장음표시 사용
91쪽
triarchas . secundos a quor appellant Cenones I atque in tertium s
s. Greg. lib. c. Indict. is. epistol. 37. vetet.ordinat. Ex S. Gregorio d7vina auctorItate fuerunt primi Pati; arctatus erecti.
31 De Chri Baη. Surrent. antiquit. scilicet , Archiepiscoporum , ct simplicium , sive suffraganeorum Episcoporum: qui quidem, si p.
testatem ordinis 1pectes , nihil inter se disserunt . Ea enim una potestate ut cum sancto Ambrosio paulo ante dicebamus nulla potior , aut excellentior recte excogitari potest, nisi per errorem Μοulanistarum , qui tres gradus ordinis inter se disterminabant ; primumque dabant de PapuZa .
Phrygiae Patriarchis; secundum illis, quos appellabant Cenones; qui duo primi gradus supra Epi
scopatum erant juxta illorum figmenta; tertium Episcopis . At vero licet potestate Ordinis omnes Episcopi aequales sint: circa exercitium tamen, jurisdictionem , auctoritatemque non omnes pares
esse liquet ex universa historia Ecclesiastica , &ab ipsis Ecclesiae incunabulis; quum a sancto Petro tres Patriarchae , sive Episcopi fuerint instituti, Romanus, Alexandrinus , & Antioelienus , de quibus haec habet sanctus Gregorius Magnus ad Eulogium Patriarcham Antiochenum scribens: Itaque quum multi sint fossoli , ipso tamen princi patu sola lo Zolorum Principis sedes in avflaritate
conmafuit , quae in trisus locis unius e T . Ipse enim
sublimatis sedem , in qua Romam scilicet) etiam
quiescere , o praesentem vitam Inire dignatus e I. Ipse decoramis sedem , in quam nimirum Alexandriam ) Emangeli iam discipulum nempe Marcum mist. Ipse firmamis sedem , in qua Antiochiam videlicet septem annis quammis discessurus sedit. suum
92쪽
re dimisa nota verba ex auctoritate dimina tres W-c Episcopi praefidens, quidquid ego de mosis boni audio , hoc mihi imputo . Sed Fidquia de me boni creditis , hoc miabis meritis imputate . Putavit igitur Μaximus hic Pontifex , ct Ecclesiae doctor auctoritate divina Patriarchas summos esse se,
IX. Hos nedum a Christo fuisse Petro commendatos putat egregius vir Franciseus Haliter ;sed insuper praenuntiatos mille serme ante annos, quam humanam naturam Christus ipse indueret, celeberrimo illo vaticinio , quo juxta omnes fa cros Expositores Apostolica missio indicatur : Et ponam in eis signum , o mittam ex eis , Qui sim 3i fuerint, ad gentes in mare, in Africam , o L diam tendentes sagittam , in Italiam , O Graeciam , M insitas longe , ad eos , qui non audierunt de me, ossion viderunt .gloriam meam. Et annuntiabunt Horiam meam gentisus . Heic primos tres Patriarchatus mynifeste praedici vult perspicax Hallier et primum scilicet Alexandrinum , quem per sanctum Μa cum Princeps Apostolorum primo instituit , nomine Africae designatum , quum totius Africae Orientalis Agypti , ct Lybicae Pentapolis Alexandria caput extiterit . Per Lydiam vero Haebra,ce no Lud , non illam Asiae minoris celeberrimam regionem intelligendam esse animadvertit , ut passim explicant praecipue Cornelius a Lapide, Μalvenda , ceterique sacri Interpretes, sed Co Iesyriam, quae ab urbe Lud Lydia nominabatur.
93쪽
34 De Chrissio. Surrent. Antiquit. Lydia quippe in Asia minori sita Is ae tempori bus non quidem Lydia, sed Μaeonia appellabatur. Quare per Lud tam apud Is am , quam in Genesi, S Judith intelligenda sane est inlothi , in qua stat Sem, qui Lud etiam dicebatur, & a se
dictam civitatem Lud condidit, quae deinde Antiochia ab Antiocho dicta suit . Hanc nos tam acris ingenj conjecturam pluribus alibi comprobavimus ; ibi enim tendentes sagittas suisse demonstravimus . Per Italiam vero, & Graeciam ultimus tempore institutus a sancto Petro Patriarchatus Romanus, sed primus auctoritate , & p testate universali accipiendus . Superiores igitur
Episcopi ab Apostolorum Principe instituti iunt, ct dignitate ceteris praelati, quod etiam innuitur a Concilio Nicaeno , & susissime a sancto Leone.
