Homeri nepenthes seu de abolendo luctu liber in quinque divisus partes, quarum I. Parasceuastica de frugalitate. II. Historica de medicamentis. III. Allegorica de consolatione. IV. Anagogica de virtute. V. Symplerotica de avocamentis ... / Auctore P.

221쪽

luctu.

Nec desunt, qui pro hoc nobis fidem

interponunt suam inter quos Cicero e Cicer ingi inquit, omnes Crantors, eteris Ara Lx ς ij demici de lucIu Est enim non magnus, verum aureolus, O ut Panetius Tuberons praecipit, ad

merbum ediscendus libet . alibi huius libri de Tusi. locum proferens, qui Graece apud Plutarchum legituri de eo dicere non Veretur. Nec a r e Crantori e qui in nostra Academia, vel in pumis fuit nobalis. Hunc tiam praecipuum imitatum fuisse in Consolatione ad se ipsum, ut in libris de Republica Platonem, inde iliciis Panetium, Pli Pli in prenius memorat. Diuus item Hieronymus, isex histo . id confirmat ex alioru numero Cran D. Hiar. intore seligens, ait Legimus Crantorem uius pixaph volumen ad confovendo dolore uis erutu, rq ' Cicero, Platonis, Diogens1 ClitomachI, Carnea

dis, Posidoni, ad dandos luctus opuscula per

currimus' qui diuersiis aetatibus, diuersorum luctum, vel libris, me epis solis minuere sunt conati, ut etiamsinos,um areret ingenium,de isto m possit fontibus irrioari Scripsit autem Crantor, ut ex Plut Plutare. in

Cho colligitur, ad Hippoclem consolans 'ge Umbin morte filiorum. Et nulli dubium,

quid

222쪽

Din. ibi.

198 PAR QUARTA quidquid artis,& disciplinae possidebat in

hoc opus contulille. Haud tamen, ut Medicorum filius, aliqua concinnavit, indixitque catapotia, non ad delinimenta scr-monis,Vt argutulus Sophista suam consi lationem deflexit; sed Philosophum, praeceptis ex Philosophia petitis, tuam absoluisse tractationem dicendum est, ut crillis,quae supersunt clarissime apparet Verum tamen plenius, ac melius hoc idem Homerum dicere, Horatius asserit.itaque illud necessario mergit in admiranda Homeri poesi,utilissimum hoc docum e tum in ex ipso Philosophiae myrothecio depromptum contineri. Quod si ita est, iam locum offendimus, iam in manibus habemus cum in eo, velut peculiari epi- dio, dc sumpta vitr occasiones de remedio aduersus luctum , Poeta loquituri eoque non solum in obitu filiorum sed,

vel etiam in eorum internicione,anteia rentum oculos, ad sedandum moerorem,

sistendasque lacrymas efficacissimo.

Sed cum de Crantore,in eius vita legatur. Θαυ πωλο κρομνε αγ- μ μ μ λ-n h. vi. admirabatur Crantor Arae caetersae Homerum Licet profecto coniectari intimam eius naedullam pergustasse, recondita

223쪽

, DE VIRTVTE. 99 dita perscrutatum esse, symbolorumque angustiam uberiori discursu,in suum opus produxit se, ut ea ratione tantopere fuerit admiratus. Quod si temporis iniuria nobis non ademiis et facilior aditus, ad Homeri mentem penetrandam , COnCcdere tur, vel potius, iam patefactam admirare

Verum enim vero, antequam ad vite, riora progrediamur quaedam remouen

da dissicultas. Et si Philosophi sustinuisse

partes Homerum dicimus, Cur non hoc

Nepenthes a Philosophis , a Poetii ut ex his quae docuimus videretur. dicendum, vel ab AEgyptiorum sacerdotibus, quam potius a Medicis illius regionis prodiisse dixerit 3 Et quidem, illud in promptu OC- currit, quod cum Poeta sub pharmaci allegoria virtutem hanc indicet: φορων producendo, eius auctores, quales quales ij sint medendi arte praeditos describit Sed altiu ex Maximo Tyrio imoc ipsa antiquitate duas has artes Corpus, Orpbeus animamque curandi, haud seiunctas inui GV cena reputabimus cum olim vetusti sit mi Poetarum,uni soli utramque attribuerint Vjxisse enim in Pelio monte ferunt ho liς ' i' iminem,cui Chiron nomen de quo variis Homet.

