장음표시 사용
371쪽
26 Ethic. Med.Ethic. Theol. A P H. XX. Non febricitantibus si tormina aec . derint, oe genuum grauitas , ct lumiorum dolor , purgari inferius oporteresignificatur. G Enx 'm grauitas , de qua in prinsenti aphorismo mentionem facit Hippocrates,est non leuis morbus,siquidem illum purgatione indigere ani maduertit. Huic est analoga infirmitas,de qua mentio fit in Ecclesialtico e. I s. Manus debiles, ct genua dissoluta , mulier qua non beatificar virum suum, nodes aqua tua exitum nec modicum , nec mulieri nequam veniam prodeundis snon ambulauerit ad manum ruam , confundet te in consspectu inimicorum: a earis nibus tuis abscinde illam, ne semper te
A P H. XXI. Deiectiones nigrae, qualis est sanguis niger, sponte venientes,sue cum se-bre luesne febre,pessima, ct quan
to colores magis praui fuerint plu-rra, perus, cum mear amento vero melius, ct quanto colores plures non pram aDE monstrat senex in praesenti aptio: rismo, quod humor niger, si note
372쪽
exeat,est pessimum,quoniam veneni naturam sapit,aut est tanquam cinis nostri corporis, quin imo sponte profluentes, pessimam esse in corpore affectionem fgnificatur, si vero a medicamento educatur , melius esse, quoniam semper est melius progredi a causa externa,quam Econtra, quod uberius explicatum teperies in nostris commentari js. Cui aphorismo proportione respondet, quod si iurpissimi cuiuslibet criminis signu in sponte se prodat, est signiam pessimum, si vero consessione expurgetur, est melius, quoniam , miserieordia, o υeritas obuiauerunt Fbs s iustitia, Θpax osculara sunt. Atque proinde non paucas huia a phorismo analogas sententias reperies in sacris literis; nobis etenim satis fuerit, Theologis illas indagandi , atque praesenti aph. comparanda modum india dicasse.
Morbis luibuslibet incipientibus, si
atra bilis vel supra, vel infra exi rit, lethale.
ATroebili supra exeunti, proportio
ne respondet est candescentia, seu irae diuitum aduersus pauperes,quos redarguit Ecclesiasticus c. ., quando in quit. Cor inopis ne afflixeris ne pro rahas datu angustianti. Rogatione contribu Iari ne abse cιas ι non auertas faelem tuam ab egeno . Ab inope ne avertas ste los tuos propter iram,innon retiaquθ M quareu Cur huis
euti quomodo propor. tione respondeateacande stentia.
373쪽
atis ρες Μεης tibus tibi retro maledicere: male sima ua. dicentis enim tibi in amaritudine anim ura. exaudietur deprecario illius,exaudiat aurem tuum , qui fecis sitam . Est autem aera bilis humor pessimus, qui per uniuersam cutem dispersus , progignit lepram , in parte determinata collectus , efformat cancrum , atque ad cerebrum delatus excitat maniam , qua praecipue laborant mulieres Zelotypae , de quibus fic habet Sirachius cap. 26. Dolor cordis, or luctus, mulier Leut a muliere αεurva sagellum lingua omnibus eommunicans . Sicut bouum iugum, quod mouetur , ita θ mulier nequam , qui tenes tillam, quasi qui apprehendit scorpionem.
A P H. XXIII. Quibuscunque ex morbis acutis , aut riuturnis, vel ex mineribus, sua quouis alio modo extenuatis, nigra bibi, sue uti sanguis niger aese ter emerat,po sce moriuntur. DEmonstrat in praesenti aphorismo
dictator,quomodo ex pessima ex nia νessi cretione facta in pessimo morbo eumma natu carnium extenuatione , non modo sit . praedicendus malus euentus , verum etiamors propinqua. Cui respondet quod habe: ur in Ecclesiastico cap .s. Non ap-
374쪽
aulam odium, is inimicitia contumelia
Di cultas intestinorum, si is atrabile inceperit, lethabi est. SI dvssenteria ab atra bile incipiat,est eis, ἡνL
lethalis,quoniam ut dictum est ph. sentetia x x. huius sectionis . Luibuslibet morbis ab atra incipientibus, si atra bilis,vel supra, vel bile inei-νnfra exierit, es lethala, quoniam si a lalute talis humor mortem indicat, qua to magis cum ulcere intestinorum, in quibus,cum alias difficile ibi omnia vlcera sanescant,carcinomata excitat,quae etiam in partibus exterioribus vix igne,& serro curari possunt . Consimilem calamitatem patiuntur aliquando illis oui ., qui sederunt in cathedra pestilentiae, vior postquam diu per impiorum vias pro--ungressi sunt . quemadmodum indicauit si analopsaltes regius, hi etenim quomodociiq; ἔμε effutiant impietatem atrae hili analogam , in lethalem animi morbum inei. disse significatur. νAPH. XXV.
