Raymvndi Lvlli De secretis natvrae, sev de quinta essentia liber vnus ... Adiecta est eivsdem epistola ad regem Robertum de accurtatione lapidis philosophorum: cui adiunctus est tractatus de aquis ex scriptis Raymundi super accurtationis epistolam. A

161쪽

PLagati Veiici in illi, te oportet cognoscere ad ipsam curandam, quare multis ni odis nostris corporibus contingit, sicut ex morsu scorpionum, tyris, Vipers, lactant, canis rabidi, vel alterius rei ven no a ,δ fili contingit ex potuin tactu illarum, quibus cito adhibenda est cura, ne pereant. Sume igitur fili quintam essen tiam vini, vel quintas essentias auri, croci, p. ille angelicae, ruthae, raphani,&peri ipsum da in potu patienti,4 cito curabitur. Item fili, ut fortius sit antidotum, mitte quintas essentia rerum, scilicet dictam ii habet, s 9pa regi se, quae prae omnibus rebus, quae repugnant veneno, tenet principatum, boli, gentianae, cornu ni-

cornus potest haberi, vel ipsas res ponagii nostra quinta essentia, dimitte stare per tres horas, post da patienti, di cito citratus erat,& haec in potu detur &ingatur ab extra locum infectum in etiam totum corpus, videbis miraculi esse

bim in cura Venenorum.

162쪽

CA NON X.

ui te docet, num conina humores in se. Eiο corporis nostri . contra calefa-Etione , ruri me cirpe cri S. Fomentum generationis pediculo ru,

prurigintina, et calcfactionum inhumano corpore, et humorum corruptio et humoris insectio,et putrefactio. Homo enim, qui istas infirmitates habet, inquietatur,et est anxiu et nycessat se scalpere, dein nulla replacitum sumit. Ideo ct fili, nulla res est in mundo, quae potius infirmitatem hanc curet quina illa, quae corpus conseruat a putrefactione quacunque &humores corruptos consumit, g ideo cuna nostra quinta essentia,si dederis eam in potu, in xeris corpus ab extra, in paucos dies erit perfecte curatus, S potissime fili, si ad ungendum misces illi a

gentiam viuum, ad potandum misces staphis agriam. Est autem fili notandum, quod quando pediculorum cura est impossibilis,ut quando ratione peccati alicui per-

163쪽

cui persona infigitur talis molnus, ut habes Ad titum sexto de Herode, que per cussit Ani eius, quia non dedit honorem Desi, consumptus a vermibus expirauit. Item quidam Romanus Imperator a nullo remedio medicorum putuit liberaria pediculis, consi impius ab eis, expirauit no autem de tali cura, sed de illa, quae secundum naturam euenit, o litimur. Quaestio Pater, quomodo cognoscam, quae est infirmitas naturalis,&,quae est quae mittitura diuino iudicio ξSolutio. Fili, potes persecte cognoscere,cum quintam essentiam sibi administraueris cum competentibus, et nullum sentiet reme-dnim, tunc perfecte prognosticari potes ipsum ad mortem peruenire sine fallacia, quoniam fili impossibile est , si morbus

euenit a natura, cu administratione quintae essentiae,ut non sentia perfectam meliorationem.

docet te reme tum habere contra sumantem, ut inserinus reducatur

164쪽

AP id uniuersum orbem ille medicus

reputatur esse maximus inter alios, qui in paucos dies sciuerit curare quartanam, quoniana infirmitas est magna prolixitatis,& est de natura terrae, nullus est medicus, qui cum honore exeat de cura illius. Si igitur hanc infirmitatem curare volueris infra tres vel quatuor dies, da patienti in potu nostram quinta essentiam, unge super re splenis, S erit perfecte curatus .ltem si vis ut fortius operetur,adde illi irae melancholiam purgant, quae posuimus supra in cura dari oniacorum, d administra patienti S sortius operabitur, si addideris illi a uina, qua est arbor, quae nascitur circa rivos, quia proprium respectu habet ad hanc febrem, in tantum, tuis di de succo illius instillaueris duas et tres guttas succi dico calidi, imittantur in orem firmi, vel in an 'e, tollit febre

illius C NON Lut G cet curam perfectam conti a

tertiariam.

Ertiana febris quaeda vera, quaedamno vera: in cognitione autem harum febrium γ.

165쪽

D V. ESSEN DIST. L 13sse lum, qua re doctrinam quam posuimus in praedictis libris nostris, sed in cura illarum,' iam uis sit differens apud ino dei nos effectus, nos his cum 'na medicina generali remedium adhibere intendi-

m H Mura Ei. ii tertianam, quae est de

ch; iei pura. Hanc adhibebis curam, scilicet tu id accipias relabarbarum ad quantitatem ponde is duorum denariorum, et adhibe nostrae quintae mentia cum vno ponder , iii US denari scamonea purae, et dimitte stare per tres horas, et a patienti ad quantitatem unius nucis plena per continuatione trium dierum, et erit perficis curatus quilibet habens istam e

brem,et quia in tertiana non vera miscetur phlegma,adhibe huic medicinae tur-bith Mne, et polis odium,et da patienti, et curabitu perfecte sine errore, si morbus fuerita natura missus, hoc est quod non sit missus manu diuina propter aliquod

de ictum.

ui te docet curum in quotidiaonis febribus. Febris

166쪽

RIIMVNDI ULLIFEbris quotidiana geneiatur ex cor. i aptione lalegmatis, ex abundatia enis,et ideo est vera quediat alia novera: V q uppe causatur ex phlegna a te natu-iali. Non vera vero cautiatur ex phle ma- te non naturali cum qua simul coitum-putii aliquas alius humor . Quaecu nou

agitur sit febris ista, pei secto

quassu pr in arcolis inuenies, erit mira

bilis effectus. Item si addidetis huic quint e sentia per se herba, quae dicitur Mer

ct alis, erit medicina fortius operans.

