Enchiridium medicum, ethicum, et theologicum; siue magni Hippocratis Coi aphorismorum sect. 7. In quibus, facta sacrarum sententiarum, ad aphorismos collatione, breuissima elicitur methodus, dignoscendarum, praesagiendarum, & curandarum animi simul,

191쪽

His,quiper circuitus accessones Ambenti nihil dare vortet , neque coag N,fusistrahere adiectioni ante, uicationes. r'

P Rima huius aphorismi particuIa

iam suit explicata aph. I I. Quod vero ad secundam attinet, animad ueriste quod quemadmodum est subtrahe dum adiectioni ante iudicationes, ita non est subtrahenda disciplina puero, antequam ingrediatur iuuentutem. Sie enim habetur prou.13. Noli subtraBere a puero disciplinam 3 Quemadmodum superius visum est .

sua iudicantur, re iudicata tim

geme neque mouere , neque nouare

b aliquid , siue medicamentis , mei alater irritando, seu sine . . HVie assine est, quod habetur pro-

rerbiorum cap. 3. Noli prohibere

pere personam impiν injudisio non es h num,in decliues a vexis re iudieij. Et,

192쪽

Et quemadmoduqptimum O pus, quod i fit a natura bene Eperante ,, mulioties dissipatur ab ignarai med co,, timido aegrotante, vel a sidentς invia secus vr,. habetur prou 2 3. Thesea rus desidera bitis,ctoleum in kabitaculo iusta imprudens homo dissipabis illud. Cceterum, perfecta iudicatio facit cessarx in orba, quae non sine mAximo artificio su i appellata iudieium , namque, ut habetur Prori. 26. Iudicium determinat Cur subias 'is qui immoti Rulto silentium , iras ta cessa- mitigat. Et quςmadmodum perfecta itio m ibi sequitur iudicatio, quando excreta eae se x x RP'omnis materi morbum faciens, non secus ut habetur ibi iam . Cum defee 'νin ρυρο ,e iuqetur ignis os surrona substracto, iurgia conquiescunt. rum quemadmodum ex aphorismoc'lligitur,naruram esse morborum me dicatricem, no secus animadugrtit Sapia Prou. 2'. ,ἡqt Od omnia, iudicia prouet niunt a Domino, inquit enim. Multi rirequirunt faciem principis , ct iudicium ti ' I.

a Domno eureditursingulorum. Rur- profligat

sus p φαμος Pheri 9 mil gimus, morbo . optimum Pr sidium est, . qjandoque nullum phaesidium adbibere ; quod

animaduertit Sirachi iis cap. I9. ωλ- optim lidicium,quod non pro Iur esse bonum oe praesidia est taceni,cti aprudens,&cap. 1o quand0 tace ἔ, qui inuenitur sapiens, is ost odi que nu'l'. huis,sur procax est ad loquendum,sau-

193쪽

D,Θ est tacens sciens rempus V ri sermo innis s homo sapiens Φlacebis Ufue ad tem - ipss ,. lasciuus autem, imgrudens uos seruabunt tempus A Rursus f quemadmodum ex praesenti aphosismogitur naturam essu morborum med ica tricem,qirandoquidem multoties terietur medicus nihil operari , & quando operatur,oportet ut habeat naturam adminiculantem ι noli seeus colligitur, aliquando naturam parum , medicum autem multum operari 3'quemadmo dum contingit in sedat,d1s doloribus adhibendo localia praeta , quod Sira-- chium impulit, si dueeitcap. 38. sis curans mitigabit dolorem, Θ υngue u . rarius faciet pigmenta suauitatis,ct υnctiones conseret sanitatis 3 non enim dixit ipse auferet dolorem sest mitigabis 1 em . Sanitis enim rugis sumirenita at δra,quam ab arte, cui est analogii, qaiod habetur prouerb.cap.19.Multi re-

stuirunt faelem priseipis , is iudicium a

Domino egreditur singulorum . -

Vt bonae Vem admosseti . persectus natu operatio- tae opust non est impediendus ;n ς - non secuς si stietit imperfectusti quae ad est adiuuandus; id aliquatenuς indiea animum uit Sapis prou. cap. 3. nunc irimodaea.

