장음표시 사용
131쪽
nune esset ire per canenis . contrahenda Lia ipse dicta destrueret l Utcum.posulam sunt orationis vela, paucissimas accipi quam in praecipui sui Libra Epigraphe pro te ex innumeris ostentantes illico suam ine lassus fuisset a se agendum de Principe , non
ptiam , aut inter se decertantes Pene pue hunc deinde, sed Turannum Tartareis prae-riliter affrmat Capite Quinto de Principe ceptis informat Minatus, ad Principatum triplici posse eonsilio concipe in ossicio si est inti omnia inlueem a se proferenda, eontineri Provinciam aliquam vetustae suae ex his deinde nulla. laudiuima exequbditioni adjectam, videlicet, si vel eam de tur ex iis quae ipsi Tyranno conducere struat vel eo transferat Regni Sedem, vel opinatur. Singulis quoque Capitibus N paucorum Dominain instituat. At tutos praefigit nullatenus respondentes μει quem rogo . e subversa Regione reseret tractandae in iis Materiae vigesimo tertio fructum Z Num vero Μaximis Europa Ro acturum se spondet de modis vitandi Adu- gnatoribus antiqua Urbs in destituenda latores ex quibus deinde modis en eat erat ut eam in Alsati figerent, aut in In penitus nullum Suum aperit in praesiti
subric Quis paucorum Principatum non ne consilium tradendarum Prineipi Legum, infra caeteras omnes Dominationis formas affirmans a Uulgo jacente in alte facilliseMaeest Quam instat Capite Tertio m. introspici naturam,in Asta sedention insumit minus laedendam gentem redactam Monte Principuma ac deinde Capite i 8.&nuper in potestatem, si missis eo Coloniis frequenter alibi , inculcat ignotos Uulgo orbetur agris, ac domibus, quam si Mili penitus esse Principis Mores , ac uiuum tum Praesidio firmetur Exarmandos num hebetissimuni censendum esse universurii ge- quam esse homines, inquit Capite Undeci nus mortalium Unus videlicet ipse de cun-mo quibusjugum nuper impositum fuit . diis Animantibus cor habebat , veluti a
Quam piaretare nugatur, dum Gipite Martiali celebratus hircus Statuit Capite selimoquinto Reminam diem esse Fortu Tertio a Novo Principe peragenda plurimanam ex eo colligit verbondam, ac im commune odium necessario provocantia. petendam esse ne subiici nobis detrectet eaque duodevigesimo enumerat, simul cum preterea inseri amicam enimvero Sortem, aliis in summum contemptum trahenta s.
eum remina sit . Iuvenum seres Quid , Undevigesimo autem fatetur Principem eum hortatus Capite Uigesimosexto nobi, omnino e Solio ruiturum, si commune lissimum Iuvenem nulli adhue Urbi impe odium .' contemptionem incurrat. Qiis rantem ad universam uri suo Italiam asse pili: Tertio seviendum non esse absquetusta,rendam spondet apertum certissimumque iraesertim Rebellionis . Causa decernit. ad victoriam iter , si Equitatum ex Italicis Sed Duodevigesimo tollendos esse docet e Militibus illico instruat Gallii parem, ac medio cunctos ex olim Regnante Familia, Peditatum non imparem Hispano i perinde Sc quoscumque demum jugulari privatisae fibulosus aliquis, velut e satis a Cadmo Principis rebus expediat Natos ex tenMSerpentis dentibus, esset Exercitas erupi . ore , ac solida carentes radice Principatus rus post humum aratro prostitam a Tauris cito arescere queritur Capite Septimo. Sed ignem spirantibus4 Quid . cum totam novi statim in sui Caesaris veluti Principum ideae. Regni ambitu correptam Italia ipsis etiam praeconium erumpit, cujus laudes mirifice in ea florentibus e spublicii in hoc vo identidem auget, ac mox easdem imminuit: tum conspirantibus , tamquam rem explo arduam nunc illi misit ait mox facillimam ratam assumit Z revissimi Regiminis fundationem , quam Stipant se, premuntque stulta mendauia. ejus aliquando industriae , alienae deinde tris Vel permulcendi lenociniis homines sunt, aut stoliditati.Scelere partum appellat C vel iis inquit Tertio Capit , iniuriis pro pite octavo Principat uni illum , ad quemfligandi, quae non metuant ultionem: peri oppreta aliquis Patriae suorum lavore Ci- de ae si si hae nequeat in extinctorum viam enititur, virtute comparatumia Amicis, aut Consanguineis aut a Populo Ioante dixerat a suo Caesare Valentino Du- ipsis non absimilem sibi ab esserato Tyranno ce, qui ad illum per innocui in vel statem perniciem sarmidante. Nulla propria Prino ni effusi sanguinis alveum fuerat velifica-Hin Are inquit Capit Quartodecimo. tus. Cuin improbasset Capite Uigesimo, ut praeter Bellicam omitti potuit a se Princi semper noxias, Divisiones in Populo satas a sum Institutore tractatio Legum . has enim irincipe, statim subdit, easdem esse florenne e est optimas esse inter arma. Sic ait te pace maxime opportunas octies semia
Capite Duodecimo. ni AEquitati, gratoque animo indulgen-Quidni autem mendaciorum loquacissi qum a Victore aliquid esse innuit Capitemus ut de alio Tertullianus ait, saepissim vis
132쪽
Vigesimo minio, sed duodevigesimo ape
te predixerat proprii solummodo compei ii PROLUSIO XIII.
