장음표시 사용
91쪽
De Labore. iii. Herebi filio. Cap. π VII. Abora Cicerone Noctis Sc Herebi scribitur filius, cuius quiditas ab eodem huiusmodi designatur. Labor est mn sto quaedam, uesanimi uel corporis grauioris operis uel muneris. Qua inspecta merito Noctis εc Helebi filius dicitur seu dici potest, is scilicet qui danosus est, Sc merito reprobandus. Nam uti in Herebo Sc Nocte perpetua solatili est inquietudo, sic Sin secretis coradium penetralibus eorum qui caeca tracti cupidine, circa superflua εc minime opportusna, cogitatione agitantur cotinua. Sc quoniam cogitationes tales in obscuro cauinat ut
pectore, merito labor talis filius dicitur Noctis Sc Herebi. De Inuidentia seu inuidia. iiii. Herebi filia. Cap. π VIII. Nuidentia dicit Tullitis Hetebi&Noctis suisse filiam, qui ubi de quaesti
nibus Tus Ianis, hanc ab inuidia differentia facit. dicens inuidentiani ad inuidiam tantummodo pertinere, cum inuidia ad eum etia, cui sertur insennere uideatur,& de ea concludens diciti hau identia esse aegritudine susceptam propter alterius res secundas, quς nil noceant in uideli. huius enim has bitationem Sc mores sic describit Ouidius. Pmtinus inuidiae nigro squalentia tabo scta pent domus est imis in uallibus anui Abdita, sole Carens non ulli per uia uento. Tris' stis&ignatii plenissimastigoris, Sc quae Igne vacet semper, tali ne semperabundet. Et paulopost. Concussae patuere Bres, uidit intus edentem Vipereas carnes uitioru alimensia suorum Inuidiam, uisa loculos auertitiat illa Surgit humo pigre, semesarum relis quit Corpora serpetitia passu Q incedit inerti. Ut dea uidit,somasi armia i decora. Ira gemuit, ii ultum m deae ad suspiria duxit. Pallor ira ore sedet, macies in corpore toto, Nuoquam recta acies, liuent rubigine dctes. Pectora felle uirent, lingua est sussula ueneno Rissus abest, nisi quena iii si secere dolores. Nec fruitur somno uigilatibus excita curis. Sed uidet ingratos, in tabe indendo Successus hominum, carpiti S carpitur uia Supplici unso suum est&c, Hos uersus si quis plene cosyderabit,& eam esse inuidentia, quam nos ampliori licentia inuidiam dicimus, & Herebi noctis s filiam abso dissicultate cognoscet. S c. De Metu quinto Herebi filio. Cap. NIX. Etus,u t saepe dictus asseritTullius filius Herebi suit 8c noctis Est enim mestus, ut idem ait Tullius, rationi aduersa cautio. Hunc ego horti parentu filium dictum arbitrosiquia ex remotis a cognitione nostra notas in pectorisbus oriam r. Eum tamen duplicem reor,& qui in discretum nim iure cades re possit, ut metuisse tonitrita, Sc qui nulla rationabili causa impellente,n5 aliter quam mulierculas nonnullas exanimat. Hic sub vocabulo pavoris unus ex minis stris Martis est, ut demonstitur a Statio dicente. Inde unum dira comitii de plebe pauci rem, adrupedes anteire iubet, non alter anhelos Insinuare metus animum pauertere ueris. Aptior innumerae monstro uoces m manufa Et faciesquscum libet, bonus omnia credi Auctor Sc hortificis lymphare ut cuilibus urbes.Si geminos soles ruitura suas deat astra, Aut mutare solum, aut ueteres descenderes, tuas. Ah miseri uidisse putant &c Possem rex optime multa uerba facere, huius carminis explicando partes, i mores mestus aperirem. sed adeo tenuia sunt figmen ta, ut plura dicere superflua ratus sim. Huic prsterea ascribit Tullius in TuscuIanis quaestionibus, non aduerten ter plures subesse minis
stros, ut puta pigritiam, pudorem, terrorem, timorem,pauorem, animationem, cotulabationem,&fomaidinem de quibus omnibus ibidem senose legitur. De dolo sexto Herebi filio. Cap. ππ.St Sc Dolus, ut Tuillio placet, filius noctis & Herebi,de quo referre colamerat Barlaam quu ad Troianum bellii luisset cum GKcis, S cum minus arsia is iretur in uorum,cosultantibus quibusdam ex primatibus de agendis, ab Vlyme, cui semiliarissimus erat, in cosilium fuisse deductum .Qui cum elatos animos & iactantes ato consilia quorunda audivisi ato aliquans
diu secum risisset, rogatus sentenuam dixit, quae e si non honesta, eo quod opportuna uitabaturu
92쪽
v Idebatur, assumpta est, Reidem cum Epeo sabricandi equi negotium eueF o toni