194쪽

si υatis is ipsa bmesac. Eliquemadmor, non sunt Hii natura semper vergit per losyconse' impedie-xeoxia didummo , non impediatur . vl, in. irritetur .; non secus Fu- .

Gaudium iusto est facere iudicium , se pavor operantibus iniquirasem . Vir qui

errauerit a via ristring, in ea u mortuorum commorabitur. Emqtiem ad Bodum

ex praesenti colligitur aphoris , qtio Praehus est parum , ant nihiI operati . quam male operari; non seciis habetur cap. 18. Melior est Amrambulans in simplicitate sua , quam diues in prouis

riser ibus, .Caussa vero principua , tro pter tuam. Matutae motux est almedieci

adiuuandus , est quoniam sic pugnant

duo, hoe est natura,&morbus,&bonus. , P, medicus contra unum nimirum mor . . lixi hum: cui affine est, quod habetur protI.

IS. Frater qui adiuu tur a fratre, quasi riui assim is iudicia quasi vin cu IArbium. Praecipuum auxe in opus .elebras, persecta Naturae ex praesenti colligitur aphoria naturqmo; non secushabetur cap.: Ois is Da Vr mrno Gruuntur gressus vrrs, q- Hurem hominum intellige e potest viam suam, Et sequenti. Omnis viat viri iresta sibi videtur,appendit autem tarda Dominus. Quoniam vero ex aphorismo colligi uir naturam esse sapientissimam, atque do.

Etissimam sine magistro, id etiam iudi cauit cap. 3o. matuo μηι minimo ter' vatu1.-π,cti a sapientiora δε ηι sapientibus a sapiε, s- formica popuIus infirmus, quin orat in. ne masia1mussa risu bi s lepuscurus plebs inuali. 8τQ.

195쪽

da qui colloeat in petra eubile suum: Re rem Deusa non habet, is egreditur κυ-- mersa per rurma uas: Mellis ali j co

Concocta medicari, inque mouere noncmaa, neque ιu principi s , moia non turgeam lurima vero non turgenti. i. M Axςxiam turgentem , quae Ioco stare nescitianimalibus oestro percitis assimilauit Gah Vide cur quodaniistat male lζgisse,quq de meretrice pronun-

statu te clauit Sap prouerb.cap. 7., quando m-δι, prettie- qu. t. Et ecce occurrit illi cloquitur deitatio imaene transeunte pei plateam 9 mulier' ba . - mere risio, preparata ad deri. tii. ρήeu animas, garrula, O vaga, quis ris impatiens, nec malens in domo ransisse. re pedibus suis, nunc foris, nunc in m eis, nunc iuxta angulos insidians, apprehensumque deosculatur iuDenem, procaci viam blanditur 9 dicans, &c. Quod autem habetur in prima aphorismi parte praeceptum est,quod quaecumque medicatio debet fieri ; opportuno tempore, cui assine est illud, quod hisbetur capa I9. Sui prius respondet,quam audias auisum se esse demonsimi, o con fusione dignum .i. Spiritus viri 6 ntat imbecillisarem suam, spiritum veris Mirascen .

196쪽

irastendum Deilem quis poterat sustine- να p Quoniam Iero illa , quae diligenter considerantur, antequam pronunciqvtur,m tam φdo eoncoquide' factum G, ut vixerit GP, Q 1μ .. pone eoae ad doctrinam meam , qus pul' Cur conaehra eris tibi , eum seruaueris eam in coctiofiat ventre tuo, is redundabit in Iabbs tuis , p Rς:pue visit in domo siducia tu. . Percontabe-xis cur concoctio fiat solum ei rea Vigo ' η-Tem morbi, non autem in principio, vel augmento Respondemus non ritu fieti concoctionem, quam cum putred in stipit cessare, quo factum est, ut alicu-: hi dixerit Gal. coctio facit cessare putre .dinem ; interim tamen dum fit conco- ctio exacerbatur symptomata, quae ideo nos deterrere non debent; cui re se pondet quod habetur Eceleis '. siastes ea P Io, Si spiri- .

