur, nisi pessimide sceleratissimi, ut latronesta praedones. Considera d alteram ignominiam Christi maiorem .suit enim crucifixus in loco tur

pissimi laclidistimo Milicet in mole Calirariar,ubi erant multa criminosorum cadauera, ossa foetida. quia ille locus erat tali hus criminosis occidendis deputatus . nam

ibi decollabanturis suspendebantur in pa

274쪽

Domini passionem. iastibulis homines nequam, .scueratissim,

Sed de considera aliud non minus dedecus: quia inter latroneS,tanquam latro quin immo i mcdio eorum tanquam i inceps latronum crucifigitur. Viij dicit Esaias: Cusceleratis reputatus est. Contemplare vite rius quomodo ad augmctum dedecoris, in aere ponitur:& inter coelum S terram sit spenditur,quasi indignus vivere , vel mori

in terra.

O indigna indignatio ae litaria, ut insidi Dominu 'niuersus negaucrit sidus nihilamsido inudi Domino vilius epulatu est. Mors igitur filii Dei sui ignominiosissi

mae mortis qualitate: quia crtici fixus ericommorictau societate: quia cum iniquis de Putatus,ex loci foeditate: quia in foetido caluariae monte positus.

O bone Iesu,6 benignissime Saluator, uno semel tatu sed saepissime oscinderis: quato autem quis in pluribus locis colanditur, tanto mundo contemptabilior reputatur.

Domine in horto apprehenderis , devinciris In domo Annae colaphizaris In pede Cayphe conspueris . In aula Herodis illuderis. Crucem sacris tibi hume ris baiulans, in Caluariae monte crucifige ris. Proh dolorasterias captiuorum: gloria

275쪽

Tertius modus contemplandi Angelorum: vita hominum occiditur.Oiri filici sit mi Iudori quam bene complestis, a quondam spopondisii S,dicentes. Morte turpissima condemnemus eum . Et Bernardus diciti Exinanivit semetipsum formam serui accipi cns,Vt subesset fili us erat,& seruus effieitur . Non solummodo formam ser Di accepit, ut subesset, sed de mali serui. v uapularet, icenam solueret cum reus non esset. Et non modo seruus seruorumi Dei, sed fit quoque seruus seruorum diaboli. Neque hoc ei suffecit,sed Sc elegit moristem,omni Horte ignominiosiorem Humi Lauit enim semetipsum,faestus obediens usque ad mortem omni plenam dedecore. Debes secundo deuote artendere passio

nem Domini, quam lacri acerba mori. a. premisit Dominus,ut sua membra in cruce aliquid solatii reciperent eorum , quae an xiis cordibus doloris euamen se solenta Neque illud tam reuerendum tanquam di uinum caput,habuit ubi se,cclinaret, cum in cruce spirauit. Contemplare ulterius quam acerba fuerit Christi pasto: quanto enim quis est delicatior, tanto in patiendo eius dolor est acerbior. Et quia nunquam fuit tam delicatum coitus,sicut corpus Christi, nam eius caro

276쪽

Domini passionem. Di fuit tota virginea id est de spiritu saneto

concepta, de Virgine nata, ideo eius pas fio fuit caeterorum omniu passionibus acerbior.Si enim Christus in sola mortis memoria, in anima sua prae carnis teneritudine

adeo fuit afflictus, ut sudor sui sacratissimi

corporis esset sanguineus, in terram decur rens: quanto vehementius a stligeret eu poena in gustu amarissimo mortis, lassi Dis Super quo dicit beatus Beria ardus: Angustias tui corporis Domine Iesu certissime indicabat sudor ille sanguineus, qui orationis tempore de sua sanctissima carne decurrebat in terram. Quid fecisti dulcillime puer,ut ita tractareris c Quid commisisti amantissime iuuenis,ut ita iudicareris c Ec. ce ego sum causa tui doloris: ego plaga tueoccisionis. Adhuc vide frater diligctius,quam amara mors Christi fuerit. Quanto quis inno/centior,tato poena ad tolerandum grauior.

si enim Christus propter peccata sua PGna sustinuisset,aliquantulit ei tolerabilior fui Diat: sed ipse peccatum non fecit, neque inuetus est dolor in ore eius. Et hoc ipsum testatur Pilatus dices: Ego nullam causam mortis inuenio in eo. Ipse enim est candor lucis ternae, speculum sine macula, de imago

277쪽

Totius modus contemplandidus in .e maicitatis lonitatis; sicut scribi,

tur in libro Sapientior.