Verumtamen Patriarcharum nomen non adeo
antiquum est , ut recte post Petrum de Μarca Ludovicus Τhomastinus ostendit ; quam rem de Patriarchatu nostro Antiocheno disserentes sustus
X. Archiepiscopos etiam , sive Μetropositas , etsi nomen recentius , Apostolorum temporibus creatos suisse putant doctissimi quique Ecclesiasticarum antiquitatum indagatores . Et sanae liquet e sancti Pauli epistola ad Τitum , qui Corintho oriundus, ut in Chrysostomo legimus, a sanino Paulo baptizatus, atque ordinatus, ct in magna illa Cretae insula relictus suit Episcopus , eidem que facultas tradita , ut alios Episcopos in am
94쪽
plissima illa insula , in qua centum praeclara Orpida extitisse ex profanis Scriptoribus constat, ubi opus postularet, constitueret . Hujus rei gratia ipsi ita scribit Apostolus: Reliqui te Cretae, ut ea , quae desunt , corrigas , o constituas pro eivitatisus presbyteros , scut o ego disposui tibi. Nomine presbyterorum Episcopos etiam nuncupatos fuisse , jam supra monuimus , notantque omnes ferme e
positores , praecipue Chrysostomus, Hieronymus , Augustinus , aliique . Quapropter potestas Archi piscopalis Tito a Paulo tradita est , constituendi scilicet alios Suffraganeos Episcopos. XI. Hanc vero potestatem non omnibus Episcopis indiucriminatim traditam fuisse , ut Hin marus Remensis putabat, patet ex pluribus, prae Cipue eX Can. 23. , vel 33'. eorum, qui Apostolis tribuuntur, de quorum saltem antiquitate constat; quippe qui jam noti erant secundo Ecclesiae sic lo . In ipso enim legitur: Debere Episcopos cujuscumque nationis agnoscere eum , qui in ius primus e I, habereque eum , ut caput , o praeter sententiam illius nihil exuperans facere , sed i a ramummodo,
quae suae Paraeciae , o Ioris Abi subjectis competunt,
nee etiam fine voluntate , edi sententia omnium quidquam facere oportere . Idipsum in Concilio Anti cheno anni 3 o. vel 3 I. Can. s. Extat tertia
epistola ex relatis J vh Papae, ex qua plures Ca
nones apud Collectores , praecipue apud Crati num , ct Antonium Augustinum invenies . Sed quoniam ea epistola dubia est, ut notat etiam S E a veri-
lorum tempoIIb. soruerunt, operibus editis , atque ineditis.Ex advel
95쪽
3σ De Chri Γaη. Surrent. Antiquit. verinus Binius , sicuti aliae ejusdem Pontificis . praeter duas illas , quae inter opera sancti Ath nasj habentur, ab ea testimonium accersere libenter omittimus.
XII. At de distinctione inter Episcopos ab Apostolis facta disertissime sanctus Leo ad Anastasium Τhessalonicensem disserere videtur ; de ea
enim verba faciens , ac multis commendans subdit: Et haec quidem connexio totius corporis unitatem
requirit , sed praecipue exigit concordiam sacerdotum ;quibus etsi dignitas non sis communis , e I tamen ordo generalis ; quoniam o inter Mati mos φο Alos in similitudine honoris fuit quaedam discretio pote latis , o quum omnium par esset elestio , uni tamen datume Η , ut ceteris praemineret . De forma Episcoporum quoque eLI orta di tinctio, o magna dispositione prον sum HI , ne omnes fisi omnia vindicarent : sed essent in Angulis promisciis singuli , quorum inter se tres haberetur prima sententia ; o rursus quidem in majoribus ursibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalisi
Quibus sane verbis insinuare videtur Episcoporum distinctionem ab Apostolis ipssis statutam. suisse , qui ita a Christo edocti fuerunt: Magna siquidem dispositione id promisum VI. XIII. Τres porro Episcoporum gradus ad subdivisionem primae coelestis Hierarchiae in tres choros reserendos existimamus . Siquidem quod definivit Τridentinum in Ecclesia esse Hierarchiam divino
96쪽
dimino jure i litutam conflantem ex Episcopis , Prest buteris , o Minictris , jam Patres ante docu rant , praecipue sanctus Gregorius ita : uuia un
quaeque creatura in una eademque qualitate vivere , non pote I, carie tium militiarum exemplar nos insibuit.
