장음표시 사용
191쪽
formans ad rubeum vel ad album, quae
quidem vel Q per modum ipsius i cum ipsa existit efficiens principium ac
formans ac transmutans omnes alias for-
a minoris virtutis&potenti existentes in substantiis extra formam suam propriam. Et ista forma est id quo designatur per vel Q. Pi aeterea notandum,
quod nisi ista forma sit M vel Q per i s li
ctorum princieto rumorum cum quolibet ipsorum sit unum Si idem in nume-io tertio G ultimo colore et esse quod Quirimus non sit.&in isto passu cogno
scit in testectus, quod dicta C et vel
per se tantum modu maioris ope ris magisterium es licere nequeunt, sicut nec una medicina simplex operari nequit id quod in commixtione operatur Positum est autem istud principium in radicedrinae arboris philosophiae seu in arte ista, ut intellectus inde reddatur rei ficiatus ad cognoscendum qualiter unum principium formale alterum mouet ad 1 velf, t cognoscat quod cum alio nostri lapidis magisterium nequit existere etia
cognoscat dictumae vel Chesi e dictam M formari
192쪽
di Storum vel , cum Ua per qua in id quod quaeritur, in actum deducitur, Sc in absentia eius M vel Q de potentia in actu non potest deduci, C per cosequens id quod quaeritur, non fiet. Valde utile est istud principiti ad cognoscendum, quo niam per ea quae ostensa sunt, de ipso intellectus cognoscit ipsum esse de duabus substant ijs unum ex quibus noster lapis gignitur, habes se sub masculi coditione, a quo sperna; oritur in ventre nostri D.
De quarto principio nudicis arbo.
ras, quod en certum. Coelum seu Mercurius est quartum
principiti in arte ista, S est intcss ctuales sensuale,ri significatu est per D coloris a gurini litterarii eiusdem coloris: et per illum colore significatur quod est coelested de natura coelesti, ut plenediximus in distinctione prima n prima . . parte,in capitulo tertio, ad quod fideliter responde music cap. sicut coelum,& in secunda parte ibi, o reputes: c. para g. N diuino
193쪽
uiuino spiraculo circa finem, S per multa capitula in parte huius voluminis mintellectuale illud hic dicemus ratione incorruptibilitatis & duratio his, hoc perangulum concordantis seu per omnes iationes Ti huic rationi applicatas sicut de intentione qua ipsum dicimus intelligere, cum in isto no est dissicultas, te cognoscit intellectus, quod est tan- uam homo quili intellectualis di sen- uatis . nam habe in se proprietatem piri tus incorruptibilis, qui est tanquam anima, habet in se conditiones corporis,
quoniam generat&producit ex se semeti
tanqtram foemina, Se in hoc differt ab alij a principiis. Et est sensuale, quoniam pec senium attingitur, sicut per visum u- ratum' odoratum, ut dictum est in prina adistinctione capitulo secundo. Pr tea rea est causiamprincipium mouens C vei &extra sitam similitudinem init ' liit uarum partium indictis vel C
rens gubernas inventi e suo sicut v x r infantem quem procreat infra se,&in isto
194쪽
is RAIMVN DI VILI passu cognoscit intellectus Artistae, quod D actionem habet supra re
gens etiam gubernans, & reducens in tactum, quemadmodum coelum id, quod lexistit in rebus elementalibus, potentialmotu proprio deducit ad actum . Equidein ipsi, D est virtus generativa progressibili si nutritiua, quemadmodi sanguis menstrualis in semine masculino,& huius occasione multis nominibus ipsum
D m arte ista nominamus, S etiam per totum volumen iam ipsum dicimus co luna ratione sui motus, quonia sicut coelum superius mouet uniuersalem forma,& primam materiam Melementa, & sp cies ad composita elem Stata indiuiduata:
ita D mouet ter C ad quatuor elemereta Minde ad M vel Q, hoc vult secun
da species formalitati si quarta species . quidditatis .Et qua loq; vero nominamus ipsum D anguinem menstrualem seu menstruum, quoniam ipsum est senerativum, nutritiuum, crescere facit dicta C vel C usquequo conuertantur
in M vel Q, 'uemadmodum sanguis menstrualis embryonem tam modicum
195쪽
D V. EsSEN DIST. L in quantitate crescere facit per quatitates discretas succcssiue nutriendo, altera n do suodlibet principium in alterum, quam libet quantitatem in alictam, &quamli- bet formam in alteram principijs4 quantitatibus existentibus in qualibet alteratione sub formis diuersis a primis formis ipsis existendo differentibus a primis, quousque oriatur quoddamen inquantitate continua constitutum, per plures quantitates discretas , quod est corpus ex anima spiritu reductum in actum,&sic
est de nostro lapide. Et in isto passu cognoscit noster intellectus nostrum Iahabere proprietatem vegetabilem, cuius sit militudine transmittit in M vel , sicu- Vegetatiua matrix transnittit suam simi-itudinem in filium, quem generat, quam roprietatem filius retinet sicut mater.Et cognoscit etiam dicta M vel Q proprietatem retinere, cum qua extendunt suas si militudines in substantiis extra transmutando dicias substantias in suam speciem, ratione cuius ipsum nominamus Mercurium vegetabilem, Metiam quia ex vegetabilibus est abstractus Positum estaute
