장음표시 사용
241쪽
non statim persentit damnum inde proueniens, per sentit tamen suo tempore snamque ut habetur cap. 11. Rui seminariniquitatem, metet mala, ct virga irysia consumabitur. Verum non tantum deuitanda quae sua quantitate satietatem inducunt, verum etiam quae sua qualitate, iuxta illud proii. 1s. Mel inuenisti, eomeda quod sincit tibi, ne forte oriatmseuamas illud Huc respcxit Sarachitis cap. s. Noli anxius esse in diuiws inimms s non enim proderunt tibi in die obductionis, is vindicte. Et Sapiens in Eeclesiastes cap. s. Es ct alia infirmitas pessima, quam vidi sub Sole; diuitia eon. seruate in malum Domini fui ; pereunt anim in amictione pessima. Generauissi-ἐlumiqui summa egestate erit, sicuti egressus es nudus de utero matris Iug ,sic re-viertetur, ct nihil auferer secum de laborestio, miserabilis prorsus infirmitas, quando venit sc reuertetur. Est autem animaduertendum non sine ratione adhibuisse Hippocratem adverbium pitis, quoniam sit ingeratur cibus praeter naturam, non tamen plus, non necessario faciet morbumst ideo admonet Ecclesiasticus cap. 2O. Fili peccari, non adisciat
iterum, sed de pristinis deprgrare, υι tibi dimittantur. Luasi a facie colubri fuse peccata, oesi accesseris ad illa,suscipiens
re dentes Leonis, dentes eius interscientes animas hominum ; quasi romphea bis acuta omnis iniquitas aplage illius non sonitas. APH.
242쪽
RAtio propter qua aliquom alimen
torti veloces hunt excretioves, est quoniam velocem attulerunt nutritione;
quod prius indicauerat Sap. pron. cap. 13. Substantia festinata minuetur, id quod diffuse prosequitur Iob cap. 2O. sper verbum autem festinata, illud esse
intelligendum, quod velociter compa ratur, ex eo colligitur quod idem Sap.
dicit cap. 18. Rui mollis , ct dissolutus es in opere suo frater es sua opera dissi
pantis. Quasi velit, quemlibet in substantijs acquirendis debere esse medium inter tardum , atque velocem; Est autem animaduertendum ex Gal. omniuvelocissimum esse in nutriendo odorem, quod Sap. aliquo indicauit cap. 27. . quando inquit. Unguento, is variss odoribus delectatur eor. Secundo loco vinum , quod habetur cap. 9. Iudicum. Nunquid possum deserere vinum meum, quod iaιifica Deum, ct homines ' Et cap. 31. prouerbiorum Date siceram maerentibus, ct vinum iis, qui amaro sunt Animo , bibant is oblitiscantur egestatis doloris sui no recordentur amplius. Constat autem verum vino laetificarecor, quoniam cito habit in sanguinem arteriosum, atque spiritus vitales, quod G non odores
mu,quod idem de vino intelliger dum a Cuius
243쪽
Non efficit nisi celeriter nutriendo. Econtra panis, quoniam habet substantiam quodammodo terream , tardius quidem nutrit, mel ιus tamen agglutinatur, atque nrmius eorpori praebet x bur. Quae quidem optimὸ Indicata sue re Psal mo IO 3. Vt educas panem de te
ea is minum latificetcor hominis, is panis eor hominis confirmet- Et libro primo Regum cap. 18. Er robur non erat in eo squia panem non comederat rora die illa.
