장음표시 사용
411쪽
A P H. LV. Ex bubonibus febris omnes mala
TIVne aphorismum eonscripsit Hip-hi. .m o pocrates, ut nos edoceret distinia
Res ex guere gladium tumores malignos diri
bubone his , qui sunt benefici; benigni etenim finx ma' producunt tantum febrem ephemera gl P et ' maligni vero dolores, recidiuas , morbi ' longitudinem,aut denique mortem, Sic habetur in Ecclesiastico cV. χχ. Adams- cum re si produxeris gladium , non desperes; est enim regressus ad amicum. Si apparuerit os triste,ne metuas ; est lenim co- cordatio excepto conuitio,ct improperio
superbia, ct Usterj reuelatio, is plaga
dolosa : in his omnibus est giet amιcu . .
A P H. LVI. Febricitanti sudorsuperueniens ebra
non deficiente, malum. Proroga tur enim morbus, s mηltam Anificat humiuitatem. EST huiusmodi sudor malus, quoniam mendax; atque proinde huic ς' aphorismo est analogum, quod habe istam tiue in Melesiastieo eap.xo. Mores hom- febre ni mum mendacium μι βω- , ct ς--ἀefieien- illorum cum iam .
412쪽
EX praesenti aphorismo colligitur Quomo-
esse utilitatem ab inimieis capien-do utiliis dam, & consequenter de illius damno ni non esse laetandum , quod animaduertit Sap. prouerb. 24., quando inquit. Cum ceciderit ἐῶ eus tuus, ne gaudeas,is immina eius ne exultet eoν tuum s ne forte
videat Dominus,ct displiceat ei, is auferat ab eo iram suam. Quinimo admonet nos, ut illi benefaciamus 1s , quando inquit. Si esurieris inimicus tuus , eiba illum; s*ierit, da ei aquam bib N I prunas enim eongregabis super eapureius, ct Dominus reddet tibi. Dubium otamen est, quomodo quod sua natura est malum, alteri prodesse possit, cum sua natu dixerit Sirachius cap. I . Rui sibin ra est maguam est, euials bonus eriι ρ Eli ramen lum,po animaduertendum , Hippocratem non intellexisse de quaeunque febre , sed de t illa tantum, quae per se non est omnino mala, cum ab alijs morbis possit pr seruare . Est vero qnartana,de qna fie habet section. s. aphon TI. A quartan evri , non admodum a conuulsionibus capiuntur , F veia prius eapiantur,
quarrana superveneris , liberantur , Quomodo etiam morbus curetur a mor bo inperueniente indicauit c. 32.Cogitu-
413쪽
res praθιentra auertit sensu , infirmitas ινauis sobriam facis animam.
Memente,solatio. CVm ira sit accensio sanguinis eircaeor,illi potestat limitari febris,quae eau.4ῖ t est intemperies calida , & sicca accensatia eum in corde ; atq; proinde ira vehementi Ox ri. febri vehemetiori potest coparari; potest scit. ardenti, & quemadmodum illam soluit superueniens rigor , non secus hanc extinguit superueniens hilaritas, id quod habetur prouerbiorum i '. Sic infremitus leonis , ita is regis ira ;scut ros super iarbam , ita is Llaritas
r Ausa,propter quam tertiana exqui tiana ea. sita septenis circuitibus, quod alquisita summum est, terminet ar, est quoniam septenis non modo est intermittens, verum etia, ς ςulti' quoniam progignitur ex ' materia sua: ' natura facilὸ alterabili, quae proinde facillime ab t per sudorem, vomitum alui excretionem. Cui aegritudini sunt a xeyp in analogi omnes interpoliati animi mor bi, in quibus quamuis peccata aliquot gravia
414쪽
grama committantur,shnt tamen interpollata ,atque intermedio tempore, non obliuiscitur aeger creatoris sui, atque mandarorum suorum; quorum exempla plurima extant in sacris voluminibus.
