장음표시 사용
431쪽
ri se tua guit i. m Iione. Cui respondet praesertiuis pretia uatiuum praesidium ab imminenti maiasdiuinia lo, quod pruponitur in Eeelesiast leo e. illi pro 3. hune in modum . Filisuscipe senecta Porti QR patris tua . non contristes eum in uri imus, oes defecerit sensu, veniam da,
ne oemas eum in tua virtute : ehemosynam enim patris non erit in oblisione: na. Met pro peccato matris restituetur tibi bonum, .- Θ in iustitia ad eabitur tibi, o in die tribulationis eommemorabitur tui ssiciari insereno glacies, soluentur peccata
SI praesens affectus diu perseueret,no
- Potest non indicare diuturarim ali. ctus san. quod vitium renum, aut vesicae; uq-guinis , Diam hare frequens excretio non potest: vx Pum a toto prouenire. atque diu perduram 3 et uiui ' quemadmodum in nostris demonstranum vi- uimus commentarijs. At quemadmo-cium re dum nullum est determinatae alicum Um, ut partis vitium, quod sui aliquale signum: noli prodat; sie nulla est animi aegritu- aegritudi 40νquet aliquo indicio non manisesterne, ora qui- sunt autem tria potissimum indicia, nibus si mirum actiones faciei, praecipue ocu vguis di- citat motitationes, atque progitalan ε φωδο-i modus a quae passim repetae H fac is , -
432쪽
nuris earunculae paruae, aut ve-- ιuri capilli,qui una exeunt eum ivrina . Ideantur res pariat mo. l
dum renum vitium ἱ quapropter non . immerito de hoc affectu mentionem fecit Hippoerates in hoc aphorismorii opere, in quo nihil parui momenti pervactavit Id signinat ut in Ecelesialti- Eeo cap. 29. Operari' η iosus notati a x3
ram decidet. Caeterum adnotandum,dItunum Senem non dixisse capilli. sed - τι capilli, quoniam vere, M proprid non possviat in inter iis eor- ι
433쪽
Di,eo habetur. Tulit ergo Daniel picem, quom o- adipem, o pilos, ' coxit pariter Iecitque do suerit massas,o dedit in os Draeonis, ct dirup-: --- tus est Draco. Hanc etenim interficie-na. secultatem potius tribuimus pilis, quam reliquis massam ingredientihns, quoniam adeps facultatem habet alimentalem I pix vero quamu is nullam obtineat alendi facultatem , illi tamen nulIa vis inest perniciosa , haec tamen duo fuerunt in causa, ut pili intus commorantes per infernam sedem exitum non inuenerint.
uibus in urina crassa,furfurea quaedam simul exeunt , his vesica scabie laborato
X furfnraeeis in urina erassa appa- , rentibus, indagavit Hippoerates Quemο- vesicam leabae Iaborare ; non secus E 2sui, his cie si atticus cap. 27. ex verbis cuiusque minis na viri et iis eorris naturam indagandam tura in is esse animaduertit. Inquit etenim. Si-d ganda. eut rustieatio de lituo ostendit fruaum illius , H υeuam ex euitaru eordis hominis . Ante formemem non eouam des virum, hye enim tentatio ess ho
434쪽
v Nter reliquas eausas, quά ponta a sponta A saguinis mictum excitant, est hi. neus iam ius veneris usus , qui non paucis iuue- gu 'i
nibus est quam brutis longe m gi - 4 torio
miliaris, unde non modo aperiuntu statis a verum etiam aliquando disrumpuntur nimi, devenulae in renibus existentes s ici autem corporis Praecipue 'ntingit in eo ubito eum vir φρ' meretrieibus . cum quibus validiqres,adique violentiores corporis agita tone exercentur , quod non siluit conci nator cap. a 3. Homini fornicario. Omnis panis dulcis , non fatigabitur tra gre ἀιnsinue ad An m. it
morbos in lithiasim. Non secus veri L nalogus . simum estRuod habetur prouerbiorumaeo. Suavis est homini panis mendaciν Θ -υε a
435쪽
a P H. LX TX. S, fauguinem mingam, aut grumor, stillicidium urinae habeant , ct
. inem,s' semem: circa vesicam Iabor est
aliae ore, ph- s. per quaedam signa comis munia ninnia indieari partes internas alia pro affectas indeterminatEs non secus per fiuna quaedam propria, qnomodo pars determinath laesa dignosti possit,in pra senti demonstrat apnorismo. Sie habet irin sacris literis non modo signa eo m Iinia, verum etiam propria , per quae possimus peculiarem aliquem animi morbum inda are , quornm aliquot exempla in hiice nostris collationibus Tetcries. - Λ .l 1 ι Κ' APH. Σπx XL.