. 8 M.ticum euum ne dimiseris. quia curatio faciet rase r

197쪽

m ij Ethis est ex Hippocratevaegrum I exereere noxia usoue ad animi de- fedtionem , dummodo possit sufficere , Diuiti x prauis , atque noxijs humoribus

multitu redundare. atque bonis penitus carere .uineasti. Quod de moribus animaduertit Sap. -nd Q proia.. a 1. quasi diues, cum nihil bd beat o es quasipauper ear in multis di- probii , sit. Er cap. l6. Melius es parum e viumco iustitia,quam multi fructus eum iis qui-Pa IauIur. rate. Illi vero, quod dicitur, o ubi qua ad animi defectionem expedit ducere , fa ciendum, si ager possit rolerar. , propor-rione respondet,quod habetur prou. I 8. Substantia diuitis urbs reborir eius , o

quasi murus validus eircumdans eum. cceteriim quemadmodum quae excer-Huntur, ita quae retinentur multitudine metienda non sunt , quod etiam animaduertit Ecclesiastes cap. 9. Hanc quo

que sub sole vidisapientiam , prolavi maximam 3 ciuitas, parui , is pauet mea viri, venit eon ra eam Rex magnu s, ct vallavis eam extruxitquc munitione s per

198쪽

es in ea se paver sapiens, is liberauit orbem persapientiam suam. Et Siractans cap. 26. No iucunderis in filiis impiνιμ multiplicentur, nec oblecteris sum ipsos si non est timor Dei in illis; me. δεον est enim mnati timens Deum , quam

Ed cap. 2o. qui mutia rarimae mod eo pratis , is rastruens ea in septuplam. His non est ab si mile, quod' habetur in Ecclesiastico cap. 34. Dona iniquorum non probas Altissimus,'uee ospicis in oblariones iniquorum, nec in mutiirudine sa--crifieiorum eorum propitiabitur Nec

Idem de filiis pro

nuncia dum

acutis passionibus raro,Win pris . . ct s medicis spurgantibus uti, σ- δεμ cum praemeditatione sacre

Q, gans medicamentum' exhibere, id est eum praemeditatione faciendum . non secus in ardua aliqua operatione consillia esse adhibenda admonemur prouerb. cap. I 2 . mi agunt omnia cum consilio, reguntur se lentia οῦ A tus omnia agit eum consitio, qui aurem fatuus

reis, qu1 ad animi atti neti bus sit albibenda praemeditatio.

200쪽

. niam quando inquit sine consis ip nihilis facias, Sirachius nos non compulit, ut a semper alienum cosilium adhibeamus; non etenim semper est in promptu 3 sed aut quod facturi lumus, eum praemedita- tione faciamus, quod idem animadu*issit Hipp. in aphorismo. Et idem Sira - ω bius in sine mpuis, quando inquit. ararum o i ista nihil cras grave.

Vae excernuntur cumsonferentia, atq; tolerantia describit in Eccle- Compara siastico e.19.quando inquit. Con- tur elee

de eleemosna in sinu pauperis, is hae '0syn

o se exorabit ab omni malo. Eleemosina quae

χννt,is retribuet illi reeriburione υ- tia atque ι0,n caput ipsorum,super stiarii paretis, lς axi . 'Iuper laneea adue s humieu suu ραμ nasit.Vir Mnns fidem Deis proxima suo, qui perdiaeris vereeundia derelinquet -. i. Gratiasdeiusseris ne obnusaris, e- .it pro te anima sua. Q N: vero absq; onserentia , atq; iselerantia. delineat alito post. Repromissorem fusis peccator, ιν inutilis;bona repromissionis peccator

- - raratus sibi a se ibis, o sensu AMeliquis

. . 'Uberant E se . Vir rvromiuit δε ρroximo suo. θ cum perdideris reuerentia, derelio μ' . quetur