장음표시 사용
101쪽
C A VERNIs Herebi sere omne prolem eduximus grata dei nostri omnipotentis & ueri opitulata te, & quo conces; sum est ingenio, amotis figmentis nudatri es praecedensti uolumine coram apposuimus lectoribus, equidem iaOia abstr ingenti labore interStygis fumos, Sc nebulas uacillata' tis hincinde nauicula .Sane postquam in patentiore orbem uentum est, lauati minus ambigue flexus uarios reci plosi coco superabimus Euripos, quoru superbientes in canum3 undas ni fallotaspicio. Nam inter alios atauus Aether euis. stetibus Herebi in sublime delatus pnmus impetu occurrit suo, non magna tamen prole soccundus, sed spectabili quidem, ex qua si satis recte consspicio, primus Iuppiter unus est, tam conspictu nominis gloria quam longa successios ne resulgens. quam si describere uelim, omnem in Aegyptum uillittus& Symim, res gnumn tuum Cyprium ut euehar impellente fluctu necesse est. Quaecum tanto sit celssitudini tuae nouot rex inclyte, quanto mihi longinquior nauigario, qtia o per tui nos minis insigne decus, errores meos aequo animo seras, & pii more principis emendari potius iubeas,quam dentibus invidorum lacerari permittas. Ipse enim tenso uelo ex inci faucibus it et arripio, orans ut ille illud dirigat, qui naufragantibus tu mare Coaelatet discipulis uenus imperauit 8c undis.
De Aethete Herebi & Noctis. xxi. silio qui genuit Iouem primum &Cae
Ether ut placet Tul. in lib. de natur. deorum, filius fuit Noctis&Herebi, i qui quidem 6c si quadol pro cclo sumatur, proprie tamen ignis elemesis itum uidetur existimaria multis. Sic enim testatur Usufio, sic uelletudo tuto uidius. ubi in principio maioris sui uoluminis dicit, Haec superima. posuit liquidum & grauitate carentem Aethera, nec quicquam terrenae s habentem 5 c. Hunc rerum omnium tausam credidere quidam ut supra dictu est, re eum similiter Darmogorgonis filiu fictione sua Pronapides ostendit duna dixit chaos ignita exhalasse suspiria. sed uisum est Ciceroni credendum. Quem quantumcunq; stotilem mutu faciant,ipse tamen eum scribit suisse foecundum, & Iouem genuisse prima& Cesium, ex quibus emanauit omnis numerosa deorum prosapia.
De Ioue primo Aetheris filio, qui tredecim filios & filias genuit, quorum piima Mineta
ua, secundus Apis, tertius Sol, quarta Diana,quintus Mercurius, sextus Titin patieus, septimus Ebuleus, octauus Dionysius. ix. Hercules, deci
ma Proserpina, undecimus Liber pater, duodecimus Epaphus. xiii.Scytha. Cap. II. i. ouem primu dicit Tilmdontius suisse filium Aetheris&diei, de quo quisl dem Ioue quantii incunt praeclaro sit insignitus nomine,legisse nihil, ausi durisse tamen perpauci esto laudabilia memini. Referebat enim Leontiust graecus homo & talium abundan fissimus, hunc ante qua itu maius no a; inen is an iam nuncupatum, hominem Arcadem Sc profecto nobilem, S ex Arcadia Athenas luisse. & cum effet ingentis ingenii, uidisseel rudi iii seculo, tiis di dc fere bestiali ritu uiuentes Atticos ante omnia composius legibus, illos publico instituto uiuere docuit.&qui sceminassere communes habebant, primus matrimonia celebrare monstrau it & cum iam ad humanos redegisset mores, monuit eos deos colere, Meis aras 8c templa ato sacerdotes instituit,& multa illis insupet ostendit utilia, quae dummitatetur sylvestres Attici, at a Gmendarent, eum taci deum, Iouem uotauere, regem suum
102쪽
mihi de isto sunt. Nunc uero uiso cur Aetheris &diei illum finxerint silisi.&quoniairi celeberrimum fuit apud gentiles Iouis nomen, eius significatum uidebimus, εἰ quae potuerit esse impositionis causa & deificationis perscrutabimur. Dicunt ergo eum Aethetis suisse filium, seu ut eum nobilitent paue generoso . putabant enim primam rerati causana ignem,& sic illi nobiliorem paπem dare non poterant. seu quod eum caelestem putarent hominem . seu deum i caelo uenisse ratione profunditatis ingenii. seu quia illi naturam igneam uiderent more ignis semper ad alta tendentem, ut de eo dici possit vitigilianum illud, Igneus est illis uigor, 6c testis origo. Diei uero filium ideo illum diactum puto, quia esto nascatur quis aptus ad maxima, non tamen euestigio quod natus est, ea potest ad quae natus est agere, oportet ut in dies augeantur uires, & animus in his uorem agendorum exaestat, S demum ipse Operetur. cuius opera quoniam in die uisa de cognita sunt, a die nouo uidetur aeditus partu, ut de talibus dici possit quod Valerius dicit de Demosthene, Ital alter u Demosthene mater, alter u ita dias tua enixa est. sic θcalaterum pepetit Lysaniam mater,&aItem dies operum testis. Vocatus est insuper Lysanias iste ab Atheniensibus Iuppiter, nomen eo usi nemini concessum mortalium, nec spaenam deo fuerat adhuc agentilitate impositu, nec unde sumptum