missum est,quo postmodum eo peruentum, ut optato iam sessi potirentur Gneci. Sati, tenue fictionis est uelain, Sc ideo cur Herebi. Sc noctis dicatur filius uideamur. Quod meo iudicio sacris osteliditur literis, quibus docemur ab Herebo forma serpen iis assum a. pia, humani generis hostem in terris uenisse, Sc parentum nostroru inentes dolosis iug/gestionibus offuscasse nocte tartarea, Sc inde tanquam in cultum agrum semen iniecissse letiferum, cuius fructus,cum in legem egissent,extem plo uel ait in lucem, 8c sic dolus nondum in terris cognitus ab initio manavit ex Herebo, dc in utero caecae mentis coceptus, nostra morae Sc exilio regni caelestis palatia facto, ostendit liquido se filium noctis MHelebi. Sane quia quod gentiles non nouerunt. finxisse non poterant, arbitror eos pro Helebo intimum cordis humani recessum intellexiste. ubi enim cogitationum omniusedes est, & ideo si Ser animus uirtute neglect L, ut ad optatu deueniat, si desint u ires. illisco dirigit ad artes ingenium. Et quoniam facilius dolo capiuntur amantes, eo cogitationibus pessim is fabricato, re quos capit sc seipsum leti sero alligat laqueo, 8c sic ex noste id est melans caecitate, per quam ea uia, qua minime decet, in desidium suum tendi et M aegri pectoris ignominiosa cJcupiscentia seruentis dolus creatur, Sc nascitur,&ut plurimum non ante uisus in lucem, quam is in praecipinum uenerit in quem struitur. De Fraude septima Herebi filia. Cap, π π I.
Raus merito Sc Herebi Sc ia octis a Cicerone ubi de naturis deorei, dicitur filia.
talis quidem& infanda pestis Sciniquae mentis execrabile uitiu. In ter hanc Sc dolum hoc in aerest, scilicet dolum quandos in bonii operari posse, Fraus nunquam p ter in malum. sed potius aduersu hostes dolo agimus, amicos fraude decipimus, Huius aute forma Dantes Allegeti Florentinus,eo in poemate,quqd Florentino scripsit idiomate, non parui quidem inter alia poemata momenti, sic defcsiφhit. Eam scilicet iusti hominis habere faciem, corpus reliquum serpentinu, uariis disti - . ctum maculis,ati coloribus, Scelus caudam terminari in scorpionis aculesi eam f εμ cyti innare undis, adeo ut illis excepta facie totum contegat horridum corpus, eam l Getionem cognomiliat. Ita placida igitur. S simili iusti hominis facie setant auctor extrinssecum fraudulentotum hominum uultum. sunt enim uultu &eloquio mites, habitu modesti, incessu graues. moribus in sigiles,&spectabiles pietat operibus uero miserabilibus gelu iniquitatis tectis uersipelles sunt, astratia callidi, S maculis respersi scelerum. adeo ut omnis eorum operum conclusio micioso sit plena ueneno. Et inde Cerion dicta est quia regnans apud Baleares insulas Gerion miti uultu blandis i uerbi Sc otiani comitate consueuerit hospites suscipere, Sc demtun sub hac benignitate hospites octa' dete. Cur autem Herebi noctisq; dicta sit filia,eadem quae de dolo ratio est. De Pettinacia octaua Herebi filia. Cap. XXII. Ertinacia in spientium exitiale crimen, secundum Tullium Herebi noctis usilia est, nec causam uidere difficile. Nam quouens indigestus mortalium ignas uiae rigor, rationibus ualidis,&calore diuini seruoris interposita obfuscato in tellectus caligine moliri n5 potest, obstinatione, seu pertinaciam oriri necesse est,imo iam exortum est ignorantiae certissimu argumentu. Ergo bene Pertinacia Herebi, que saepe gelidu diximus,& noctis quam Φpe caligine nam fis mostra uinaus eme, filia est. De Egestite. ix. Herebi filia. Cap. XXIII. LGestas Herebi Noctis i silia, nota ea est qua plurimi arbitrantur, opportunij scilicet carere. hanc enim uiri fortes tolerantia superauere, ut in arenis Libycis Cato. sed ea potius, cui abundantes falso iudicio tracti succubunt, ut auri cu stos Midas Phrygum rex, qui dum omnia qus tangebat iuxta uotum ueti relatur in auru, fame petibat. haec est ergo uere Herebi filia, id est gelidi cordis ac ignaui, ac ea a noctis, id est caeci consilii, existinianus Optimum diuinas a uetere, ut urica camus eatu in . De
93쪽
DA GENEALOGIA DEO Rura De Miseria. x. Herebi filia. Cap. π π IIII. Iacet insuper Tullio Miseriam Herebi noctis Q filiam sui me Hoc enim adeo g extremum inlartunium est, ut possit prospectantes in idcordiam commouere Quod quide nos ps nobis facimus, dum neglecto uentatis lumi d ne perituras res abeuntes quoci ii modo, no aliter ingemiscimus, quam li . perpetuas perderemus & sic ab offuscato melans iudicio cocussum pectus,
itannus ira setia emittit in publicsi,ut inde filia nocti, & herebi dici possiti