Acutorum morborum s non omni sunt certa praenunciation , autD- istis,aut morti . Viffsseta pr. senti aphorismo colligitur, tur dipho Ea non esse ita morbo etiam perniciorismo de statimo, qui scilicet plurima habet pra- corporis ua admodum symptomata,omnino desperandum ; quod ante Hippocratem uuiali' admonuerat Sap. prou. 24., qtran lo in-bei im quit . Si desperaueris ianus in die ansu. fortuniu stas imminuetur fortitudo sua . Erue eci qui Eueuntur ad morum, is qui r hun-3ur ad interarum liberare ne eesses . si dixeras urres non suppemus, qui iuspectores corήis ipse intelligit, Seruarorem . . anima tua nihil fallit , redde que oomini Notis iuxtu opera sua . Quinimo ex praeclaramus ma- hac Aapleutis se utentia maius quid gis reddi euci videtur, quod in aphorismo nonti titu suit expressiim, hoc est, in perniciosisse, ut, '' ma aegritudine, non modo medico, ve-
244쪽
rum neque etiam aegro esse desperanda. si quide desperatio imminuit illius sortitudinem . Vnde collige spem augere fortitudinem. Quemadmodum rursus praedicto aphorasmo monet senex vi cauti admodum sinius in salute praedicenda, etiamsi plura conspiciantur la dabilia signa; non secus admonet Sap. prou. 27. Ne glorieris is erastinum, ignorans quid superuentura pariat dies. Quamuis autem morbus acutus ex se sit admodum dubius, adeo ut nulla fit certa de illo pronunciatio ζ maxima autem ex parte poterit medicus funestum euentu praenunciare, si long plura fuerit signa praua,quam bona, atque aeger, & assidentes leges medicas contemnant. Nam ex prou.19. Cum prophetia defec
rii, dissipabitur populus, qui vero custodit
legem beatus est. Semper tamen debet medietas esse cautus in euentu praedicendo , quod ammaduertit S. in Ecclesi stes ea p. s. , quando inquit. Ne temeresaid loquaris, neque cor tuum sis velox ad proferendum sermonem eorum Deo; Deus enim in Caelo, ct tu super terram a ideires fini pauci sermones sui, quod magis expresse cap. 9 quando inquit. Nes cie homo virum amore, an odio dignus M, fed omnia in furneum seruantur incerta .
eo quod Universa rque eueaiant iuso ct in iusso ; bono is malo ; mundo ct immundo , immolanti victimas, ct sacrifi-eia contemnenti ; sicuti bonur , sio , pe
cator , ut periurus, sic iste, qui verum deierat. Causa vero praecιpua , propter. - . G 2 quam,
indiciis possimus magis certa pret
245쪽
quam, nulla potest e ste omni mota ceriatitudo, e st quoniam materia 3 quae morbum acutum constituit, est maximε mobilis, praecipuὸ ratis est materia calida , quod habetur prou. 16. Sicuti carbones
ad prunas ct ligna ad ignem , sic komo iracundus suscitat rixas. A P H. XX. Gibus iuuenibus adhuc aluus hum cta est, his senescemihus exiccatura Quibus vero iuvenibus adhuc aluus sicca est, bis senescentitus hum Ititur a Mnium rerum esse vieissitudines
praesenti aphorismo demonstrat D. Senex, atque proinde tacitὰ nobis indicar, non esse aegrὸ ferendum, si quis in iuuentute bonam nactus valetudinem, in senectute fiat valetudinarius, quod exemplo alum fluidae, vel exiccatae manifestum facit, id etiam sigitificat Sirach ius cap. II. In die bonorsi ne immemorsis malorum ; ct in die malorum ne im memor sis bonoru, quoniam facile est eo-ram Deo in die obitus retribuere unicui
246쪽
metri; non secus soluit moero-Tem, praecipuὸ si proueniat a fame,quod impulit Sapientem , ut dixerit prou 3'. vini vita Mare Meram maerentibus vinum dis, litates requi amaro funt animo 3 bibanι, ct obli- celantur,
Miscantur egestatis sua 3 is doloris fui non
recordentur amplius. Et Ecclesiasticus. Vinum, re musica ψι eanι eor. Quod autem per famem intelligat Hippocra
tes famem non tantum naturalem, Ve
rum etiam morbosam , in nostris diximus commentarijs ; de hac etiam loquutus fuerat Sap. prou. I 3. Iusur c.' pam. 'medis , ct replet animam suam; venter duplex. aurem impiorum in ruraestis. Eo autem magis videtur haec sententia aphorismo analoga, quod fames tam natura. ratis, quam morbosa moerorem induciis quemadmodum quotidie in praxi expe
A Ρ H. XXII. cuicunque morbi ex repletione fiunt,
curat evacuatio, σ qμicunque ex euacuatione, repletio, ct aliorum contrarietas. '
247쪽
quam, nulla potest esse omnimoda ceristitudo, est quoniam materia 3 quae mor bum acutum constituit, est maximε mobilis, praecipuὸ ratis e st materia calida, quod habetur prou. 16. Sicuti carbones
ad prunas ct ligna ad ignem , sic omo
A P H. XX. Quibus iuuenibus adhuc aluus hume cta est, his senescentibus exiccatur Quibus vero suuenibus adhuc aluus
sicca est, his senescentibus hum
titatura Mnium rerum esse vieissitudines praesenti aphorismo demonstrat
D. Senex, atque proinde tacitὰ nobis indicat, non esse aegrε ferendum, si quis in iuuentute bonam nactus valetudinem, in senectute fiat valetudinarius, quod exemplo aliam fluidae, vel exiccatae mainnisestum facit, id etiam significat Sir chius cap. I i. In die bonori. ne immemorsis malorum i ct in die malorum ne imis memorsis bonorῶ, quoniam facile es coram Deo in die obitus retribuere unicui
248쪽
Famem thoraxis idest pini potio ) soluit.
