장음표시 사용
41쪽
fgnum insallibile verae Ecclesiae, adeo, quod illa est vera Ecelesia, quae a Deo est tam munita, ac praesuli ara , Ut numquam a quouis insultu , vel aggressione hostium sit expugnata. Talis semper fuit, S: est Ecclesia Catholica, quae licet tot diris,& aerioribus persecutionibus Tyrannorum , & Haereticorum per tot secula fuerit oppugnata , numqua in corruIt .nu quam cecidit , in futurum decidet nunquam ἔ Christus enim erit cum ea, usque ad eonlammationem seculi este Matthaeo cap. vigesinio octauo. Hae praemissa doctrina,eece veritas Ecclesiae Catholicae: ecee Chri- promusa a stifera , Diuina promissa facta Ecclesiae Romanae . Iuram David Ier- chrisso sua Ee- uo meo , ique is aternum p parabosemm ruum. Nuit Dominus Mon , clesia facta do aluit eam in habitationem sibi. Hae requies mea in Ieculum fleuti,hu ha- sua assii sentia. bitabo, quoniam elegi eam. Seu auduramus .se vidimus in Gui ee Dei nosiri, Deus fundauit eam in Hernum . MitsAm Spirisum meraratis , τι maneat vobis m in aternum . Ego vobsecum sum usque ad consumationem feeuli: de alia reperiuntur in Saera Scriptura Christisera promissaei, erga suam Sponsam Ecclesiam, quae breuitatu causa omitto. Dicat nune Caluinus, caeterique Haeretici, defecerunt umquam haee promissa in Eeelesia Catholi ea Romanat Iam contra Caluinum arguiti-ue eum Psalmista exclamat Romana Ecclesia , Aὶ Paucitatem Hemm Aὶ meorum nuneia mihi. Quod si non paucitatem dierum , sed potius tot no al. IOI. interrupta secula . possunt Caluinus , caeterique Haeretici nunciare , cur veritatem, ae stabilitatem huius Sanctae Ecclesiae oppugnare audent, &interrumpere praesumunt E conuerso vero potest Ecclesia Romana Synagogae Caluin isticae paucitatem suorum nunciare dierum ; ergo ipsa potius est Lyceum infidelitatis , & haeresum , quam vera Ecclesialis
Nec obstat, quod opponere posse e Caluinus , stitieet, Christiserum
dictum apud Lucam cap. decimo octauo; mrum tamen filius hominis veniens , putas inueniet fidem in serra i Nam haec interrogatio, vel supponit, quod inuenerit fidem refrigeratam, ex quasi extinctione Charitatis languentem, ut explicat Augustinus, aὶ vel quod tempore Antichristi maiores sine eomparatione innumero erunt infideles ipsis Fidelibus, ut possit diei . quod quasi non inuematur Fides in terra, & si e Euangelista loquitur deseeundo Christi Aduentu in nouissimo die , non de primo, Mest explieatio Theositati. ei Velii deprimo Christi Aduentu velimus
intelligere textum praefatum certe quod non inuenit Fidem in terra, unde dixit Centurioni apud Matthaeum cap. octauo. Non inueni tantam fidem in Israel. Et ratio est, quia tune exordium sumebat Ecclesia, ante cuius institutionem utique non erat Fides in terra ; Fides enim suit cinctorium renum Christi, quapropter Redemptor noster irruenit violatam Mosai eam Fidem, Gentes sine Fide totaliter; Vndo optimε conquestus est, quod non inuenisset Fidem in terra. At post suae Ecclesiae instituti nem virescere eaepit,&numquam defuit Fides:imo magis aucta fuit,quo magis eam Diabolus conabatur per Tyrannos , ε Haereticos euellere, α
opprimere. Merito igitur Christus Dominus prophetauit de sua sponsa
42쪽
Ecelesia apud citatum Matthaeum cap. sexto decimo . Porta inferi non praualebunt aduersus eam. Ex quibus omnibus deducitur illam esse veram Ecelesiam, ac Samstam , quae omnibus oppugnationibus, & oppugnatoribus retistit, 3c usque ad nouissimum diem resistet , dono fortitudinis, & firmitatis a suo sponso insignita; at eiusmodi est Romana Ecesesia, ergo ista erit, Vt talis a Caluino, velit, nolit agnoscenda. E conuersis postea, quaenam Haeresis sub nomine Eeelesiae habuit insterris exordium, quae breui temporis interuallo non fuerit redacta in nihilum Vbi sunt Simonis, Corint bi, Marcionis, Nieolai, Gnosticorum, Antropomorphitarum Synagogae euanuere velut umbrae ad solis praesetiam . Ubi Arianorum Secta, tot Imperatorum sustulta praesidio, propter quam euellendam tot ab Ecclesia Romana suerunt adunata Concilia, Iam praeteriere omnes istae effictae Ecclesiae, nee ex eis aliquod remansit vestini uiri, praeter illud , quod in deprauato Caluini intellectu re impressum supra vidimus . In tot Capita Lutheranorum Hydra diramata, iam recessit ab originario Capite, adeo quod nilne, aliud sit Monstrum a