장음표시 사용
61쪽
D.Stani lat.Hos i Principum accidit, obreptum illi est. At pium Episcopus acceptis litteris, cum se se tanquat frutis, atque telis maxima in Deum fiducia αorationum piaesidio armauisset,Alexandri Costantini Episcopi exemplum imitatus, cui ut
Arrium in communionem reciperet Constantius Imperator mandauerat : & illa pijssi mr Theodosij Coenobiarchae ad Theodosium Imperatorem , plena Christianae libertatis verba ferens in oculis;Tantum abest, ait, ORex vi hcc in subditis nostris noua toleremus dogmata, eos etiam qui ea profiteri voluerint, pie abdicare & anathemati subiicere cogitemus. Ab sit ut hoc fiat o Rex Christe,& siquis vim sacere voluerit, veritatis auctorem Deum testamur quod usque ad sanguinem reli stemus, & libenter animam pro recta fide profundemus, nec quenquam permittemus aliquid sentire, tantum abest, ut dicere quod discrepeta Sanct is Patribus di Oecumenicis Concilijs. Hunc potius,5Rex, qui superbit& errat admonere quante ab ossicio munereque meo reuocare debuisti. Nam etsi peccata Hosis tanta sunt, ut pati talia debeat; Petri Apostoli pcccata nulla sui, ut Regni tui teporibus, ab eius Cathedra talis secellio fieri debeat. Quamobrem a Regia Maiestate vicissim postulauit ne quid sibi haec enim sunt epistole vcrba veli imperare, quod Episcopo Catholico non sit dignum, di in quo nisi vellet anima suani, qua nihil habebat cha.
62쪽
Cardinalis. cita : y Itiin Sathanae tradere,Maiestati suae parere non posset, nec etiaHeberet.Omnia potius alia velit imperare. Quod si mihi etia ad mortem vel in exiliti proficisci, sic imperate M. V.licebit,modo ne quid contra Deum & conscientiam mea facere cogar, id mihi beneficij loco futurii est. In te Domine speraui non confundar in aete num .Agnoscat me Praikius pro suoEpiscopo, conscientia suam non ipse sibi liget,aut soluat arbitratu suo, sed a me Episcopo & pastore suo solui ligarique patiatur: a me, non ab uxore deveroselisu &intelligentia scripturarum docea. tur,in quarum meditatione bonam vit, meae partem consumpsi, ut eam quod sine arrogat
tia diei una velim melius intelligere mihi videar, non modo quam ipsa mulier, verum etiaquam pater eius:tum ego facile patiar,ut bona conditione sua, aliquo etiam cum detrimento
meo, Praesectum agat Castri & Oppidi mei
Brauns bergen . Ita factum est,cum Episcopus Regio imperio vinci non posset, ut Rex Episcopi constantia vinceretur, &Praici ius uxoris Potius, quam Episcopi sui religinnem secutus, praestatura Braunsbeogensi decedere coger
C A P v T XVII. , AD ceteras quoque Epitcopatus partes,
partim repurgandas, partim in officio retinendas studium conuertit, si quos ex vici-
63쪽
riorum Haeteticorum coniuetudine, qui stibdominatu Ducis in Pruisia, sic in prius Eccle qua postea Lutheri dogmate reprobato, nouit Ohandri dogma receperant, vitium traxisse cognouerat, nullum laborem docendi, monendi, in randi,tam per se, quam per.lacerdotes,& paropios & Theologos suos nullam prorsus ocis casionem praetermittebat ; libros Catholicos pro singulorum intelligentia tam latinos qua
vulgares offerebat, haercticorum errores,auda.
eiana, impudentiam, crudelitatem detestari, ac in odium adducere non cessabat. Quoniam autem in tenera iuuentute, recte di honeste & laudabiliter instituta, magnum habere momentu ad uniuersae pietatis propagationem iudicabat, nobilium puerorum & adolescentum non contemnendum numerum, maximis expensis sub disciplina Catholicorum preceptorualuit, atque ut in recta fide timoreqtie Domini tenera eorum aetas instrueretur, maxima adhibita diligentia laborauit; sciens quam grauiter deploret Esaias Propheta suorum temporum infelicitatem, quibus impietatis Magistri, aeque
ut nunc Haeretici,operam enixe dabant, ut fierent laqueus iuuenum, hoc est, ut adolescentes suos eodem scelere colligato, in eandem frau'dem impellerent , & doctrina scelesta, & impia a teneris annis imbuerent; tum ut etiam
stigia sanctissimi Chi sti martyrisia homae
64쪽
Carginalis ba . s3 educanda sequeretur, qua una re animos Vniuertar nobilitatis mirabiliter sibi adiunxit, ita ut haeretici quoque parentes,liberos suos in Sdem & protectionem Hosj committerent, αλnt ex hoc eius studio non vulgares fructus
in Ecelesia Dei & in ipsa quoque patria nostr
post aliquot aianos consecuti.
