장음표시 사용
391쪽
xl arua parimm circa existentium bona, vel quom mala constitutione ,prouenit bonum,uel do bono. malum, mors, vel vita ut ex praesenti 1um, di, aphorismo, atque alijs pluribus colligi. Riotu . tur s non secus habetudin Ecclesialtico ς φ ' e. 3 . Verbum nequam immutabit cor, sae quo partes quatuor oriuntur, bonum,
is malum 3tubis mors,ct denominatriaviorum es asidua lingua . A P H. XXXVI.
Sudores febricitanti si inceperint bo
ni, re tertio arein quinto, σ1epi mo, π nono, oe undecimo quam to decimo, ct septimo decimo, πvigesimo septimo , σ trige o quarto si enim sudores iudicant morbos. Qui, vero non ita sunt , laborem signi cant, morba longitudinem, or recidiuam.
Onseripsit Hippocrates hune a pho-Cursu- rismum, ut demonstraret, qui dies dotes . sint probandi ad crisim,quae per euacua- qui pqx tionem fieri consueuit, & qui sint reis bis iri probanti , addueit autem sudores in pamibus ς emplum, ut dignoscamus iudicia pe- siniboni, de re non solum ex materia morbi, sed di illi ex coeli virtute s atque proinde sudore*, qui dy - qui contingunt in diebus imparibus,su, 'sihi secundum 'ordinem naturae , que- mali. madinodum ipsa monstrat experientia ;qui vero in diebus paribus contin
392쪽
Id proprerea quamuis sudor sit excreta, mentum, quod multoties sebiicitantibus prouenit cum conserentia, atque e 3 ν tolerantia, est tamen malus, si non pLOT Iti em fluat conuenienti tempore , atque die planturbus iudicatori js . Huic est analogum, dies tu. quod habetur in Ecclesiastico cap. 2O. Ex dicat
ore fatui reprobabitur parabola, non enim ζ' dicit illam in temporeiso. Verum quod zME,'
maioris est momenti , diuinus Senex, praeter plurima hucusque proposita ad bonam , vel malam iudicationem attinentia, hunc etiam proposuit aphori se qui harimum , ut prudens quilibet medicus in illis assi ' promptu habeat, quaecumque ad sudor milenturres iudicatorios , vel non iudicatorios possint attineret; adeo ut hinc colligeu, dum sit, esse pessimum medicum, atque
humanae natu iae accerrimum hostem, i qui haec contemnit. Cui ex altera par te respondet,quod habetur prouerh. i v Viri mali non cogitant iudicium, qui autem inquirunt Dominum,animaduertunt omnia. Quod si locum exposcis huic Aaphorismo magis analogum, illum sus- .9, cipe e X q. capite Geneseos, ubi sic habetur . Ecce die tertio quando grauissimus vulner um dokr est, arrepti siij x,hu, Iacob, Simeon, ct Levi fratres DioAagi ' GEheseos dii, , ingressi sunt urbem. Est inquam expliea
analogus, quoniam non modo vulne- tur. r ira, atque Vlcerum e X acerbationes, verum etiam aliae quaelibet fluxiones fiunt in die impari, in qua mouetur biliosus humor, atque, vidulum est, astrorum virtutes dominantur. Sic etenim habet
393쪽
Hippocrates libro de stacturis sect. 4. Tertio ,qquarto die vulnera omnia miamme fune exagitanda , Θ ut in summa arcam , specilli quoque omnes admotiones visanas his diebus fumi , omniaq; alia , quibus vialuera irrisantur; in totum in. urtius, is quartus dies in plerisque uuia neribus exacerbarisnes parit , qua is flammationes , o fordes incisantur , quacumque in febres tendune , rande m ania modum momenti, si quod aliua, rumentum hoc est, nam que Dut in m
aendi arte gravissima , quibus id non μεοmmune non etenim pertinet ad ulcerarantum, sed ad alios quoque morbos eo plures . Ex quibus colligitur, quod non tantum in vulneribus , Si ulceribus, v erum etiam in alijs quibuslibet morbis Buxiones excitantur in die impari; quomodo antem dies quarta dicatur mala te clies impar,in nostris diximus comme niones orijs. Est autem animadnerrendum ι
eator de- tramque- lectionem verissimam ι eum Eretorius etenim ex Hippocrate in prognosticis: -- non numerentur integri dies,neq, men ses,dicendum est diem decretorium essea a Vea Vix simum ; quoniam vero huiusmodirum et i 1 terminus attingit horas quatuor diei . vigesi - gesimi primi, id propterea potest etiam mu Pr, legi vigesimus primus. Simile quidpia habetur in Evangelio D. Matthaei, qui
Μ.. hii distribuit generationes omnes ab Abra- . Melata . ham usq; ad Iesum per quatuordenas, us. quadraginta e nim- num recenset L . ' intex
394쪽
inter quatuordecim distribuit , cum tamen ter. I 4. conflent 1., sic mediet exter septem consant viginti, quatuordecim' bis numerato, 18. finis secundae,&initium tertiae septimanae.