De Fame. xi. Herebi filia. Cap. παV- Amen dicit Paulus iuxta Chrysippum Herebi noctis Q suisse filiam. Hec ast tem aut publica est, ut olim praemonstrata Pharaoni, aut priuata, in Ensit nis. Publica ex uniuersiili frugum penuria consueuit con ungere. Cuius aut diuina ira causia est, uel diuturnum bellum , seu aduersa super eum ' corporum dispositio, seu uermes subterranei rodentes semina, seu locumeiam lata nascentia deuorates. Ex quibus causa prima a nemine mortalium nosci potest, S sic dici poterit Herebi noctist filia. sed non Hetebi ita uis embus terra latentis, autuia eris hominum pectoribus resideratis, quinimmo H profundo diuinae menus arcano sanctissime uigilantis, quem intellectus honunu mortalitatis caligine onust mis intuesti non potest nec etiam noctis diuinae mentis in qua nihil unquam fuit obscurum, ne tum suo semper lumine cuncta clafificat, sed nostrae imbecillitatis rimae. huius iecies afferunt mathematici suis ambus etiam praeuideri posse. Si autem sic estralis lam S, nec Herebi,nec noctis filia eme potest.Si aut no sic tunc ut de eo diximus, cum arcano naturae antro repositu uideri no possit linquee, ut talis fames filia sit noctis &Herebi tatione ia dicta. Prauata aut e fames aut ex penuria ciboru coniaget, ut plurimu ut aliquado ex fastidio stomachantiu . si ex penuria, aut inertia aur delidum istatis crimine coringiti Si ex inertia uel desidia ut quado uidemus quosda lasciuias PItius & inertiis atl octo uacare, quam rei familiaris cura gerere. Haec profecto Noctis MHerebi lilia est eo pacto, quo superiores sunt caeteri.Si egestans inmin dumodono ob intemperantia sit egenus qui patitur, nec hanc Herebi noctis φ filia puto, nisi ob id dixerim Quia ab intrinseco stomachi esurientis procedit. Si uero ob ciboru fastidiu fames sicut non unqua quibusda discolis, ait praua cosuetudine nauseantibus contigisse nouismus quibus nisi exquisita edulia,S pulmenta accurate composita, seu regum lucceia ira mediosa na ait forensia apponantur .adeo uulgaria spem uni S respuunt, ut prius seMrqueti inedia perna luant quam comedant, nulli dubium quin &haec nata sit Her Lib. s. Meta. bi ais noctis. Huius autem mansiostem &Mtinam sic describit Ouidius, uaesitam οπι famem lapidola inuenit in agro Vnguibus & taris uellentem dentibus herbas . Hirtus in erat crinis caua lumina, pallor in ore.Labra in cana situ, scabrae rubigine Buces.Dura cuin us per quam spectari uiscera possent.Ossa sub incuruis extabat arida lumbis.Veninserae M pro uentre locus pendere putares Pectus. N a spinae tantu modo crate teneri. Auxerat at in culos macies genuum s rigebat Orbis,d inmodico prodibant tubere tali. Hanc pro iii
i Vetelam dicitΤullius filiam suisse Noctis& Herebi, quod facile ceditur.3 si quid sit sani men iis oculo prospectetur. Est enim morbus quali male cor uenientis secum animi,ob hoc in insanu ueniens pectus quia aut lubtrahir quod sibi debet ut autumat inconsultus homo, aut aegre fert tibi non darit quod optat. uel non posse quod cupiati Et sic quod suum crimen Mali num lumine mens priuatus existimat. Huae queritur lasciuus amans, hinc auri cupidus, hinc bono tu auidus hinc sanguinis tabundus S alii plures malum quod introdux tunt ipsi & prudentes eiecisse poterant, flent .
94쪽
LIBER PRIM Vs. QSt Aerebi noctish filius Morbus, ut placet Tullio sc Ctisvppo. uic autem
mentis & corporis potest esse desectus, S uti in corpore ab humore distora dantia, sic in incae animoru inco uenientia causatur. 8 tunc mento hinussmodi parenae id est caecitafis intrita secae filius nuncupatur, Sc quoniam in mortem laturis tendere uideatur, moibus ut placet pluribus appellatur. De Senectute. xiiii. Herebi filia. Cap. XX VIII. Enectus aetatum utrima,& morti contermina, solo contingit corpori cum rationalis anima tendat uiriditate perpetua in aetermina. Ilaec ut ait Tulli u
Herebi fuit noctis i filia. quod quidem facile concedi potest cum illi sit irit complexione contarmis, frigida scilicet & sicca, 8c filii suntles consueuerat, esse parentibus. Est insuper Herebus iners, 6c tremulus,a quibus non degestier est senectus, cum ut cernimus tremula sit 5c tarda . I)oris quia hebetes offuscatos msensus habet corporeos, non incongrue illi noctem dixere matre. Attamen hoc habet instigiae,quia quantum illi subtrahitur uirium, tantum magis augetur filii. ex quo sit ut ueneranda sit,&eius rani iuuenum praeponantur lacerus.