sit ab imponentibu et satis scitur. Arbitror ego tamen id nominis huius causam dedisse, quod Sc de aliis etiani plane is multis contigisse coptamus ad similitudinem scilicet operasonu consormiuna huius h ominis ipsi Ioui. Dicit enim Albunia satin suo maiori introductorio Iouem planetam natura calidum esse Sc h umidύ, aerium, temperatum, modestum atq; honenis laudabilem plurimit, Spatientiae obseruatorem, ac in periculis post parientiam audascem, liberalem, misericordem cautum, amatorem, uerum magistratuum auidum. sidelem, multiloquum, bonoru amicum. malom uero hostem, amatorem principii&maiorum. Et alia plura de eo stabit, quibus annectit eum significare naturale anima,uit pulchritudinem, sapientes uiros, legum doctores, iustos iudices,diuinu cultum, religiosnem, uictoriam, regia diuitias, nobilitate gaudium&huiusmodi. Quibus con sidet iis, S demsi huius hominis ponderatis motibus, adeo eum cum Iouecouenire discernamus, ut non incongrue Iouem nunca patu dicamus, &hanc couenientiam tanti nominis illi causam fuisse credamus. Sane nomen hoc postqua ab antiquis planetae 5c Lysi' nim concessum est, nonnullis aliis a recentioribus etiam attributu legimus, ut puta Ioui
secundo CPli filio, qui & A tras homo fuit Sc Atheniensium tex. Nec non Sc Ioui tertio homini Cretensi&Saturni filio. Siccque Sc Pericli Atheniensi principi, quem multi Risum Olympiu uocauere. Praeterea poetae igne elementi, & non uia b igne & aerem sub Iouis nomine suis fi ctionibus inseruere adcies in sublime conscendit, illi prudentio uobus etiam summo Sc uero deo ascriberetur, nec immerito, ipsi quippe soli tam egregium competit nomen,quod nec abhorret Christianus,considetato nominis significato, nisi genuitum suisset inuentum. Volunt enim aliqui&graues uiri quod idem Iuppiter Donet quod iuuans pater,quod soli uero deo conuenit. Ipse enim uere pater est, Scab aeter nosuit, Metit in sempiternum, quod de alio neni inedici potest. Similitet&iuuans est omnibus, Sc nulli nocens, Sc in tantsi iuuans est, ut si suu retrahat iuvamen,periclitent omnia confesti m necesse sit. Insuper hoc nomen Iuppiter grace dicit ut replis,quod latiis Zεἰea ne uita sonat.& quis alter rebuς-creatutis omitibus uita est nisi deus ipse enim de sei qαοd uiuo Dpso dicens testatur,Ego sum uia, uecitas S uita.& prosecto sic est, illi etaim, S per eum, gnificat.
dc in eo uiuunt omnia, extra eum praeter mortem Sc tenebras nihil. Hunc&si non rite coluerint, ueteres Romani Ioue opumsi maximii uocauere, conati per haec pauca uerba Ostendere, quonia magnitudine & potentia cirteros excedat deos. & ld ipse solus sum' mu sit bonsi, Sqd ab eo uita sit,et adiutorisi uniuersis. Multa piperea potera hic apponere Ioui a poetis attributa, ut puta armigera auE, quercu, bella, Iunone coniuge & alia. Sed
103쪽
Porro Rex inclyte non sitis certum est utrum Atlaenienses Iouem hunc in deum habu tint aut secerint. Si autem secerunt, sciendum est antiquis consuetu fuisse ad augendam ori tuis nobilitatem,coditores ciuitatu suarum certis sitis ac infaustis cerimoniis numesto deoru inserere,& sacris templici colere. Sic S parentes suoru principum, sic Nipsospitu cipes ob aliquod ab eis susceptum beneficium, ut se gratos ostenderent, Scalsos ad benea endum ob cupiditatem tam splendidae gloriar animarent. Scribsit m super uetes reς multos suisse Ioui filios, ex quibus arbitror uere non ullos Iouis suisse filios, sed cuius Uuis, primi, secundi, uel tertii de aliquibus non satis constat. Sic & alios plures ob infix nctii uirtutis praeminentiam, Sc ad gloriam generis extollenda a theologis gentili uni Ioui similiter ait tibiatos,quos ego illi attribua Iovi, cui magis uident ut contemporanei. De Minerua prima primi Iouis prima filia. Cap. III. Inerua uulgato sere poetasu omnium tarmine Iouis suit silia, de ortu cus
ius talis settut fabula,quod cum uideret Iuppiter Iunone coniugem suam
mi non serentem filios ne omnino abs 3 filiis esset, percusso cerebro suo arma tam emisit Mineruam, quod Lucanus firmare uidetur dicen Hanc&Paltae A las amat patrio quae uertice nata est. Et in natiuitate eius dicit Claudianus, i Autatos radiis hymbres nascente Minerua Induxisse Iouem perhibent Sc Insuper haῆc- - natam dicit Seruius luna quinta, sicuti reliqui, qui steriles suere. Huius praeterea coperatum uolunt lanificium ante eam incognitum, sic& texturam,&ob id placet Ouidio, huic cum Arachne Colophonia de textura fuisse certamen 6c uicto iam. Sic εc cum Neaptuno de impositione nominis ciuitatis Athenarum. Eam p terea nonnulli armasl b tain filia gulat, Marcis Athenatum praesidem. Illi insuper Tit. Uu. attribuit numeroruina' uentionein, Sc eorundem figuras,cum ante loco numeri signis uterentur