장음표시 사용
361쪽
dem ratione contraria an nemo isDVbium est, an Hippocrates fueridauctor sedita rationalis , quidquid. Hederi sit hoe eetti ssimum est, quod quem ad ' modum semper i iv medendo cum rati
por otia ne progressus suid; non, secus cam rarespodet tione suas Proponit sententias:, atque iniopesar, medendo semper esse eum ratione pris v grediendum animaduertit passim, pra cipuε in aphorismis, ut seeuuda secti . ne . Omnia seeundum rationem operan-ri , ctc. ut in praesenti , atque alij non paucis . Id quod Sapiens appellauit operare eum consilio, praesertim prorierb. 13. Infer superbos semper iurgia sunt, qui autem agunt omnia cum consilia, νε- aumur sapientia iaA. P Η.. x.
Medicari in valde acutis, si materis
turgeat, eadem die . Tardare enim in talibus malu- es Onsi nilem procrastinationem dam. narsa p. proue . rap-- quandoti eurpio inquit. Me Heas a co tuo, vade,oe r Crastina uerrere, o eras dabo tibi, cum statim ii sit ma pessi dare. Et Ecclesiasticias cap. 1 ιδ rardes conuerti ad Dominum , di ' fras
362쪽
feras de die in diem ,subiso enim veniet ara Domini, ct in tempore vindicia disepordea re.. Et Sap. Ecclesiastes cap. s. Si quid uous, Deo,ne morerifreddere , displicet enim ei infidatis,ct ira promusio , sed quodcumque voveris, redde I multo que melius est non vovere, quam post --rum promissa non reddere. Et cap. 3s Et Domιnus non elongabit ,sed iudicabiι ιώ- Ros. Et faciet isdictum , re frid usnon ear.abit, in contribtiles dorsum ipsorum, is gentibus reddet vindictam, δε- nee sotiat plenitudinem superborum, Θ oeptra iniquorum eontribulest 3 donec xad ι hominibus secundum actas suos
Α P H. XI. Mistus to mina, ct circa umbilicuis dolores, ct iamborum dolor , qui
neque a medicamento, neque aliter
soluitur , in aquam inter cutem si cam firmatur iaREcenset Hippocrates in praesenti
aphorismo, nonnulla Praua sym' Cutili Iromata , quae multis , atq, validis adhia qirasyma bitis praesidiis noli possunt extirpari, Ptonina, adeo ut morbus in alita degenerer mor- curatio-bum iucurabilem , cuius illa est ratio, quam tetigimus in com quoniam scilicet praesidia non adinvenu ni naturam adminiculantemi. Cui est assine , Dod abetur prouerb. I s. Multa cogitationes coria viri, ritumax autem Domini
363쪽
Faeultati Hiernum permanebit. Est autem ani- debilipto maduertendum, quod praediistus momportione bus degenerat in hydropem ventosum, espodςt quoniam interna viscera eo deuenitIrat , tar Uri suo munere non fungantur, cui est analogum quod dixerat cap. Io. Egest rem operata es manus remissa ; manus autemfortium diuinas parat s qui aurem nititur mendae=s, Me paseis ventos idem autem ipsesequitur aura volantes.