De Pallore decimoquinto Herebi filio, Cap. XXIX' Alior faciei atq; totius corporis exsanguis est color, exhausti sanguinis. seu Tris seu repentini umoris certissimus testis. hic noctis N Herebi filius est, teste .ci syppo. Et hoc ideo quia quicquid a luce solis non cena itur,aut a minus bona uegetanone nutritur, pallore ficile occupatur. 8c supra dictum est. quia ii i lena uideat neq; calorem sentiat Herebus,& ob id ubi ista counguia t, frigescere sanguis nem.&aduersa digestione corrumpi,& per consequens oriri pallorem necesse est, ulla, tis videmus in eis, qui diu caeco carcere clausi in lucem ueniunt, aut qui ab aegritudine 'corporea fa figail refrigunt, uel subito correpti pavore pallescunt. De Tenebra decima sexta Herebi filia. Cap. XXX. Erebi noctici filiam esse tenebram nullo interuenietate teste credituri Sangi ne idem mater & filia uideantur, in hoc differunt. Nocte aliqualis res lumis nota cernitur, ut luna, Sc sydera, seu ignis aliquando. In tenebra autem nili unquam apparet luminis.& si appareat usquam, desistet esse tenebra. De somno decimo seprimo Herebi filio. Cap. ππXI. Omnus secundum quosdam est infimi ignis coertio,& per membra moli lita,& labore relaxata diffula quies.secundum uero alios est quies animali ii tum uirtutum, cum intentione naturalium. De hoc sic se ibit Ouidius. λ M. . Somne quies rerum placidissime sonat e deorum, Pax animi, quem cura mgit, qui corpora duris Fessa in inisteriis mulces reparasi labori. Sane lotasse plenius Pmni commoda describit Seneca poeta in tragoedia Herculis su tenus dum dicit. Tu quoi domitor somne Malorii requies animi.Pars humanae melior uitae. Vus lucet matris genus Astreae. Frater durae languidae mortis Veiis miscens filla, futuri Cetatus,& idem pessimus auctor, Pater o rerum portus uitae, Lucis requies noctis i conres, Qui par tegi famulo uenis. Placidus fessium lenis 3 Mue Pavidum leti genus humas num, gis longam discere mortem Preme deuictum&c. Huic praeterea describit thalamum laus aptu dormiendi cupido ditas, Est prope Cimmerios longo spelunca recessu
Mons cauus, ignaui domus, Spenetralia somni. Quo nunquam radiis oriens medisus ue cadens ue, Phoebus adire potest, nebuli caligine mixtae Exalantur humo dubiae crepuscula lucis, No uigil ales ibi cristari cantibus oris, Evotat aurora, nec uoces letalia rupun Sollicitive canes,canibus uelagacior anser. Garrula saec Progne stericita pectora mulcet, Non sera, no pecudes, non moti flamine rami Humanae uesonu redd sit coui fialingusMuta quies habitat saxo tame exit ab imo riuus aquc Lethes, per quem naumaussrelabens Invitat mira nos crepitatibus unda lapillis. Ante Hres antri faecida papauera forent, Innumerae herbs,quam de lacte sopore Nox legit,& spargi LP opacas litimida tectas.Ianua ne uerso studore caldino reddat ,Nulla domo tota est custos in limine nullus, . in
95쪽
trimarata. Lib.ε. Aen. Somnium. opriste . Lib. t. cap. .