antiqui. Restatur de hac N alia fabula,quod cum effet huic perpetuae uirginitans seruandae proposistunt,et Vulcanus in desiderium sui uenisset, a Ioue patre suo petiit loco munens factorsia se fulminum in Gigantomachia,Mineruae matrimoniu. Cui Iuppiter uoci nata consscius, si obtinere posses concessit, ct Mineruae si illum asperneretur uersa uice concessium est, ut se uiribus tueretur, & sic dum totis conatibus in eam iuisset Vulcanus, Sc iplam contrarium niteretur, actum est ut emisso a vulcano semine in terram, irasceretur puelta ipsa linqueretur in pace. Triplici etiam illam indutam ueste dixerunt, eup peplum piactum consecrauere, dc eius in tutela cornice pulsa noctua posuere,ac pluribus eam nuns c cupauere nominibus, ut Mineruam, Palladem, Athenam,&Tritoniam. His explicias
exquirebat ordo sumptus, ut detegeretur quid sensita sab figmenns potuissent antiqui. Uerum hic aduertendum est, quoniam non omnia hic apposita figmenta ad hanc spesctant Minerua,illa quippe nominis ideia fitas no curatibus ex hoc poetis implicuit. Nam nec arma u t Leon fius asserit, ad hanc spectant, nec Neptuni certamen, quin immo eius sunt Mineruae, quae Iouis secundi fuit filia,s ideo illis omissis detegemus caetera,&quaedam historialia apponemus. Volunt igitur Minerua,id est lapsenna, ex cerebro Ioui id est dei natam.Volunt enim Physici omnem intellectua uirtute in cerebro, tan in in arce corporis cosistere. hinc Minerua, id est sapientiam ex cerebro Iouis natam fingunt id est ex cerebro dei, ut intelligainus ex profundo diuinae sapientiae archano, Om ne intelleciti, omnem sapientiam infusam esse, quam Iuno, id est terra quantum ad hoc sterilis dare non poterat, necn potest. Nam teste sacra pagina, Omnis sapientia a domino deo est. S ' ipsemet in eade dicit Ego enim ex ore altissimi prodivi. Et sic eam profecto indust oscino ut nos gignimur, sed ex Iouis cerebro natam finxere, ut ostenderent eius singularem nobilitatem ab omni terrena spurcicie sece semota. Uirginitas inde illi attribuitur perspetua, Sinde stetilitas, ut per hoc noscatur quod sapientia nunqua labefactatur aliqua contagione mortalium quinimmo semper pura, semper lucida, seinpet integra oc perfecta est.&quantu ad teporalia est sterilis, cum sapiendi aeterni sint fiuctus. Quid per certasmen illius senserint do Vulcani,insta ubi de Euchthonio ex catamine hoc nato scribet. Tnplici
104쪽
Triplici autem ueste ideo tegitur, utintestigantur uerba sapieirtum M potissime surgensti una multiplicem habere seia su na,i ideo peplum pictum sacrum est, ut intelli imis
Ierimones sapietatum ornatos, floridos, lepidos, S summa uenustate decoros. Noctua autem illi attributa ideo est, pulsa cornice, ut ostendatur sapiente praemeditatione in obsstu fis seposita noscere, uti es noctua uidet in tenebris, &loquacitate ati garrulitate pulsa ut opere agat, loca tempus i respicere. Minerua enim dicitur, ut ait Albericu a mi
quod est non, &nerua quod est mortalis, ut resultetem sapientiam immortalem. pallas ct Athenae ad alias spectini Mineruas & ideo ubi de illis mentio fiet, exponentur. Tuae nia autem dicta est a loco seu a lacu quem penes primo comparui qui Triton in Africa computatus eae Pictionibus igitur sc expositis ad historiam uenienduin est. & sciendsi Mineruam fuisse uirginem quandam cuius incognita fuit origo. ipsa uero cum ingens iis esset ingenii, ut Eusebius ait, regnante Argivis Phoroneo, primo apud Tritonein pasludem seu lacum Asticae comparuit, ignorantibus cunctis quibus uenisset ab oris. Dicit tamen Pompon. Mesa in coisographia, quod incolae arbitrabantur eam ibidem genis 'm, & fabulae fidem faciunt, quia quam natalem illi putant diem, ludicris uirginum inter se decertantium celebrant. Haec autem cum laniscium & texturam & alia multa attificiosa competita celebris dea habita est. & quoniam omnia eius inuenta ex ui inges nitati sapienuae procedere uidebantur ocus fabulae adinventus est, ut ex cetinto Iouis genua uideretur. De hac enim dicit Augustinus in libro de Ciuitate dei, Ogigio in Aratica regnante, eam in uirginali habitu apparuita apud lacum Tritonis, ut dictum est. Acum multorum operum esset in uentrix, tanto procliuius dea credita est, quanto minus Origo eius cognita. nec ab Eusebio differt Augustinus in tempore, nam conleporaneos
Diise Phoroneu S Ogigium idem ostendit Eusebius, & ob hoc ego hanc Ioui primo
filia ascripsi,eo quod illi magis quam cum reliquis uideatur conuenire tempore.
De hae re extat Dialogin festiuus admodum apud Lactanem. ain huius tutela π artes fiunt,quia mundi mente bine ex propterea in summo rapite sedem terere sere debant siue, quod ratio quae per hanc intelligitur,Relub. er urbes amphseat ut ait capella.
