장음표시 사용
351쪽
cuj.64 h unidi substantifici per exiccationem possit per externam s& internam, quam eiusdem Himenta reparatio per alimenta, quod subobscu- optam, th indicauit aphorismo secundae se- .. ikia ct, Di , in quo de partibus nutritionidi. midum eatiS Verba faciens, inquit. Senescam,
primoge- buε magna ex parte exiccantur, ex qui nium . bus mani festa elicitur causa, propter
qu-Iψ qtiam alimentum, quamuis sit in se op timum, atque ipsi etiam senectuti apprbe -' mὸ aeeommodatum , nihilominus tamdem nutriendi vires amittat, adeo ut amplius nutrire non possit, est vero causa potissima, noniam ut ex aphorismo colligitur, ipse tandem nutriendi facultates emoriuntur;quonia illarum instrumenta corrupuntur; Est etenim animaact' corporis phisici organici,& si senex
haberet hepar iuuenis, sanguificaret ut linienis, quod idem habetur cap. 6. G. ne seos. Non permanebit spiritas meus in εomine in aternum, quia caro est 3 quasi dicere volnerit, quoniam mixtum , &consequenter corruptibile est, quemadmodum ex subsequenti com. magis euadet manifestum.
352쪽
A P H. I. Vitero gerentes sunt medicandas m terra turgeat, quarto mense Nad septimum ; sed hae minus. I mora autem 'niora verer; olo
tuo ON possim non existimare , sapientissimum Hinpocratem, imitatum fuisse Salomonem, atque Hip. e Sirachium , non solum in modo doctrinae , verum tibus deis etiam in conexione sententiarum. Hip- PIO Pta. pocrates etenim in fine praecedentis sectionis demonstrauit quibus morbis ruat senex , qui tendit ad interitum, set cundum naturae leges, & eum etiam ho minis ortus fiat seeundum naturae leges, demonstrat in praesenti aphorismo quomodo sit seruandus foetus in utero mu-dieris aegrotantis, ae cum stetit etia mater . Videre est his aphorismis analogas
353쪽
sententias apud Ecclesiasticum cap. I . quando inquit. Omnis raro sic uisenum
ver erase est, sicuν folium fructiscans in arbo re viridi. Alia generangur, ct alia Αὐνciuntur, sic generatio camis , resam ruinis, alia finitur , is alia nascitur. omne ravus corruptibile in fine dsolet , o qui illud operatur, ibit cum illo ;omaee opus electum ius cabitur, is qui aporatur illud, honorabitur in illo, id ruod ante illum dixerae Sap. in Eccleis aste cap. I. per haec verba. Ruid est
suod 'ir ipsum qu futurum est; quicos quia factum es t imum quoi facien-
cum est ι nihilsub sua nouum , nec valeasuisequam viceve, mee hoc recens sitam anim praeesserunt in seculis, qua fuerum
aere nos .. id quod de rebus naturalibus est intelligendum. Sea cum ea praedictis locis manifeste colligatur naturam humanam.non potuisse seruari, in indiuiduis , atq; proinde seruatam fuisse iis specie 3 percontabitur aliquis cun ignis
c..unis: dummodo non deficiat alimentumdem: dummo- per struetur, homo autem non posidi do non semper alimento assumpto in vita permanere. Causa est, quemadmodum ita
semper antecedenti dictum est, quoniam homo tuetur, est miΣtum, quod proinde proprie n quod ta- tritur . ignis vero est corpus simplexmen h quod proinde non propriE nutritur, sed 'i' per quandam materiat appositionem , ' quemadmodum in aqua suminis est via
dere Liam vero,.ut dictum est, homo esssit corpus mixtum, corrumpitur, adeo.-ilastrumenta concoctioni dicata tan
354쪽
dem suas ammittant vires, id quod aliquatenus indicatum fuit in Ecclesiastico. cap. I. o' mors quam amar est mem ria tua homini pacem habenti in ubstan-rqs suis,. viro quieta, ct cuius via directa sunt in omni non adhuc valenti aeripe-- cibum . o mors bonum est iudicium tiatim homini indigenti, is qui minoratur viribus desecto, Mate, euide amnibus ora est . Et paulo post.. Omnia, quis terra sunt, in ιerram conuertem ψω. ,
A P H.. ILMmedicationssus talia educere e eomstore , qualia π sponte prodeuntia, utile ; quae vero contrarro moda,lrodeunt, cohibere oeortet vi Q madmodixin praus, atque Om
nino indirecti naturae motus, non.