In medio torus est hebano sublimis in anno, Pluineus unicolor pullo uelamine testu Quo cubat ipse deus membris languore Iolutis. Hunc circa passim uarias imitantia fors mas Somnia uana iacent totidem quot messis aristas, Sylva gerit frondes, eiectas littus atenas Scc. Hunc tam spectabili thalamo, ac cubiculari decoratum deum, dicit Tullius Herebi & Noctis fuisse filium, cuius rei raula uidenda est, ct inde uidere poterimus demini sitis, cum sitis sensus appareat descripti thalami. Alius ergo Herebi Noctis p dicis
tur somnus quia a vaporibus humidis e stomacho surgennbus Noppilatibus arterias,&quieta obscuritate rausetur.Si autem de mortali somno uesinius intelligere non difficilius parentu talium dabitur inula Nam talore raritatis perdito, Nomissa rationis uia, ut necessiarium sit in letiferum ire somnum, latis apertum est. Nunc autem de assistentis bus uideamus, quae somnia sint mutnplicium specierum, ex quibus quino tantum tu per sontilio Scipionis Mambius ostendit. Hatii prima uocatur phantasiria, quae nun quam se mortalibus miscet nisi lente, dum se incipit somnus immittere, existimann bus nobis adhuc uigilare, affert hombiles uisu formas,&ut plurimum a natura specie S magnitudine discrepantes. certamen noxiii, aut mirabile gaudiu, tempestates ualidas, uentos i sonoro re huiusmodi. Huius genetis dicit Macrobius eme etiam emacies seu epli iactes, uel ephialtes, quos comunis persuasio existimat quiescentes inuadere, &suo podere pietas, sentientes grauare. Et huius causam opinatur multi stomachu nimio
cibo uel potu grauatum, seu longo ieiunio uacuum.&nonnunqllam aliquem ex homoribus caeteris praedominantem. Sunt qui superaddant haesitationes, dicansq; Uir alium intellexisse Didonem uidisse phantasmata, dum sorori conquesta est dicens. Quae me sus illam insomnia terrent. Sc illud insomnia pro phantasmate licenda poetica impropite positum.Secunda insomni u nuncupatur a praemeditatione mulatum, ut Tu latius affirmare uidetur in libro reipublicae dicens. Fit enim larpe ut cogitationes sermos
nec nostri patiam aliquid insomnio quale de Homero scribit Ennius,de quo uideliscet saepissime uigilansistebat cogitare Sc loqui sta. In hac igitur specie somni amans dilectam sibi puellam in amplexus eius occurrente aspiciet,aut fugiente miserrimus exorahit. Nauta iniquillu mare naue pansis uelis sulcaret aut tepestate periclitante aspiciet. Sic Sc agricola frustra laetabit laetas aruis in tues segetes, depastas Q plorabit. Ingurgitator pocula exhauriet, ieiunus cibos,aut optabit,aut laucib' uacuis deuorabit apposivos. Deprimeditatis aut ea Didone laui, uiti quid a uolui, eo quod uideatura Virgilio ostensem primeditatione,dum dicit. Multa uiri uirtus animo multus m reculat Ceus honos. haerent infixi pectore uultus.Verba ψ m. S sic tanqua ex praemeditatione prouenies uis detur esse insomniu .Verum quoniam ex affectione procedunt, una cii somno m auras evanescunt, ut ipse ide Virgilius dicit. Sed salia ad caelumittunt insomnia manes. Somnium species tertia appellatur, per quod placet Macrobio certa somniari sed sub uelamiane, ut teste Moyse in pentateucho uidit Ioseph manipulos fratru suoru adorantes, & ut ait Valeri. Asbages uite& urinam ex genitalibus filiae prodeuntes, hoc aute fieri uolunt homine existen te sobrio, ut plurimum sumus propinquante die. Quarta uero species uisio nominatur, nullas prae se ferens ambages, quin immo quod futurum est liquida patefactione demonstrat, ut ludit Arterius Rusus Romanus eques dormiens, Syracusis se solicet dum gladiatorum munus inspiceret, retiarii manu transfodi. quod die sequenticum multis nunciasset, secutum est. Quinta 6c ultima somniorum species oraculum ueteres uocauer quod Macrobius esse uult,dum sopiti parentes maiores s nostros graue hominem ut pontificem, seu ipsum deum aliqua dicentem seu praemonentem noscernimus, ut in Ibmnis Ioseph ab angelo praemonitus est, ut acciperet puerum & matrem eius, S cum eis secederet in Aegyptum. Sane nonnulli ex priscis, ut ex uerbis Porphyrii
philosophi laus percipi potest omnia pet quietem ulla uera esse arbitrati sunt, sed ut platimum minante intellecta. Nob hoc uidetur Porphyrium longe aliter quam multi lamant alii, sen ute, quod Pet Homerum ramo.deinde Pet Virgilium dictum est.&quonias illate
96쪽
LIBER PRIMVs. Hfamiliare magis Virgilii quam Homeri carmen deducamus in medium . Dio tetenim