Tritones palud s tres,ut coment. Apoll.bb.t. ait,fuere,Boeottiae, The altae et Libyae.Sed in Liby era nata esse Minerua dicitur. Herodotus autem ex Tritonide er patre Neptuno natam Mustinis ait patrem nescio qua eausa aliquando succensuisse, quapropter fugientem illam Ioui sie adoptandam dedisse. De Api Argivorum rege primi Iouis secundo filio. Cap. LVI.' Usebius in libm temporum dicit Apim qui postea rex At uorum, filium suisse Iouis & Niobes. filiae Phomnes, cui idem Eusebius scribit Iouem prii mo omnium mortalium immixtum,&sic primus suit Iuppiter cum tem pote longe inseriores sint alii. Leontius autem dixit hunc Phomnes & Nioy bes sororis S coniugis suae fuisse filium,est in regnum Sicyoniorum hae redem successisse. Verum postea ab Aegyptiis &deum &Iouis filium fictum. De hoe
Api multa narratur. Nam ut reserunt aliqui,cum aliquandiu Argis post Phomnes moratem imperasset, cupiditate gloriae Namplioris regni ad Aegyptios transfretavit,&obtento regno cum rudes homines multa docuisset, re potissime uini usum, loco dei haberi coeptus est, iam Iside sibi copulata coniugio. Eusebius uero eum Sicyoniorum scribstruisse regem & ubi ab eodem traditum est,de tempore eius uarie senserescriptores annassium. Nam quidam dicunt tempore Abraae ab eo Greciam Apiam appellatam. Alii aut dicut nato iam Iacob eum apud Aegypuos deum habitum. Beda uero eo in libro quem de temporibus scripsit, dicit tempore Iacob ab Api in Aegypto Memphim conditam. Eusebius preterea dicit secundum alios eum regem suisse Argivorum, S regna me post centesimum annum Iacob,& ibidem dicit Apim cum Aegialeum stat rem regem praes siet Achaiae, in Aegyptum transistasse,& Memphim condidisse ciuitatem. Eum autem in Aegyptum abisse, &Isidem habuisse coniugem satis ab omnibus creditur. Vetum uti de temPote eius ambigit ut, sic &demotae eius uatia etiam recitantur. Nam
105쪽
DE GENEALOGIA DEORUM Nam alii uolunt eum apud Aegyptios mortuu & sepultum, de quo in libro de civiciae
dei sic dicit Augii stinus. Rex Argivoru Apis nauibus transuectus in Aegyptum cum ibi dem mortuus misset, factus est Serapis omnium maximus Aegyptioru deus. Nominis autem eius, cur no Apis etiam post mortem, sed Serapis appellatus sit, facillimam rati nem Varro reddit. Quia enim archa in qua mortuus ponitur, quam omnes iam Sarmaphagum uocant, dicitur Graece, re ibi uenerari sepultu coeperant prius quam templum eius esset extructum, unde Soron & Apis, Solapis primo deinde una littera conis mutata ut fieri solet,Serapis dictus est. Alii autem dixere eum ad ypheo statue occisum ars membratim discerptum diu ab Iside coniuge quaesitum S postremo compertum,&inuanno eius meinbra collecta, quod postmodum in religionem uersu in est, in sacris Icilicet Februis interuenire vannum. Isis autem ultra paludem Stygiam, quae in Africa est in semotam insulam collecta detulit, &ibidem recondidit. Volun i qui hoc uerum arbitrantur,a longa Isidis exquisiuione exoriam quam Aegyptii secere diu,non ante desis
stentes quam album taurum comperissent, copertiria applaudentes eum uocabant Omrim, Sc quoniam singulis annis id fiebat, dixit Iuvenalis,dc nunqua latis quaesitus Soris. Caeterum quandocunt in Aegyptum tuerit, seu qualitercunq; occubuerit, aut moscii iii sepultus sit Apis, in lata fuit apud Aegyptios ueneratione ut eo iretur ab eis, ad hoc ut nulla humanitatis insectione posset illius labefactari diuinitas, ut cauerent instituto publico, ut si quis illum fuisse homine diceret capite puniretur, ε ob id in quibus Dotemplis eius simulacrum digito labiis impresila admonebat silenitu. Huius insuperta ti,quem Serapin arbitrabantur Aegyptii, caput dicit Rabanus delirantes Iudaeos in amo loco dei coluisse. Huiaς praetura Apim dicit Macrob. i libro situ mali otu apud Ales xandriam Aegypti mirabili cultu uenerari, sin Soli uenerationem illam impendete afflamare, M sic Apim Solem esse uidetur arbitrati. De Serapide Tacit ut ques men nit Ab xx.Nempe ponto ab urbe Sinopi temporibus Ptolomes Turadoni j primi aduect m in Atantum esse.
De Sole primo primi Iouis filio tertio. Cap. V. Olem primu primi Iouis suisse filium stabitTul. ubi de naturis deorum : Nec tamen dicit ex qua matre susceptum. Sunt qui uoluthunc Apim suissi se eo quod loco Solis ab Aegyptiis, ut paulo supra ductu est, cultus sit. Em
autem quis ali trisuerit, competisse non memini, hominem tamen fuisses certus sum Sc sic alius fuit ab Api Credendum est eum insignem at splendidum fuisse hominem, Sc ingentis adis regii animi praedituni, oceo modo quo supra
de Ioue dictum est, tam claro nomine decoratum
De Dianaptima primi Iouis quarta filia. Cap. VI. , lana prima filia suit Iouis primi, de Proserpina, ut in libro quo supra NIL idem asserit. Hanc ego reotueram huius Iouis fui me filiam & non alcriptis clam 6 cum satis sit nomen illud mulietibus usitatum possibile etiam est j fuisse proprium non appositum. uerum qualiscunt fuerit, non ea est,quali poetae insignem uirginitate perpetua uoluere, cum legatur hanc ex Mercus fio Liberi εί Proserpinae filio pennatu ira concepisse Cupidinem. De Mercurio ptimo primi Iouis. v. filio. Cap. VII. Rimi Iouis SI Cyllenes nymphς Arcadis asserit Leontius filium suisse Merit curium. Hi inc deorum nuncium seu interpretem esse poetae describunt.