Sanguis quidem supra, qualiscingue fuerit, malum, infra autem nigra deiecta, bonum est.
Αtura bene se habens non excernit sanguinem per superiores partes, M 1 2Iae
375쪽
iectiones supeL-- et iente surditate eessent eth eon
a o Ench. M.Ethie.σωνι A P H. XXVIII. suibus bilios deiectiones superumniente surditate cessant , ct quibus finditas ,superuenientibu bilissis Noniu/ cessat . emadmodum cessat surditas,si illi
superuenerint biliosae deiecti nes, transpofita scilicet mat ria noxia a parte nobili ad ignobilem; non secus contingit, quando transse tur angustia a viro insto ad impium, hine prouerbiorum I I. Iustitia rectorum libreabis eas, is insi6s suis capientur iniqui. Iusus de angustia liberatus est, aradetur impius pro eo. Et quema modum nisi materia noxia abIcedat a capite , non cessabit surditas, non seeus admonet Sap. prouerb. 21. Rui obturae aurem suam ad clamorem pauperis, 'se Hamabit , e, non audietur. Et cap. aq. Superbumsequitur humilitas Θμι
anilem Oirim suscipiet gloria. Est antem animaduertendum ex hoc aphorismo elici maximam auditus organi nobilitatem , quippe quod leui etiam causa tam magnam laesionem suscipiat , quo argumento eordis dignitatem indag uit Aric. atque ante illum diuinus noster Senex, atque proinde in illo conficiendo non minori sapientia usum fuisse D. o. M., quam in oculi fabriea, quod apposito argumento indisauit psaltes regius psalmo γ3. mi plantavis aurem
376쪽
non audiet ' aue qui finxit oculum non considerat ' Quasi velit ex horum o ganorum admirando artificio, mani seste colligi ipsius conditoris oculatam , atque auritam sapientiam .
Qui uis tu febribus sexto die rigoressus, distisiis iudiciu equitur.
DIes sexta ideo I medicis voeatur tymnica, quod sibi suseipiat, quod diei septimae magis videtur esse proprii , unde malum subsequitur iudicium. Sie habetur in Ecclesiastico eap. o. g utponsatam sibi assumis iniustὸ, odietur . Econtra laudatur excretio facta debito tempore, quemadmodum prouerb. cap. xs. Maia aurea in lectis argenteis. qui Nuitur verbum m tempore suo. Et E clesiastiens cap. 1o. Est taeens qui in-
nitur sapiens, is est oririus , qui praean
o ad loquendum. Est autem racens , evnon habens sensum loquela, π est raρου. friens tempus apti sermonis ἱ homo sapinraeebis usique ad tempώσι iasciuus autem. imprudens non se uabunt tempus. Ex ore fatui reprobabitur parab Io 3 non enim dicis illam '' in temporesust
377쪽
Clusin. pr. ipuὶ per os, atque proinde est ex- euis su cretio innaturalis, tu ratione eius, quod pra -- excernitur, nimirum sanguinis, quem Pens sit tanquam thesaurum consueuit sibi na- malum. tura reseruare,tum ratione loci, quoniacum sanguiς non sit alleuius grauitatis Et si in- expers, no consueuit per os excerni, nisina nigra ob magnam aliquam violetiam. Si verod 'U' sanguis niger per insernam sedem ex 'φ eernatur,bonum est, Ob rationem,quam sectione sexta proponemus . Interim priori aphorismi particulae proportione respondet , quod nabetur Genestos c. A. Vox sanguinis fratris tui elamat ad me de terra; nunc igitur maledictus eis D.-Illi lan per terram, qua aperuit os suum si 'susce- '' h sanguinem fratris tui de manu tuaditur pto cum veratus fueris eam , non dabit tibi portione fructus suos . Secta n is autem aphorssmi 0. det. particulae sunt analoga quaecunq; sacra scripturae loca de monitrant, sanguine . expiari peccata , , t habetur in Leuitim: cap. II., atque alijs u locis , quamuis etenim diger non effundatur, paulb ta
men post effusionem nigrescit A P Η. XXur. ' l b
Di ultate intestinorum habito; s
. velut/ carunculae exeant ethale est
'A Dysenteria diu laboranti , si veluti Cur in iam earunculae exeant, est lethale; quindvmhie Diam iudicat V DO perniciosissimo molatia si e bo alterum magis perniciosum si perueluti cara hisse, nimirum ipsarum natu restia sit-
378쪽
tium destructionem,nempe ipsorum in eula ex testinorum corruptionem . Huic mor- eant fiebo non analogum, sed prorsus similem, lethali.& consequenter insanabilam reperies in libris Regum,quem proinde in medium Non adducos quoniam ad praesens non pertinet institutum , in quo sententias tantum proportione respondentes contemplamur. Innumeras autem reperies deforma. in saeris literis, sunt vero quaecumq= de tio assi monstrant homines in sceleribus, Sc co- milatur sequenter in impietate habituatos, qui proinde animam ad Dei similitudinem iἱω 'efformatam,non modo turpem reddis, atque deformem, verum etiam illa tandem iunditus destruunt, atqs euertunt.