rationem habendam esse Mitto excenta,
quae uiriem cae inponi possent prodigi lix I meam Fontudinem in ipsu quina inter se pugnanti praesertim , si , , qu --.ribinfuline in
dixerat Fn Libro de Principe, committan U
tur cum m. quae deinde scripsit in Anima versionibus ad Primam Decadem Lavit,quo erioribus dicti eum plurimu, exequidem aliquanto uberius ditavit eruditio ora Terraemotu sermo is faterentvenis floribus ipsi relictis a Marcello Virgilio rii plerique frustra ad hae infestunia viaruod sibidiuiter non ausin Paulus Jovius mini a Tarquinio primum PristσR M. Sciserte inmat . Furtivis his, aut certe Augusti deinde Carseris Genero Mari alienis . pennis induta cornix eorum fere Agrippa immanes sub Urbe cloaca effossas omnium Palinodiam caneat, quae prius es fuissh, ac egregie concameratas. si Provin- filiivenit sed ea insipientiae streinutate hoc cias concussurus multas cuniculus a pluris praestae, ut interim putet novum a se illis us sub terram milliaribus suscitandus erat. adiici robur quae antea statuerat, novo ut impetu tanto quateret solum ab uno adque nequenter viseno paginas inliniis adterum inare porre tum ipsiusque praesem Hiccine suae ipsius Babilonicae Turris ever tim latus Apennini sutaderet , ideoque me nebula nostris non est sil illa appeten desperandum erat, ut sulphurei exitiales , spiritus vel per attritionem accensi, vel co
a Quandoquidem igitur scientia Moe eitati ad modum venti innoxio e regu axes instituentis dignitas incrementum sumit subterraneae Romae ianuis in apertum aerema praestantior quam parit, Utilitate, audi prosilirent. Cum de his, inquam . aliisquevistis Artes quibus illam consequi pro via disceptaretur suborta una post aliam qua xili satagemus . Ultima prae caeteris jucun stione fuit, qui extolleret stoicum illud dius vellicabie adolescentes habituros tela . Horatii Pronuntiatum Iustum, en
ovibus imosum Virtutis hostem conso evmpro seu virum . friam inabatur ominant araneariim sibtegmine contextum his, in ri Ἀ-πι --, - μαμ in demonstrent Clypeum ab ejus Alumis escendum videlicet esse a viris istibus
praetendi consuetum. Hoc vero Maliua Terra motum.Interrogatus tunc ego,utrum,
quoque geminum, quo utemur, artificium cum inter alias Virtutes a de Portitudia licet aliis dotibus non exornandum , com ne opportunε disputarem in ea quidem he mendabit saltem gratia Novitatis, quam mica . censerem, eamdem in nujusmodi pr cipue consectari debent tenues illustrium quoque terribilium rerum eventibus exer- Doctrinarum ultores Expedit recentem eriposse Sistandum inquam. esset Ari- Ditem hunc conatum in illis expeadi eum otens Sententiis ad hos Fortitudo minin alii omnibus affluentes laudibus irastantur m protenderetur Philosbphus enim . si , eisdem non animadversi, toti sint Au Ethicorum cap. 7. secernens mala tristia.ditores in Gebrando novo aliquo illorum quae .periuri hin nas vires . ut Fulmina invento . Lepidissime de hoc conquestus Terraemotus. Inundationes ab illis, quae
Lucianus in Dialogo quem inscripsit Zeu humanas easdem vires non antecellunt. n sim sue Antiochum Regem, in iis Picto stat, intolerandis primis ostendi Fortitu Tum, ac Ducum Coryphaeis suum quoque inem posse . Plurim sim autem in hoc desh inlartunium repraesentat. At ego nil altum rendum videtur ejusdem auctoritati tum spirans libenter aequiescam in eo, quod Re quia nullus illo praeclarius Virtutem H
cens aliquid, ae Rei tamen publicosium oleam definivit nos in clinem naturaturaim, tentiis, perhibear explicandaluius penitus vestigiis insistimus:
eum quia non ab aliis Virtutibus sed ab ipsa Fortitudine desumpsit Aristoteles H mum exempla, subiiciens tales haberi posse Hectorem quosdam Lacedaemonios viros Divinos a suis Civibus appellatos. Hi porro Fortitudine praesertim ines ruerunt. Qui, tu opinetur intim a
133쪽
Virtutis naturam Cui proinde cum cenis fuerit locum non esse in Concussionibus Terrae, id ipsum ab omnibus assimandum videtur. 3 Sed veritatis amor, quo unico incendimur, recedere nos iubet a Sapientum omnium Magistro, laradoxa plurima asserre ad unum fulciendum. Sic Staiyrii de Fortitudine philosephatus est, ut eam intra brevissimos,ne coaretet, vixque ulli mortalium eamdem indulgeat, ac nulli Mosecto Hemicum eiusdem gradum escii eo hunc inquirentes multa Magistri, alioqui Samentissimi, effata cogimur impugnare. Tot autem illa lant, ut summae brevitati consulentes eadem potius indicare velimus, quam congestis argumentis impetere.Quamvis ejusmodi, opinor, sutura sint, ut, li- in Paradoxumienseri possit quicquid contra Philosophum a firmatur uniuscujusque tamen ex illis veritas sit illico in omnium mentes ultro incursura. et 'ostquam igiatur ostendero, in Teri ae quoque motu fortes esse nos posse plurimos alios circa nostram Virtutem Philosophi lapsus enumerans contrariam rius Auctoritatem Elevabo: tum a Ratione qua usus in nos pugnat, probari nimis, ideoque nihil, vincam eamdem demum initium sicili negotiore
3 Ut aggrediar a primo, de quoquar stio instituitur, ego , Fortitudinem, etiam heroicam in ipsis quoque terrae succussibus siligere non posse. Quamvis enim contra mala hujusmodi humanas ad iis obsistendum vires supergressa pugnare non possent homines , cur Fortitudo exhiberi nequeat in illis tolerandis , quando divinitus inseruntur Certὸ sicut insanus haberetur
qui se ultro illis obiiceret, qui scilicet abseque gravissima honestissima ausa se
sponte conferret ad loca , quae sciret terrae- motibus concuti, vel frequentibus fulminibus Velinundationibus obnoxia esse si tamen e praestaret ad solatium incolis afferendum, vel opportunum consilium , vel ad illos muniendos praesidiis ad iter Immi, talitatis , festissimus existimandus esset. Irrideri solent, qui non prudenti solum, ac iuncto, sed satu quoque, ac puerili malorum hujusmodi metu percelluntur. Ergo servari etiam quo ad haec potest Mediocritas illa inter Audaciam , ac nimiam imbeedere cogimur.