eumn uariis ornamentis insigniunt, ut per illa intelligatur eiusdem ossisy cioru uatietas scribit enim sic de eo Vir. Primu pedibus talatia nectit Aurea V quae sublimem alis sue uota supra, Seu terram rapido pariter cum flasmine portant. Tum uirga capit, hac animas ille euocat orco Pallentes, alias submstiataratara mittit. Dat soni nos adimit l,8c lumina morte resignat. Illa fretus agit uetos,& turbida tranat Nubila dccliisu pallor. eo sic stabit tu odis,Murculi lacude nepos Adalaus
106쪽
illi insuper Statius galerum addidit, dicens. Obnubit i comas.& temperat astragalem. Sane quanquam legamusplures homines misse Mercurios, his in spectis quae supra praximo de eo p aedestribunt,dato possunt Scad hominem resenti. De Mercurio plancia Aseni, scripta potius praesumimus,&pon istine si in spexerimus qualiter cum his quae ab astros risi iaIogis scripta satu poetarum dim coueniant. Albumasar autem maximae interantiquos autoritatis homo assierit Metaurium adeo flexibilis esse naturae, ut euestigio ad naturam mus, cui adlisset, Scipse suam natu ram conuertat,dc hoc propter temperamen tutius si citatis Sc frigoris. Venerabilis aut Aiadalo praeceptor meus, eum complexione dicit tali adum Sc siccum, eum sigi aificare concubinarum delectationes, claritatem&oracula uatum, loquentiam&hi tiarum memoriam, credulitatem, pulchritudinem, bonistatem disciplinae, Sc acumen ingenii, pr aescientiam futurorum,arida metricam & geometriam at astrologiam, Sc hinc tam caelestium quam terrestrium rerum omnium desciis monem, praetercii auguria,dulcedinem prolationis, uelocitatem,&principatus desidestium,et ob illuni laudem aliphamavi, Scin super conas tonsuram. scripGres&libros,
mendacium,de testimonium falsurri, specillationern senio taru rerum, paucitatem gaiis dii,&subtinuae desolationem negociationes, Scem potia, furia, csitentiones, calliditastes, , consilii profunditatem, modulationes carminum &fistulam, colorationes mulatim Idas,obedientiam, concordiam, pietatem, paupertatem, amicitiae retentionem, artis ficia maniau,& multa alia ut idem ipse asserit Aiadalo, cum masculis masculus, &cum foemineis scemineus est. Ex quibus facile comprehendere potamus, cum tam conuerati bilis sit natui de eo in praescriptis carminibus intellexisse poetas. em illud idem de hominibus Mercurialibus dici posti id dicatur, ut in sequetuibus apparebit. Sane libet instentum poetarum explicare latius, ut quantum cum astrologis conueniunt, manifeste Iuta peruus. Dicut igitur ut a pite sumamus exordium, eum tectum galero, ut per hoc
sentiamus, quia sicut qui galero tegitur imbres sugit S radios, sic& Mercurius solarisbus tectus malis. quibus sere semper iunctus fugit aspici a mortalibus, rari Time quidem uidetur,& paucis notus est, S mercurialis homo calliditate suum tegit consiliti m. Alata enim habere talaria, u locitatem tamen eius, no solum in motu qui illi circa epicyclum uelocissimus est, sed ob celerem aliorum corporu super testium proprietatum assumaptionem atq; traditionem, ex qua mercurialium euam hominu uelox, uersipellus ei cum flexio denotatur. Virga autem illi ascripta est propter dimensiones corporum se sibi In talisti iungentium, secundum quas Nipse illico suos disponit effectus, etiam mercurialis hos queet xet ramo circa quodcunt opus suum metitur obsequisi. Quod ab Orco animas reuocet utra eola tar,sa id est poteria sua, est hic acutius attendendsi. Fuere quidem qui arbitrati sunt omnes somnos dari hominum animas a principio simul fuisse creatas,&demum conceptis hominibus ina et adimere eramissas eas monentibus nobis ad inseros descendere, ibi cruciari donec in uita comi sta d urit dipurgarentur, deinde transitu facere ad Elysios campos, ac inde post mille an nos a Mers in Od β.r. cuno deduci ad Lethena fluuium, ut eo potato obliuiscerentur praesentis uitae labores, Scsic desideta reiit iterum redire ad corpora, ad quae Mercurius reuocabat. quam ridiculam opinionem opfime tangit Virg. dum dicit. Quis p suos patimur manes, exinde peram Lib. s. n. plum Mittimur Elysisi, 5c pauci laeta arua tenemus, Donec longa dies persecto temporis omeConcreta exemit labe, purum et reliquit Aetheresi seia sum ait aurai simplicis igne, Has omnes ubi mille loci uoluere per annos Lethes ad fluuisi Deus euocat agmine magno, Scilicet immemores supra ut couexa reuisant, Rursus&incipiant in corpora uelle reuerti. Hoc aut officium reuocidi animas ad corpora, ideo Mercurio attribum uolunt, quia dicunt eum preesse foetui in utero matris existenti in mense sexto, in quo opinan/tur multi ratione insundi concepto se hoc Mercurii praedominantis opere, εc sic ab Oraco, id est ab inferiori loco reuocatur anima in corpus nascituri a Mercurio. quod autem