Exper inentum enim est, quod si de succo simas illius, et instillaueristi es guttas In narem dextram, vel aurem patientis, tollit typum quotidians: hoc idem faciet, si cum naedicinis phlegma, ut gantibus addideris illam Oilrs quinta essentiae.

In quo continetur scientia ad mutuis dum omnes continua ures.sili,

167쪽

DE . ESSEN DIST. II. 37

FIli ebris continua multiplex est, quedam fit de anguine, ista diuiditur

in partes duas: quedam enim fit ex multitudine,3 quaedam ex corruptione illius.

Item quaeda fit de cholera, d ista diuiditatur in alias duas partes, quia quaedam eis, quae fit circa regionem cordis, alia sit in

cerebro. Item ista quae est in cerebro, diuitur in duas partes, quia quaedam a parte ante, alia a parte retro. Ite hi ex phlegmate,&illa diuiditur in partes tres Milicet in minorem, mediam simaiorem Prima vero febris sanguinis una dicitur Sino chus, alia dicitur Sinocha. Item februi cholerae,una dicitur auson,alia dicitur bre-raesis, Malia quaesita parte retro dicitur Litargia. Item ali e febres phlegmatis enu trahitur.In febribus enim sanguinis oportet Fleb otomia praecedere, postea tapplices illi nostra quintam es entiam a croru suuialium S camphorae velit mi-icea' sta ad n ostram qu si essen tiara, de infirmo, exhalet febris, inflammatio. Item febri cholericae applica nostram quintam est entia cum rebus, qua refri2erant tam in potu quam ad extra liniendos

168쪽

338 RIT MUNDI VILI&etiam cancro statiuiales cum eis simili addes camphora. Item febri phlegmati- applica nostram quintam sientiam cum ebiis, lus purgat phlegma, quas eliges ut in tabulis primi libri Sed in febre qua sit a parte retro capitis competit illinitio noli re quintae essentiae mixtae cum rebus calidis,&quod in potu dentur refrigerativa. Item si omnibus istis ante dictis miscebis quit:. alii ellet Lia .n sangEi

ni humani extractam per doctrinam Canonis primi libri, qui incipit, Non praetcrmittam&c. effectus miraculosos facies in cura illarum febriu , S ista tibi sufficiat.

Dquo continetur scientia conti ubebres pestilentiato.

T scias curam illarum, clim nullus medicorum sciat: s remedium adhibere, cu pestilentibus febribus nullusna Oderias rumpi ster unum sciuit adhibere remedium utile, ex eo quia ignorant naturam. Tu igitur sili cum Christi adiutorio patienti adhibe nostram quintam essentia per se solam ad quantitate Vialus

169쪽

seminucis pleneis perfecte curabitur. Si autem fili volueris fortiore facere naedicinam , pone in nostra quinta essentia quintam sientiam gentianae, lictam rubet, gario philati, boli Armeni, castorei, scopa regiae&rutha sylia citris,&de is a medicina mirabili da patienti, aut appone istas metres in nostra quinta esse 'tia,&intres horas applica patienti,&cum gusta. uerit de ista medicina mirabili radius vitae ascendit ad cor, qui aerem infectum expellet via desili dicimus tibi in veritate, quod poli quam gustaverit securus erit, quodio periclitabitur ex illa febre, si in ufra unam diem succurres infirmo.

I si continetur cleritia in vera

SP sinus est multiplex, quidam est ex

repletione, alius ex inanitione, alius qui superuenit in vulneribus, qualiscunque sit, mortalis est. His ergo succurendum est cum potu& illinitione nostrae quintae essentiae.Si addideris nostrae qui ita essentie res humidas, quas sumes de tabulis

170쪽

bulis primi libri. Item summa cura est in hac infirmitate, si prouocaueris febrem, quam sic prouocabis, scilicet quod assurries herbam , quae dicitur flammula, ct misce cum nostra quinta essentia,& dimittas stare per tres horas, unge,& frica fortiter arterias spinam dorii S cooperi multiam bene cum pannis, eueniet ei statim febris, postquam venerit ei febris

spasmus curatur,tunc Iabora ad curandueam cum carnibus cancrorum fluvialium mixtis nostrae quintae essentiae, dando in potu, Ungendo corpus ab extra Si vero praecedens spasmus fuerit exinanitione, comedat infirmus,si vero existimia repletione, da sibi diaetam. Si autem fuerit superueniens vulneri, cos orta vulnus cum ferro ignito prius, postea cu putrefacientibus,postea cum carne nasci facientibus, omnibus istis mixtis cum nostra quinta

essentia.

In qui continetur scientia, qualiter L minis uri debent medicinae laxatis G