Virg. Sunt geminae lamni portar, quarum altera fertur Cornea,qua ueris facilis datu texitus umbris. Altera candenti persecta nitens elephanto, Sed falla ad cactum mittunt in somnia manes mPer hos uersus uult Porphyrius somnia omia ueta esse, senties quod anima sopito corpore tanquam paululum solutior, in suam diuinitatem nitatur, Scin latens humanitatem uerum aciem omnem dirigat intellectus,& nonnulla uideat, Ndiscemat, Sc plura uideat quam discernat, seu longius abdita sint, seu densiori tegmineo cultata. Sc hinc fit ut quod discernit, esto non plene nebulo taliginis mortalitatis obsissimae. dictum sit, per cornea emitti ianuam, cum cornu huius natutae sit, ut extenuata peruium sit intuitu, Sc tanquam diaphan uni corpus in se recondita uidete pennittat. Quod autem obsistente ramis caligine uidere non potest, id elephanto contectum dictimus, cuius quidem os a natura adeo conden satu inest, ut in quantamcunt tenuitatem
redigatur, uidere supposita non permittati quae ides ulla dicit Virg. quia minime intellecta sunt, ut ait Porphyrius. Nunc autem superest deministris uidere, qui etsi itine mulati sint, nomina trium tantu esse cognoscimus, quom primu Morphea dictum uolunt, quod interpretae formatio seu simulatatu, cuius domini tuta officium est quoscunt hominum uultus fingere, uerba, inores, uoces, Scidiomata, ut scribit Ouidius dicens, At pater e populo natorum mille suorum Excitat artificem simulatorem l figurae Modiphea non illo iussios solertior alter Exprimit incessus uultu o sonum o loquendi, Adiiscit M uestes, Sc colaetissima cui 3 Uerba, sed hic solos homines imitatur &c.Secundum autem Icelon, seu Phobetora, quorum ego nominum significatum ignoro. Huiustasmen officium hoc in tarmine dicit Ouidius. alter Fit sera, sit uolucris, fit longo corpore serpens Hunc Icelon superi mortale phobetora uulgus Nominat Tertium uero dis xere panthu, quasi totum, cuius officium est insensibilia fingere Ouidio teste,dum ait. Est etiam diuetis tertius artis Phantasos ille, in humum, saxum Q, undam i, trabem s Um uatant anima fallaciter omnia transit 8cc. Quasi ex his uelit quae cernimus do, inientes, ab exteriori potentia nobis ablata sint. Verum utrum sic sit uideant alii.
somnum Homerus iliad T. in Lemno habitantem facit, cuius rationem Grammatici adferant alis ram μυθωδκ, quoniam ibi Pallibea quam a Jat cum sorore Aglaie, Vulcani uxore erat, alteram
'Crsia o Bbeat ut panthum pro pilantaso apud ovalegit. Nam tres somniorum ministros OML
formis uel zκτορα ab exprimendissi,nilitudini bin er incutiendo terrores cpis τασον ab apparentia udieauit.
De Mone decimaoctaua Herebi filia. Cap. XXX M. . . Ois, ut uoluereTullius M Chrysippus filia fuit noctis & Herebi, quam ulus mum esse terribilium testatur Anitoteles . ab hac enim omnes ab ea ipla die, qua miseri mundum intramus, sensim adeo, ut non aduertamus cona tinue tarpimur. 8 cum quotidie moriamur, tunc vulgato sermone mori
Udicimur, cum mori desinimus. H anc, etsi mille modis miseri rapiamur, aut uiolentam, aut naturalem uoluere priores. Violenta est quae serto uel igni, uel Osualiquo, fugienti, uel etiam postulanti insertur. Naturalis autem secundum Macrobium super somnio Scipionis ea est, qua non corpus ab anima, sed a corpore anima derelicta est Vorauere ueteres senium mortem maturam seu meritam,tu uenu immaturam, pue rorum autem acerbam dixere, necnon& aliis multis nominibus appellata est, ut atro Pos, parca, letum, nex,6c satum. Huius etiam dirum opus sic breuiter describit branus. Siveiis emim tenebris Mors stultu r Geso bellatorem l uolando Campu operit nigroiuiros inuitat hiatu. Nil uulgare legens, sed quae dignissima uita, Funera praecipuosam nis animis di cmento Angue notat se Sed iam quae pauci ficta sunt detegamus. Heres
hi illam dicunt filiam, qui ab Herebo missa sit, ut ita praescripto omineStanu Stygiis erutila tenciatis. seu quia talore talcati ut citat Ha*Mi Noctis aut ideo filia dicta est,
97쪽
quia ho bilis Nobscura uideatur. Mors autem dicta est ut dicit raucio,quia mordeat
uela morsu parentis primi per quem morimur, uti a Marte qui interfector est hominu. Dei mori quasi amaror, quia amara sit, nihil enim hominibus creditur amatior morte eis exta pus, de quibus dicit Ioanes in Apocalypsi, Brati mortui qui in domino mori uiis Hoc ut placere uidetur Seruio, ab Atropo de qua supra ,differt, quia per hanc uiolenta de heiraus in telligere mortem, ut satis etiam colligitur proximo supra ex carmine Statii. Per Atropon autem uult intelligi naturalem rerum dispositione. Atropos autem dicta quia non conuertitur. Parcam uero eam per antiphrasim dixe e, eo quod nemini parca Sic re letum, cum sit niolestissima terii. Necem autem illam proprie arbi siqua aqua uestaqueo seti modo alio spiritus intercluditur. Fatum aut dicta est, eo quod diuina prouis dentia praemonstratum sit, qui nascuntur omnes mori debere. a Mortem Iuppiter iratus Mirando ad Sisyphum eorripiendum misit. Sed his illam eo rebe,