sua natiuitate illud, quod nostris exhibetur oeulis, sed quare hoc quia procul a Veritate eiusmodi Pseudoecclesiae sumpserunt originem . At non sic Rcimana Eeelesia , quae ab initio suae institutioniis, usque ad mundi consumptionem suit semper,& inconcussa erit. Veritas est igitur, quod Christi Ecelesia sit usque ad noui ismum diem duratura quod etiam ab ipso Caluino, licet non intelligat de Romana in apertis notis pluribus inis suae institinionis locis exprimitur his verbis, Fatendum es nullum fuisse ab orbo condito tempus, quo Ecclesiam suam Dominus non babuerit in ultam eriam fore ad consιmmationem usque seculi, quo non sit habiturus, dein spistola ad Regem Galliae adhuc repli eat. VixitDne Chricti Ecclesia,
ct uiuet, quamdiu Christus regnabit ad dexteram Patris, euius manu su-Finetur euiuspraesidio defenditur, cuius virtute suam incolumitarem re-rines : pressabit enim ille indubie . quod semel promisit, offuturumst υsque
adeon si mationemseculi: blis verbis Caluini praeimssis se ad hominem eontra Caluinum inuincibiliterinsurgo ad hominem. Illa est vera x celesia per Caluinum, quae numquam fuit interrupta: led sola Catholi ea Romana ab initio suae institutionis, & nulla alia ab ipsa fuit nunquam interrupta : ergo sola Ecclesia Romana est vera Ecclesia. Secundoargumetorii e . Caluinus confitetur, quod per annos tercemuiri ,& vltra veras Ecclesia illa fuit . in qua multi Episcopi in eadem Ecclesia Petro succeia serunt: sed haec fuit Romana, in alios Succe res post dicta tria sese illa propagata, eadem authoritate, potestate,&ordine; ergo Ecclesia Romana est vera Ecclesia. Respondet Caluinus, utique vique ad primum Nicenum Concilium extitisse illam primitivam, veramque Christi xc classam abhorret Caluinus talem teremtenain v cclesiam appellare R manam ) at ex illo tempore citra eadem a celesia cum introduxistet abusus, ac relaxationes decjt esse Ecclesia . Sed hanc Caluini ridiculam responsionem ridiculosε reseIlimus : & primo: Asserit Caluinus veram
Cesisti Ecclesiam numquam Dei praesidio destitutam iuisse , nee destitu
43쪽
dam. Sed idem Caluiniis asserit Eeolesiam tercentenam , usque ad Nicenam Synodum suille vera in Leesesiam; ergo quomodo lizec eadem Ecclesia suit ita ilice ello ibus fidelibus destituta, de diuinum promistunt cinctiun de non destituendo potuit deficere ' Vel tertio si e Caluinum contorqueo. Si iple solitis contradictionibus vult negare primitivam Ecclesiam tercentenam fuiste veram Eeelesiam, cur allerit Calui milicam suam Ee lesiam fuisse similem Eeclesiae tere entenae ergo si illa non erat veIOxcclesia, neque Caluinis i ea vera crit. Vol clarius, &strictius sic argumentor . Amimat Caluinus Eces etiam primitivam fuisse veram, α desisse post trecentos illos annos . ergo meruitur Caluimas a firmando Ecclesiam mimquam deficere posse: vel si per Caluinum talis defecit Ecelesia, ergo adlinc metuitur assiimando illam primitivam fuiste veram Christi ac Iesiam. Praeterea si e eum euinco. Primitiua Ecesesia oppositum docebat, credebat ab eo, quod docet, & credit Caluinus; sed per Caluinum illa erat vera xcesesia, Christi praesidio , & asis cratia munita, Mergo Caluini ices elia oppositum docens, ac credens, non Est vera fictaesa, sed omnium Haeresum Synagoga, & Diaboli patrocinio suffulta. Sed
scelesia Romana semper docuit, ac credidit, id, quod docuit, di credidit prim it tua te lesia; ergo rcclesia Romana est vera Ecesesia . Sed vite-1 M progredior. Supra probatum est BeeIesiam semper visibilem esse ;eIgo per tot saecula . usque ad dies Caluini suit ac telia occulta. Sed hoc negatur ab eodem Caluino, sit stille lite regulariter semper Ecclesiam vi-fibilem esse: ergo sibi e tradicit: igitur sibi semper, ερ suis sequacibiis mendax. Quod si dicat Caluinus, in sua Synagoga iterum resurrexilla Ecclesiam, ergo sibi ementitur, dum diuino praesidio, Λ non interrupi docet Ecclesimia vcram esse munitam: ergo Caluinistica Ecclesia , quia non habuit hoc continuatum praesidium non est vera Ecesesia. Ecce
quomodo suis figmentis illaqtaeatur Caluinus , Abylliis enim Abria
Sola igitur Romana est vera xcesesia, quia numquam a suo Sponso Cluisto longinqua: nunquam a sua assistentia procul, sud omnibus e castionibus, agitationibus, haec Dauidi ea Turris ; haec Euangclica Na.