224쪽

too PAR Q UARTA in locis opportunὸ gimus. Hic Chiron, cum optimus Medicus, itidemque iustis simus esset artem qine Utrumque ageret possidendo, quoscumque in disciplinam suam receperat, Esculapium, Herculem, Achillem,& Iasonem recepisse aiunt omni laborum genere, Venationibus, montanis itineribus, cursibus, humi decumbendo,cibis scrinis, fluuiali potu, ad summam perducebat sanitatem. Rursus hoc agebat, ne anima, ulla in parte corpori cederet, nec minus celeriter mentis aciem intenderet, minus fortiter affectibus resi-

quod hoc tempore iningui ars wperit, quid mirandum cum Gipsa medicinae ars iam per partes corporis diuidatur haec enim oculos curat, illa tergum, Malia aliud. Cap. in hi Lapis est Stabiae,i a Capacio nostro re

fertur.

225쪽

DE VIRTVTE. Orφαλης, ο b δενι- , i )L si άφυεων νου Θυ, hoc est, medicina apud eos huncin modum distributa vis gulorum norborum in Medici non plurium. Itaque omnia resertassent Medicis ala enim unt oculorum, aliscapitis, bident1um, al, alui partium, uemorborum occultori . Quod praesentiens H merus, ne distracta laec per partes ab

AEgyptiis medicina , fictionis sitae

νοια dissiparet consulto licet, ut ait Eu Eust ruis athius, in ah ου post carmina de CNepenthe, qua in secunda parte laudauimus, statim subdit: ἰηκος κας m o ωρ - ντ υ Omer, Medicus vero Un qui que perit V super

omnes Ho=mnes. Sane enim Paelonis ADt ex ' ne-

Itaque nec ex Homeri verbis, aliqua insurgit dubitatio; luiuimo ad Medicum, quo sensu huiusmodi medicamcntu pertineat: iam manifestum apparet. Quod, 1 cilicet, non nisi Chironis arte consequa tur, dc ut per salutem anima , corpori etiacum adhibeatur secudum Thracicam illam excantationem, quam Socrates in o H ; ad Zamolsidem referens, Charmidi Cy---

226쪽

χ 2 PAR Qv ARTA dicebat,i supra adduximus. Qua rati 'ne in v ασκοίη huius tractationis, hoc Vnum tandem statuimus corpus frugalitate. temperantia decorandum tem peratis enim humoribus, nunquam ad ali quod vi lentum animi affectiones pro

rumpent.

Pertinere autem Nepenthes ad Chironem , rno , ut Medicinae artis ita lurius pharmaci auctorem fuisse non sol unio Maximo Tyrio didicimus, sed lucu

Hor.epod. leiat testimonio confirmauit Horatius, Q ς 3 cum a d amicos scribens, cos diris sollicitudinibus lauare pectora suadet. Nobilis,ut gradi cecinit Centaum alumno.Quem locum, non est interpretum, quos viderim, qui recte exponat. Cum ex Pindar, quem in hac de Horatius imitatur , ipsa potenda sit expositio, de ex his Pyth. de quae supra ex Pindari Scholiaste docui- mus. Siquidem,cum circumserrentur amtiquitus χήρονος et Mim, hocist carini na quaedam celeberrima, in quibus hi ron Achillem de omnibus, quae ad recte tuendi institutionem pertinent, instrue-Pind. ibid. at Volens Pindarus Thrasibulum , Xenocratis filium ad cultum deorum, &s rentum venerationem excitare sumpsit

227쪽

D ViRTVTE. 2C3 ex hoc poemate argumentum, d Chiro nis exemplo , ad Thrasibulum conuersus

ἀμι ιρειν νέα, βίον υιδ ομ. Tu tu tenes eum patrem dextera manu Rectam refer admonitionem,quam olim in montibm qiunt Philyrae Filium robuis imo Pelidae orbato paren

tibin Consuluisse videlicet potissmum quidem

Saturnium

Grauisonum fulgurum fulminum s domi

numi

diter deos venerari Hoc vero nunquam honore Privareparentum vitam fatis datam.