Considera adhuc plenius , quam fuerit poenalis mors sponsi tui Iesu Christi: quan

to generalior, an ro poena acerbior Chri

scias autem sponsus tuus,passus est in omnipat te corporis sui sic quod nullum ita par Dum membrum in eo siet,quin poenam haheret.nullus ita modicus locus, quin reple tus cstet amaritudine a planta pedis Vsque ad verticem,non fuit in eo sanitas. Vnde prae doloris vehementia clamauit dicens: O vos omnes qui transitis per viam,atren dite de videte dolorem meum. Revera Do

mine Iesu Christe,nunquam fuit dolor similis dolori tuo: tanta enim fuit doloris tui effuso,Vt totum corpus tuu sanguine asper perctur. O bone Iesu, dulcissime Domine, non gutta sed unda sanguinis ita largiter

Per quinq; partes corporis tui emanatiit,de manibus tuis in crucifixione in capiti sco ronatione,de tot corpore in flagellatione,

de ipso corde in lateris apparitione. NeqUemirum si nec gutta sanguinis in te remanserit. Dic mihi quaeso mi dilectissime Domi Ne,cii via sanguinis tui gutta ad totius Lidi redemptionem sufficere potuisici, cur tarii in sanguinem de corpore tuo efflindi per

278쪽

Domini passoncm. misi Scio Domines vere scio, I no propter aliud secisti,nisi ut ostendere quanto affectu me diligeres . Quid igitur retribu a

Domino, pro omnibus u retribuit mihi Certe Domine quandiu vitaero, memor ero Iahorum thiorum,quos sustinuisti in praedicando, fatigationum in discurredo vi ilia rum in Orando,lachrymarum in compatie

alioquin requiretur a me sanguis, qui estii sus est super terram. Quis igitur dabit capi

ti meo aquam,cticillis cis fontem lachrymarsi,vi possim stere die ac nocte morte Domini mei Iesu Christi,quam o pro suis,sed a meis peccatis sustinuit Vialneratus.D. est .ppter iniquitates nostraS: attritus est opter

icelera nostra,sicut dicit Esaias Propheta. CONTINUATIO praedictae materiae. Ulterius cosidera diligeter,&aticde,sa mors S passio Christi fuit diutina: a prima. n.dic natiuitatis suae,' ad ultimii diem mortis sue,semper fuit in passionibus et doloribus sicut ipse testatur: Propheta dices: Pauper sum ego, in laboribus a iuuetute mea. Et alibi dicit: Fui flagellatus tota die.L

279쪽

Tertius modus contemplandi toto tempore vitae ex Adhuc aliter considera quam morosa suerit passi Christi ut poena eius diutius duraret: ut dolor cicito finiretui ut mors protratae retur: Iernoro lius cruciaretur,cc duriti veXaretur.

Etiliis omnibus quae dicta sunt colligore poteris,quam probrosa, quam doloro sa,quam vilis quain morosa fuit mors

passio dii cisti tui Iesu . Et haec omnia susti

nuit,Vt ad amorem suum te accenderet: ut

pro omnibus his toto corde,tota anima, tota mente ipsum diligeres. Quid enim bene Volentius,quam', Dominusspter serui salutem,accipiat serui sormam Quid potius

informat liominem in salutem, quam excinplum tolerandi mortem, propteritistitiamcu obedientiam diuinam Quid vero hominem magis incitat ad diligendum Deum,urans benignitas,quod pro nobis filius Dei altissimus .absque meritis immo cum mulutis nostris demeritis, posuerit animam sua Hoc tantae benignitatis est. Ut nihil clementius,nilii benignius,nihil amicabilius cogitari possit. Haec benignitas tanto osteditur maior, quant pro nobis grauiora Dabieetiorad gnatus est sustinere Deus. n. qui

proprio filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum, quomodo non cu

illo

280쪽

Domini passonerm a sillo ota nobis donauit Ex quo invitamur ad ipsum amandii Se amatu imitandii. Vae igitur illis,qui tantae benignitatis heneficiis sunt ingrati, in quorum animabus nullumors Christi liabet flectum. Vnde inquit beatus Bernardus: Vide caput Christit clinatum, ad te osculandum manu per sossas ad largiendum latus apertum ad diligendum: totius corporis extensionem ad se totum impendendum. Vc iterum illis,qui suis peccatis rursum Christum in semetipsis crucifigentes, super

dolorem vulnerum eius dolorem adiicius. Sed vae tertio illis,quorum corda ad planinistum emoliri nequeunt neque ad bene UO lentiam prouocari, ad boni operis vir tutem inflammare,non valet tanti sangui nis aspersio , tanti pretii erfusio, tanta di gnationis magni itido Certe isti tales inimici crucis Chri sit , plus Dei filium hodie ad

dexteram Dei patris in coelis sedentem crucifigunt,quam olim fecerunt, qui in crucis

patibulo eum suspenderiit. Ad tales, deralibus Dominus conquerendo per ea riim Bernardum loquitur, dicens es ho/mo Vide quid patior pro te, si est dolor sis cui quo cruciora ad te clamo,qui P se O rior:Vide poenas quibus afficior, vide cla