utS , Inconcutia, & i inmobilis,se omnium exbibuit oculis quia porta inferi non prauatitans adversus eam , teste Marahaeo cap. sexto decimo, Terribilis, ut Castroram acies ordix ara , dicitur Canticorum sexto . ci cum bo domum meam . his qui militant miai, legitur apud Zacchariam cap. nono, Ego ciuitas fortis, Ouitas. qua oppugnatur, de Ecclesia prae dixit Isaias cap. vigesimo nono , super quem te Mum subiungit Hic rondimus ;at oppugnatur, sed non expugnarur, Unde Alexander Epii ccipus Alexandriae serabens ad Alexandrum Costantinopolitaniam Antistitem,l iuxta resertum Theodoreti ) sie loquitur. Ecclesiam cognoss. mvs, quα nunquam expugnari potest, etiamsi Iorus v. um uua eam cIprgmι , & p stea hanc Aesesiam audet expugnare Caluinus t heu miter priuscanuis Caluinus, quam canam potuerit Christi vidcre te clesiam, Vel ob canitio caluam. Non fuerunt omnes tar rex vires lassicientes, per Lot Impe-
44쪽
ratores erudelissimos, tamquam per instrumenta Daemonia ea, ad ipsam rad citus euellendam applicatae. & postea fatuus homunculus, ut Caluinus E celesiam disperdet Christiseram 8 Phrenetieatur hic falsitatis , de Averni Signifer, iminem , quod porta infera non praualebunt aduersi eam : cui Deus suo omnipotenti allistit brachio ; d si Ecelesia terribilis est , ut castrorum acies , certE cam non poterit expugnare Vermis inermis. Ex his omnibus colligitur, Romanam esse veram Christi Ecclesiam , quia eam secundo signo Veritatis, nempe titulo Sanctitatis decoratam intuemur; quandoquidem cum ait roborata Diuina sortitudine ac firmitate , nunquam deficiente, cui denter apparet suis se 1 Christo Domino ino
Sponsam electam, Fidei anulo eam sibi desponsando, & suam aeternam assistentiam, ac tutelam loco dotis ipsi promittendo, ac praesentando, de ideo Tota pulchra est hac Spo a, o macula erroris,vel falsisatis, nec ess, nec esse poterit in ea, audi Caluine .
