장음표시 사용
441쪽
Lis dissi mo propositam . quanto magis erit te ua comis thalis conti uisici, quae fit ex vulnere i quamuis etenim obseruauerim ex vulnere excretas circiter viginti quinque sanguinis libras, atque vulneratum in perstitem permansiue ; cum tamen eo deuenerit, ut pariat conuulsionem , tantam existimandum est fieri vasora inanitionem , ut vita sutidahiesimul cum anguine; sic deficiente lege, quae est reipublicae vita, dissipatur populus.
J quaelibet sanguinis effusio sin. gutrum aut conuulsione procreat, con L & eonsequenter' mDrtem , sed pituima sode fio Eli autem ammaduertetissum non ι min
tingant . que conuulfione Aluae fiunt ex inanitimne,quae ut plurimum sunt lethalas, nam Praeterquam quod omnes corporis par res, quae sanguine nutriuntur, manifestZ alimento destituantiit, id etiam certissim um est, tunc humanum corpus nativocato, penltus destitui; est eteitim calor innatus in eorde tans iam in fonte, atque in venis,atque arteriis tanquam in rivi s. Id quod aliqnatenus indieatum; fas
442쪽
suit c.'. Geneseos . Omnia m epist Μει cur sen famem eum sanguine nou.comedoris: a tu inlaea guinem enim animarum vostrarum re- mestruinquiram de manu euncta iam bestiarum. libri Et rursus e. II. uitici. Anima omnιs
carnis in sanguine est. Ex quibus,idetur collig edum animam esse ipsum sangui nem, quam etiam sententiam viaeturamplexum suisse inter philosophos Cristiam qiremiam . cuius primo de anima fecit mentionem Aristoteles . Aliqui ta- men adnotarunt praedictos locos ita esse intelligendos, ut significem; non quod sanguis sit brutorum anima,cum haec in illis etiam sit aliquo modo incorporea
sed quod anima sit in sanguine non per informationε,& piaesentia. sed per potentia,& operatione,quia nulla aliam remanifestius quam in eo operatur; sunt etenim quidam motus animi per se, nirasci, gaudere, moerere,rimere, & eru atheseere, quoniam horum est sanguis co . spirim fluens instrumentum prυprium aeque magis, quam in ullo alio instrumento. Quam sententiam eo libentius admittimus, quod non parum videatur quadrare ijs, quae habentus prciuerbio
c. a. Pedes Aorum ad malum currunδ,
comtra animas sua/ . Quamuis etenim possis loquatar non de brutorum, sed de hic ruma Ma animis. horum etiam sanguis est proprmm iustrumentum, quemadmo dam dinum est.. - . . . t ui
443쪽
Lea dissi mo propositam . quanto magis erIlle .a comis thalix conuulsio , quae fit ex vulnere L .uisi qR MRi exenim obseruatierim ex vul- . nere excretas eirciter vigintiquinqRς sanguinis i bras, atque vulneratum in perstitem per inansisse ; cum tamen e deuenerit, ut pariat conuulsionem , tan tam existimandum est fieri vasora ina nitionem , ut vita fundatur simul cum sanguine; sic deficiente lege, Quae est reipublicae vita, dissipatur populus.
tus, aut conuulsis superuemens, -
Ion quaelibet sanguinis es.sio sini gutrum Amteonuulsione procreat, conuub & eonsequenter mDrtem, sed piluitiis so&so Est autem animaduertendum non a me
- eρα. lum,quoniam intelligiτ de fingultu, a lingant. que coni ulfione cluae fiunt exinaniri ne,quae ut plurimum sunt lethales, nam Praeterquam quod omnes corporis par res,quae sanguine nutriuntur, manifeste alimento destituantur , id etiam certissi fluum est, tunc humanum corpus naim calor penitus destitui; est eret,im calor innatus in eorde tanquam in fonte, atque in 'enas,atque arteriis ranquam in rivis. Id quod aliqnatenus indieatum fui
444쪽
suit c.'. Geneseos . Omnia ex epist Μει Cur An carnem eum sanguine nou. meriti ἰsa ruinisesi ruinem enim animarum vestrarum re- mestiuinquiram de mariu euncta um .emarum. libris sa- Et Lursus e. II. Levitici . Anima omnis SI:
earnis in sanguine est. Ex quibus' idetur collig edum animam esse ipsum sangui- mem, quam etiam sententiam viaeturam plexum suisse inter philosophos eiam quendam. cuius primo de anima
fecit mentionem Aristoteles. Aliqui ta- men adnotarunt praedictos locos ita esse
intelligendos, ut signis tenta non quod sanguis sit btutorum anima, cum haee in illis etiam sit aliquo modo incorpinea sed quod anima sit in sanguine non per insormatione,& praesentia . sed per potentia,& operatione,quia nulla aliam remanisestius quam in eo operatur; sunt etenim quidam motus animi per se , ut irasci, gaudere, meerere,iimere, & eru- δε hescere, quoniam horum est sanguis co . spiritu fluens instrumentum proprium satque magis, quam in xlio alio instrumento. Quam sententiam eo libentius admittimus, quod non parum videatur quadrare ijs, quae habentur prciuerbio