ditatem , in qua Virtus Fortitudinis sita
i Perperam quoque Aristoteles inficiatur, reperiri Fortitudinem posse in alii a plurimis rebus ut proinde mirum videri nequeat hallucinatum fuim in iis, quae de telluris tremore decrevit. Eodem Capite .li h. s. Et hic ait Fortes millitIiu censendos, qui strenue perpetiuntur ariuram pecuniae , morbos, exilia . Sed cur tales habendi non sint , qui nec audacter, nec timide ferunt diuturnam aegrotationem acutissimos dolores, expulsionem a Patria
licet hujusmodi mala cum imminentis mortis discrimine nequaquam conjuncta sint p a Negat ibidem, serri sortiter posse
Ignominiam in Contumeliam , quae nobis, ac nostris immerentibus irrogentur Cal mitatem itidem, vel Excidium Patriae, Religionis Eversionem δε id genus alia, quae ultro assumit contemni non posse absque improbitate aut impietate. Sed hodie quoque, cum accidunt, num serenda sortiter
minime sunt An tunc animus deiiciendus nimium est per timiditatem, vel per aud clam inflandus P Displicere quidem debent, praesertim quatenus aliena culpa inficiuntur, Mopera danda est ad Patriae, vel R iigionis exitium ab Urbe avertendum aliqua . vel Provincia ; nam Religio interire hibique non potest . Immerit autem sibi. Philosophus arrogat , ullam apparere in serendis contumeliis .ignominia improbitatem ' aut in acquiescendo Divini Numinis consito qualescumque aerumnas non prohibentis impietatem inesse. 3 Abs re coalistat Alistoteles Fortitu dinem ad sola helli dii crimina . Quod eam invideat omnibus non consecrantibus vitam martis arenae liquet ex pluribus eius extibus . ex quihus illum seligo lib. tertii Topi
corum cap. a. ubi aperte dicit eam m. ne
cessanam tempore ora tutis . quam Sense
Hulit . aia eti/v latores bellici Oenent ad Iuvenes , hi magis indigent fortitudine , quo ener . Neque hanc Philosophi limitationem negat ejus gloriae studiosissimus P. Sul ut 'ster Maurus qui praeclara sua in
Paraphrasi cap. 9. Lib. primi Magnorum Moralium, in quo caetera de Fortitudine alibi pertractata in compendium redi tur ita sermonem claudit mi istitur is periculis beraicis non timet, sed audet, is d ritum 'ini. Sed cur Fortitudo non ampi
134쪽
ctaturalia plurima , praeter ellica discri sunt intre diis mare hos Mems N.
inina 2 i Enimvero illius Definitio abim dixerim. so Aristotele allata congruere potest non i Subilariit. Miuesortem obperexi -
limi Militibus siti cuilibet etiam homi rionem disere ton venit. At plerique Milites
num classi nam unaquaequς temperareto sunt hujusmodi; ab Ira enim, aut aliam test metum,' audaciam ex honesto in euatissimo minii motu . incenduntur Hris circa ea, quae terrorem possunt incutere autem Philosephus non series id θηερο Cur igitur alii, praeter milites . spolientur icor appellat. hae virtuto pulcherrimi Profecto demon Stipendium praeterea vel Gloriar amor maturinam Graiae in multis sanEus via sese omnes ad pugnam rapit. Paucissinuom ris, qui procul ab armis perpetuo aevum ino sunt quos unica Honestas emicans Inagitaverunt ipsa Fortitudine lacessat ad exerendam MN a Cur praeterea Rominis dimidiae vi licam strenuitatem racoethumani genetis parti, Fortitudo ne a Lepidissimum prauere est . quod negetur ut certe illa meis adlinit Aristoteles ipsum quidem Hectorem, quem statuit tam
cum ad illas militia minimesspectet, fabu quam Heroum Exemplar,quio ue si ulla viserosae putentur Amazones aut siqua ex ipsis tute cera Fortitudine illuuris suit, v virum simulans in armis exercuit sese ra- ri sortem misse Aristoteles fatetur imorissima fuerit Sed Fortitudinem etiam in Politicam solummodo eidem concedit appa- Heminis adeo reperiri, ut illa se pulcherri rentem Fortitudinis speciem , per quamma intinni: μι - , ἐπ αον, πώ quis sortiter se gerit non ex amoreNonestis meimum ejus constat ex Divinis oraculis iis . sed ne incurrat ignominiam, vel SuyPmverbiorum cap.3i. ubi eadem illis tribui plicium praescriptum ignavis a Legibus
turnon ob militares labores sed domesticos, Talem Risse, inquit . Fortitudinem -- ob animum omnia sedulo prospicientem, loris egregi pugnantis, ne ab aemulat S cujuscumque incommodi penitus impavi gillaretur, Winducit illum sic loquentem
a in id, quod me Aristotelis doctrina ooda , --,-earpatis agm
liquet, ipsis quoque Militi hus vi dari se primus imis Fortitudinem veram,quae scilicet orta sibique plaudens ob hanc animadversionem tura sisto amore honestatis . Quinque ille eam tribus in Libris inculcat.