sim in uincuId coniecit, est ut diu nemo moreretur, nec Mars mssus morte ἡ uinculus Mera/uit, o sibi bum morti uinctum tradidit subsa ex Phere de citatur a comm . Homeri. De Charonte. xix. Herebi filio. Cap. αππIII. Hatoia Acherous nauta. Herebi dc Noctis filius dicitur a Chrysippo, de quo sic ait Vir. Pomtor has horrendus aquas&fiumina seruat Tertibili squalos re Charon, cui plurima meto Canicies inculta iacet, stant lumina fiamma Sordidus ex humeris nudo dependet amictus. Ipse ratem subigit conto ues lis i ministrat Et serruginea subuectat corpora cymba, Iam senior, sed cruocia deo, uiridisi senectus. Chamia, quem Seruius deuoluit in vόνον, tempus est. Heresbus autem hic pro intrinseco diuinae mentis consilio intelligeradus est, a quo tempus M teta omnia creata sunt, &sic Herebus Charontis pater. Nox autem illi ob id mater discia e quia ante creatum tempus nulla fuit sera sibilis lux,&ideo in tenebris factum est. α ex teirebris productum uidetur. Apud in seros uero ideo positus est Charon. quia suspeci tempore non indigent ut nos mortales,qui ab illis sumus inseri, indigemus.Quod autem Charon corpora deserat ex una in alteram Achemiatis ripam, ideo fictum est ut uidissigamus, quoniam tempus confestim ut nascimur, suo nos sumit in gremio.& in ripam desert oppositam, id est in mortem,quae quidem est natiuitati contraria, cum illa deducat in esse, &hax corporibus auferat esse. Vehimur praeterea a Charonte per Achesrontem nullium qui ab si gaudio interpretatur, ut aduertamus, quoniam a tempore trahimur ad uitam labilem Sc miseriis plenam. Eum poeterea dicit Uirg. senem, sed rostitista uandit sultum senecta, ut cognoscamus tempus annositate uires Iro perdere, hoc idem hodie potest quod potuit dum creatum est. Sordidus autem illi amictus est ut a Parea quia Orca terrena, quae sordida sunt, uersentur. 'De Die. . Herebi filia. Cap. πππIIII.
Ies Herebi noctis fuit filia, sicubi de naturis deorsi, scribenteTullio. Hanc
dicitTheodontius Aetheri fratri suo coniugio copulatam. Quod Herebi fistia sit & Noctis, talis ratio redditura quibusdam. Herebum enim a parte to tum sumentes, pro uniuerso term corpore sumi voluere, ex extremo cuius quod horizonta uocant C ci, no est dubium aduentu solis, cedente acte diem consurgere,&eam Herebum ex nocte produxisse. Eam autem Aetheri coniunσctam mn nubio ideo dicunt, quia Aetherem inlesligunt in em, qui claritate carere nota potest &omd cum dies data sit, nil aliud uolui quam claritudinem igni coniunctam stendere. Haec autem ab antiquis postquam a deo dictum est, ne ere re mane factunim'les una, huius magnitudinis designata est, ut idem tempus quod labitura Turgens
te sole&mundum omiam circumetinae,ati in eodem Ioco unde surrexerat rede te. ea cum nocte,quae includitur,dies dicatur una, & haec naturalis, quam in. xxiiii. aequas partes di insere,&has horas nuncupauere. Deinde prout eisdem uisum est, artificialis est
lupennducta dies, quae in diem & noctem diuisa unicui 3 paruum dici scilicet Sc nocti
98쪽
LIBER P Rin v s. di.horas,esto inaequales. esse cocessere. 8c artificialem ab artificio excogitantis eam diueste, qua in suis iudiciis ut plurimum utuntur astrologi, inde medici criticum inuenere diem, Alcirca titudinu obseruationes utuntur. Dierum uero naturalium initium initia diei uast non aeque a nationibus omnibus sumitur. Romani autem ut ait M. Varro, a nocte meF ria,vide Getidia incepisse, 6c in sequentis noctis medium terminasse uoluerunt. quam dimensiornem adhuc seruant Itali, Spotissime in iudicialibus causis. Athenienses autem olim a solis occasu incipientes,diem in occa sum diei sequentis finiebant.Babylonii uero ab otam faciebant,quod ob occasia Attici. Vmbri qui S Hetrusci sun a meridie illi lacere prinscipium,&in sequentis diei meridiem terminabant, quae consuetudo adhuc ab astrolos gis obseruatit r. Est& praeterea dies naturalis secundum uarias eius quali tates hiatus dis Die paristiostincta nominibus. Nam ut Macmbius saturnaliorum asserit, ab initio dies Ronianoru Liba , . . incipiens primum tempus diei dicit mediae, itoctis inclinatio, eo quod nox in diem