Ita quo tetrium signum cognoscendi veram Ecclesiam
TErtium signum insallibile ad cognoscendam veram Christi reclesia, est ipsam esse , Catholieam, id est quidquid alij dieant ) Vniuersa-
Iem . CreIo in Unam, Sanctam , Catholicam . Sic multi Patres declarat sonare ex Gia ea etymologia hane vocem, Ca holita. Sic explicat primo loco Augustanus hoc nomen dicendo: :holicam maiores no ri nominarun: Ecclesiam , m ex ipso nomine ostenderent, quia pir totum cs ἔIecundum totum eχιm , rholeton Grae; dici; κ . Sic etiam Cyrillus Hieresolymitamis Catechesi decima octava testatus est hisce notis . tholica vera Ecclesia es , etesia peν Vnittersum Oi bem Terrartim diffvsa . Dibus terrae usque ad extrema . Hoc tot uin suit a Psalmicta Prophetico affatu praedictum Psalmo secundo. Dabo tibi Gontes haereditatem ruam, cy pti sponem tuam terminos terrae. Sic etiam Genesis cap. vigesimo su- eundo legitur . In semine tuo beneditentur omnes gentes ; ia ibi deni cap. Quinto lucimo legituet. Nam rasellas Caelii si tres, crι nam mu' ii, si ei it semen inum ; & Psalmo septuagesimo primo canitur. Demina b cur a Mari, usque ad mare , O, usumine , et hue ad ter mιnos orbi: zer νβ-rum . Psalmo i onagcsimo quinto subiungitur. Cantate Γsmixo omni terra Psalmo quinquagesimo sexto dicitur.5.uper omne terra Gloria ita J. hem Psalmo septuage limo primo legitur. Omn a Gentes magnis abunt elim. Ite in Apocal psis quinto serit, itur. Redemisi nos Domine ςM
scenda veram Ecclesiam. sunt denorat
45쪽
Ius ad Romanos cap. primo scribit. οὐ tendum nisi ιn omnibus cient: bus. Item Actuam Apostolorum cap. primo ipsenisi Chri ilus ait . Eritis 1nihi testes in omni Dolea , o Samaria, ue ad terminos terra quae loca siue de Cirristo siue de Ecesesa loquuntur: dignum cnim est , quod cimi Christus Dominus sit Rex Regum, omnis icrrae Deus,& totius Mundi Imperator , ac etiam sponius Mesesiar, ut haec Sponsa eamdem lhabeat uniuersalitatem Domini j , ac suus Sponsus habet, quandoquide, prout docent Iuristae Aurussaga det priuilegidis Imperatoris . His dictis. addamus, quod Christus loco dotis hanc Dominii vastitatem tribuit suae: Sponsae, ut dicitur Lucae cap. quinto icciso. Oportebat Chri sum pati, o resurgere u mortuis, praedicari in nomine eius paenirentιam, , remisso- .uem peceatorum pero. γ,nes Gentes; ccce Viriuersitas Domini j: quibus verbis addit Augustinus. Aὶ Omnes Gentes, torus Mundus, Ecclesia hoc tum posuer, quos ιὸ viro suo accepit pro dote Hic o quam acriter contorquetur Caluinusὶ videns irreparabile te-H. Ium super suum eadere caput: nam ex dictis resiliat, quod Ecclesia Vniuersalis, est Ecclesia vera, Sc talis est Romana Ecesesia .. Credo in Unam , Sanctam , Catholicam Getist . Dicat nunc Caluinus , fateantur Haeretici euncti, fuit ne unquam interii ipssitum Synagogas , aliqua Ecesesia, quae fuerit Mniuersalis aliquo tem - 'rore , vel quae potueri r Vmum alis appellari tua unE certe , nam omnes intra breue tempus, δύ breuiolena terrae ambitum , restrictae sunt, .
de coans statae: sed si ita res se habet, si sci licet eorum Ecesesar non suri unquam G:holica, siue I uiuersalis, quomodo ergo potuit. lla exi eis dici vcra Ecese: ito 'Sed stricti uacum Caluino omnes Haereticos arcto. Omnes I retici2 sciunt,&optime sciunt, unum ex signis infallibi libuet veram Ecclesiam de noriti bar ex allegato symbolo cenanisse in Catholicam, seta Vnia uersalem : de tamen i o Dei Proindentiam 1 in nem σ unquam IIaereticus. ausis suit suae Sectar, vel Eccleliae hoc adiectis unx. Catholj cuin , as lignare, sed solum Romanae Ecclesia talem titulum, iustissimo Dei iudicio i
si reservarunt. Mirum czette . ut ita excaecarentur Haeretici, quod negligerent sibi usurpare id, quod poterati corum ambitioni tam, validὶ proficeret Vlucriux, interroget unus ea H reticis aliquem Catholicum ex MD . Religione ipse sit, &Respondeat interrogatus, se Catholicam Religionem profiteri, illico Haereticus interrogator liuelligit talcm Catholices Romanam profiteri Fidem :. lii od ii ita res se habed, nempe quod Η oma - 'na est sola Catholi ca Fides, non Calii inisti ea, non Luthcrana. &c. qua fronte poterunt asserere i plorum Synagogas veras Ecesesias esse . ca nulla eorum Catholica censeatur Quod si antonomastice apud omnes Se ctaa , & Nationes Ficles Romana sonat Fidem , seu Religionem Catholi catri, cur sine rubore Caluinus, caeterique Haeretici tuas Eces elias veram Ecesesas appellare praeliam uni DA adent Haeretici christiatium nomen usurpare, vel Euangelicum, cla