ΑΡΗ. LX. Quibus in f ribus aures obsurdescunt , sanguis ex naribus fluens,atit aluus turbata luit morbum. Non loquitur hie Hippocrates de
vera surditate,sed de spuria,quam scilicet patiuntur aliqui in febribus , atque proinde dicuntur non surditatem pari, sed obsurdesceres quoniam se ilicet statuosus spiritus , qui ex putrescenti materia eleuatur, impetum faciens, sursum repit , atque in auditus organo , quasi carcere detentus , praedictum affectum parit , facilem tamen curationem admittit, quemadmodum habetur in aphorismo , huic est analogum , quod habetur Ecclesiastes cap. Io. Si spiritus porsarem fiabentis ascenderis super re, Deum tuum ne rimi seris, quia curatio fac ira cessare
obsurdeseentia svnde proueniat quis animi morbus illi
415쪽
Febricitantem nisi diebus imparibus febris reliquerit solet recidivare.
cui A. R Axio est, quoniam motus parium bii, de dieru non suit a natura institutus; fines die atque proinde si in illis fiat, solet rebus Pasi' uerti, consueuit etenim natura ab astrisbus is adiuuata in diebus tantum imparibu Saluit. ' pellere 3 motus vero , qui fit in die
pari, ut plurimum esse consuenit naturae coactae , atque ideo ut plurimum no. . potest exacte finite morbum . Id prorterea abiit in prouerbium. Numero Deus impari gaudet, quorum tam multa ext*nt exempla in sacris , ut in illis transferendis non sit tempus contereri dum I eum praecipue multa, eaque non vulgaria in secunda sectione fuerint
cuibus in febriburanoctus regius amoriem septimum accidi malum. Esse quidem morbum regium ante
diem septimum signum malum , non tamen pessimum, in nostris commentarijs aduersus Plinium demonstrauimus ; huic anaIogum signum in peccatore ex Sapisnte depromemns Inferius . Interim adnotandum,quod morbus regius est quidam abscessus, atque proinde
416쪽
proinde cum ante septimum fiat, non potest prouenire criticE, quoniam materia non est concocta; sed tantummodo symptomaticE, ratione morbi. Non secus si alicui animi aegritudine laboranti alius morbus superueniat,existente ma teria pertinaci, quae morbo regio ante diem septimum superuenienti assimilatur,est malum, non parui momenti de his multa reperies in sacris, illorum scilicet, qui ex uno animi morbo labuntur in alium,non tamen desinente priore ob maximam causae morbificae pertinacia: hoc est, vel maximam auersionem a diuinis praeceptis, vel ob prauam aliquam corporis temperaturam, quam ut plurimum sequuntur animi mores,quemadmodum ante Gai. comprobauit Aris in
physiognomicis cap. 2. - - Α P H. LXIII.
Quibus in febribus quotidie rigores sunt, quotidie febres soluuntur.
V Ιdetur hic aphorismus aduersaria phorismo 46.huius sectionis,cluet do inquit. Si rigor incidat febre non defi-eiente agro iam debili , lethale est . Non tamen aduersatur , quoniam ibi dixit aesto iam debili, hic vero supponit aegrotantem non debilem . Quibus aphorismis consonat, quod habet Sirachius
cap. 27. Vasa figuli probat, fornax, ct homines iustos tentatio tribulationis. APH.
417쪽
A P H. LXIV. Quibus in febribus morbus regius ιιmo , vel nono, vel vn camo , quartodecimo juperuenerit bonum,ms dextrum ilium obduruerit, severo non non bonum.
r Uemadmodiim cutis desedatio bo- Ictε filia nis associata signis est non mala, quando si vero prauis signi associetur , existit mala ; non secus, tale quid, deisotima animae maioresvel minore turpitudinei. . pronunciatur prouerb. cap.sexto . Non Virique grandis est culpa, eum quis furatus fue- qui ani- rit furatur enim , ut esurientem i Dath; .vimi η--m 2 4 rghensus quoque reddes series. Arvium, Θ omnem substantiam domtiae sua tradet ,-oberabisse. Sui autem a Der est ropter cordis impiam, perritanimam suam, turpitudinem, o ignomia vitam congregat sibi, ct opprobrium illius non delebisur: quia melus, ct furor viri nonparcet in die vindicta, nec aequisset exi quam precibus, nec suscipiet pro ν demptione dona plurιma. Quod E obib.biectio eias latrocinium esse malum,atque pro- intra. inde non respondere acteritiae diebus decretorijs superuenienti,quae est bona; memento Hippocratem scteritiam latrocinio analogam proposuisse aph.62M quae est quidem mala, non tamen seminper lethalis. Illi vero,quod in fine apho. xismi tradit Hippocrates,icteritiam ap
418쪽
parentem in die non decretorio , euesignum non bonum,resp5det, quod habetur prouerb.2 . Cognoscere personam in iudieio non est bonum squemadmoduetenim eri sis in die no decreroria appa .rens test signum non bonum; non secus,
quod in praedicta habetur sententia. Α Ρ H. LXV. In febribus cirra ventriculum fomtis aestus. cordis morsus, vel δε-lor, malum. AEstui sorti, qui sit circa ventriculum , proportione respondet in eitea utagens cura , quam semper de filijs ha- tiieulumbent parentes, dicitur autem cura, quasi & eord .scor urens. Cuius medelam proposuit prouest.2'. Erudi filium tuum,ctrest gerabit te. Cordis morsui, Vel en,sdem ctu, tes- , ehementi dolori,est analogum, quod pondeat. traditur in Ecclesiastico cap. 16. Dolor cordis,o luctus, mulier ratippa et in mu tiere Mut a, flagellum lingua ιmnibus
In acutis febribus conuulsiones,& circa viscera dolores fortes,malum. Quamnis huiusmodi morbi i atqRς risaeu 3.
