장음표시 사용
211쪽
ste cap. F., quando inquit. Dulcis es somnus operanti , siue parum, siue multum eomedat , faturitas autem diuisis non sinit eum dormire, hoc est, ut nos interpretamur , quietE dormire, quod si Sapiens intelligat nihil penitus dormire ; pertinebit potius sententia ad aphorismum textium F, . . . A P H. II. .
Vbi somnus delirium sedat, bonum.
sedat c5- paraturdon absconinditum
nus, Qui delirium sedat; non se-
eus ut habetur proii. LI. Munu absconditum extinguit iras, ct donum sinu iussignationem ma imam o
Εst inquam hniusmodi sententia aphorismo analoga , nam quemadmodum somnus delirium, aut aliud quodlibet prauum symptomata sedans, est bonus, quo am scilicet indieat naturae victoriam , super caussam morbificam; non Deus contingit de munere abscondito,& dono in sinu,respondet inquam somno, qui ab ipso tantum interno princi
212쪽
Α Ρ Η. III. 'Somnus, atque vigilia, utraquesimodum ex sperint, malum. P moribus esse excessiis tamquam
vitiosos deuitandos generali sententia pronunciauit Sap. prou. 4., quando inquit. Dirige semitas pedibus tuis , omnes via tug stabilientur : ne deeIines ad dextram , neque ad finiuram: asenim,qur a dextris sunt, nouit Dominus
peruersa vero sunt, quq sunt a sinistris :
1pse enim rectosfaeiet gressus tuos, itinera autem tua in pace producet. Et cap.
1o. Noli diligere. somnum ne te egestasvrimae. Aperi oculos tuos, ct fatur arapanibus. QuSe autem sint malae vigiliae& quosnam inferant morbos, animaduertit Sirachius cap. 3I. Vivitia diuitiarum rabefaciet earnes, is virvius tutus auferet somnum. Dubitabit tamen aliis quis aduersus hanc sententiam , siquide videtur idem , per idem exprimere,cum etenim vigilia nihil aliud sit quam ablatio somni,non bene pronunciauit, quod vigilia aufert somnum. Pro solutione est animaduertendum vigiliae nomen esse quid ambiguum , potest enim considerari vel tanquam caussa , vel tanquam morbus ; vigilia tamquam eausa considerata illis contingit, qui licet ad dormiendum habeant propensionem, vigilant tamen , quoniam mentem distrahunt vel ad diuitias, vel ad honest
modum excedui, comparatur excessus in mollibus, arq. im modicae
213쪽
tem, atque proinde talis vigilia est voluntaria ; vigilia tamquam morbus coram
siderata est effectus quidam praedictae
vigiliae, quam tamquam caussam considerauimus,& est actu morbus,quoniam in cerebro talis fuit introducta intemperies calida,& sicca, quae praeter ipsam vigiliam possit etiam vires prosternere atque phrenitidem inducere, atque hoc est quod in praedicta habetur sententia. Inquit enim , quod vigilia diuitiarum, vel vi alij codices, honestatis tabefaciet carneS, quoniam cogitatus illius aufere somnum, a quo non dissentit Hippocra-i tes, quando etenim inquit, quod vigilia si modum excesserit, est malum, significat quod illud, quod prius erat caussa morbi, degenerat in morbum, id quod
ex eodem comprobamus dictatore , siquidem aph s. septimae sectionis mutauit dictiones, inquit enim. Somnus, ct vigilia υtraque modum excedentia, morbus , Id etiam propterea dixerataph. 69. Si quis eibum febriellanti dederis iis sano robur, A laboranti morbus. APH. IV.i, o Non satietas, non fames, neque aliud qAicquam, quod modum natura excesserit, bonum.