Frigidi seudores, cum acuta quidem febre morteminum mitiori aratem, longitudinem morbis nisicant. DEmonstrat in praesenti aphorismo
Hippocrates, quomodo ab excretis possimus praenunciare vel mortem, vel morbi longitudinem 3 mortem in acuta febre, quoniam indicat aliquam insammationem internam , quae ad se trahit, quasi cucurbitula, calorem, unde partes externae frigidae permanent 3 inmitiori,morbi lon itudinem; quoniam indieat membroru calore e sis extincta, vel salte adeo exigua, ut non possit ex ternas partes cale tacere. Non secus quicunq, suerit in diuinis legibus seruandis adeo hebes . Vt frigi das edat operationes, si id proueniat,quoniam in carnalibus amoribus exardescat, mortem comporis, atq; ipsius etia animae portendit. Si vero proueniaς ob amor s Diuini inopiam, quamuis moxbi longitudine, poterit tamen paulatim salutaribus monitis suscitari, unde casias non erit adeo deploratus. Plures hac de re sentetias reperies in sacris librisniobis satis erit tibimet da illas describendi demonstrasse. APH. Frigidi
mitiori morbi l5gitudine denariet Qui ani
395쪽
Ma parte corporis sudor est , ita
significat morbum. QVemadmodum cuiuslibet partis
sudor eiusdem partis morbum in-- - , dicat; non secus, ut habetur prori. ab exere. sui intelligitum inimicus,eti tis digno in sorde tractaueris deus. Lingua D scitur lax non amat veri atem , ct os lubricum Parsam operatur ruinas. Et e. 29. Vir irarun- D' dus pronoeat rixas, ct qui ad indignan- .ut i dum facilis est, erit ad peceandum pν 1inguia clinior. Inter omnes corporis partes, praua a- maximὸ attendendam esse faciem , atqs nimi dic eiu ς operationes, alibi demonstrauit P sit,in Hippocrates, quod hic etiam implicite animaduertit. Id monuit Eeelesiasticas cap. I 9. Ex visu cognoscitur vir, ct abo euris fasiei cognoscitur senosus. Amitactus eorporis, ct risus dentium, is ingres- fus hominis enunciant de illo. Vbi est aduertendum, quomodo uterqtie ab e . cretis indagauexit partem affectam . - . - Α P H. XXXVIII.
Et qua pane corporis calor, aut fria
Quemad Vemadmodum alleuius parti, ea-modstea lor, aut stigiis ius partis in dieat . qualitati aegritudinem ; non secus ex propriis vuε - sonis dignoscitur doctus,&indoctus.
396쪽
Sie etenim prouerb. I a. Doctrina fisa tati, di noscitur vir et qui autem vanus ct excors gnoscit litiast, patebit pontemptui , Caeterum maxM pars a Q ma cum ratione pergit Senex ex signis diagnosti eis partem a Ne stamindaga τὸ prauis hae tenim ignorata ignoratur morbus, motibus& consequenter prognosis, & curatio ; ipsius a quod innuens Sap. prouetb. 27. animas uertit. Diligenter agnosce vultum pecoris tui tuosays greges considera : non enim habebis iugiter potesarem, sed corona tribuetur tibi in generatione, O generatiost
Et ubi in toto corporemutationes si corpus refrigeretur, vel rursus Calefiat, vel calor alter ex alter sat, longitudinem morbi signific- - .