Ante Gregorium Philo etiam Carpathius, qui sinruit circa finem quarti, & principium quinti seculi , novem Angelorum choris novem Ecclesiasticos ordines respondere opinatus est, nisi supposititia, vel saltem interpolata , ut aliqui censent, ejus sint opera . Idem docuerunt Antiochus , &Τheophylaetus, qui omnes eam doctrinam mutum ti sunt ab eximio illo pridem Platonis , postea sancti Pauli verae Philosophiae sectatore Dionysio Areopagita ; cujus opera genuina prorsus esse post sanctum Μaximum martyrem, sanctum Thomam , Jesultam Corderium , aliosque eruditissime demonstravit NataIis Alexander , & Emanuel a Scheis rate: quidquid pleno agmine reponant Scriptores critici , praecipue heterodoxi Dallaeus scilicet , Casaubonus , Pearsonius , Cave , aliique .
XIV. Verum quum Omnes conveniant Ecclesiae militantis Hierarchiam instar Triumphantis Coagmentatam esse, nobiscum in subdistinguendia Hierarchiae Ecclesiasticae gradibus pariter conveniant necesse est ; neque ita proprie Hierarchiam juxta ordinem, & Ecclesiasticas potestates considerant , ut secit sacrum Concilium Τridentinum ;sed respectu charismatum , muniorum , ac functionum diversimode explicant , ut abunde Cellotius. XV.
97쪽
38 De ChriHio. Surrent. Antiqvit. XV. Inter scholasticos Τheologos Guillelmus Parisiensis de Ecclesiasticorum muneribus edisserens tres Hierarchias conflat. Primam Caindinalium , qui Summo Pontifici Christum res renti proxime adstant . Hanc in tres partes sci dii Cardinalium scilicet Episcoporum , Cardinalium Presbyterorum , ct Cardinalium Diaconorum . Secundam Hierarchiam statuit Episcoporum , quos iterum secernit in Patriarchas vel Primates , in Archiepiscopos , ct in simplices Episcopos . Τertiam denique facit ex Archidi conis , Archipresbyteris , S Parochis. XVI. Diversimode tamen celeberrimus Gel sin totam Ecclesiasticam Hierarchiam ratione j risdictionis incomta, ct incommoda divisione partitur , quam non vacat heic neque expendere , neque referre.