C. I. Pedes tuarum ad malum curenas .
contra animas sum. Quam uiscietenim posset Φloquatar non de brutorum, sed de litia bour.ro mavis animis, horum etiam sanguis est 'propririm instrumentum, quemadmo
445쪽
Lea diui mo propositam . quanto magis erit te Ra -- thalis conuulsio , quae fit ex vulnere Re quamuis etenim obseruauerim ex vul- 'nere excretas circiter vigintiquinque sanguinis Ibras, atque vulneratum in perstitem permansisse ; cum tamen eo deuenerit, ut pariat conuulsionem , tantam existimandum est fieri vasora inanitionem , ut vita fundatur simul cum auguine ; sic deficiente lege, Quae est reipublicae vita, dissipatur populus.
sanguis plurimus mineri Psiuuia
gultus eη rito dixisse Hippocratem singultum,aut inani iW eonuulfionem , plurim sanguini effu-
2 Σάι fioni superuenlantem , esse iam m m
eρω lum,quoniam intelligit de fingultu, a ginsani. que contrulfione ,quae fiunt ex inaniri ne,quae ut plurimum sunt lethales, nam Praeterquam quod omnes corporis par tes,quae sanguine nutriuntur, mani sestEalimento destituantiir, id etiam certissi mrum est, tunc humanum comm na vi calore penitus destitui ; est etenim calor innatus in eorde tanquam in sonte, atque in venis,atque arteriis ranquam in rivis. Id quod aliquatenus indieatum. fas
446쪽
suit c.'. Genelaos . Omnia ex epist Μει cur s, earnem cum sanguino uou. mederi ἰsa ruiniseo guinem enim animarum vestrarum re- mestis inquiram de manu cuncta um Niarum . -- Et rursus e. ID Levitici . Amma omnis carnis in sanguine est. Ex quibus adetur colligedum animam esse ipsum se gi ' i inem , . quam etiam sententiam viaeturam plexum suisse inter philosoplios Criseram quendam . cuius primo ue anima fecit mentionem Aristoteles. Aliqui tae- men aduolarunt praedictos locos ita esse intelligendos, ut significenti non quod sanguis sit taurorum anima,cum haee in illis etiam sit aliquo modo incorporea sed quod anima sit in sanguine non. per informatione,& praesentia. sed per potentia,& operatione,quia nulla aliam remanisestius quam in eo operatur; sunt etenim quidam motus animi per se, ri a irasci, gaudere, moerere,rimere, dc erum .ilhesceres quoniam horum est sanguis cs . spiritu fluens instrumentum prυprium atque magis, quam in ullo alio instrumento. Quam sententiam eo libentius admittimus, quod non parum videatur quadrare ijs, quae habentur prouerbioru
contra animas suas. Quamuiscietenim possit εloquatar non de brutorum, sed de hu- bsul ruma a animis. horum etiam sanguis est proprimm iustrumentum , quemadmo auiti dictum est.. ,e. , ο α
447쪽
garnem eum sanguine nou. meririιοῦ β ruiniseo uinem enim animarum vestrarum re- mestiuin
Et tursus e. II. Leuitici m ρ iri .idia earnu in sanguine est Ex quibus videtur colligedum animam esse ipsum sangui anem, quam etiam sententiam videtur amplexum suisse inter philosophos Cr tiam qirendam . cuius primo de anima fecit mentionem Aristoteles . Aliqui ta- men adnotarunt praedictos locos ita esse intelligendos, ut signifitent i non quod sanguis sit btutorum anima,cum hoste in illis etiam fit aliquo modo incorpinea sed quod anima sit in sanguine non per informationε,& praesentia, sed per po- itentia,& operatione,quia nulla aliam remanisestius quam in eo operatur; sunt etenim quidam motus animi per se. Π irasci, gaudere, moerere,iimere, & e1M rubescere, quoniam horum est sanguis is , spiritu fluens instrumentum proprium atque magis, quam in ullo alio instrumento . Quam sententiam eo libent iuvadmittimus, quod non parum videatur quadrare ijs, quae habentur prciuerbio
c. a. Pedes tuarum ad malum cuream
cointra ari s sua/. Quamuis tetenim
mavis animis. horum etiam sanguis est proprium iustrumentum, quemadmo dam dictum ea. . , o . ..i Σ or
448쪽
atium libenter impartirissuri. Ex quibus eoiligitur consuluis filio, r largi' obias otione facta pauperibus, sibi retineret, ut satio.