hujusce Virtutis tantummodo apparentes a 'eque tueri Philosophum possumus
enumerat species lib. 3. Ethicoriim eap. . aserinando, quod eidem sussiciat ad veram prim Magnorum Moralium cap. 9 ac 3 alicui Fortitudinem vendicandam, praeci, ad Eudemum capitibus a. aca. quas expen puum ejus finem Honestatem liues alii dendo patebit vix unquam aliam, quam quoque veniant in eius conssirtium. Si enim unam ex hisce fictis, esse militibus ascriben hi accedant praesumit. rtem censeri bel-dam Nu otus enim quisque ex illis est, qui latorem minime posse . Quis enim in du-
ωlo amore honestatis impulsus feratur ad bium revocet aliquo studio crediti ab illo praelia D 4 'Imque, inquit Philosophus in defendendo Patres, a Patria m est Mis experientio fortes sunt, vetati mus, is impulsum Hectorem fuisse ad strenue d qui indieremm is hujusmoin Ibis. Hiems . eertandum 3 Quia tamen aliquid contulistro, via rebus ita hasotibus .fieri non ad eius robur exacuendum metus ne ab at arariumsubeant diproinde, qui hoe noe, .ssimul Polydamante carperetur veram Iuriae, e eo de causa ne ruenter θυιδεμ illo Fortitudinem viguit se AristoteIes inustorii, -νArtis. Haec ille contra vete antinum nequivit inducere. Tanos. Sed quomodo inter se cohaerent ea cM Contra Tyrones autem insurgit ei quae subteximus Cum solam honestatem cens Furiam quoquefortes ab experiem in ipsa Portitudine sigm proponi Philos, - - rim erit quideis eorum, quae phus bellii toribus velit, atque hoc repetae evenies , ab a rerum tirua M periemia frequentissime nihilominus libro primo M
135쪽
ra a Fortisuri in Terraeo ibusdam inquit enim: Neque tamen μου expendamus . quaeso . quo
citraperturbMunem, impii frumque rigo fundamento nitatur hoc negans admirabili, ordortitudo alioqui Vir. Non alio profecto quam quia i Si autem huic Uirtut non repugnare humanis eadem viribus nequeant propulso iram Philosephus opinatur amdς ri. Praesumit ergo nullo alio metu, me extingui putat a spe Z eum dicat eodem ca- eri Fortitudinem posse, quam hostibus o pite num . . Gut item S ante fortes misi sistendo non vero otiam constanter. 4bs. in imopte Spem bonique expectatigarem . que audaciae redundantia, vel defectu tu--- id in direre sones mini. An iditatis, tolerando incommoda, quae vel non Spes multo nobilior est animi motus , divinitus ingrιiunt, ut Fulmina & eris quam Iracundia, quae in Militibus effera r motus Oloinde inque prou iunt et esse pl*rumque sele, Ad haec multo D sed mmunis aliorum lapiennim omnium ellitii rationi, honestati cqnsentaneta esse persuasio est, sortes esse poli eos tantum potest vestiri 'uminissi ris I c mduq xu agunt, sed illos quoque qui strenua furor tolerant infortunia.Vetus erat roloquium: a Uidetur praeterea philosishus em Garere, spatifortia inrati in m. a fundere Spem evadendi a periculo cum Spe Ne ad Angelicum onfugiam Doriorem . Praemii a virtute reserendi exulare enim qui hanc Virtutem decernit esses Firmita-jussit a sortium virorum cohorte Veteranos em animi infusivendi , I reprigendis his Milites quia propter experient am sperant inquibus Maxim dissiste es lamitatem λι- si a discriminibus incolumes evasuro . Ut bere 3 ipsa Fortitudinis Aristotelica cumque autem illis hanc ob causam permit Definitio hoc idem evincit, n metiam iaten iun non in Fortitudinis decus hoc serendo dari potest Mediocritas inter audacere non caret qui honestissima spe Pra -- ciam, ac timiditatem abrurdissimummii suos labores nse tu i ut m pduli est, quod hujusmodi malorum tolerantia n erigitur queat ad Virtutem ali urgereri neque ad 3 Non quatieumque in vero Fos uiam cerae illa, quin ad Fortitudinem, re-titudini nihil obstat Praemii sire . sed nec vocari potest. Heroici Fiducia praemii Immortalis per aeteris omnibus antepellit heroicum fortia contra se . vel alios gesta reserendi, illud Fortitudinis experimentum, quo Mar eum ipsa Spes alas nimo aptans ad Brtia tyres eram Fidem prosus magnanimosa perpetuo agenda , toleranda , sit causa guine contestantur. Si autem insistendum hongstissilii , nobisque divinitu m esset Aristotulicae opinationi pullus, neni dat', 'sacro fulmine nuper impeti dum heroicus, illius gradus eo edi possetti sierim, qui eam spe omn-ρο- egregiis Testibiis integerrimae Religionis ;rant. Plailosophus enim ait Fortiti dinem requirit Practerea qui totus est Arimateles strenuum cum hostibus Congressum qui invitica Honestite celebranda . neque ham ouoniam dari nequit cum ait sis Tellurem tantum . vel illam, honestam causam, quae de suo statu commoventibus, desperandam mutari queat sed immutabilem ipsam Ho praesumit in Terra trepidationibus Fortit
.Estatem sperundam Nernit, aliq, ndo dinem. Cus igitur in Martyribus nultu
Mindeamiri aut Gloriam, inanem vici emicuerit conatus repellendi vim Ibi aberi illam quae mortalium animis lenocinain aliis illa tam , qui praeterea in plerisquet tui . ut perennem sui Famam relinquant, frustra exarsisset, si fure unam demas Thriac ad mitem usque protens ni praelon hae imi Honemo series iidem Aristote tam qu lammodo Noni diu uinis i ii te dudice non haberentur . Et nihilominu clandi. illis omnium primis aptari caepit NE H-E , eius innidicirens de Fortitudine a tamquam heroica Drtitudine inclytis, lapsis deost venter est, auctorit te de meroum non eq, prius taniam ah Ethnicis terrebimur ab ea concedenda in iis quoque immerito id π Um, ut notat S. Augusti- rigibus mali , quae liumn irrant vi di nus - Solvi viatis,propter negario si iam Spe repugno Fortitudini si hae io m AE e sima παιδει- 'ore potes a/ Ira per Philosophum p peram vires co Cossinarie tu S m emidendi ope a Praeclare Fortitudinem defuit an s arismis rarum θεεν Hv. Trimal.