- T Vie etiam aphorismo quadrat, xx οὐ- quod in praecedenti dictum estιhoemodedi illo differt, quod grauis odorsuoseam magis praecisὶ affectam partem demoniatur aes strat, nimirum vesicam esse male exulaus co ceratam. Non secu1 D. O.M. odore dignoscit
436쪽
gnoscit quodlibet humanum opus,quemadmodum habetur Geneseos cap. g. Aedificauis aurem Noe atiare Domino,is actos de cunctis pectoribus .es' viamri bus mundis, obtulis holoea a super αἰ- rare , odoratuisue est Dominus odorem saatiriarisi θα Atque apud Ezechiele in ..iv lii hcap.Σ .PElibi quaram primitias τυ raa, uo inlitam Aecimarum vestrarum in omα Ionaei asana earionibus Ue uri an odorem a 'i nsu uitatis suscipiam vos , eum εὐαεω δ' iP U
vos de populis,erc. Sic etiam foetore pra- , I
Mamqnamlibet operationem . . t bi '. voti,
suibus in urinaria si uti lusereulis 'nascuntur his suppurationes ta ,
E Xemplo iubereulorum natorum in urinaria fistula,demonstrat Hippo
etates, quod remota eausa remouetur essemis a et ius sententiae tam multa'e tant exempla in sacris voluminibus praecipue vero in libris Regum, ut quil, bet vel mediocriter in illis versatus illa possit inuenire , atque huc transferre 3 praecipuum autem exemplum est in superbia, quando etenim hominis snperbi inflata vesica rumpitur, tunc ille sanain tur,quoniam cseteris humilior e dit .
437쪽
V Rinae eo iam imminuere alui ex
erementa , ex eo fit manifestum , quod ex eodem chylo, qua ad intestina transniuratur, fiunt alua exerementa , atque urinae; atque proinde si multus . humor excernatur per mnam , paucus remanet invenire , quo exemplo deminstratur, quod alibi alitollatὸ pronunei uit Hippoerates,totum corpus esse confluxibile , atque transpirabile . Quo spectant illa adeo decantata apud D. Pantum,quod debemus nos inuicem dis
ligere, quoniam Christus Dominus nostrum est caput, nos autem eius membra ι ,α quemadmodum unum meminbtum alterius utitur ministerio a non secus debere esse in nobis connuxtim unum, conspirationem unam. Consentientia omnia, C i ui x et rci o
438쪽
onuulsio ex helleboro est lethalis, quoniam plurima secta intempesti in Cur cone naeuatione deficiunὲ v
res, eo quod dissiparum rieihi i seu humadu primigenii, i γ tquo ἀ est hibillum calidi, tuti scitque a proin horasmo proportion: quada
439쪽
Lea diui m. Propositam, quanto magis eriti comin malix conuulta , cluae fit ex vulnere ti M.tie. 'st mnis etenim obseruauerim ex vati'. nere exeretas eirciter viginti quinqRς sanguinis ibras, atque vulneratum su Ierstitem permansiue ; cum tamen eo euenerit, ut pariat eonuulsionem , tan tam existimandum est fieri vasoria inanitionem , ut vita sundinis simul cum sanguine 3 sic deficiente lege , quae est reipublieae vita. dissipatur populus.
Comis, & eonsequenter' mDrtem, sed phirima so& M Est autem animaduertendum non ime tultus eη rito dixisse Hippocratem singultum,aut
a. ζ.uc si Π supcruenientem, esse signum m - e νω lum,quoniam intelligit de fingnitri, a insant . que coni uisione ,quae fiunt ex inanitimne,quae ut plurimum sunt lethales, nam Praeterquam quod omnes corporis par tes, quae sanguine nutriuntur, mani sestEalimento destituantur, id etiam certissi mum est, tunc humanum corpus na vi calore penitus destitus; est etenim calor innatus in eorde tanquam in fonte, atque in venis,atque arteriis tanquam in rivi s. Id quod aliqnatenus indieatum fas
440쪽
suit c.'. Geneseos . Omnia ex epist quia cui se earnem eum sanguine uomicomedetis: a tuiniseo guinem enim animarum vestrarum re- mestiuinquιram de manu cuncta um .estiarum.
Et rursus e. II. I uitici. Anima omnis z:a
earnis in sanguine est Ex quibus videtur colligedum animam esse ipsum sangui nem , , quam etiam sententiam videtur 'amplexum suisse inter philosophos Cristiam qirendam . cuius primo de anima fecit mentionem Aristoteles . Aliqui men adnotarunt praedictos locos ita esse intelligendos, ut significent i non quod sanguis sit brutorum anima,cum haee in allis etiam sit aliquo modo incorpinea sed quod anima sit in sangu ine non per insormatione,& piaesentia. sed per potentia,& operatione,quia nulla aliam remanifestius quam in eo operatur; sunt etenim quidam motus animi per se, ut . 'irasci, gaudere, mrerere,rimere, & em' u δει hescere, quoniam horum est sanguis cti . spiritu fluens instrumentum prυpriumsatque magis, quam in ullo alio instrumento. Quam sententiam eo libentius admittimus, quod non parum videatur quadrare ijs,ciuae habentur prouerbio c. s. Pedas tua um ad malum curru ,
contra ana as suas. Quamuis etenim possis loquat non de brutorum, sed de hin. boue tot maR12 animis. horum etiam singuis est 'sproprimm iustrumentum a 'Ilemadmo