quae ad vitae custodiam videntur esse ne- fit. cessaria. Neque huic sententiae adire iamr,quod Christus Dominus adolesee-ti,qui ad libarum , de statum nullis im drgentem vocabatur, imperauit, , ut se ab omnibus expediret, atque primi perfectae virtutis faceret gradum , Omnia sua bona pauperibus tribuendo; quo niam scilicet tam hic, qui m alij huius-m i,se aἀ aliam transferenant uiueruli formam,sed communiorem scilicet hmnorum , in qua nulla poterat esse indigentia, ut nostris etiam temporibus illa contingi qui relictis parentibus, atque consanguineis coenob:a ingrediuntur.
si ebrius quispiam repente obmutuo. rat , conuulsus moritur , nisi se
449쪽
cut arbitror statim subiunxit Sapiens. Sicuti rugitus Leonis, ita is terror Regis, qu prouocat eum, peccat in anamam sua. Li cap. 2 3 . Cui va. euius pagri va,etii rixa,cui seueς, cui sine causa vulnera . cui fissessio oculorum I nonne his qui commoranιur in vino , ε, student ealicibus vorandis ' Ne intuearis vinum , quando fauescit, cum splendueris in vitro color eius : inareditur blande , sed in nou i momordebit, ut coluber, issicut regulus venena dissundet; oculi tua videbuns extraneas , ct cor Iuum loquetur peruersa freris sciat dormiens in medio maris, is quasi sopitus gubernator amisso clauo. Et Siraclinis c. I P. Operarius ebriosus non Iocupletabitur, qui spernit modica , pautatim decidete vinum , mulseres
apostatare faciunt sapientes. Esse autem vinum non modo illud diligentibus perniciosum, verum etiam alijs, Qui cum ebri js conuersantur, animaduertit c. 3I. Diligentes in vino noli prouocare, multos enim exterminauit vinum . Ignia probat ferrum durum, sic Oinum eorda superborum arguet in ebrietate potarum . Ωμευ vita, qua minuitur vino8 quid defrau δει vitam I Mors. Est autem summo peIe animaduertendum,quod a nemine Vade di suit consideratum, vino immoderate asex nouerit sumpto inesse quandam facultatem , notio inesse mQdo narcoticam , verum etiam veneta uti,' iratam , quod in praesentia phorismo in. m. io dicauit Hippocrates,quod ut arbitror
modo non modo didicit experientia , vertim uas iis etiam ea praeclaris locis liticusque cita-
450쪽
tis. Caeterum quemadmodum si obrius eam, deuitat mortem, si ad horam peruenies, tum eti1 qua soluuntur erapulae . voeem recupem venen rar; sic Iohel cap. 3. hortatur populum m ad deuitandam Dei indignationem,atqI excidium, ut eum fuerit obstupesectus , atque obsurdeseens ad omnia salutaria monita a tandem voeem remperet 3 sic etenim habet. Expergeseimini ebris, βο- νε Θ vlulate omnes, qui bibitis vinum in . . dulcedine,quia persit in De v Do. '
HIC etiam assed ita potest non m is do sponte prouenire, verum etiaῶ nχεεῖἀ
a violento aliquo medieamento excita- n.rioruri, faeta rei licet validissima agitationὸ. unde pr. quem edmodum aphorismo primo huis Rus
ius sectionis dichim in j qist omnia e6
diriguntur, ut medicus nunquam , nisi ubi maxima adest necessitas, praecipitet humore adeo h I binc maius immineat vitae pe*iculum : qtque proinde secutidum magnam partem tenetur prudens - . medicus operari vel sine,vel saltem eum mis a minima molestia. Cui responder, quod tenti habetur in Ecclesiastieoc. 3. Fili in main medicis fue/udine opera ua ρosco,insuper ho. minum Myiam diluera/. ma