46쪽
initanus citatus ) ad probandum ipsos de stemio reclesiae esse: siquidem D. techesi x. eieiunt Christo, & in Christiam , sed non persectE . di secundum omnes articulos , quibus Christus vult a fidelibus credi. Vnde indigni sunt, ut Christiano nomine appellentur, dum Christiseram Veste in in tot partes se indunt ita luam dilecti limani sponsam conantur adulterare, sed frustra, imo totaliter de medio tollere eorum pestilentibus Doctrinos. Au- .diamus riti incitatum sic loquentem. Quod si fort8 venerii in Cinita- ' v t s , ne simpliciter interrogei , et bis is Nominicus, ant Do mur Domin nam religi AE impiorum haere; a, Dominicos . Maam uti ρα Iuro ebo ψρ dubitant. Ne tie id ra, tum quaeras , bisit Messa. sed catholita Ee- si ., quia hoc proprirem norirn est Saurila huius Mesem, edi, Matris om-αium nositum, qua erit Sponsa Domini nos3ri Iesu Chri , . neeniri Til iDH. x bi debet aduertere Caluinus,quod Cyrillus Hierosolr initanus vixit tempore Ecclesi. x primitiuae, de tercentenae, quo tempore satetur Cal-nys Veram e itisse Chri ii xccleaam. omni ratione, &heliezcclesia Oinaria dicitur Catholica, Se Vniuersalis , quia per totum Orbem sem- ier fuit, ad praesens est. 8c in suturum erit distius a. Tetrintegra Europ. 1, Asi e , Africaequeiars. sei e tota India, America , Nagellanica thio-ia , Persita, nec non Orientis plagae Mabometici Tyranni ditioni subie-ae . in vinculo Fidei Cliristianae colligatae, unum Caput Summum poni: iee n Romae existentem , & Christi Vicarium, velut irae tribra adorant Eristisera. At ostendant Haeretici lianc suarum Eccletiarium extensio '' nem . ac Vniuersalitatem, siue temporis , siue locorum, & tunc eis sit li- prii ,
ictim Catholicum sumere titulum. Non pnderunt o rei adere, nam Lu-o . . ra
erus paucas Aquilonis Regiones a quo venit omne malum , uti super lentis sathanae folium ) potest sibi adiudica . Caluinus postea arctas Geneuensis Lacusculi ripas, pro amplissima sitae Ecclesiae extensione po- iterit Ostentate. Ex quo apparet veri sicari Camalielis dicti im: εὶ si eae hominibus consilium hoe, aut opus disso urtur si verὸ ex Deo et i , ηὐn A Iuum Hes. bieritis di lus e te I. At hyius odi Ecclesia Catholica a septem supra es. s,
te ceni seculis usque nunc sumpst exordium .&nunquam ex 'natae di , unquam euulsa fuit , licet tot, t .i suisque per secutoribus, aduersarijs p pugnata, scd sum per aucta ,sem et sua multiplicaui: membra, dcra os extendit. Cur i quia eius institutio est a Deo, non ab hominibus. De ce conuerso, tot veterum Haereticorum Conuenticula fuerunt radicitus xtirpata quia ab omini bis imo a Diabolo , non a Deo coadunata ere quod idem de Haereticis recentioribus, Deo fauente, videbimus
dimpleri, nam cin quῖ cum Chrso nou co riti: d spe et tur. Ad propositum huius doctrinae , nolo praetermi: irre notabilem refle- mem a pluribus Doctoribus ponderatam, nimirum, ri am infide' ei ιν fideles ra . de In fides ita te recto tramite ad Haeresim transter. nec quisquam vi - cto tramite non ua in Haereticus Paganum aliquem ad suam immediate induxit sectam i as aut ad amplectendam, Sc tamen omnis sinagoga liaereticorii in praesamit Chri- hares i. ili imi ari , seu sequi vestigia; sed bene regulariter omnis Iudams , v ci D L Pa
47쪽
Paganus immediate ἱ Catholicis ad veram Fidem conuersus, ad Roma nam se reducit Ecclesiam . Sed cur hoc y nisi quia Cliristus indignatur , ut per c xtraneas manus inserantur ramusculi in suam Catholicam Arbo rem, vel recentiora membra ad suum mysticam Corpus aggregEtur . Sed constanter vult, ut ad veram Fidem quisque perueniat Ini iactis, Ca- tholicorum , non Haemeticorum i industria, ostendens, quod de solis Ca- tholicis dixit apud Matthaeum cap. quarto a Faciam vos feri Piscatores eminum . Et solis Petri successoribus apud Lucani cap. quinto subiun-diit. Ex hoc lain eris hemines capiens . At vero H. aeretici postquam Inlideles ad nostram sunt Fidem redacti, veluti , di adinstar latronum cona tur illos pisciculos rapere, quos nos Catholici ad salutis littora traximus: . α totum stoe, meo videri, non alia euenit de causa, nisi quia patefacere vult sensibiliter Deus, solam Romanam Ecclesiam esse allam veram Sa- γ um gonam , qua: Infideles per conuersionem ad salutarem portum trahit.