microcosmos atque microcosmo pio Misines mutatione tempOIum fiant etiam mutationes, adeo ut totum maSnum cUP tipus restigeretur, vel calefiat ruri usa in elii dii calor alter ex altero fiat. est non leui sint mordubitatione dignum, cur in microco mo bosae , cahuiusmodi mutatiunes sint morbosar in mi ero adeo ut longitudinem morbi portendat; Lat in crocosmo siut Omnino natata meis Ies, adeo vzhihil fit adeo decantatum a maero- non modo apud naturales philosophos, eo overum apud ipsos etiam theologos . Videtur autem magis admirandui, ci mou
397쪽
mutationes temporum praecipuὸ mo hos in ipso microcosmo parere consueuerint . quemadmodum ipse indieauit dictator aph. I. sectionis antecedentis;cutamen in maerocosmo tantum abest, ut progignant assectum praeter naturam,ut potius hine pendere mundi aeternitatem comprobauerit Aris secundo de ortu, ε interitu, quod sola mutatio cireularis
possit esse perpetua. Quinimo id videtura saeris literis non aliena, siquidem hahetur e. t. Ecclesiastes. Generatio prateris, o generatio aduenit, erra autem semper
Dum reuerritur, ιbique renascens avrasMν meridiem ctfectitur ad aquilonem , Mans uniuersa in circuitu pergit spiri-rus , re in circulos suos reuertitur . Verum admirari desinet quicunq; confideranerit verissi mana esse qnod a Sa-- pientissimis viris dictum fuit, mundum nunc corporalem, quem conspicimus , μ' periturum aliqGado esse, ac pro illo aliu p longὸ praestantiorem denuo creandum λsi se ilicet haec series ortuu , & interituu ,
in aeternum duratura non est, sed cessaritura aliquando,cessaturusq; motus quieti,& tempus aeternitati,quoniam selliere alienum omnino a ratione est, corpora natura mobilia, quaeque naturali impetri feruntur, ut coelestes orbes, in aeterna violentia contineri ; nihil enim philo-μphis certius, quam nulliam violentum
esse perpetuum; c um autem,cum ria tura liter feratur in circulo, praeter natui ratu detineretur . neque minor inferr lux ape
398쪽
tur violentia elementorum naturae, si
ea quoque,quali nunc sunt natura , perdurarent ; ex quibus , atque astis hu usemodi concludunt corpora haec coelestia,& elementaria , quς ad hanc veluti veragenesim optime comparata nunc sunt, exacto toto tempore,& eleuatis successi-uis mutationibus, quasi toto iam nesOcio peracto,veluti defuncta munere suo, finiri, atque alia pro illis pulchriora ,3caeternam illam requiem naturaliter ex- etentia,& secundum se tota inalterabi-ia , creari denuo, quae immutabilibus. atque aeternis subserviant, ut priora harenascentibus, & intereuntibus deseruiunt
modo, idque ex pluribus colligitur sacret scripturae locis,nimirum Esaia e. 6 s. his
verbis. Ecce enim ego ereo caelos nouos, erram nouam , 9 non erunt in memoria
priora; atque David psal.IOI.opera manuum tuarum fune eaeli,'si peribunt, ruautem permanes,o omaees siem vestimeneum veterascens, is sicut opertorium murabit eor is mutabunturι atque Ioannes in apocalypsi. Et vidi coelum nouum, ρο erram nouam primum enim caelum, oeprima terra abjι, ετ m are iam non es . Quibus non aduersatur locus citatus Ecclesiastes; quoniam non dicit praedictit motum esse perpetuim . Quemadmindum ante nos prae lati aliquot viri considerarunt a
399쪽
Λ P H. XLI. Sudor multus exsomno factui ab : ea a manifesta, corpus uti pluriobo significat. Siraero cιbum nori accipienti hoc accidat ,scire opor rex quod corpus euacsatione sndiget . .
iVemadmodum sudori multus ex somno faetus absque causa mani- sesta , indicat corpus vel uti euoms pluri cibo , vel prauis humo bus 2at dTHip. re; non secus verum est, quod inq-aph. ex Sapiens in Ecclesiaste cap. miras EG los/- enjas sequunIur somnia , plurima sunt 'U''i ira es, Θθνmones innumeri, tu Hro -- ' ΤDum time . Caeterum primam apho rismi particulam videtur Hippocrates mutuasse ex Ecclesiastico, Wbi habetur hominem coenantem parct ma imam tete dormire usque ad manes illam vero,qui se multis cibis repleuerit. dot . mire parum,& cum labore 4 ., i
A P Η. XLII. Sudor mustus frigidus, Nel ealidus ἰsemper fruem; frigidus magis , c lidus min- Agnificat morbum.
Cur su- T , Emonstrat Hippocrates sudorem dor sem- O semper fluentem esse sym ploma ομνι euist uuonia xxiticus no semper sv it ,
400쪽
frigidus tamen magis, quoniam indicat humorem ella magis crudum , calidus tomati minus, quoniam aliquale indicat natu- cusatae dominium super causam morbifica.
Sie qui in Dei mandatis frigidas edit operationes , maiOrcm indicat mentis aegritudinem,quam qui calidas, etiamsi quodammodo sint deprauatq; de quibus non paucas repeties sacras sente tias per hoc ipsum opus conspersas
Febres quaecumque non intermitte res tertia diesortiores fiunt , magis t Peraculo si cumque autem - Α. modo ante serrist, periculum abeo Amficatur. i Q, ἐ
FEbres eontinuae Hon modo proue niunt ex matella magis bi l iosa, α τἄρα
consequenter magis apta ad morbum eontinuo acutum pro duce ndst m, venim etiam . tio ex quanalis sunt naturae,ut aestionstrent, naturam in xς i ta minus habere super illam dominium atque proinde magis esse periculosas. morbi ,1-Comraeuenit in intermittentibus. SU Iis assimi errores perpetui aduersus diuinas leges ienu sunt magis periculosi, tum ratione causae, quoniam mentem indieant magis deprauaram,atque a Deo alienam x inmratione effectus, qnoniam ipsum mor bum tandem reddunt habitualem , unde Cirisdem mentis,atque corporis ditatutio . Contra se res habet in interpoliatis, i l p. de.