장음표시 사용
171쪽
phorium multitudo indagare non desinit modum administrationis medicinarum laxatiuarum. Primo, Vt non interficiant. Secundo, ut non faciant virtutis casum Tertio, ut sine periculo agant in partibus remotis, d ab illis partibus humores corruptos adducant Tempera critus fili mi dictas medicinas cum olf a
quinta essentia, non potes in cura tua errare.Iam tibi a pius diximus, quod ante ruam administres proportionata huic
dolori vel illi, quod dimittas stare illas nae lacinas, quae aspectu habent ad illam prius per tres horas in illa, postea admi
nistra patienti. Quaestio Pater, quare praecipis laxati uas cum quinta e 1 administrari, cum omnis vitetus rei
iusque in centuplo magis augmentetur ab plarium t essentia quam sine illa,&si
hoc Pater est verum, nulla medicina tribuatur alicui sine mortis periculo Solutio. iii praecipimus tibi administrare me-
172쪽
a a RAIM NDI VII rdicinas laxati uascii nostra quinta essentia adfinem, ut melius di fortius materia peccans corpore extrahatur, ad fine, ut tibi linon impediantur tantae expen-
. Item sit, in hoc quod dicis ratione vi tutis centuplatae, quod applicari non posse sunt sine corporis periculo, dicimus fili, quod non est tibi necesse, ut administres
in tanta quantitate, scuta inistrantur ante applicationem nostrae lumiae esten
tiar Exempli si de aliqua medicina laxa tiua ministrentur in quantitate unius dra mae, ministratur de quinta essentia laxati a pondus unius arcae, vel smini stratur pondus unius ξ, detur de quinta essentia pondus unius draginae sic de alijs ponderibus aliarum medicinarum laxatiuarum secundum suum modum, las potest nostra quinta essentia administrari sine damnod periculo. In cura autem unius guttae summae bonitatis Deus creauit nolit a quintam essentia, quintam essentiam sanguinis humani, quar libet enim per se, ambosimul curant omnem febrem si de dcris in potu , in aeris locum patientem. Si autem visit fortius
173쪽
peret iii , adde istis 'ult si Sellent JS quinta
inresentiam ebul , vel ipsum ebul unimi tum cum dieiis quiniis ellen iis, Semires horas applica in potu n e ab extra,&infra modicum tempus curabitur perfecte, nam aerba ita a tota proprietate curat omne guttam, si cocta culino supponatur loco patienti sic calida, Min modicum tempus vel dies curat ipsum patientem. V
ut docet te qualiter potes te haberetu omn/bus curis Chiruriae hec dum . uod fuerit o Iibile Patienu
Fili sumus de intentione hic in summa
una breui dare tibi doctrinam genea lena in curis Chirurgis, hoc est qualiter poteti curari cum nostra quinta esseniati a.1 lli, caput multotiens percutitur cum terro,&oportet uti medicinis. Chirurui ctis quaerat subtiliter cum fere suo
um digito, si est aliquod os subm
174쪽
i TMVNDI ULLI possit confeltim trahi, trahatii statim,s ilicitio 1 manet fixum ciam carne, ta-IIlcri Ci L i, ponatur sibi per dies oui vitellum cum oleo rosaceo, donec caro putrefiat&os eleuetur, tunc curetur cumo ranta essentia con li dativa, Τὸ cum illa, carnem facit crescere Si ictus sit talis, quod cutis non frangatur, tamen os fractum fuerit a parte intus, quod potest co- nosci per dolorem capitis ingentissimis, de nausea aperiatur ad modum cutis,cuelleturos statim in potest euelli in non,ponatur illud putrefactivum,donec caro retinens illud evellatur per putrefactionem, is exeat. Si Veroo capitis fuerit fixum,ponatur de quinta mentia cons - lidativa, quae infra quinque dies perfecte consolidabit os .Si vero dura mater fuerit scilla, mittatur supra de dicta quinta es sentia quae est ingentissimae consolidatio
nis i potest hi cognosci scissio durae matris per pustulas in labi js, sed statim, quia sidetur bipalea ad scindendu cum dentibus, non potest prae magno dolore. item qui habet faciem plumbeam. Item si pia mater scissa fuerit,uel quouis modo
175쪽
alio inliter quod uatur in ipsa eon
nuitatis solutio, quod potest cognosci per naus eam sequentem dolorem ingentissi- in uin,&corii cationem lampadum to- imiorum, quod sciri potest per iudicia patientis,&per plumbeitatem, oculo rum tu roatione&c. sat illi curatio cum eadem mei quinta ellentia consolidativa quae prae oculis demo strabit tibi consoli i dationem, teinde cura vulnus cum quin il ei cnta , quae tacit carne crescere. Item
an aliis membris siti ei cussi ab ense et
scinditur caro, Venae, nerui, et OS succur-tratur igitur prius cum igne ei bentinael et olei, et cum vino quinta essentia mi- lxto, et retineatur sanguis,et deinde si fue- ritos aliter submotum, quod in conti tui pol si' trahi, extrahatur, deinde ponatur sibi stuppacis album inibus ouo rum laetis cum modico nostrae quintae
itu , fi est ali .uod os, et si in contio ni po- uem expeti expellatur, si non, ponatur sibi stuppa balneat in aqua, cui admisce tui Vinum modicum quinta essentiae, et steacu vitello oui iam dicto intromit-I. latur