Esebis D Sca omnibus respondent, Vel respondere possent Caluin istae cae-
nicen inis cana, Vel Vnivcrsalem, quando quidem maror Mundi pars ex Infidelibus, Paganis. Iudaeis, Mahometanis integratur, non Calliolicis, scii Romanis Fidelibus. At Caluinus, caeterique Haeretici suis manibus sibi ipsis pedes obtrunca iat, &praecidunt: nam si ob hoc Ecclesia Catholica non erit uniuersa lit, de per consequens vera , quia maior pars orbis est in aetis; quid di cendum erit de Haereticis tam paucam partem Terra: occupanti bii s3 gi: t
rei cituri ne inter ipsos vera Ecclesia, quae si loquamur de Caluin istica in tra an sustum lacum epilogatur Z Vci Lutheranorum erit veta Ecclesia, quae ta- cum aliquas Aquilonis partes sibi subiecit Z At vidiximus) recte dicitu
niuersalis Romana Ecesesia, non solum, quia in omnibus Orbis termi- nis, sed etiam, quia intra Insidelium ditionem,& dominium sua agno- scitiarembra, ut apud omnes praecipue Nauticos Viatores liquido co- stat. Gortu Solis, usq; ad Qecasu laudabile nomen Domini, ct in nouissimo die , veri teste Marco cap. tertio decimo in a quatuor ventis con
gregabunt Electos ; de Psalmo decimo octauo canitur. In omnem terram
exiuit sonrus eorum , nempe Apostolorum . item Malachiae cap. primo subiungitur in person m Dei. Ab Oriu Solis, et Atre ad occasium e fertur mihi oblatio munda. Et Matthaei cap. octauo ex ore Christi habe- tur de Ecclesia. Multi ab O iente Occidιnte venient ergo remanet probatum solam Romanam cise veram Ecclesiam, quia sola Romana est Ca. tholica, niuersalis Cluilii
48쪽
In quo ostenditur quartum signum cognoscendi
Includit tandem Nirenum Symbo Ium; Credo in solicam Ξι clesiam; ecce quartum verae Ecelesiae in fallibile signum, siue ii o- Od signum apud Romanam tantum reperitur Ecclesiam. Itaque 'st vera Ecclesia , cuius ab exordio tuae insututionis usque ad . I i ntem diem possumus, &Calliedrae.&Ponti sicum. ordinatam, & no F l r uptam ostendere successionem. Totum hoe catheehismus aἀlνα- ρεῖν cu's cen Sic statur sic scribens. I omnes intelligerent, qua nam esset Mele- V in olica, Patres in SP mbolo illud diuinitus addiderun , Ovomliea. I /VIER i huius est, quia Magisterium, &Iurisdictio semper vii ita incedunt. r Paulus ad Ephesios cap. quarto coniunxit, Doctores, o Pactorei ἔquod, ubi est vera Iurisdictio, ibi a lest etiam, de Mamisterium. D- a Sacerdotem Iegem, dieit Malae hiax Propi eta cap. secundo; & sic Sa. 3.i uenitur si essio sacerdotii ab Apostolis usque nune, ibi etiam re-ir me cellio Doctrinae ab Apostolis traditae'. Hoe supposito si retro- cini nua a amado ascendas in Sacerdoti j dignitate ab Ninoeentio Vndecimo quo siseros' Summi A sce liei ter Regnante,& Docente in Ecelenae Romanae Cathedra haec scri- Sacerdor, a Pe
erruptione; ergo si non interruptus inuenitur in Ecclesia Romana reperituν in M.tolis usiue nune ordo Sacerdotij, debet etiam in eadem Ecclesia elesia Romanaici iri Doctrina: & per consequens Romana est vera Ecclesia. at sine rubore Caluin ux Ueritatem Ecclesiae in Romana C ngrς meaikkacit reperiri, asserens talem Veritatem in Calui uisuca constru ri ες' isi . od .., E quidem bene .si assertum probasset, Sc non potius ex scipi cor- Nil facilius quam negare ; nil diffleuius, quam probare. Audiat ' aluinus irreti agabile hoc argumentum, Mi' aeternum sileat. Iam est, ubi usque ad Apostos inueniatur perpetua, de continuato 1 iij successio, ibi etiani, Fc Magisterium , seu Doctrinam, veramq; im reperiri. Sed in Caluintilica xcclesia a Caluino , Vsque ad . . Brem Farelium , Sc non vltra , inuenitur eorum fictum Saeerdo /ης ' iae hic de*t esse; similiter, de Magisterium; ergo quomodo Calui p
Wera, de Apostoli ea dicetur Ecclesia λ cigo synagoga errorum , apostolortim, non Apostoli ea Ecelesia erit die enaa. Forsit in re V pM , bunt Caluin istae, quod fuerunt Oee ulti , vel iguori sacerdote ec sistre
esseres sed sane fabulam tamentis suadeant: nam huiusmodi fi- ' .