sunt imitandi, sed omnino prohibendi; non secus homines praua quς' .LMemolientes non suntimitandi,quod animaduertit Sapiens prouerbium cap. homni s. quando inquir. Ne amuleris homine motus demissium , nec imiteris vias eius et quia uitandi Labominatio est Domini omnis ili ον ct quom erum pluibus sermocinatio eius - '
pas a Domino in domo i ijs habita In Σεautem iustorum benedicentur. Ipse δε- datis sedi det i se rex, ct mansueris dabit gra- tentiistiam Gloriam sapientes possis nasia rarum exultatis ignominia . Et cap. ita deseruris νn semitια impiorum, nec ti-
355쪽
ri plateat malorum via , fuge ab ea , nec
transeas per illam, clina ct desere eam: non enim dormiunt nis sum malefecerivi, is non rapisur somnus ab eis,nissupplan-
auerint . Comedunt panem impietatis
ἐν cimu iniquitatis, bibunt; iustorum amrem semita quasi lux stlendens, procedit, erescit usque ad perfectam diem . Via
impiorum tenebrosa, nesciuus ubi corruat. Et et . Ne emuleris viros malos , nee desideres esse cum eis; quia rapinas medita--r mens eorum, raudes labia eoνumisquuntur. Esse autem naturam male operantem corrigendam , dixit cap. 2I.
Vis impius proeaeiter obfirmaι vultum suum, qui autem rectus es, corrigit viam suam. Praesidijs autem exhibitis cum utilitate,vel detrimento.respondent sententiae , quae habentur apud Sirachium cap. 2o. Est processo in malis ιiro indisciplinato,ines inuentio in detrimentum sese datum quod non est utile, is datum cuius retributio duplex. qui multa redimat modico pretio, Θ restituens ea in septuplum. Est propter gloriam minoratio, s 3ui ab humilitate leuabit caput. piens in verbis se ipsum amabilem faeie raratia autem fatuorum effundetur.D tus inspientis non erit inuis tibi. oeuli enim ullus s templices sunt. Exigua dabit, multa improperabit, apertio oris illius iussammario s. Hodie fiaeneratur quin
356쪽
Si qualia oportet purgari s purgentur,
confert , ct leuiterserunt; contraria ver o grauiter.
R Axio . propter quam in medieatio
nibus taIia educere e corpore,qtIa lia & sponte prodeuntia, Nile,quae vero fiat in contrario modo prodeunt a cohibere tum imi. oportet , quod in antecedenti monuit tandi, aphorismo , est quoniam , ut habetur in ni natu- praesenti, atque etiam in prima sectione 'dictum est. si qualia oportet purgari a Iotaesei pu Mentur , confert, & leuiter serunt, tetiae pro contraria vero grauiter. Non secus ha- Po nut . betur in Ecclesiastico cap. 34. Diuinario erroris, ct auguria mendaeia, is somnia malefacientium, vanitas est. Eν scin parrurientis cor tuum phanta sparitur,
nisi ab alii mo fuerit emissa vis aris.
Quibus deelarat somnia non pronenim cum conserentia, ni fi ab Altissimo fit rint emissa : patalo post subiit. Imm lantis ex iniquo oblatio est maculata, ct non sunt beneplacita subsannatianes m iustorum . Dominus solus obstinens 'bus se in via veri aris , ct infinis . 'Dona iniquorum non probae Altis mus , nec respiei eblationes iniquo.
νum . mi offert farrificium ex o flantia pauperum , quasi qui victimae --filium in eo pectu patris sui Panis egentium visa pauperis est, qui defraa
357쪽
Me illum , homosau ims est . Suι amfers in sudore panem, quasi qui occidis oroximum suum. mi essundit Iangui--m, is qu3 fraudem facis mercenario ,,st tres sunto Quinimo ipse etiam Sap-Prou. cap.ar. animaduerterat. Exeu
IMMirari aestate superiores magis is
heme vero inferiores . Num ori X hoe, atque subsequentibus aph easio est E tismis colligitur quamcunque bo- pR nam operationem fieri tempore Oinr ἀνu.em xuno , quod ipse etiam Sapiens noti seis eas. ' mel indicauit, pr i puὸ pzouerb cap. sia os . Gratuν homo in sementia oris fui, osor mo opportunus es optimus . AP H. V.
Sub eam , ct ante canem disseilex
sunt messication HIri sententia est verissima , dum modo huiusmodi tempus suam
seruet constitutionem ; aliquando etenim aliter contingit, quod animaduertit Sapiens prouerb. cap. 26. Ωuomodo
nix in astare is pluuig in m e f inu cens e ullo gloria.