C A P v T XVIII. Coegit interea Synodum prouinciale Nicolaus D Ziergouisi j Ciaeetnen Alchiepias pus : ad quam etsi non pertineret Episcin pus Varmiensis, maluit tamen Hosius de iure quam de charitate, aut de studio iuuandae E clesiae decedere. Profectus est Petrico uiam. In itinere porro transeunda erat Istula, ventis ocglacie defluente impedita, cui periculo ne se committeret, & a nautis , & a suis domesticis rogabatur. Caeterum ille malens vise mortuupotius quam viuum desideraret Ecclesia,repo lita in Deum fiducia vilem quandam scapham conscengit, in medio flumine cum esset, coepit obrui fluctibus,atque ad orationem couersuis exaequatis cordis intentioni luminibus, Christe,tua,inquit, causa agitur,adiuva nos , ac ita periculum euasit,& in tempore ad synodum venit,quo in loco quam sapientes sententias dis xerit, quae consilia suggesserit ad Ecclesiam Dei pristinae paci restituendana, cum alia mulV
65쪽
ta, tum hoc scriptum ostendit, quod Archieposcopo porrexit, in quo haec inter caetera, verba
deguntur; Vnusquisque nostrum in se descendat, quae regnent iii se consideret, atque ex eo coniecturam capiat, regnum ne Dei primum tiarrat,iuxta Magistri nostri consilium, quod intra nos est, an Sathanae potius Regnum, de quo nos pretioso satagiti ne suo liberatos Deus esse voluit. Dolenter dico, verumtamen quin quod sentiam dicam, sistere non positim. om- 'nes prope derelicto Regno Dei, Sathanae Regnum quaerimus, ac nullius prope rei quam tu poralium istorum, quae fluxa sunt & caduca curam habemus maiorem. Sed cum dixerit Magister noster; Primum quaerite regnum Dei et ' haec omnia ad ijciemur vobis, non est mirandus non desunt nobis et externi et domestici hostes, qui postquam Regnum Dei quaerere do. iijmus,ea quae adiecta nobis oportui regnum Dei quaerentibus,detraliere quantum possunt et eripere conantur. Nostris hoc viiij set flagi-
iij, debemus, quod abiis ipsis quibus nos benigne facimus, quod ab ijs etiam qui nos a
dia necessitudine attingunt, de iurium nostro. rum abrogatione, de Privilegiorum et immunitatum antiquatione, de fortunarum nostra rum euersione, consilia iniri videmus.Cu eniim animaduertant multum nos ab ossicij religione declinare, nec alij fere rei, quam congerendis opibus avide inhiare, cum solo nomine spi
66쪽
rituales , reuera autem plusquam carnales ex saeculares nos esse conspiciant, cum eam esse
vitam, eos mores nostros videant, ut nonaxn
Dei per nos blasphemetur inter gemes, non solum nos et odio et contemptu dignos esse iudicant,verum etiam de fide de religione, de Deo dubitare incipiant, atque alij hanc,alij illam sevi ana profitentur, plerique etiam a fide Chris Itiana ad perfidiam delabuntur Iudaeorum.
Redeundum itaque nobis est in viam, corrigessi sent praui mores nostri,vitetque nos rae conam utatione placandus est Deus rita suturii est, ut haec temporalia,quae nobis adiectum ἱri r .gnum Dei quaerentibus promisit, nemo nobis eripiat, & consequamur praeterea regnum illud sempiternum. Postquam autem in vitam nostram inquisiverimus,atque in melius con mutauerimus,lum demu in aliorum nos quo que mores inquirere oportebit. Sic fiet ut oves nostrae voces nostras libentius audiant, salute suam nobis fidant, ductum nostrum sequar tu quo ducimus eant, cum viderint. non soludocere quae Christus docenda praecepit, sed etiam facere, Nos enim speculatores Deus d dit domui Israel. Debemus dilige ter specul 1 quemadmodum se quisque gerat inDiecces nostra, qua vita,quibus sit moribus ;atque illud in primis,quas de Deo, de fide,de religio, ne opiniones habeat. Tam pia orthodoxi Episcopi admonitio, cum reliquorum Episcopo
67쪽
, D.namRM.Π0sqrum animos ad studium reserniandae vitara cendisset,constitutum ante omnia est, ut fide Ecclesiae Catholicae iuramento interposito sanguli profiterentur. Proposita fuerunt certa doctrinae capita,ut suam de illis sententiam omnes Episcopi dicerent. Quoniam autem ni Eproferebantur,postulatum ab Hoso fuit,ut ea pluribus verbis explicaret,& illustriora redde-Tet, quo melius intelligere possent quid illie foret, de quo iure iurando interposito senten. tiam suam essent dicturi. Quod etiam ab illo;
ut angustiae temporis ferebant curatum est diligenter: conatusque est doctrinae capita in o dinem redacta,scripturarum & Conciliorum, Patrumque testimoniis,ae probabilibus etiam rationibus confirmare, quo facilius ad ea calculo suo comprobanda Patres adducerentur.