ΑPR XII. Quorum alui intestinorum laxitate ιaborant, isberno tempore fur
CVm existimauerte Hippoerates fia
M enteriam quam intestinorum laeuia tufra fa- tatem appellat ) hyberno tempore eue-κilius deis nientem ι fieri a pituita ; consequens per in i erat existimare hanc ob sui gravitatemna, quam hyberno tempore Faci Ilus descendere per sa- per inferiora , quam ascendere ad su-P - . periora, atque proinde prohibet in pra lenti aphorismo expurgationem factam
per vomitum hyberno tempore. Sed quemadmodum non est Prodcniaque te piis idoneum ad pharmacum exhibe ad stata dum , ut a morbo liberetur aegeri ita ternam, non est quodlibet tempus aceomm correctio datum ad fraternam correctionem essalano, quod ciendam ; atque id propterea sic habetur apud Matthaeum cap. rg. Si peec
364쪽
pe eum inrer te , ct ipsum solum . Si te audιerit, lucratus eris fratrem tuum ;si aurem te non audierit , adhibe tecum adhue υnum, mel duos, ct in ore duorum, vel trium est omne verbum ; quos se non audierit eos, die Ecclesig. Est inquam haee sententia illi analoga, quoniam materia lieteriam hyberno tempore et latens est sua natura grauis, admodum corrupta, quae proinde ad sui excretionem conuenientem regionem , atque idoneum etiam tempuS expolcit. Non secus peccatum, quo loco citato corri pendum praecipit Dominus, est graue , atque sua natura intollerab: le , atque Ecclesiae quoquo pacto aduertum ; u- uuidem correAione non iuuante, atque nihil proficientibus uno , et duobus, praecipit esse Ecclesiae dicendum ; atque proinde prius hortatur idoneum tem pus expectandum et se, atque loco lotistatio foetens haec materia ex cernatur. Caeterum praeclara haec sententia nobis poterit ad postremum septis .mae sectionis aphori Dmum explicandum insese . uire , quemadmodum
365쪽
Ad helgebores, qui non Delia supra
purgantur x eorum corpo plura ci- ἔδει atque quiete tammanda ount P ei pie Hippocrates , ut potaturumhelleborum, qui est validum medirus valia camenti orpus prius sui id uin efficia Mm m, Cui aphorismo sunt analogae sententiae . ais men vasaphori sino nono secundae sectio u is Proposuimus, quas propterea inde exquires non etenim est in ijs repetendis; tempus contraendum .
motiones qui m corporum ducere magis, ad somma verb, atque qui rem, manua . Induat autem naris gallo, turbari motione coetu
IN praesenti aphorismo demonstrar
Hippocrates, quod quemadmodum Ante ex nauigatione uictatur corpus 3 non secus hem .i in sp, cun Iue excretione ,. noni modo rotis alia per Vomitum, Veriun etiam per secessuque ani- essicienda, non esse corpus. somno,atque mi quid quieti tradendum, se Amotu accelleran fasto ni dum opus. medicamenti . Extant in sacris innumerae sententiae huic analoSae,
quac demonstrant, illum, qui velit salu taret c.
366쪽
tare animae pharmacum suscipere , noni debere in octo permanere, atque inibi torpescere , sed poenitentiam agere , vincilius peccata possit excernere Sic autem habetur apud Ezechielem c. g.
Si impius egerit paenirenιiam ab omnibus peccatis suis, qua operatur est , Θ euso dieris omnia mea pracepta , ct fecerit iudicium,ct rustitiam , isto vinet, o nom
APhorismo r s. monuit Hippocra
res, ad disponenda corpora ad sa- citius vomendum, oportere esse corpus prius humectandum pluri cibo, in ante-redenti aphorismo praerepit,post assum- .ptum vomitorium , ad pronoeandum vomitum esse mouendum corpusaquod ti, riua etiam in praesenti praestat aphorismo . plures ais Hara: omnia unica lententia perstringit phoritati Ecclesiasticus cap. 3 1. ouando inqoit. declar R Si eoactus 'eris in edendo mulium,shue R 'e medio, is vome . Addit miram utilita tem ipsum vomitum consequentem, subdit enim . Et refrigerabit te, O nomia ces corpori tuo infirmitatem. -
367쪽
Α P Η. XVI. Cinnes sanas halentabus , hellebam: periculosio , facit enim eonuulsi
QVid sanitatem carnium destruat,