Quibus in febribus sanguinis fluxeris
multitudo quacumqsx arte, quum a se ireficiuntur,alui hii humectantur.
Nimia sanguinis extractio, seir ex- . incretio, tam spontanea,quam arteis Cur ni facta, praecipuε in febribus,est diarrhaeae ' , his
Praelaucia,quonia virtute naturale imbecilliora reddit; hac etenim imbecilli red dialtheaedita eruditates progignutut , unde diar- praenunia rhaea,qua Senex aliti hirmectatione .ap- civ. uε
pellauit. Atq; ploinde huic etia aptasunt x ' analogae omnes sentetiae, quae habetur in iuuia
sacra pagina, demostrantes frequetes a L ira odii diuitiaris effusiones,no modo annuos redditus dissipare, em etia relicturatrimonium fundituS euertere. .
379쪽
Cur sanis guis suapra eru-Peris sit malum. Et si intra nigra deiiciano tur sit bo
.i effun ditur proportioneres det. Cur in
praecipuὸ per os, atque proinde est excretio in naturalis, tu ratione eius, quod excernitur, nimirum sanguinis, quein tanquam thesaurum consueuit sibi natura reseruare,tum ratione loci, quoniacum sanguis non sit alleuius grauitatis expers, no consueuit per os excerni, nisi ob magnam aliquam violetiam. Si vero sanguis niger per infernam sedem e cernatur,bonum est, Ob rationem,quam sectione sexta proponemus . Interim priori aphorismi particulae proportione respondet , quod habetur Genestos c. q. Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra; nunc igitur maledictus is D -- per terram, qua aperuit ossuum o suscepis sanguinem fratris tui de manu tua eum operatus fueris eam, non dabit tibi fructus suos. Secundae autem aphorstat particulae sunt analoga quaecunq; sacraescripturae loca demonstrant, sanguine expiari peccata , , t habetur in Leuitiis cap. I . , atque alijs in lociS, quamuis etenim niger non effundatur, patito ta
men post effusionem nigrescit A P H. XXVI. '
Disscultate intestinorum habito ; s
. velut/ caruncula exeant et is est.
Δ D senteria diu laboranti, si vellati
, carunculae exeant, est lethalesquo niam indicat uno perniciosissimo mo bo alterum magis perniciosum superue
hi se, nimirum ipsarum natarali ci
380쪽
tium destructionem,nempe ipsorum in eula emtestinorum corruptionςm . Huic mor- eant fiebo non analogum, sed prorsus similem, lethali.& consequenter insanabibem reperies in libri s Regum,quem proinde in medium non adduco , quoniam ad praesens non pertinet institutum, in quo sententias tantum proportione respondentes contemplamur . Innumeras autem reperies in saeris literis, sunt vero quaecumqῖ de monstrant homines in steteribus, & c sequenter in impietate habituatos, qui proinde animam ad Dei similitudinem efformatam,non modo turpem reddue, atque deformem , verum etiam illa tandem iunditus destruunt, atqs eueItuur. '. ώ - .
Quibus in febribus sanguinis fluxerit '
multitudo quacumqsx parte, quum ., reficiuntur,alui hu humectantur . . t
Animae deforma tio assi milatur Iethali dyssiente riae.
Imia sanguinis extractio, seu ex- . Vecretio; tam spontanea, quam arteis Cur ni
facta, praecipvh in febribus,est diarrhaeae Pirenuma,quonia virtute naturale imbe- tu, sicilliora reddit; hac etenim imbecilli red dialtheaedita eruditates progignutur , unde diar- praenun-rhaea,qua Senex alm humectatione .arsius illi pellauit.Atq; proinde huic et ia apta sunt analogae omnes sentetiae, quae habetur in sacra pagina, demostrantes frequetes asm odii diuitiam effusiones,ω modo annuos redditus dissipare,veru etia relictu patrimonium funditus eueItere. -