QVemadmodiim vini potio soluit fa-- mem I non secus soluit moerorem, praecipuE si proueniat a fame,quod impii lii Sapientem , ut dixerit proli 3 i. Date siseram moerentibus , ct vinum his, qui amaro sunt animo 3 bibani, is obli-Hiseantur egestatis suas is doloris fui non recordentur amplius. Et Ecclesiasticus. Vinum, musica latificans eor. Quod autem per famem intelligat Hippocra
tes famem non tantum naturalem , Ve
rum etiam morbosain , in nostris diximus commentarijs; de hac etiam loquutus fuerat Sap. prou. I 3. Iusus comedis , ct replet animam suam 3 venter aurem impiorum ivsa raritis. Eo autem magis videtur haec lententia aphorismo analoga, quod fames tam natura. ratis, quam morbosa moerorem inducit, quemadmodum quotidie in praxi experimur a
Α Ρ Η. XXII. cuicunque morbi ex repletione fiunt,
curat evacuatio, σ quicunque ex euacuatione, repletio, ct aliorum
Vie aphorismo sortasse videbitur tofragari quod habet Sap. prou. G 3 2O.
litates recelarum. Fame duella.
249쪽
xo. Ne dicas reddam malum pro malo ;ron tamen refragatur, subit enim. Expecta Dominum, Θ liberabit te s quoniaad nos non spςctat inimicum n i comtrarium destruere. sed ad D o. M. illum humiliare . Coeterum quamuis Ioannes Baptista Vanhelmont ubique se munie- quo rit aduersus scholas locis ex sacris lite- modo ris depromptis ; quando tamen negauit halluciis contrarietates in natura reperiri, videturn IR vel praeteri j.Ie, vel paruisecisse quod ha-ὶς ix bet Ecclesiasticus cap. 3I , quando tu civit. Consra malum Lonum flat,ct eou tra mortem vita, I se contra virum iu- sum peccator, is sic inruere in omnia ope- ea atiissimi ; duo contra duo , unum contra unum. Quomodo autem in curatione contraria contrarijs sint opponenda 3 idem in licauit appostis exem tram plis cap. 37., quando inquit. Cum uiro qu-ο- irreligioso tracta de sanctitate, cum d cotra de iustitia, ct cum muliere de iis, 3i si Visyemulatiar eum timido de belui cum -- --φφ' auo laiora de traiectione, cum emptore de venditione ; eum uiro liuido de grati agendis ι eum impio de pietate ; cum inhonoro de honestate ; cum Oe- , rario agrario de omni opere; cum operario annuali doconsummatione anni s
250쪽
diebus sudicanturia FSse decimi quarti magnam vim,eOlligitur no modo ex praesenti aphOrismo, verum etiam ex D. Matthaeo in Numeri Euangelio, qui nota temere distribuit, per quatuordenas generationes, Omne Macia. ab Abraham usque ad Iesum, quando inquit. Omnes itaque generationes ab Abraham usque ad Dauid generationes quatuordecim , a Dauid usque ad ιν smigratione Bia lonix generationes qua ruordecim, is a Irans gratione Babylonis, inque ad Christum generationes cur dies
quatuordecim .. Sed cur decimus quar- deeimustus dies sit acutorum morborum termi- uuaItufinus in nostris diximus commentarias, x xux
atque plura etiam Deo fauente in se ii' bbiaiei da editione proptinemus 3 int rim cυς mutus Per qua temarios, M per septenaxios
morbi iudicentur, praeter illa, quae ex medicis deprompta fuere, nonnulla reperies in se quctis aphorismi explicatio. ue, deprompta ex sacris. litetis. Int . .
Tim animaduertendum aphorismi 19. .: ''huius eiusdem sectionis. Acuroru mor' Hipp. de- horum nou omnino sunt cerast pronunciam promitur. riones aut solutis, aus mortis, talem Ra tionem tradidisse Gai. in cona. Me autemfr propter subitam in indicatioue permutationem, que naturam humorum sequitur morbificorum , o quia humor noxius non