Qismo da aliqua do intempestiue
358쪽
Raciles o facilE vomentes possunt aliquo pacto assimilari canibus,de his etenim, inquit Sapiens: prouerb. 26. Graestem Sicuti eanis, qui reuenisur ad vomirum suum te imprudens, qui itera sultitiam eatiibu, suam .. Sunt veto biliosi ut aiu vomendit, assimila- ita ad irascendum magis propensi,quod tu
elicitur ex cap M. Vir iraeundus prou-
ι rixas, O qui Aa indignandum Deiatis erit, erit ad peceandum proeliuior; id quod colligitur ex aph.sia in quo Opp nit gracilibus, α facile vomentibus, melancholicos, quos proinde, ibi vult esse
expurgandos per regiones inferiores .. Cur faeilius excitetur vomitus in aestares cu, tiquam in alijs anni temporibus, causa est lius exeia inret reliquas, quod ventrie idus tunc tetur u . temporis: facilius relaxetur quam in miruτ in alio quolibet anni tempore, atque pro- stare Minde nos, naturae motum imitantes. ficilius tune temporis vomitum: excita temporimus quemadmodumtunc temporis bus. fluitat in ventriculo pituita abile moderase calefactabatque excitata; non secuti. quando vomitum excitare intendimus ,.
illa adhibere consuevimuS, quae aliqua laxandi saeuitatem obtineut, tinx 'ero vom; si maxime ad hoc opias idonea illa , quae excitatia, tepida existur, id quod habetur in Ap - 'uae facili alypsicapi 3. per haec verba. Utinam lima
359쪽
frigidur, aut calidus esses, sed quia toridus, nPque calidus, neq, frigidus,incipia
re euomere en ore meo. Quamuis enim
non desint alia. quae alijs facultatibus sint ad vomitum excitandum maxim Eaccommodata ; sunt tamen quaecumq3 tepida maximo in usu, atque facilὸ parabilia, adeo ut sola aqua .lepida id facillime praestare possit. Α P H. VII. Vomentes vero difficulter, ct medi
criter bene carnosis, per ιnseriora, cauenteI a tem .
Vemadmodum ex antecedenti phorismo, graciles, & facit E v mentes sunt purgandi per superiora, cauentes hyemem 3 non secus, oeeuIta ut habetur in praesenti, vomentes dissiveritas culter,& mediocriter bene carnosi sunt quo ο- expurgandi per inseriora , cauentes ae- v x. statem a ratio etenim colligitur a contrario. Quapropter ut dissiculter v
mentes non si perne, sed insei nE, si te-pus exigit, sunt purgandi; non secus qui delicta euomenda non patefaciunt, alia ratione sunt compellendi ad veritatem eruendam, semper etenim illud memoria custodiendum , quod habetur apud regium psaltem . Misericordia o veν ras obuiauerian sibi , iustitia, is pax ο scutata sunt. No desunt alia sacrae sczipi ta: tuia: loca ad hane Iem facientia, que -- . ι admodum suis locis incieabimuς. H.
360쪽
Α Ρ H. VIII. Nasidos vero , cauentes ad superiora purgationeό. HOC aphorismo admonuit Senex,
tabidos non esse expurgandos per superiora, ne in vomitu ad thoracem attrahatur materia noxia 3 sic etenim Cumbia facile eueniet,ut illi, qui lant tabi obno- do nocixi), actu fiant tabidi , rupita vena , aut si't Pur- cxcitato ulcere in pulmone. Cui apho- y ςrismo est analogum quod habetur cap. 3I. Geneseos , in quo habetur Rache- .lem furatam fuisse patris idolas atque Et eurillum decepisse , inquit etenim. Cum- occultaque intrasset rentorum Raehelis illa festinans abscondis idola subter Irramentae amelli, ct sedia desuper, scrutanIsque
omne sentorium, Θ nihil inueniensi,ais sne irascatur Dominus meus , quod corare assurgere nequeo, quia iuxta consuetudinem foeminarum nune aceidit mihi,
se delusa sollieirudo quarentis es. Qua
actionem si accurate contempleriS, Te- peries vel ipsum Rachelis patrem , veteoniugem potuisse illam ad suriviniatefaciendum compellere, nolui sse tame, ne tali veritatis confessione in3ens aliquod malum suscitarent ; quod quidem optimἡ successit, namque licet praedicta idola sic abscondita permanserint; ipsi tamen Iacob,atque Laban, inito foedere, ad prop tia disce flerunt.