l dotes, Homines, εe non Angeli erant, vel debebant esse , sicut Apostoli ergo semper debebant esse visibiles; at non ita res icergo coguntur Caluinistaeasserere Synagogam, non Ecclesiam eta
49쪽
quid fateantur Romanus Pontifex. Diui Petri Apostoli Discipulus. S: Successor,ae Chriise Petristiores sit Martyr, sic a a Caluinum loquitur. Α) Vi cum Dei lex legitur, ve- sione. ram illius intelligentiam ab eo discamus , qui cum a maioribus . O . Ilat i Aὶ Sacerdotibus, quorum muneris id sis , ibi traditam seruat. Rufinus p . Lib. decimo re- stea sermonem agens de Gregorio Nazianreno Basilici, Sanctae Ko- cognitiotium. inanae Eecletiae I octoribus,sic inquit Sibi Dei interluentiam . non
sin propria prasumptione i audi Caluine in Iea ab antiquioribus Saceruoriptis lLib.de his. ει- postulaba: ruos ipse s ex Ecclesiastea successione aperi aures Caluineὶ e. - clesias. c. s. inteErgendi regulamsuscepisse constarer. Jrenaeus deinde, post trabam t ci lineam successiopis Summorum Pontificum, usque ad Eleutherium tunc t. L ersus m- viventent, subdit. c) Hac ordinarione , e,Dccessione ea, qua ab Apo- . resti eap. 3. solis in Ecclesiar raditio I eritatis praeeumrio audi Caluine ) periu- , o) nitusque ad nos. Sequitur antedictos Tertullianus, qui hune mirabilem lAduersus m- modum docet conuincendi Haereticos, nempe suadendo Catholicos, vilreses. confundant Haereticos contra eos dein tali paelo in Istando. o I te ani origines I clesiarum suarum i euoluant ordinem Discoporum D orum , ita
Vniuersale ar- Iersore sonem ab initio decurrentem, ut primus t e I Ucopus , ali Jue gume ut m Ter ex isto otis, aut Apostolicis viris, qui tamen cum Ap solii Ferseuerauet ulliani ad H- ris haόuerit Authorem ntecessorem. Hoc enim modo Ecclesie A-hnincena's Hκ- is ololicae referunt sicut Ecclesia urma im I'obcarpunt audi Caluti te reIicos omne . .ὶ Ioanne Apostolo collatarum refert. Romanorum Clementem aperi . M Pres Caluine j a Petro edit. Origenes etiam suam addit 1entcntiam sic scribendo tὶ Hareticis credere non debemus, neque . paterna Sacer. o ldi tracr. 29.μ- rum Noctrina, ct Ecclesiastica Trairione exire. Cyprianus sequitur in fler Mati, um ordine, qui postquam fuse de hae successitone Apostolica egit, sic conclu- P
νὶ dit. r) Et hae uno ratione Ecclesia Catholica audi Caluine) a quibus i
Lib. 2. Dis. I 2. dam confiniis, is simulatis ceni: rationibus es dignoscenda. Tandem Hie- t oi tonymus sic loquitur. c) In ea Ecclesia es nobis permanendum audi Aduersu: Luci- Caluine) qua ab Apostolis fundara , τ ne in diem hane successsote . -
fcretano . rat. Oilenda ut nunc IIaeretici sitatum Eccletiarum has continuas Iuc-le essiones'
Quid his Doctoribus respondebit Caluinus Z Forsitan eorum negabit tauthoritatem 3 utique. At omnium negabiti nequaquam, suia priores i erunt Doctorcs Eccleii et tercentenae a Caluino ad millae pro ver i Ecclesia: 'e praecipue Clemens,l'ctri Discipulus, de Successor. Quod si ita res se habe Mollendat Caluinus ἰά Petro Apostolo, usque ad seipsum l. modum Pontificum non interruptam seriem yta sic a nobis imprope inim l& eonsutata lixe ridicula responsio, cum de mente Caluini probatum illi Eceleliam semper fitisse visibilcm . Nunc audiant Caluin istae, quid fateantur Patres, non minus Vereres, sancta patres quam veri ,&Samihi de huiusmodi Sacerdotali succeisone . Clemens