136쪽
nus lib. io cle Civitate Dei Capite et t. Nihil debuisset ad videndum , quod Teia perantia igitur probat Arusotelis ratio, 'uia, si ali frequenter metere nequit palmas illas abG quod ipsi robur inesset, probar nimis, vi que consertio Fortitudinis , egregi pordelicet ipse quoque strenuissimos obita voluntarias corporis afflictationes rebellem sponte morte Fidei ropugnatores Laurea Appetitum compescentis , i Nullus igi-Fortitudini viduan los eis multoque tur umbo tutari Philosophum potest nihil imi imagis, iis illam inortalibus onini, penitus innuentem de Fortitudine contra seus Rhtrahend.M . a singulis hominibus armetin daci ne liue di-m Invaluit tanten sacra ainde consuc stinguentem certamen , quod contra se ip- iusso Horoes etiam cliquos appellandi, quos sum suscipitur ex praenobilis ira fervore, praestanti Sanctimonia nobiles non tamen a tolerantia incommodorum , quae nasci, cruenta mors intulit Gael, At ne hos qui tur a cinpurantia moderante cupiditatem demi mrtium virorum numerum referret aliam, litae surt Voluptates . Reelusi-
Aristoteles, water pauco sertasse , qui ius praecipuos Aristoteucorum Nomni strenuam e tra Fidei hostes gladio pu- sontes. gnam conserit illant. Ille quippe inter hostes Contrai'silosophum praeterea inviden-ipis sortiter impugnanaos non recensuit te omnibtis , plisque etiam Heroibus, unumquemque hominem, qui contra se cem a Fortitudinis laudem in serendis maxitare iubetur, si ver: Fortitudinis laudem mi calamitatibus divinitus aequi Isime inisnanejsci amat Ostendit enim sapientissime lictis Cui cum concussa Terra mortales ob
S.Ioannes in bibinius quod nemia movit aedium ruina statutam ab ipso ArisbHών, sus iasi . Si ergo Fortitudo aliqua tele Desinitionem Virtutis Hermio cursim
splendet in eo quod leues β. si reeie ani cxploro ea imque Fortitudini accommodo. mus coluparetur, non veras ab alii instren ut Heroica haec sit, ea erceri prosecto debet
da hesiones breue repellamus . multo in rebus omnibus arisuis, in ordine ad quas major habenda erit Fortitudo illa qua malo regi a Virtute Ussit vis, atque natura Iram res . quibus a nobis ipsis pessumdari possu incendentis Appetitus . Sanctum igituermis, iniurias, Maerumnas prohibeamus odiunt nostrorum scelerum jubetur in his Hae porro innumera esse queunt in hoc exiis quoque Terrae subsultibus Divinam Ultio .lio in poenam criminum. horrendae in quo nem venerari. Sic penitus opponetur Feri immortali Praerularii sun igitur erit Forti- tati, operabitur ex ductu persectissia ra- tudo exercita contra se ipsum in iniciatissius tionis, minoquo amore honestis sponte susceptis ex Honestate summa Via supra nos is accedet ad aliquam insilli . loriae de se ipso reserendae ac de furentis dinem Divinae plusquam Uirtutis per quin animi motibus contra Divinam alioqui te omnia Heroicam constititi Uirtutem sapien-gem, nisi a sqppliciis illis timentur a udi tissime definit Aristoteles illitis io m
recturis . remur in gratiam redire . cum rius aucto
a Clypeum Philosopho aliquis fortam ritate universalusiaxuni Rixti 'dilus h.
prael det, quia intestina hujus pugna in Gum vindicemus gnitio illius mentem non illustraverit sed aetersim si ex phi Heroum afferen , ipsum Naturae lumen. 8 experientia intimo singillatina attingens plurima ad hancrum horum certaminum illuni impulit ad Virtutem spectanti instelicitor domi avit,
praecipiendum Libro . Ethi cap. a. c a non in singulis hisee adhaeret illi γλnum. . ubi disputa. de emperantia , ut lumus . quem praeceptorem suspicimus in unusquisque contineat intra debitos fines enodata generatim ab eodem Heroicae imcupiditates suas, quas tr. t eosdem aequi tutis natura . An enim ipsos idem santatis terminos rapi frequenter posse pro cer--ssimam effuso sanguina asserentos alios i statuit. Et invehitur in eos qui ansam que anetos iras amantissimo in se odici non arripiunt continuas hasce palmas adiri Maros, procul Fortium choro facesserue
piscendi, qvibus temperi,ntes praestaris, iubeamu . torta sint atque tedia de tibiis possunt his enim, inquit raro obii creta Plinin phi Mirus enimvero ille est,
citur vincendi occasio. Agnovit ergo Ari dum res generatim contemplaturi dum ve-stoteles intestinam pugnam Appetitum in ro μ*ςndi ad singula, palmare in illo ex ter , atque Rationem . pro, di amet pers
137쪽
perimentum habemus inscelicitatis,in quam devolvit desectus luminis supra naturam ci Ellipse proxime anno cum indagarem mus quamnam Divini Numinis imitati nem Aristoteles Hemi praescribat. 're Centum ex omnibus ejus operibus excerpsimus loca Deum Ο. M. Divinasque Dotes mirifice speculantis; sed alia quoque multa miser coecutientis in iis, quae Supremu rerum Auctor operatur quaeque illi an his rependenda sqnt. a Cum enuclea verit praeclarissime in genere mensuram Heroicae virtutis de singulis deinde agens earum nulli Hemicum gradum, at De hac vero quam in praesens expendimus . ita ratiocinatur,ut eadem inis auctore nequeat
iti ad Heroicitatis sistigium. 3 Et illa tamen prae reliquis ipskJudice ad hunc deberet apicem eluctari, cum in Exemplar Heroum afferat Hectorem , in quo certe si virtus aliqua fuisset Heroica talis existimanda esset Fortitudo Dac deinde neget, ullam in ipso veram, multoque
Urinde magis Hemicam effulsit. Eequis
porro, nisi Hector habendus erit Ethnicos inter bellatores illustris Heron Num Achille. At perniciosam ipsis Achivis, neque Troianis tantem, illius iram suae Musae
oque non honesto. sed suror, Aehillem
impulit ad sacinora . quae sortia non censet' Aristoteles; . uos idem celebrat, L
cones ad aliquam deinde ovis Fortitudinis
Ussem ab eodem amandantur. Ut paucis rem conficiam He. mira sit Fortitudo, protendi debet ad omnia, quae Ertiter fieri seu tolerari queant. eum persecta oppositione Feritati ex per fectissima rationes summoque amore hones tatis, apra nos, cum imitatione persinionis Divinae. Atqui haec nequeunt conre ingere exmo Strina Philosophi non Conce. dentis Fortitudinem in plurimis jam recensitis strenua serendis, trullam agnoscentis vis Horiam singulorem hominum de se ipsis rein portandam, Fortitudinem coarctantis ad stlam bellicam strenuitatem, quam praei rex inscit causis plurimis excludentibus ra
Terrae;Motiburnestatis amorem quaeque praeterea non est supra nos neque assurgit ad ullam similitudinem Persectionis Divinae imo Feris moxime conformatur e Sententia ipsius Aristotelis . docentis lib. . Ethieorum cap. a.