176쪽
tatur,donec os possit extrahi, postea vulnus curetur, sicut de alijs dictum est. Ali ouando fili, fit m corpore ictus aliquis cum sagitta,vel cultello, vel cum monili, vel ense armorum aliter, quod vadit profunde nimis, reos est stridium . Si autem talis ictus fuit in cerebro, non potest curari, nisi cum miraculo diuino. Si vero noteti erit ranium cum cerebro, curetur
talis ictus, sicut de alijs diximus. Si autem fuerit inpediore,vel inter spatulas,&tan sat membra spiritualia ponenda est solii quinta essentia, quae sanguinem restrui nil postea curetur cum galla inuoluta in Ouinta essentiaco solidativa, in quinta est entia, quae carnem nasci facit: si enim ictus fuerit in alijs corporis partibus, tatim succurratur cum ei bentina calida mixta cum oleo, Si cum quinta essentia, deinde ponantur sibi praedictae stuppa tae, ficuretur sicut in alijs dictum est .Fili, nota, nam regulam generalem. Omne Vulnus nouiter factum in quacunque part corporis, praeterquam in capite Vm vultu&in membris spiritualibus est cum igne comburedum diem omnis percuis lo
177쪽
DE . SI IN DIS r. I. a facta in quacunque parte corporis, pr terquam in capite et in vultu, si fuit profunda, praeterqua in naso, est cum filo lite
da. Item Omne os fractum cum percussiore petra est extra ducendu . Si vero pei cussio no fuit a petra, no est euellendum, imo est sibi ponendum cataplasina, et peros sibi tribuat in potu quintam essentiam, tinfra modi cuna tempus erit perfectes his. Ite sex percussione viscera fracta et
rupta fuerint, ponat intelius canonus ca
ne, cui ingrediatur,vim, et transeat ultra vulnus ex utraq; parte per duos diuitos deinde sua tui cum hi serico et cum acu subolissima, seinde mittatur intus, et per superficiem visceris rupti, perinde sutum est, ponatur de quinta essentia os olidati-ua,demia pars exterior sua tur os militer et ponati ir de quinta essentia o solidatiua, et cuictui sicut de aliis dictu est. Ite 5- si si ratione percussionis aserit senum magnu sicut multoties cotingit in facie et an allis partit, corporis, cu hoc poteris ei signi remoueremo omnino, sed quod novideat ita magnia, et appareat modicu radix ast cist . costaxu, maloru granato-
178쪽
i in II MUNDI VLLI ruin dulcium ξ duce, gummi duae, croci una, i peta j dii aera carpobalsami duae, ter bentinae librae duae, olei oliva rum antiquissimi ξ quatuor pulueri ae puluerigandas cribra, S in pasta cumterbentina de carpo balsamo et pone ad distillandii adlambichum vitri simul cum oleo ad ignem lenti et collige illud quod distillauerit in receptorio, de poli co
operi eum, et pone receptorium in limo, vel infima vinati a per quatuor dies, ct postea extrahe et utere illo sicut fit una bal samo insignis iam dictis, nam potest ali
probalsamovendi ad omnem probationem. Item fili mi, in apostematibus qui buscunque utere quinta essentia putresa-ctilia Gedat iu uolom et mundificativa, et illa ouae carnem nasci facit et cui em. Itemsistula, cancer plaga, curantur cum Uinta essentia corrosita prius, postea cum mundificativa, postea cum ilia, quae naici facit carnem, ista sit regula gener lis in cum s Chirurgi se .lit ista
fili tibi sufficiant causa bonitatis.
179쪽
rum,oti m ictu a. Eus clim tua magnitudine emuentis largitatis, late est tertia dii tinctio tui ius libri, quae est decura metallorum vi de illorum magisterio in compositione lapidis philosophoru in opere
maiora minori. Et ratio seu intentio, quare stitutionem artis reuelamus, consistit, ut viri Euangelici, de quibus dictuna est supra intelligere possint Testamentu Codicillum , scilicet, quod per eorum processii sis conditiones vera habeatur cognitio de philosophorum calculo, etiam de eius copositione: nam in arte ista
180쪽
RAIMVNDI VILI per alia cum omni scientiarum persectio ne,Deum ament, intelligant recolant. Et, ut per ea in tempore modico cognitio habeatur vera de metallorum transmuta tione, metiam ut Artista huius artis scander possit naturae secreta artificialiter: Vte ultentur trusis e& figurae aliorum philosophorum, sub quibus secretum is id occultauerunt aliter, ut humanus intellectus exinde fructum finem haurire Scin quirere nequiret, probando Marguendo dicta eorum tanquam reproba cir
cum uentibiliai nullius veritatis jed sui
contrari causativa. inter quos reproba mus Hortulanu, Archelaum, Alexandria: S in aliquibus Geberum, cetia Auicen
nam, Alber tu, qui nugis&multis tria iis et figuris se plene inuoluerunt. Praeter librum Salomonis, qui dicitur liberaediis sici altaris,Sancta sanctorum, quem id in Athenis scriptum litteris Chaldaicis, in quo vero nulla et fallacia in hac arte, qui pol aduentum Alexandri in Ierusa-
tra portatus fuit in Graecia ciuitatem Asiaenarum, et sub certis sigillis comen