satietatε T Sse famem , & satietam excessus, &atq. same Γ, coti sequenter extrema mala indisesic e uit Sap. prouerb. Io. , quando inquit. Non affligit Domisus fame animam
iussi , ct insidias impiorum subuertis, &cap. i 3. Multi cibi innovali spatrum,
214쪽
ct alijs congregantur absque iudicio. Iu- eεsi uastus comedis , is replet animum suam , pernici aventer autem impiorum insaturabilis, isse aes & cap. I s. Melius est papum eum timore pictibus
Domini, quam thesaura magni, ct insa- 'n'tiabites, & cap. et I . diligis optila, is xx - - 'egestate erit, amat vinum o pinguia nos dijabitis: Ecclesiasticus cap. 3 P. quando inquit. Supra mensam magna Iedisti , non aperias super illam faticem tuam prior, non dicas si multa sunt, qua super illa funa o Memeto quonia malus esserulus nequa. Nequius oculo quid erear
es 3 Ideo ab omni facie sua Iachvmabiarur, cum viderit. Ne extendas manum suam prior, ct inuidia contaminatus eruin rbescas. Ne comprimaris in conuiuio via ino. Intellige qua sunt proximi sui ex roipso. Vtere quasi homo frugi ex ijs γ qtiaribi apponuntur et oenon, cum manducas multum, odio habearis. Cesia prior causa
disciplina, non sis insatiabilis, ne for e s-- essendas . Et si in medio multarum hedisti, prior illis ne extendas manum tu m, ii ficium nec prior pineas bibare. Ruam sinetens sapiendus viro erudito vinum exiguum. Dixi method alibi Diuinum Hippocratem imitatum fuisse tum Salomonem,tum etiam hune sapientissimum virum , mon modo in ' doctrinae modo, verum etiam in sententiarum connexione 3 quemadmodum etenim Hippocrates postquam in primo aphorismo loquutus filii de somno ilethali,&non lethali, atqueia phorismo tertio de somno immodico , atque im-
modiea vigilia, loquitur aphorismox 3 quar
216쪽
maiestaris, opprimetur a gloria . Et cap. ia, . Anima saturatu calc bisouum: is qualitate anima esuriens etiam amarum pro dulci intelli- sumet. Non it Odo reperiuntur ventres genda. insatiabiles, sed etiam oculi tali vitio praediti, quod innuit pro z7. Infernu a Ventres, perditio numquam replentur ,similiter atq.oeuli, oculi hominum insatiabiles. Coele - insatiabirum in coninersando esse satietatem de- ira com- uitandam admonuit cap. 7 1. quando in ιhωρε quit. Suburahe pedem tuum de domo Expliea. proximi tui , ne quando faIiatus oderit te. tur qui Et cap. 3o. Mendicitatem, is diuitias ne hab et dederis mihi: tribue tantum viatii meo Hi p. nec necessaria , ne forte satiatus illittar ad μ'. negandum, is dicam qui est Dominui ρ, ' 'Φ maut egestate compulsus furer, ct periuremndmen Dei mei. Et Sirachius in Ecclesiastico eap. 19. Melior es victus pauperum sub tegmine Horum , quam epula splendida in peregre sine domicilio. Mianimum pro maximo placer ιibi, ct impν perium peνegrinationis non audies. μι- .riumvira hominii aqua inpanis. Obi j- flieur-cies dixisse sapientem proii. g. DO VM: fructu oris τοι replebitur venur eius, raenimina labio/um istis faturabunt ea. Respondemus aLud esto sociari , aliud saturari. Si rursus obiicias dixisse eap. 1 8. Eui operatur terram suam, tiabitin panibus, qui autem satiatur otium replebitur Messias Respondebimus verbum fallari assumptum fuisse Iata signifieationei scilicet pro saturari. Non est a tem ignorandum. breviloquum nostru Hippocratem per dictiones, neesimila
217쪽
quarto de satietate , quN consueuit tum somnum laboriosum, tum etiam nimia vigiliam progignere, quae nono progi-- - gnit sc brietas. Non secus Sirachius postquam delineauit damua ex satietate prouenientia, subdit in eodem capite Quam susciens est homini erudito υi, num exiguum νθ in dormiendo non Iaborabis ab illo, , non senties dolorem. Viasilia , ct cholera, ct tortura homo ins itabili. Somnus sanitaιis in homine parco . Dormier usque mane, is anima Ulius etim ipso delectabitur. Hanc ipsam sententiam ad ipsas etiam immodicas
diuitias transfert cap. 13. , quando in - siquit. Noli laborare, ut diteris , sed pruria 'sa dentic tua pone modum. Ne eriga: oculos mes c5- tuos ad opes, quas non potes habere, quia Paratur facien/sibi pennas quasi aquila,invola ι tietati, Mui in caelum. Coeterum non sine maximo vittificio post somnum modum
excedentem scripsit Hipp. de satietate modum excedente , quoniam haec illius praecipita causa esse eonsueuit,quod ani- satietas aduertit Sap. protu 23. Noli esse in con- quomo xivijs potatorum, nec in remessationibus i. pzodu eoram qui carnes ad vescendum eunθ--x in runt . quia vaeantes potibus, ct 'te
zuiuum symbola, consumentur, ovestietur pannis dormitatio. Coeterum quod de satietate quantitatis dixit Hipp . est etiam de qualitate inrelligendum , quod innuit Quomo- pro 2s. Mei inuenisti, eomede quod susedo fi t no ficis tibi, ne forte satius evomas illud, Sc nyu dς paulo post.Siculi qui mel multum come
218쪽
maiestatis, opprimetur a gloria . Et cap., . Anima saturatu calc bitDuum: is quatitate anima esuriens etiam amarum pro dulei intellia sumet. Non inodo reperiuntur ventres genda. insatiabiles , sed etiam oculi tali vitio praediti, quod innuit prou 27- νθ mu a Ventres , o, perditio numquam replentur , minter atq.oeuli oculi hominum insatiabiles. Coele - insatiabirum in conuersando esse satietatem de les com-
uitandam admonuit cap. s. quando in I: I.