siter irrationales, utpote v mnem brutis. Ergo per Aristotelem nulla dari potest Heroica Fortitudo. Sed hoc repugnat aliorum Sipientum omnium Sententiae. Utcumque igitur reclamet Philosophus Fortitudinem Heroibus in ipsis quoqRe Terraemotibus i dulgeamus. a Perorasse potueram omnis ortum mihi fuit consilium, eamdem . qua unica nititur, in Aristotelem rationem retorque
diis videlicet, quia Telluris concussionibus
nequimus obsistere. Ostendimus , nihil Fon. titudini obesse, quod Terream exagitantes Causa a suis exerendis viribus prohiberi nequeant. Pernegamus nunc easdem compesci non posse, ideoque viam praecludi vaillis generose obluerandum . Earum praeci pyia is reliquarum omnium origo esti dignatio Divina . Vel sine caeteris procreati causis ellurem quam suci ut hi suspendit immotam trepidare iduntidem jubens,
vel accentis aut incitatis hiphureis spisritanis utens ad solum extollendum . Crubruenda mortalium aedia ficia pugnante Proe Terrarum orbe contro insensator. cimtra Divinum porro furorem, qui si detumescat, profecto non inflabitur terra, tignare quia vetat Imo ad obsequentissimum illiusm di , amantissimumque certamen nos ipse Deus hortari non cessat. 3 Ut strenue lio praestitit Maximu Heros, atque San Elissimus t inam Herob.
eam in illo spoctandam dedit Fortitudinem Urbis concussi, Ahic similem numquam instelicitatem persecus a multa perpessa, alii se sest, Principes proripuissent. Et plurimmum Reipublicae intererat qualicumquo
discrimini vhtrahi amantissimum. Me Caylo clapsum Populorum omnium Patrem
Aut si insissent adii in Regia. vix consuetis
regiminis curis intendere animum alii is sent quemadmodum a studio Literarum
a Negotiis ab aliis quibus alioqui urgebantur . blicitudinibus ploique vinnes stratie nom abstinue te . At quomodo
dum esset. 6 Retorquetur in thfum ejur Ratio . nimiarum , quod Terraemotibus nequeamuis spere.
3 Osredimus Me misisse praefisum esse a S. D. NU, CLEMENTE L.
138쪽
ua ducta ab illo sitit, Deus Immortalis lari parceres videlicet alienis criminibus. PROL. USIO XV.
quoci enim suum Caelestis eius Integritas deplorareti Vaticiuium illis a QMy V Abs,llin D probra ines Pru emiam,
juberi poterant, accuratis suinna mane 'in eadem Basilica religiosissime Divinum 2Eterno Parenti Filium obtulit ac mirisa Iccine cum incipiant incendi nimio e cam deinde Latinam ad incendendos perse o ore dius , invitavimus Concionem Saetae Sanctitatis amore Sacro Ρι incipes ex Pipntissimorum Virorum , i antequam tem - nos habuit, cui si ullam an Auditores nostros arare jubeamus prantea cieitationen voluisset adiicere, nulla Hippatum Metapontinum sequimur . profecto somno noctis pars illi suisset afri raelitum, qui eci eis omnia corporibussa Quid hic ego prodigia Constanti res consum cum dixerint, si quasi jure si iam tu horribili alia Pontificii Sacelli vibra xuere po*rant ardentis anni partem consentione , inque accessu ad Apostolorum e taneam maxime eis Controversiis de incen- pulchrum . licet ex fastigiatae , ac circum i natura, Sc homi0um Moribus, instituun- .cta in orbem testudinis inseriori parte vis disi Tanto ne flagrastis aurae amore carpi- non exigua caementi defluxisset mi id mur, ut cum Empedocle philos phari veli- Exompla recolam eximiae Religionis ab illo mus in AEtn: csepidine ab aestuantis Encel suggesta Quid innumeras artes adhibitas, di anhelitu sit candi Θ An propius explo- ut placand Divinitati omnes insistant rami a censenuis esuvii portenta cum S Quid communem , eorum quoque . qui niore Plinio, cui contra leti pillum ignitorum consenuerant in flagitiis , reditum ad virtu imbrem, 'urvontis nimbum arenae, impaetumi milia memorem, qi instigii clypeus suem cervicalia, quibus se immlas sere horas exorta sunt thus prope Divi protexerat Z In Gymnosophiorum nos dinnae sedulitatis argumenta omnium admira ciplinam tradidimus qui deserto Incliti tioni obieeta Tria solummodo cursim at re flagrantibus India arenis contempla. tingo. Et primum quidem, Meo vigentem, banturi Reponere possemus . insinum ' erectumque animo visum nunquam suisse secto aestum in sponte questum incendium Sanetissimum Principem . ut cum obsidςtur non conserre Philosophiae . sed quod caelo majori cum qui Colestibua armis delapsus aestivi Soli intur conducat studiod certandum, aerumnarum copia quae, Ur Sapientiae, stes omnes milvii sinos suo nos possunt, ingratissimum alioqui ei demam exemplo docere . latcicnim, cum serum .perium aliquatenus opelliare . Fortitudi lius aerate disputaret, sub Platanorum umnii autem enimvero Humidio id sigiuum est insidebat umbrosum Lyceum Aristo Altorum . perterreri nos minis, psens Mesperambulabat Zeno Stoicorum prin-mas afatae Areus, Augustissimi Pontificis ceps sub Porticu