Neque prorsus irritus cecidit labor hic illius. Nam simul ut lecta fuerunt quae conscripserat doctrinae capita, iurarunt statim in ea omnes, qui tu praesentes erant Episcopi:& libello quε produxerat manibus suis subscripserunt, quin
etiam ut is typis mandaretur, decreuerunt. Sic
Hosius publici commodi procurator & antistes;cuius eum finis erant rerum termini, piam& Orthodoxam doctrinam , sicut olim Greg., secisse Basilium memorat, litteris consignauit, importunam haereticorum audaciam propulsans,&alios armis linguae comminus feriens lios autem attramenti sagittis impetes. niam
68쪽
cardinalis. xuta. J Tmiam autem quatuor tantinia dierum spacii uad scribendum illi datum erat, di res grauiΝ ΑΙ-que ardua tractabatur, ne quid Patres de tera.
pio illo sestinantius statuerent postulauit, i; iniit etiam se iacturum recepit ut intra paucos
menses, ea quae scripserat accuratius expenderet, ac perpoliret, augeret etiam ac locu pictaret. Ac initio quidem liber ille Cracouiae suit typis mandatus : & postquam in Vrbem Roma esset perlatus , omni u Theologorii iudiciosuit approbatus, ita ut Magnus ille Cardinali, A ugustantis Otto Truch se, dignum iudicarer quem in Oppido suo Diligenti statim impra mendum curaret. Idem paulo post faelum cse
Moguntiae:vbi tamen, quae illius erat mode iaqui nunquam nomina sua in terris i cribete di dicerat,auctoris nomen praetermissu erat: qila
de recu a Roardo Tapper viro doctillimo adimonitus esset, quod in terras Calliolicorun ilibros qui nomen alictoris praefixum non habc rent,importari minime ii ceret, nomen luti dei iceps non grauatim adscribi passus est . Haec initia tam laudatus iste liber habuit, qui dein ceps in orbe Christiano latas utilitates & coinmoda peperit, qualia seques oratio indicabit, adeo ut de eo quoque nos quod lim de Bala.
iij scriptis Gregorius, dic cie pollimus, quod
post Hosium nulla alia sci ibendi mat cria contra haereticos scriptoribus i Uppetere videat Dr.
Quod aute ei libro titulum hunc dederit Cosi
69쪽
D. stam lati Hosiliasso Catholicae fidei Christiana, id eo conmlio in qliada Epistola se fecisse memorat, quod videbat Hereticos scripsisse, Consessionem Augustanani, ipse contra voluit scribere Conseialio item Christiananir illi suae priuatae, ipse vero Catholicae fidei: ut scut doctrina dotirinae, sic & titulus titulo ex diametro opponeretur,& semen adulterae, a semine liberat in fronte de in oculis,in ipso initio discerneretur. C A P v T XIX.
CV M Gedanum aliquando Sigismundus
Rex venisset,vir quoq; Dei Hosius,cuin salutandi Regis, tum religionis praecipue causa,ne quid incommodi a Quibus nouitatis .itudiosis pateretur, ad Civitatem illam accessit, qui quod futurum suspicabatur, Augustanae Confessionis approbationem, magna adhibita contentione, aureis armati gladijs, a Regia Maiestate petiuerunt. Hosius contra ne Rex tantum scelus admitteret, omni suo studio conatu, labore,diligentia impedivit, cognoi nisq; quondam sui Hosij Cordubensis libertatem inco admonendo, imitatus; Ne te, ait, immisceaso Rex,rebus Ecclesiasticis, neque Episcopis in hoc genere praecipe,sed ea potius ab illis disce. Tibi Deus imperi u comisit, nobis ea quae sunt Ecclesiae concredidit. Ad Regem palatia, ad Episcopum Ecclesiae pertinct. Quin tu potius defende
70쪽
ste nile contra haereticos inconcussitim Eccleasiae statum , ut & tu si Christi dextera defendat imperium.Venerat autem Cedanum salutandi
quoque Regis causa Albertus Marchio Bra deburgensii: Dux in Prus ia, qui non ita prude & Ecclesiae Catholicae & Ord n s sui Theutonicorum S. Mariae legibus & institutis, cuius supremus Magister erat costitutus, repudiatis, primo quidem impetu ad Lutheri dogma, posse a vero ad Osandri in articulo de Iustifc tione sententiam,Lutheri magistri sui, At eius sim mistae Philippi Melanthonis sentctia reprobata, desecerat, eumque hominem in oculis redet iiijs habebat, totumque salutis suae praesidium in eius praecipue ingenio & doctrina collocabat. Ad eum Ducem iussit Regis,cum alio quodam Regni Senatore accessit Holius,ut de quodam negotio ad Rempub. pertinente cum
eo transigeret, ac etiam admoneret, ne tubarum clangoribus ad suas Osiandrinas concio nes populum conuocaret. Quo constituto pro
Chriniana charitate, qua pectus instrudium habebat, di incredibili Zelo quo abundabat Catholicae fidei, iuxta Pauli praeceptum, siue per
occasionem, siue per veritate, propagandae tenere se non potuit, quin errorum in quos incurrerat, Ducem vicinum, & bene de se metitu admoneret. Mentini, diccbat, eius t cmporis cli Excellentia tua ea rcligionis doctrinam sequentur,qtram docet una lanei a, Catholica, Apostolica