quit. Suburahe pedem tuum . domo Expliea. proximi tui , ne quando satiatus oderit te. tur qui Et cap. 3o. Mendicitatem, is diuitias ne habet dederis mihi: tribue tantum victui meo Hi p. nec
necessaria , ne forte satiatus illiciaν ad ζ' 'LLnegandum, is dicam qui est Dominus ρ,
egestate compulsus furer, ct periurem nomen Dei mei. Et Sirachius in Ecclesiastico cap. 1ς. Melior es victus pauperum sub tegmine viserum , quam epula splendida in peregre sine domicilio. ML in . . nimum pro maximo placer tibi ,-i νο- perium peregrinarionis non audies. Inn . rium vita hominis aqua, ct panis. Obi j. D meui: cies dixisse Sapaentem proii. 3. fructu oris vira replebitur venter eius, genimina labιo um Vsius faturabunt ea. Respondemus aliud est a sociari , aliud saturari. Si rursus ob ijcias dixisse eap. 1 8. gui operatur terram Dam,fariabitur panibus, qui autem sectatur otium reple bitur e sau. Respondebimus verbum fatiari assumptum fuisse lata signifie tione scilieet pro saturari. Non est a tem ignorandum. breui loquum nostru Hippocratem per dictiones, nec ua
219쪽
quarto de satietate , quN consueuit tum somnum laboriosum , tum etiam nimia vigiliam progignere , quae non progi-
gnit sc brietas. Non secus Sirachius postquam delineauit damua ex satietate prouenientia, subdit in codem capite
ntim exiguum in dormiendon ν Iaborabis ab illo, , non senties dolorem. Viasilia , ct cholara , ct Draura homo ins stabili. Somnus sanitatis in homine pareo . Dormiet usque mane,'anima tiatius eum ipso delectabitur. Hanc ipsam fententiaci, ad ipsas etiam immodicas diuitias transsere cap. 13. , quando in aes siquit. Noli laborare, ut diteris , sed pru- disti' dentia tua pone modum. Ne eriga: oculos
mes c5- tuos ad opes, quas non potes habere, quia
paratur facien/sebi pennas quasi aquila, is vola
istietati, bians in caelum. Cceterum non sine maximo aitificio post soranum modum
excedentem scripsit Hipp. de satietate modum excedente, quoniam haec illius . . praecipua causa esseeon2euit,quod ani- satietas aduertit Sap. prou. 23. Noli esse in em- quomo niuise potatorum, nec in remessationibus do produ eoram qui carnes ad vescendum emorunt: quia vacantes potibus, ct dantes inmuum symbola, consumentur, is vestietur pamnis dormitatio. Coeterum quod de sati tale quantitatis dixit Hipp .est etiam de qualitate intelligendum , quod innuit. Quomo- prou 2s. ψι inuenisti, eomede quodsu'do fi t no fleti tibi, ne forte fatius evomas illud, M anxu de paulo post.Sicuti qui mel multum come
220쪽
maiestaris, opprimetur gloriAE . Et cap. L ..1 . Anima saturata calc bi auum is qua lite
anima esuriens etiam amarum pro dulei intellia stimet. Non modo reperiuntur ventres genda.
insatiabiles, sed etiam oculi tali vitio praediti, quod innuit prou T. Infernu 1 Veniteare perditio numquam replentur , inter atq. oeulio hominum insatiabiles. Coeteia insatiabirum in comtersando esse satietatem de les com- uitandam admonuit cap. . qu/ndo in thuερε quit. Suburahe pedem tuum de domo Eapliea. proximi tui , ne quando satiatus oderit te. tur qui Et cap. 3o. Mendicitatem, is diuitias ne habet dederis mihi: tribue tantum victui meo Hi p. nec necessarias ne forte satiatus illiciaν ad gi Rd negandum, is dicam qui est Dominus ρ, aut egestate compulsus furer, ct periurem nomen Dei mei. Et Sirachius in Ecclesiastico cap. 1 Melior est victus pauperum sub tegmine viserum , quam epula splendida in peregre sine domicilio. ML i . Inimum pro maximo placet tibi, ct impν perium peregrinationis non audies. Imn lriummata hominis aqua, ct panis. Obi h bisseiacies dixisse Sapientem proii. g. DO Ixi sexis
fructu oris vira replebitur venter eius, i senimina labio uin istis saturabunt ea. Respondemus aLuci esto sociari, aliud Diurari. Si rursus obiicias dixisse cap. 28. Eui operatur terramsuam, riabitur panibus, qui autem satiatur otium reple
bisur egestau. Respondebimus verbum fatiari assumptum sitisse Iata signifie
tione, scilicet pro saturari. Non est autem Ignorandum. breviloquum hostru