aestiva reserabat arcana s vota de revocanda ad Sanctimoniam hac ve verissimae disciplinae. Qui vero prope Hy rae Arce Fidei , universaque sua bumana malam ignem, vel in Aut inali vinea de Ditiones impleamus . illud ab omnibus ex rerum natura disseruerit, nullus perhibe torqvonte pixvore, qRod a multis Exemnia, tur. Unus Epicurus, in hortis edocerea Horiationes . ac Decreta Sapien imma litus verno tempore ac iudentibus auris Priscipis Optimi non impetraverant, Ter oblect batur . ea. hujus Mores ut e lium , dissicillimis temporibus novum no tentia: improbandi penitus sunt. Quod si his Leonem, Gregorium Magnum, aut non illos naturae oculos Sapientissima Phia Septimum eodem Cognomento dignum an losophorum , si i ipsam Naturam Litistii ssse cujus ope post infortunia Helicitas huiusce arbitram exoptamus . enimvero reditura fit redarguto interim Aristotele cum igne spiritus Hyeme tomere nimium ab hoc Heroum Maximo Terra motus My - soleant nimis exultare Verno tempore, A so festissime proii ante, tum no ridentestin ad ruris amoenitatem; 2Estate vero vigeant, ac serveant, animum excitant ad sublimium cognitionem rerum . a Sed enim respondendum video, utcum
139쪽
que de at intra domestieos lares dare nunc de rectam CDoltationem circa medii ex in studio Sapientiae, aestate certe pu eligend . Nullum pariter in illis a philoso
gnare non decet, minoque minus nova ph aenosci ne sum, ut Gnomen , vide ipsolita bella conserere proponendo parado licet Judicium , quod fertur circa media a copto magnam Humani Genuria par per conformitatem ad Leges ordinarias, m contrii mines vidincet Improbos, ommunes, vel extra'rdinarias, Maurumque celeborrimum Ante signanum Nico tiores . Ultimum demum Judicium , seu
uum Macchiavellum . Num vero laborio Imperium tracticum ipsiua Intellectua sumi crvontum hoc praelium erit An indicentis ς untati Hestionem, nullod prohinitia voce Stentoris, S gladiato pacto Improbis es, Aristotele concedi xia laterum euntentione t Longe mitior l Contra ea, quae decernit Sapientum censeri missi h sis ingenii, uanae cunila utor, nihil valere statuimus Exemplummoda omnia in pni uelieri sine ullo prae Hilai Macchiavelli, aliorumque seelest
horum incommodo usurpari queunt. Intor rum , qui prudentes vulgo existimantur. quere tela . eademque retundere, atque Ad hoc ineluctabiliter efficiendum dilueid aissostsm sui ipsius halta confodere sedendo vimus primo ex mente Philosephi quod possumus. Venati infestari Chyi ras,' quamvis aliquae partes acquisitae prudenti Bircocervos falsae , dementisque Politicae, superect possent in Ini probis qui aliquan-aleque tamen hinsipeden 'serre. Percurre dilabuntur in Crimen , certe tamen nequitre Sapientiae Regnnm, ad ipsa usque θ vltima, in qua praecipv siri est eluce
dera ςxplicare volatum sine ullo metu deti sentia. Nulla vero Prudentiae pars dari po- tigationis aestivae . Prohahunt haee ultro Sa test in confirmatis in scelere , ac Nequitiae pientes Viri autςm delicias , desidiam Praeceptoribus . qui non solum detqrioraque ignavum Adoletantium interrogare sequuntur, sta neque vident meliora, pr mus, ingratum sibi brte quispiam ex illis antque esse cxeretur vice brevissimae ultimae Le' ab Hujusmodi suisse assesimus Nicolaumctionis illam audire quae consuetam im Macchiavellum, in quo penitus corrupta praescriptae aliis dimidiae horae mensi sui vis aestimativa ultimi finis, etiam pro-xam ii Sed abrumpamus ludicrum Proca positi ab Humana Honestate , ideoque nul-mium ' Macephaleosim brevissime asse iam in teso esse potuisse Prudentiam. Multo ramus orum . quae hucusque statuimus. minus eidem attribui posse politiem is ostenduntes nullam Improbis inesse posse bilissimam isti licet Prudentiae speciem, cui Prudentiam. adeo illa destitutum fuisse penitus cstit tu i pio genere ac prodi- Nicolaum a hiauellum . ut eidem ne ip gialiter collocet Rationem Status in uni u
si quidem indutonda sit astities , quam Tyranni Utilitat cum universi opuli de in eo insignem iuvita plerique perperam vimento. opinantur. 3 Neque vindicare sibi posse veram a Post Disputationem de Prudentia se Prudentiam , Plutoso ii ei loquar se, eundum se ae deinde aliam de ipsa oompa cunduli quid qualis cac Thoma, repurata eum institia . t Imprudenti c. inter nante Aristoteles, dicitur illa Nauearum que vitia mediam occupat sedem princeps il , Mercatorum exempli gratia , tundens ad la Moralium Virtutum, demonstravimus, in peculiaria quaedam emolumenta mortalis Aristotele rudentiam improbis omnibus vitae Imo nec adesse Macchia vello rudenaee 'ri, atque hoc evicimus primo in Actui iam falsam,' abusive diotam . per quam