seu quid sanis iuuenibus morbum' inserat. in praesenti aphorismo demonstrat Hippocrates, quid vero sanitatem carnium essiciat, indicatur prouerbiorum I 4. Vita carnium sanitas eordis ; adeo ut ex duabus sententijs vilicam possimus hune in modum eonstituere, quemadmodum magna totius corporis agitatio, seu violentus quidam motus sanis carnibus morbum inseri, nisseeus vitam praebet carnibus sanitas cor dis, seu mentis tranquillitas. Est autem animaduertendum Hippocratis artificium . qui non dixit, undiquaque sanis corporibus,sed carnes sanas habentibus: quoniam ex Gal. in arte medicinali non datur salubre simpliciter. Cui respondet, quod habetur in Ecclesiastico cap. 13. Vestigium cordis boni. ct faciem bo. nam disseile inuenies,, eum labora. Et cap. sequenti. Beatus vir, qui non es Iapsus verbo ex Ore suo, is non est simula rus in tristria delicti. Faelis qui non
368쪽
cibo, π cordis morsura tenebricosam vertiginem patitur , σ oris amatritudinem sentit , purgatism
indigere per superiora significu.A 3ile exusta. niger eleuatus sumus,
qui ad neruos opticos delatus , te- Tenebr. nebricosam vertiginem inducit ἡ tum ' quoniam spiritus animales , qui sunt riuminosi , atque in ipsis neruis conti nentur, fiunt tenebrosi; tum etiam qu niam impeditur externi luminis intromissio. Si omnes spiritus in cerebro contenti a praedicto fumo reddantur te nebrosi, tota mens quasi tenebris sepulta iacet, unde stultitia. amentia, mentis alienatio ι quae sunt melancholiar soboliae soboles. Id aliquatenus accomm . datissimo exemplo translato indicauit Tenebro Sap. Ecclesiastes cap. i. Ee vidi, quod is vertigilantrem prςcederet sapientia stultitiam , ni,stulti
quammm dissere lux AE tenebris. Quod zbabet
si obi jcias hanc explicationem esse aiic analoga. violenter appositam , memento quod statim subdit . Sapientis oculi in capite eius, Dras in tenebris ambular.
369쪽
αει Ench. Ared Ethic. Theol. Α P Η. XXVIII. per septum transuersum dolores, purgatione indigere persuperiora significant. Quicumq; vero inse- .rro molestant, per inferiora. Dolores supra septum transuersum.
sunt.labores omneS, qui occupant vel cor, vel partes .cordi a nexaS 3 atque proinde illis maFis conuenit purgatio per superiora, qua m per inferiora, quemadmodum in nostra arte parua demostrauimus. Non secus nequitiae, quaere fident circa cor peceatorum expiatione, atque oratione sunt opurgandae ;hoe breuissima sententia praeceptum fuit in Ecclesiastieo cap. 1 I. Qui odis eorreptionem, vaesiuium est pereatoris, qui timet Deum , conuertitur ad cor suum.
fiant aD Emonstrant Hipp. in praesenti aphorismo, terminum purgationis esse sitim, cum prius non rariterit, Vt inde dignoscamus quantum robur habeat medicamentum .. Est autem animaduertendum,quod quando succi re is
370쪽
dundantes suffcienter sunt expurgati. excitatur sitis 'noniam reliquiae medicamenti trahunt humidum roridum ipsius ventriculi 4 Huic idetur adnersari sententia , quae habetur an Eeclesiasties cap. 23. Anima calida, quasi ignis a dens non ex rivus rur, donec aliquid glu-riar: is homo nequam, in ore carnis me, non desinet, donee Eneendar ignem. Ad. obiectio uereatiar inquam,qubniam supponit Sl- οῦ - 'raelitus illud,quod dixerat cap. LI. aeui odit correptionem, vestigium es peceatoris: quod repetit in hoc eodem capite . Homo assuetus in verbis improperiy,in stmonibus diebus suis non erudietur. & consequenter non sunt a nequitiae colluuiae expurgati, & tamen stiunt. Cui di cultati respondemus nullam esse contradictione quoniam Sirachius non inquit hos sitire, sed esurire, excitariIr a tem fames a defectit humidi naturalis ivt sitis ad defectum humidi roridi , in ipso ventriculo existentri excitatur.Quemadmoduin igitur, quando medicame aea bene expurgant, excitatur sitis a ita
times non excitatur a medicamen xo, quoniam medicamentum distrahit calorem nati- ρuum, quo excitatur