196쪽
166 RIT MUNDI VLLI istud incipium in arte isto ut intellectu illii gatin deueniat ad ipsius notitia iri,S
cognoscat operationem et virtute et qualitatem, quas his et secundum suam propriam essentiam et naturam. Valde tile est istud principium in arte ista ad cognoscendum , luoniam in te lectus com noscit per ea, quae superius de eo dicta
sunt i icti et Per ipsum lapide nosti uni
de soteritia in actu deduci iam et pium solum ratione sublimitatis suae Alchvmillae vocant lapidem Hermeticum et philosopla cum et potest Artista intelligere, quod de duabus substanti s subiectis , ex quibus noster lapis componitur, S per quae est genitus, hoc est principalius: et cognoscit etiam istud princi
pium fore tanquam mulier et scemina, o cipiens masculinum semen , et patiens in altera virtute forma, qua erat in conceptionis initio. Revera Eo ei istiam notare de pertis in conceptione seu consectione 5 magisterio perlarum: cunato enim euacuantur disso runtur, dige runtur, congelantur, lapidificantur,s
que ad omnis illustrationis perfectio
197쪽
em . Etiam hoc, quod dixi de per-lis , fieri potest cum liquore exuberato, quod est argentum vitium , Mercurius vulgi in aquam reductus abs ture , quod aliquod male male cum eo incorporetur , quod dupliciter feri potest: primo cum liquore lalegmatis Mercurij. Alio modo, quod capiatur argentum uiuum mittatur in cucurbita per se di ad distillandum ponatur, lamen ista qua non est tantae virtutis sicut alij Mercurii De ista materia plus dicere
non curamus,nam eorum modus specifi
catus est in libro qui dicitur Lapidarius.
De quinto principio, quod dicitur
Elementa. Lementa est aliud principium radicis dictae arboris, S est significata per est scriptum litteris quatuor coloru,&hoc est ad denotandum differetiam inter unum aliud, est per colores spe- cisico. qualitates naturales, quas habet sementa descriptu Listud principiu co-lsiderat in arte ista quadrupliciteri Primo in udo, juod istula oritur cum D a littera
198쪽
16 RAT MUNDI FILII ,supra dicta per modii quem supra nota tuimus in prima distinctione, in parte se- . . cuda illius distinctionis c. i. vers accipias. i Secundo consideratur, quod luposito in suo vase,secuitu quod significatur suo cap . Et ut dictu E separetur,4 recedit a littera D,descendendo ad partes infimas,& desii periori materia a suo modo ut notatur in dicto capitulo,Nam cum diuino spiraculo. Alio modo intelligere debes dictum
Ε, sectandum quod significamus in dicta arbore philosophali , quod ingreditur cum C vel C in D, scilicet ipsa C vel l C habentibus secum naturaliter dictum E ex quq qui de ipsa coposita sunt absque o,quod dictum est E sic diuisum a dictis C C per magisterium capituli,
Non praetermittam, in secunda parte primae distinctionis per totum. Alio modo per antedictum principium intellectus
intelligit ipsum separari a litteris FG H I per dicti capituli magisterium.&ex dicto principio tantum sumere&eX- uberari per magisterium primi capituli secundae partis primae distinctionis indi ei S S tunc secundum suum modum
199쪽
combinare, et commiscere cum dictis &D,& ille modus specificatur infra ' in tabula I lectura eius, quae tabula dis citur tabula perfectionis in opere maiori. Et in isto passu cognoscit intellectus, quod uno modo operatur magisterium per procellum arboris lailosophalis,&alio modo praelibatae tabulta magisterio. rtiam per istud principium cognoscere uel et Artista ignem 4 quam, quae per accidens attribuuntur eis, scilicet Ci
hoc per balneum clignorum applicationem. Positum est autem istud principium in arte ista, ut intellectus se conditione ad intillegendum , secundum quem modum ingreditur operationem particularem tangendo quemlibet mo
intellectus de modo ipso magnam habet in otitia:valde utile est istud principium eius cognitio, quoniam per ea quae dicta sunt, cognoscit intellectus absque ipso minime posse prasticare.
200쪽
-ioris,in est sensitate significatu per G, Dest scriptu de duobus coloribus, scilicet pallidovi agurino adsignificandu iuxta doctrinam arboris naturalis, quod vel C .D tantummodo miscentur absq; aliquo alio. Et nec aliud ens in illa mixtione coadtinetur, nec applicetur sicut in principio conceptionis hominis nihil aliud admiscetur, quam vic&foemina, nam per istud principium designatur coniugium, quo copulantur C C ad D S est alia mixtio, quae fit exantedictis R S de qualibet istarum, scilicet CDFGHI&D, dei quod sit
secundum doctrinam tabulae abstractae ab arbore philosophali .Positum est autem istud principium in arte ista,ut cognoscat Artista dictorum C vel C D coniugium esse aptum,®uletur ad illud faciendum secundum modum, quem suo modo designabimus unde utile est istud princi-cipium ad cognoscendum, quomodo per ipsum