ad tutata miratiPhysicum est, quia deficiente pet sti dum de siccum, quae est Mercurii complexio
107쪽
16 DE GENEALOGIA DEORVM coplexio uera Olido Sc humido radioli anima separatur a corpore, εἱ iuxta ueteru opisitione tendit ad inferos. Somnos adimere 6c dare idem est cum eo quod dictu est in viis
tam educere nascentes.quod somnu est adimere Sc in mortem soluere, quod emcinnudare. Ventos agere Mercurii est,ipse enim stigore suo non unquam suscitat illos, quibus suscitaus eis impellentibus serutur huc illuc nubes. Volunt praeterea eum deum eloquetitiae, deum mercia toru,deum surum,Scalia quaedam esse, de quibus omnibus infra pro
tensius, ubi de Mercuriis hominibus dicetur. Eum autem Iouis fuisse filium ideo licia eit quia dei creatura est. Cyllenius autem ad colorandam fictione dictus est, seu quod apud Cyllenem montem Arcadiae primo cultus est. Nereurit officium apud Lucianum describitur copiose et eleganter, in eo dialogo qui Ilaiae σMercuri inscribit. De Tritopatreo. vi. 8 Ebuleo.vii. 8c Dionysio.viii.Iouis primi filiis. Cap. V M. Ritopatreum, Ebulium, Dionysum dicit Cicero ubi de naturis deotu, an aliquissimi Iouis, id est primi Atheniensium regis εc Proserpinae fuisse filiosi 8c Athenis i Ariarches appellatos esse, quos etsi nihil de ipsis copetiam, arbis
tror insignes suisse uiros, cum Anarches sonet annom princeps, iram thegraece Mars Latine sonat,&-princeps ergo bellorum seu armoruptinaci pes fuere, quod ea tempestate 8c etiam hodierna permaximum est. Leonnus trem dicit quod cum Ebuleus ad lanaam tractus Antaei terrae filii ad ineundum cum eo luctam aecessisset, eo superato Herculis meruit cognomen, quod ante eum nemo meruerat. Ego
autem credo longe antiquiorem Ebuleum Antaeo. Similiter 8c Dionysium dicit Indi coactis in militiam mulieribus intulisse bellum, Scobtenta uictoria Nisam urbem ibis deni condidisse. 8c cum uictoriosus reuerteretur primu pompam excogitasse triumphi, acetiam uini usum Athenienses docuiss).eum qi ab eisdem Liberum appellatum Sc pastrem, eo quod sese liberos eo uiuente arbitraretur quas sub optimi patris tutela seruatos, quae quidem sic esse potu isse non nego, sed tamen longe pJst suisse onmo. De Hercule primo. ix. primi Iouis filio. Cap. IX. Lacet insuper Tullio primi Iouis ex Lisica primum SI antiquissimum Hetruculem fuisse filium, S huic assint cum Apolline de Tripode fuisse certamen, in quo quonia obtinuerit, dicit Paulus cum Dionysius uocaretur, Hercules metuit appellari. quod quidem 6 Leontius a stirmat, sed causam non ostenadit, Sc ideo quid credam, non habeo. Certamen autetia Tripodis credo de diuinatione fuit, nam Phoebi Tripodas dicit Paulus speciem esse lauri, cui tantum tres sunt radices,
de has ob id in libris pontificum tripodas dictas, εc Apollini ob id sacras, quia cum ipse
diuina donis deus sit, huiusmodi lauti eandem uideantur habere uirtutem, cum legas tui, Si frondes huius speciei lauti dormientis captu supponantur, eum proculdubio uesta uisurum somnia. Quid Apollinis τρ αοδες fuerint rectius ex Athenaeo petetur,apud quem liktaselegitur. v ΜΘ .
XProserpina Iove non ullos suscepisse filios ostendit Tullius, εἴ inde illius etiam fuisse filiam. quod quidem possibile est honestate seruata,&Proserpinam habuisse coniugem,&ex hac eadem ues ex alia muliere Pm serpinam habuisse filiam, quam Libeti fiams sui fuisse coniugem, idem uidetur testasti Tullius,cum de ea tul aliud legisse in tueum,
108쪽
Iberum primum primi Iouis suisse filium Cicero ubi de naturiς deors, testat ut liquido. Hunc unum 8d idem cum Dionysio sit petiori Leontius alibitra usi eum Q prae caeteris fratribus insignem fuisse uirum conatur ostens
dere. Tameli Euseb. seu de hoc seu de alio, quod ego magis arbitror, longe post hec tempora sui me describit. Huius autem Proserpinam Sc sororem Mconiugem nonnulli uolunt, eum p ex ea Mercurium secundum suscepisse filium. De Mercutio secundo Liberi εί Pmserpinae filio qui genuit Cupidinem. 6 Auctolium. Cap. XII.