qui appellari potest mns irim Prudentit, quasi sti uens sibi liquem finem pravum licet ipsam non constituas sed praecedati in v. g. furandi, excogitat, invenit meum actu scilicet Voluntatis, quae postquam in , opportuna ad eum finem obtinendum tellectus per Natura a. 1men illi proposuit dici abusivρ potest Prudens Latro. Mnestatem Finis ananim Virtutum urget Uin Macchiaveilus a prudentire sic eumdem tittellectum ad quaerenda per Eu stigio excussus recensendus a plerisque sal huliam media oppintim ad alam finem tem censeam inter afros , nihilominus consequendum . verius abiiciendus est inter hominu ni Inii, a Decrevimus deinde in Improbis re pri Optissimu , cum Vasti raro corruant
rum Eubuliam noli posse testa Aristotele, in
140쪽
in eas, quibus ipse afluit, ineptias ient porte tum ex fraude, ac crudelitateque illi Dequentius, quam ipse . sitorum conflatum mortalibus innibus exitiale, metam votorum attingant , quia nilii deinde statim praecipit ab eodem vitari suggerit opportunum ad eadem aduo ponimunem Coptemptum Odium ni-houa . quae soli sibi pro Oie statuit, Hui si suam venari velit ruinam renda . Quae decernit de Priticipum Consilia- i Ex multiplici porro capite liquet iis, Ao sunt absurda is inter se certan-Maechiavellum fuisse Ineptum , seu verius tia , ut luce meridiana sit clarius deiectum ansanui in suis Regulis tradendis . Et pri e ibatu mentis omnino spisse nugarum ius mo ex eo, quod 3dortus dare Praecςptarς modi Scriptorem. Mandi contraria iis, quae veteres nilois ci Exempla.quae seligit ad ostendentium gi Oratorus, Historici. Poetae . etiam quod expediat uti dolosis artificiis, sunt thnici, aut Athei, praescripserunt, sere omnium ineptii in leti, quae decerpi potuis nunquam ad ea stabilienda Rationem uti m sent ex Histoliarum nionumentis. assere sed in suam omnes itum praesumit et Hoc os letis uri prius expendimus N Sententiam , velut illain Pit in ora ultio turam ipsam lis audis quam noxiam esse discipuli serub plur. Simul itori demonstravimus, quia est am a Si momentum aliquod rationis astir eumentum magni dedecoris in Intellectu,&re aliquando dignatur , levissimum illud est, voluntate . Ideo Simulatio trahit in simiae ludibrio traducendum e v. g. ut Ostendat mum Contemptum, summamque perniciem
induςndam esse a Principe Naturam Bellua pisert insanit, qui jubet Principi rum, ac praesertim vulpir, ac Leonis, ad temptus torrorem, postquam necessariam probandam inauditam hanc , iruto Hi lena praestri sit Contemptus cauiam Magnam Legem affert solummod Fabulam Almo praeterea eidem est damno, quia pa- de Achille . aliisque Hemibus , quos erudi- rit commune odium contra Simulatorem sverit Centaurus vlliro . ideoque omnium e ecrationibus necessario 3 Si unquam ratiocinari aggreditur, exponitur Prin ps, lim et M. avelli utitur puerilibys Nologismis,ac praesertim praecepta non ausi pro Causa: v. g. tribuit uer Incommoda jamj qnsita, omet Martibus incrementa lartune Dueis Valen a simulatore vitari nequeunt, xi is elamitini, quae non ab ejus artificiis . sed ab aliis est habitus simulandi, quia plerumque nauis mox indicandis diversissimis causis, part dat Deceptorem assequutione finis ab illo sunt quaesiti cujus Veritatis inulta . Raravis- Stolide praesumit, universum genus simas causas attulimus. mortalium Simplicitate imo Stoliditate Solummodo ille, qui caeteroqui liabet maxim laborare, atque hac praesumptione Famam Veracitatis . consequi potest, ut veluti si amento , nituntur praecipua unus, vel alius actu simulandi sit eidem Praecepta , quae Principibus tradit inepta utilis. amen si effectus fraudis semel adsperat ab Avia non videnda manifesta Facta hibitae sit insignis damnum eri in post contraria phaleratis Rotesilationibus P in rum majus emolumento. cipis, nec iis implendam Urbem , ac Re Notorius Simulator nunquam reperiregnum . Pr*sertim cum jubeat non unum potest homnes imparatos. Eidem nunquam silam , aut alterum , medio tolli a Nova relinquitur Pons apertus ad recedendum
Principe, sed amator: omnes publici in Nec illi Fraus esse potest Clavis ad aperie ni quorum mnanissima Miso latem ne da aliorum secreta Quamvis multiplices. quit quia etiam obliquae oviaepandi Simulatori s Illa quin docet, nequentis Ein credantur, tamen idem omnii caret, liter se pugnant, neque ullatenus obtineri acilius metam assequitur Vera iurisiis singula possunt v. g. postquam eas tribuis unici Regia eritatis via. set Principi Lesei eo ipsum constitue 1 3 ansanit Macchiavellus assirmansia, tere experimqnto triunt si tum Heroum , t Imprudentem. Ineptum, Mi , quod habitus simulandi sie utilis ad magna multiplicium demonsraru 'quenm quodque puerilit 'udat se a Vei Hur vel deridendatis Oret,a stren tiones. c. 1 Do p ta a. quaeseisit, rara via, O Pueriles illius Pararii l. a Damna , quae affert habitur simulam