inscipiat declinare. Deinde a galli cantu gallicinium nuncupatum.Tertium conncinium, eo quod sopita omnia conticescere uideantiar. Quartum diluculum dicitur, eo quod diei itix apparere uideatur. Subsequenter quintum tempus sole iam surgetate, mane u cari uoluere, seu quod a manibus exordium lucis emergi uisum sit, seu ab omine boni nominis. Nam tanti bini mane pro bono dictit. Sextum autem dixere meridium, hoe est diei medium, quod nos meridiem dicimus. ab hac autem hora tempus in noctem tendens quod septimum est uocatur occiduum, quia cadere uideatur. Octauum ueto suprema tempestas nuncupat m est, eo quod dies sit nouissimum tempus, ut in.xii. tas bulis est expressiam, Solis occasus suprema tempestas esto. Deinde nonum tempus dicis tur uespera, quod a Graecis tractum est. Illi enim hesperam a stella hespero, quae in occassu solis apparet dicunt. Decimum autem tempus, quod est noctis initium, dicitur priuina fax, eo quod tunc stellae incipiant apparere, seu ut aliis placet quia tunc luce cetiante dies,incipimus faces accendere, ut tenebras noctis uincamus lumine. Tempus uero uias decimuira nox concubia dictum est,eo quod ea hora post aliqualem uigiliam cubitum consueuerint ire mortales. Duodecimum quidem diei tempus quod noctis est ternum, intempestum dicitur, eo quod nullis gerendis rebus uideatur accommodum. Cuius sanis est circa principium eius, quod diximus mediis noctis in clinatio. Insuper cum liua mana solema tespectu habito ad septennarium numerum, quem quibusdam ex causis ueteres uoluere pen)M,disposuerat omne tempus per septimanas dierum emui, Sc dies tam ne illas septimanae nominibus uariis nuncupare, consueuere nonnulli nominum talium ita planet exquirere causas, quas ego has puto, cum a planetis apud nos quini denominentur. Sexta sabbatum ab Hebreis dicta, a christianis postea immutata non est, eo quod res quiem dicat significate lati ire, ut appareat cum creauisset omnia deus in sex diebus, eum septinia ab omnibus operibus suis quieuisse. Dominica autem dies quae nobis christias
nis est septima sic eo dicta est, quia ea die Christus dei filius, non solum ab omnibus Isboribus suis quieuit, uerum uictor surrexit a mortuis, & sic illam a domino nostro pastres inclyti uocauere dominicam. Alii uolunt a Sole denominatam, eo quod ipse sit planetarum princeps, Scinde dicatur dominus, θί quia Eiusdem diei hom primae princi patum habeat, ob id illam denominari dominicam. Sed cum longe alius sit ordo plasnetarum quam in nominibus dierum habeat ut, est sciendum secundum planerarum ordinem successive unicui diei ho dare dominium, Sc ab eo cui contingit primaeliore diei dominiit habere, ab eo dies illa denominata est, ut puta si diei dominicae, U neri secundam horam tribues, quae soli immediate subiace & Mercurio ternam, qui subiacet Veneri, Sc Lunae quartam quae subiacet Mercurio, quintam autem Saturno, ad quem conuertendus est ordo cum in luna desecerit, sextam Iovi,&sic de singulis uigilasnquatuor lio is diei dominicae sub nomine uel dominio Mercurii inueniretur hora uis
gesimaquatia dc uigestinaquinta, qui Prima est diei inuentis sub nomine uel dominio
99쪽
is DE GENEALOGIA DEORUM LIB. I. Lunae,& ideo ab ea secundus denominatus est hebdomadae dies, seu potius piim is, ut dies dominica septima sit hebdomadae & quietis dies. A qua prima diei Lunae hora, si
eodem modo computaueris, vigesinamquarta eius horam inuenies sub Iouis imperio constituta,& vigesimam quinta sub Martis dominio, a quo S ipsa secunda dies Martis denominata est, quia primae eius hom Mars imperet,&sic successive de singulis donec ad ultimam deueneris sabbati, quae Marti subest, M subsequit ut prima diei dominici: ascripta Soli, a quo dies ut ante diximus dicta est. Dies autem naturalis cum ex die constat Sc nocte, a die tota tanquam a digniori parte denominata est,& dies a diis uocitata, en ορ ιu nam Mox g ce, latine dicitur deus.Nam uti dii mortalibus opinione ueterum adiutos a genimia tri sun sic&adiutrices sunt dies, d adiis ipsis etia eam ob causam denominatae stant. δος dura/ Postqua e subterraneis latebris in diei lucem praestante deo deuenimus, supererat noodm. his utique de omnibus Herebi filiis dixissemus, etiam de Aethere, quem eiusdein filium uolunt, quid sinstant ueteres,descripssse. Sane quoniam omne eius masculinum innus hoc excepto filio sterile est,& huius non est parua posteritas,&in lotissum saris uolumen protractum est,eum in secundu seruans
dum honestius ratus sum, & primo finem