Ercurius alter a superiore Liberi 6c Proserpinae fuit filius, ut Theodofius dis cit&Coruilius. de quo talis a Theodontio recitatur sabula, quod cum uis dente nemine praeter Battum quendam, Apollinis uaccas sumtus sirisset,l Batto ulla aecnelaum reuelaret, unam cocessit ex uaccis. demum in faciem altera transformatus experturus Batti si dena ad eum rediit, promisi&plaustum si sublatas sibi uaccas ostenderet Battus aut omnia que uiderat reuelauit. Quamo rem turbatus Mercurius, eum mutauit in saxum, quod indicem uocauere priores, nos
autem patagonem uulgo dicimus. Tandem cum diuinitate sua stetus hoc cognouisset Apollo, sumpto arcu uoluit Mercurium saginis occidere. Sed Mercurius praestigio inuis sibilis factus laedi non potuit. Postrenao inter eos in ira concordia, citharam a se comperatam Mercurius concessit Apollini. Apollo autem uirgam concessit eidem. Dicebat inssu per Paulus se alibi legisse, quod Mercurius iram praecogitans Apollinis, ne laedi posset
ab eo, clani illi pharetram euactra uera Equod cum aduertimet iratus Apollo, miratus eius astutiam risit 5 in cocordiam secum uenit, ut supra. Leontius circa hanc fabulani dices
bat hunc Mercurium filium fuisse Dionysii qui proxime supra Libet uotatur, ec eum aliatiuitate uocatum Nisun , eo quod apud Nilam Indiae pauloantea patre conditam natus sit. 8c cum adoleuisset tanta pedum uelocitate ualuit, ut coaevos suos caetetos curasu superare quamobrem omisso nomine primo Stilbon appellatus est quod uelox lasti ne sonat. Demum cum illusiones magicas didicisset, & latrociniis delectaretur sumo me, ariarenta rapuit Phoronidis sacerdotis Apollinis Delphici,quia ea tempestate mimi dae automatis habebatur, Scea post lapideum tumulum quendam cui Battos nomen erat, seduxerat. Veru cum taurus unus in prouiso segregaretur a reliquis, socios Q uasgus repeteret, forte conscendit tumulum illum mugiens mugitui cuius responden cibus aliis ab exquirennbus armenta comperta sunt ec tumulus ex Balto dictus est index. Salabon autem cum suis artibus Phoronidis irati impetum effugisset, amicus eius tandem factus est. Uerum ciann in talibus perseueraret, non ob auaticiam, sed naturae ut aiebat impulsu, cum alias esset& formosus homo S eloqueumina us, dccima omnia manuaslia opera celeberrimi ingenii, Mercurius nuncupatus est, & surum deus, quod ni idem asserebat Leontius, dc si a ioco habuerit initium, conualuit tamen apud Atticos S Arcas des incoeptum, ut post mortem illi templa dedicarentur Sc sacra, quibus sibi propicium conabantur facere hi quibus surto aliquid erat subtracts,asserentes numine suo,&seruara mu ita ac etia recuperata eum s aiebat sicuti Sc caeteros in signitu, de quibus in signib. quonia infra, ubi de temo Mercurio late dicti gus sum, hic aliquid scribereno curaui.
. De furtis Mercuri Erato benessierit: - Θυμανεχε - ὁτι υ ε--πῖαν ἰμγνιι me. Dicitur autem Ex matris aliquando,Er sororis uenes,dam irae uuarent, suram esse isons exhibuisse, nudis illis de dubitantibus relictis. De furtis Mercurij item extat Dialogus Lucum. Inde Mercurius a uirga,Cr Apollo κυσιωρ του αἴ-3ασαρ re dictus est. Batti fabulam Ovidius lib. MMet. desieribit, ab hoc battoloba dicta, qua poeta uersu hoc indicat cum inquit.Motuissim his inerant, erant in montibus illis.
109쪽
33 DE GENEALOGIA DEORUM ne Cupidine primo secundi Mercurii filio. Cap. π III. Upido primus ut ait cum Tullio Theodon fius, secundi Mercurii &Dianae
pnnas fuit filius, quem aiunt fuisse pennatum, circa quod duo potuere senssisse fingentes. Primum circa nomen, eo quod speciqsissimus fuerit puer,instat Cupidinis filii Veneris, quem puerum M pulcherrimu semper pinxere pictores, quasi alter Cupido dictus est. Pennatum autem ob id cognomis natum reor, quia uelocissimus cursu fuerit adolescens. De Autolyco secundi Mercurii filio qui genuit Sinone primit. Cap. N IIII. Utolycus, ut Ouidio placet, Mercurii et Chyones fuit filius.qui Ouidius de origine eiusdem talem recitat fabulam. Dicit enim Chyonem Daedalionis speciosissimam fuisse filiam, adeo ut Apollini & Mercurio placeret, quibus
poscentibus una&eade die, uno tamen dealtem ignorant eius in sequenti nocte concubitum. cum promisisset. a Mercurio no expectata nocte uirga tacta est, S in somnum soluta, Sc sic cum ea concubuit. Apollo autem nocte accessit ad eam, ex quibus cum geminos concepisset, peperit Mercurio Autolycum, Apollini uero Philam monem. Uerum Autolycus inter fures euasit clarissimus, adeo ut non uideretur
degenerare a patre. Phylammon aut citharista factus se Apollinis filium demonstrauit. Huic ego fictioni causam dedisse uarium geminorum fratrum exitum puto,dc sic u letalleolum illi deo attributus est filius, cuius imitatus est mores. Sc forsan Autolyci nascenstis suit significator Mercurius, εc sic eius dictus est filius. N Apollo eandein ob causana