XVII. Nos vero sacri Concih Tridentini v stigiis insistentes Ecclesiasticam Hierarchiam quoad ordines spectamus, ct primam Hierarchiam in Patriarchas vel Primates , Archiepiscopos seu Metropolitas , ct in Episcopos secemimus . Secundam in Vicarios sive Chorepiseopos , Ρωrochos quorum potestas antiquitus quam ampla
suerit , diserte Fileiacius & in simplices Pres
byteros . Τertiam demum , quae est Μinistrorum , in Diaconos , Hypodiaconos , S Acol thos , aut simplices alios Clericos . Atque ita novem Angelorum choros ab Ecclesiae ordinibus apte . appositeque reserri putamus . Quum
98쪽
Quum autem a nobis statutum sit ab Apostolis Hierarchiae discrimen invectum, non omiserimus advertere doctos viros proinde inserre juri divino finitimam esse . Ecce Thomassini verba : me immtutio , quae Ecclesiae ipse pene eo a eLI iuri di- - η:. ixς- ηςnec
mediata , quippe quum ab Apomiis profecta At, v sit emulatrix quaedam φολlici Gluo , o ejus
auctoritatis eximiae , qua Chri Zus Petrum supra Apoctolos ipsos evexerat o c. XVIII. Porro id destrui videtur auctoritate Dau E-- Innocentj III. decernentis : oum se in Canon, obje Hoηes. bus definitum Primates , mel Patriarchas nihil finis d. oε. dita ' prae ceteris hasere , nisi quantum sacri Canones comeedunt , via prisca tutus consuetudo contulit ab a riguo . Hoc telum facile contundet quicumque animas verterit plura fuisse jure naturali, vel divino st, tuta in genere , quae deinde ab Ecclesia peculiar, ter suerunt, ut tempus postulavit , ordinata: ut
sanctificario sestorum , in quibus Sacrificio Μissae adstare Christifideles jussum est . Ordinatio , &collatio ceterorum Sacramentorum sunt juris di-Vani , tempora vero quatuor anni, in quibus com
serendi sunt ordines , S ritus quamplures ab Ecclesia additi . Preces Deo jure divino ptaestandae, sed horae Canonicae ab Ecclesia dispositae Sc. Ita sane Patriarcharum, vel Archiepilcoporum confinia , appellationes , tempora convocandi ad Concilium jure Canonico disposita , ac decreta sunt . XIX.
99쪽
XIX. Hinc audacissimam, S a reii a ratione a sonam putamus Du-Pini sententiam, qua statuit nullum prorsus inter Episcopos neque a Servatore nostro , neque ab Apostolis statutum fuisse discrimen; sed omnes pari auctoritate, ac dignitate ornatos; tractu vero temporis ab Ecclesia humana lege di ferentiam inter eos inductam, quam omnem ipsam Ecclesiam mutuatam vult ab ' Imperj Rom ni statu , ac dispositione , in quo provinciae a Rectoribus peculiarium civitatum , Praesidibus , ct Praesectis Praetorio ordinata potestate regebantur . Ad similitudinem igitur primorum simplices Episcopos, posteriorum Μetropolitas , postremorum Patriarchas constitutos arbitratur; praeter enim superius dicta quaerimus ab erudito viro , quum ab Augusto duo Praesecti Praetorio, quatuor subinde a Constantino praepositi fuerint, Cur principio tres tantum Patriarchae, quinque deinde in
Ecclesiastica republica dispositi , pluresque alii recentioribus temporibus additi p Est ne hoc o dinationem Romani Imped , dispositionemque imitari pArgumentum vero , quod adhibet ex Can. Nicaenae Synodi praescribentis , ut circa praer gativas , ac privilegia Patriarcharum antiqua comsuetudo servetur : quo quidem argumento probare conatur , non Apostolorum dispositione , sed sensim consuetudine exortam , ct Conservatam eam divisionem , in ipsum rectissime intorquetur ;Concilium enim ideo antiquam consuetudinem
100쪽
Lis. I. Cap. III. tnon immutandam esse jussit, quod ab ipsa sancti
Petri institutione descendere ducebat . Ipsum etiam D Pinum jugulat aliud argumentum a Τertulliano petitum , plures scilicet Ecclesias ab Apostolis fundatas fuisse: quae tamen Patriarchales non sunt ; ex quo potius recte comcludas , illas tantum tales remansisse , quas iam eius Petrus ejusmodi dignitate, honore, potestateque decoravit . XX. Ex his modo veluti eminus prospicere datur metam, quo tandem nostra haec dishrtatio tendit. Quum enim dixerimus , Episcopum amplissimo Surrentino Promontorio a sancto Petro datum suisse , ubi plures Graeci degebant, ut in secunda parte, consequens est , ut potestatem quo que impertitus sit alios creandi Episcopos , ac
proinde ab initio fuisse Archiepiscopum designa. tum, quod lucidius ex sequentibus patebit:
eouocati fuerint . I. C I res ex deductis a Gratiano testimoniis dbrimenda esset, statim nobis occurrerent ab eo prolatae auctoritates sancti Lucj I., sancti Cl mentis , ct sancti Anacteti docentium Apostol Tum Principem praecepisse, ut ibi Patriarchae, &Primates ponerentur , ubi primi Flamines Ethn, F corum