50쪽
Sed tandem mitius eum Caluino sumam certamen. Nolo sic acriter eum crueiare, sed leuiter. Fingit Caluinus ex Catholicis Doctoribus so- Ium erga Augustinum reuerentiam profiteri, licet ncm fuerit de Corpore Ecclesiae primitrix, de tercentenae , & sblummodo illius tam eximii Doctoris aut horitatem, de Dominam venerari. Gaudeo ceu Jc est Augustuli fortuna a tam pertinaci Protohaeresiarcha, tamquam verum Magi iti uinsanae Doctrinae haberi. At audiamus Augustinum, quibus argumentis sitos contemporaneos Id. xreticos, reiecerit, Se consatauerit. Ipse namque contra Epistolain fundamenti cap. quarto si e scribit. In Ecclet D me tenet, ab ipsa Sede Petri Apostoli, citi pascen .as oues suas pose Re-' surrectionem Dominus commenta auit, et Aue ad praesentem Episcopum, Dei e so Sacer solum . Nescio mi Calui ne, an liaec mei,& tui duic illi mi Au- ό ρ istini suaviter tuis auribus res et symphonia ν sed confine paulisper . ' pedes rogo te in ne ab hac melodia recedas, de velut irata Tigris laceres 3 teipsum, quia tuus Augustinus alta voce vocat te,ut aliud pauxillum ex-d pectes, quia tibi persisnaliter habet aliquid momenti communicare. Atta di igitur , qua Charitate Sanctus Doctor tuus ibidem prophetico spiritu tecum loquatur Audi Haeretice, aiuli, fige pedes, de audi hanc dul- .cili nam cantionem. O infalix Anima, cui te committis P Cur non potius η te subdis Euangelica aut horitati ab ipsis Apostolorum temporibus . et fur 'at haec nostra persu resones legitimas commendata dc contra Donatistas d scribendo, subiungit. Numerare Sacerdotes,et et ab ipsa Petri Sede, O, ir illo ordine Pas rum, quis, cui successit. Jdein quasi replicauit Optatus il Mille uitanus, Parmenianistas Haereticos deridendo. Vestra Cathedra Vos originem reddi re,qui vobis vestris Sancta Ecclesia vindicare. Sic igituri l octores de Magisterio ge Cathedra Romana loquuntur, licet cxteri, li- cet ab Vibe Romana nimis distantes, praner Clementem Pontificem P
qui fuit Romanus , sed si riui Petri Apostoli Discipulus, S: Successoru in Cathedra. Totum hoc Caluino est utique notum, nam in spistola ad R egem Gal
li lix 4ς Catholicis loquens, sic scribit. Ecclesiae formam in Sede Romanae
J Ecclesie SP, csulum suarum or siue consimunt . Et vim argumenti , si e tuae consutationis ex hac Cathescae succcissione . sumptam, ad buc,r bene agnouit Caluinus, qui prius, quam in Haeresim incidisset suerat Catholicus, dc ministerium paroelii exercebat , virde se ait. A ua- i ii hane successionem fecerint Irendus, Tertullianus , ον gener, Azgustini 1, al*, sec. ge tamen audi candide Leelor, non sine tui ad infratione pe- tulantem Caluini responsionem j statim respori dendo subiungit ibidem.
ba . iuera sunt Ma, ct ludibria ρ lupanar omnium errorum salsitatum, x vitiorum lusibria Diuinas Veritates appellas ' Audi insane, de obserua, si tu . vel Romana Ecclesia es ludibriorum obiectum, Si subiectum. Tu consitoris Christum , Apostolos , eorumdem veneraris Doctrinam. Jc clesiae primitiuae tercentenae Cathedram veram profiteris. Sed omnes ia isti antedicti Doctores ex non interrupta luccessione probant veritatem
cunio Caluinus ab eodem Lugustino. Parmen avi 3.arum error derisus ab Optato As eui Iano.