Philammonem lucratus est. Diom. in o β.T. Autobcam ex Philonide Deionis filia cir patre Mentirio natum dicit, sin rems non modo se, sed ea quoque quaecunq; furto abigebat varie transfor re. Sed Ouidi j sententia comunior est, qui ex chrone Daedalionis iratum ait. lib.xi cetera boe loco in vetiribus exemplarijs bis Sisimus legebatur, pro quo nor si ubis renituimus, eo quod si fimi quod ego sciam, iiulla alibi mentio fiat, Cr credo librariorum vitio Boeatium quis lapsum esse, cum idem iusta libri Hiber lib. xi. Sthphum ipsie uocet eum, ex quo quidam Vbibem conceptum eredunt. Quod autem dura
Sinones facit, elius rei autorem Servium citat,miror, eum apud Seruium in. 2. Aeneidos ita lagaturi
Autoldicus quidam fur fuit,qui sie uarias formabat in species. Habuit autem filium Sisyphum,unde na
tri est Sinon, o Autoliam unde natus VIsbes,e sobrini ergo sunt.Ηaee Seruius. Q ne quantum cum his quae hie de Sincne Cy rivi liberis a Bocatio dicuntur,pugnent, cuiuis facile uidere est. Quamiliam ali neq; Sisyphum Autolyci fili tim, nes Aut Iiam Autobei filiam dicunt, sed hanc Anticleam vo cent, illum ad Aeolum patrem referant, quorum sententiam ipse etiam Boratius insta libr.xiij. secu tus est,ut hie plane sui oblitus videatur e D.Deinde quod ex Homero allegat Sinonem apud Parnassum
habitasse. patre sicilicet Sisubter Autoliae, id quos sapus est. Nes enim ibi Sinonis aut Autoliae ea
Autobei,cr Anticleae mentio fit. Autolaea enim patremi Anticleae aliquando Ithaca ad generu Laer tem animi gratia uenisse ait, π cum ibi infans Vbses ei allat tu fuit et is life ut quamprimu adcresicraret adse in Thesalia ueniret,ibi se ei efatim dona datura e . Quo cum post VIUes venisset, in vena
110쪽
De Sinone ptimo Autolyci filio, qui genuit Sisyphum MAutoliam. Cap. π U. Inon Autolyci fuit filius, ut placet Paulo, &hunc idem dicit Setu iussu in furem, set ad exercenda latrocinia in diuersas species adeo traubrinantem ut facile quos uellet, falleret. Genuit autem Sisyphum & Autoliam nia' trem Ulyssis,dc habuit dominium penes Parnasum, ut per Homerum pasi tet in Odyssiea, ubi recitat qualiter VII tas apud Parnasum ab apro in tibia Lib.i ' uulneratus sit. DE SISYPHO FILIO PRIMI SI NON Is ET PAM
Isyphus ut dicit Seruius, filius suit primi Sinonis, nec de eo aliud legisse memini, ni si quia pater fuit se di Sinonis, et fraude sua Troianos in extrema deduxit pernici ADE AUT OLIA SINONIS PRIMI FILIA ET Uyssis matre. Cap. XVII. IUtolia ut Seruio placet, Sinonis primi suit filia. Haec cum nupsisset Laerti ithacae regi, ut quibusdam placet, a Sisypho latrone ad uirum uadens ina μ: tercepta est ali oppressia. S ex eo concubitu sunt qui dicunt, eam conces pissi lyssem, Sc sic praegnantem tuis in nuptias Laetus,&que ex Sissypho Iconceperat Laertis filium eme dixit,quod Aiax Thelamonius apud Ovidiu Lib.i, in quaestione deamais Achillis illi obiicit, dicens. Qui sanguine cretus Sisyphio sut 'tishi Sc fraude simillimus illi & Haec autem ut sertur, cum audimet falso nuncio apud Troiam Ulytam occisum, doloris impatiens laqueo uitam abiecit. quam postea apud in seros, ut in Odymea scribit Homerus, Vlyris competit Nagnouit, S de multis perquisiuit ab ea Sc perdoctus est. Fabul est MVa καλπίνου et ec/γλυκοον του
De secundo Sinone stio Sisyphi. Cap. π VIII. IEcudus Sinon testimonio Seruit, filius fuit Sisyphi,&a Sinone primo a nol suo denominatus. Hic cum Graecis ut per Virg. patet,ad excidium Troiana excessit, & iam minus succi dentibus rebus a Cra cis fingentibus reditum 1 subomatus, uolens a Troianis captus, re ad Priamum regem deductus est,ia apud quem mira sagacitate primo se extulit, &demum fallacibus uel bis in perniciosam credulitatem de recemu Graecorum regem Troianos i reliquos ad suscipies dum equum intra moenia mutatis impulit. Quid ex illo deinde secutum sit nescio. Scris bit tamen Plinius in lib. de historia naturali huius inuentum suis significauonem spei latiam, ex quo sitis patet eum non minimi momenti fuisse hominem.
De Epapho primi Iouis. xii. filio,qui genuit Libyam Sc
Ostquam primi Libei patris Iouis primi filii prolem omne expedivimus,
retro trahendus est sermo ad Epaphum Aegyptium eius Q amplissimiam pyQgeniem, que quide Epaphum, ut testitur Ouid. ex Ione filia Inachi Ioauis suisse filiu dicunt sed ex Iside Promethei filia, ut ubi infra dum de Iside, lamis patebit. Euseb. autem tibi. temporum dicit eum filium suisse Theleisgoni, cui post mortem Apis nupsit Isis. Cetuasius quidem liberiensis in libro ocioruimperialium scribit Epaphum Heleni &Isidis suisse filium, dc Babyloniam Aegyptiam
condidissiciquod opus suisse Cambysis Persarum regis certiores au tores affirmant. Et sicae patre Sc matre eius inter se discrepant autores. Ego autem uulgatiore secutus famam, Iovis Sc Ionis filium dicam, ex cuius conceptione sabula infra ubi de Ione scribitur iis tegre reseretur. lituus dicit tam iuius Cassiopiam fui me coniugem, non eam quae socrus