Ex eodem Chironis poemate, Horatius noster eligens quod ad tristitiae lauanaen Chiron alumno cecinit, id est, in his

228쪽

ro PAR QUARTA hypothecis suis docuit carminibus, a plansque ex illius persona dictis suis au .ctoritatem illum per prosopopoeiarn , ad

Horat. ibi Pindari imitationem, haec dicentem inducit: Inuicte mortalis dea ite puer Thetide, Te manet Assaraci te tu quasilida parui Findunt Scamandri flumina, Tubrici es Simois, Vnde stibi reditum certa subtemine Parcae

Rupere nec mater domum Caerula te reuehet, Illic omne malum vino,cantu deuato

Deformis ramonIae Dulcibin Loqui s. Quod autem pro vino, musica intelligendum, quamuis Horatius more lyricorum. Nos conuiuia nos praelia virginum, an tam vacui, iucunde, eleganterque ad solatium ex conuictii, musica detorserit: haud tamen digna Chironis seueritate interpretatio , neque Achillis ducationi conformis indulgentia cum huic uni ma- quam caeteris Heroibus adhibita a

Achill en Chirone disciplina, ut qui in eo virtute, M Q viribus decorando, χάλλον, ut Theon ait,

229쪽

DE VIRTVTE. 2OSma ipsius indignatio, quidquid ille, vel leuiter in hac institutione deliquerit. Sed in hac re explicanda, commodiorem lo

Nunc, cum iam sufficienter sit demonstratum Nepenthes philosophicum esse remedium , d ab iis prodiisse, quorum munus ad virtutem institueres in virtute quadam consistere dicendum est quod Petrarcha noster indicabat. E colterῆ beuete n succo therba, Che purgh ogmpens eri chel ceras igne Dolo a lasne, se a prancipio acerba. Nam haec peculiaris, senuina virtutis Hesiod. nota fructus habere dulces radicem ve

r inlitavem. V Uaenam igitur virtutis spe in is, iacies sit, modo inquirendum. Et primum, quod notissimu est in Phi Vid. Heralosophia morum .imo ex Homeri sapien ς id noli tia deductum cita se habere animi constitutionem dicimus, ut Una sit eius pars ratio, altera rationis CXpers, IlairaCUndia continetur Cupiditas. Cumque diuersa harum partium sit naturame sic est diuersam esse perfectionem Virtutum ergo quaedam in parte rationali, quaedam in rationis experte collocantur: illas principes cum M occupent locum, haS

230쪽

Cicer. q. Tuscul. Hor. lib. I. oderi , Arist. i. 3,

has comites aiunt. Siquidem a superiori perficiuntur nec aliquid honestum a ciunt, secundum rationem, quae in cis est. ab altera enim mutuantur Da qua Vel Ut iugales, ab auriga dirigantur, moderanturque.

Huius praerogatiua esse Helenae pharmacum, constat euidentissimes cum paria nodo ab eo modus. regula reliquis partibus praescribatur. Quod Homerus cxpressit -- , vocans. Nam ecquis est , qui non videat ad irascibilem pertincre, sicut νηπενθες ConCUpiscibilem respicit luctus enim in hac animi parte insidet, cum ex Cicerone, non aliudiit, quam a gritudo ex personae, mana Cola cupimus interitu. Horatius manifeste desiderium vocavit mortem Quintili Vari flens. se desiderio sup do aut o M. Tam cari capitis' Et licet Aristoteles, neget eos,qui amico rum obitu maiorem dolorem capiunt, intemperantes dici quae intemperantia in hac animi parte collocatur, non est proinde ut huic affectioni alia designari pos- iit sedes. Et hinc rectius omnis diluitur dubitatio, quae de vocis . ini interpretatione,