symptomata proueniant a causa se biibus interna , quae circa viscera prO- conuitl-
gignit dolores sortes, atque ad neruo sum
419쪽
este, Visi sum genus delata essicit conuulsionem; eota do- huiusmodi tamen causa interna excita-Iores for tur ab externa, quae in hoc casu tantam tes cur habet essicaciam , ut manifesta morbi sint m - oecasio diei possit. Inter reliquas e Qui antia texnas , maximam vim obtinet metus mὸ mora ingens amittendae vitae & existimati hi illis nis ; proinde sic in Ecclesiastico cap. 4.mspou- FD aeeipias faciem aduersusfaciem rura,
t. nee aduersus animam tuam mendacium. Huic autem aphorismo sententia anain
loga cap. I9. Est qui nequiter humi iasse,o inreriora eius plena sunt dolo ; Θ es iustus qui se nimium submittii a multa humilitate , ct es iustus qui inclinarsa riem suam , i, fingis non videre se quod
ignoratum es : est ab imbecillitate viriave e turpeccare , s inueneris tempus ma- efacιendi, malefacies .
In febrisus ex somnis timores , vel
conmilpones, malum. In febribus effsomnis timores cur sint mali.
TImores,vel conmisiones, quae L
bribus ex somnis contingunt, non sunt de nihilo , sed demonstrant latere anguem in herba, id quod animaduertit Sapiens Ecclesiastes cap. Io Si mordeat fovens in silentio, nihil eo minus habet, qui occulte detrahit. Caeterum cum di apparει cat Hippocrates timores ex somnis esseeontradi malos, videtur intelligere fieri timores 'io dilui ex somniis,quet in somno contigere.Cui v - videtur te fragari Ecclesiasticus cap.3 .,
quando inquit in spei, o mendacium
420쪽
in sensato viro, εν omnia ex ollunt imprudentcs,quas qui apprghendi mbrum, persequitur ventum, sic γ νι3 AE ter quisa mendacia,secundum haeri homniorum s ante faciem hominis similitudo alterius hominis: ab immundo quid mu- dabitur 3 is a mendace quid verum dice-rur ' Diuinatio erroris, ct augurra men dacia, is somnia maleficientium vanrtas est. Nota tamen haec aduersantur aphor. , quonia subdit statim. Ersicuti parrurre ris cor tuu phantasias paritur, uise ab Altismo fuerit emissa visiario, per quς Jerba videtur indicare,esse aliqua lomma , quae no sunt contenenda, quς icti .a taeo missa suere; no secus dictator videtur danare timores ex somni j I iro quotcunq; sed in febribus, quonia vel indicant humore adesse atrabiliare,atq; sic sunt mali ut si onu; vel malist caula,quom a timor in aegrotantibus maxima efficit virium
prosternatione. Dixit etiam ius si a cui ἡik. quonia si ex somnis fiant timores citra
febre, erunt indifferentes, quod indica' in labii. Merat in Ecclesiaste e. Multas curas δε- bus. auuntur somnia, ct in multis sermon 3bus inuenietursultitia. Nisi velis id etiam praua indicare animi constitutione, sinu idem subdit paulo post. Vbi multa sut omnia,plurima sunt vanitates,is sermones innumeri. Possunt rursus timoribus ex somno prouenientibus as mi lata timores. de quibus loquitur Ecclest alti-CHS cap. 6 ., quando inquit. Occupatiomastna creata est omnibus hominibus,