Monita philosophiae tyronibus opportuna Ferrariensis Deformatorum Academiae magistratus iussu typis vulgata

141쪽

nega tsubtilis Doctor rmat Iotus,

docuit, quid sit, & quando liceat argumentari ex suppositione impossibilisvel ex lubiectoe non supponeate, vel a distributivo ad colle ct i uum; q uaena m sit a rgumentatio, quae A n lysiis dicitur,apud Mathematicos celebris, a

Philosophis valde utilis; an ad concreti muDtiplicationem pluralitas tarmς etiam sine pia talitate subiecti Ruiciat &c. In Phasicis trad

re,omisit,an Privatio pricipiet actu quado est, an vero quando non est; an idem actus v luntatis possit esse simul electio, S intentio,an idem numero effectus a si in ilibus in specie musis prodire possit, an plures totales causae eumdem plane effectum preducere queant,a agenti in remotiori parteaequalem, vel inten- :tiorem qualitatem , quam in proxima progi gnere liceat, a ualitatis gradus homogenei sint,vel heterogeuei &c. In Metap sicis mul ta de Deo , ac Intelligentijs omisit, quae ta men lumine naturali attingere poterat; e piosa enim volumina de his iuxta naturales

rationes conscripta sunt. Haec autem, aliaqἔ

142쪽

his similia permulta Bllim agnorare possunt

iiij, qui in euoluendis Philosophoriam, maxia

recention una . libris non sun iversati . .Qκ Quarto A ristotelem non stillimo ut homiane lybi potui , verum etiam iuxta commmaaiorem Petipateticorum sententiam in muti ais reipst lapium fuisse ; nam. praeterquam in multis decuplus est Anatomicis , ut luculens ter testantur Vesareus , Laurentius, alijq; Ana, tomici; qua de causa tomus eius quartas nountsi cautissime legendus est. Primo errauit in λ Vis fi duu 3:L. Peridi c. 7. iuxta communia. rem lententiam in propositionibus contradi ctorijs defuturis contingentibus liberis non dari determinatam veritarem . v. g. ex hia duabus enunciationibus, Peratis peccabit , Pe mus non peccabit, non esse alteram ex illis nunc determinate veram docuit; cum tamen grauiores Ρhilosophi, ae Theologi ab Aristotele

discedant , xv Seotus , Gregorius. Ruuις, coni bricenses sintq; quos quest. 24.Dct. 8. Auersa refert & sequitur: cum enim Deus ab *terno, quid Petrus facturus sit, cognouerit , fit ut iuuenunciatm, quae est cognitioni diuinae de

termia

Diuili so

143쪽

terminate scietisqd Petrus acturus sit comi

mis,determinare iit vera. Prqterea re ipsa P trus necessarici vel peccabit, vel non peccabit, neq;enim peccabat,& no peccabritergo prop filio affirmans peccaturum, vel negans peccaturum erit inne ipsa vera , est enim alterutra ex illis conformis obie futuro, licet nos ignoremus,quamam sit determinate veri. S cundo errauit in s Uicis Primo,cum aeterna fuisse mundum arbitratus est tam secundumentia permanentia , quam successiva ; S multi ex Peripateticis eum in hoc repugnantia dixisse scribant saltem circa qternitatem entium successivorum . ex hoc principio multa ded

duxit Aristotelessalsa, dato enim uno ineonu nienti multa coimingunt r. s. t. IO. & intezeaetera , maria & numina timeteor. idemtidem exsiccati . secundo cum Galaxiam esse quam dam terrestnum halituum congeriem,aquaqς

calidam facilius, quam frigidam conglaciari. Cuius tamen experimentum facilIime haberemtuit, L .meteon docuit. Tertio cum . coeli eas.&Jo.in suis regionibus omnia elementa PrA.er ignem grauitare scripsit . a quo omne - I Peri.

144쪽

geripateticos propter rationis euidenti in euersa P. R. Αλs. q. discedere affirmat. Quarto dum in sine eluidem libri caulam supeAM tationis corporum lalidorum in humido figus: tribuit; cum Theotastus apud Tonamicum

Mo. s.ce motu c. 28. ad proportionem inter fir uitatem humidi, S grauitatem corporis supernarantis, & 'Ponamicus c. 2'. ad crassit lem ue reserant. Quinto , dum in libris dein ima S alibi docuit animai rationalem esse mortale, vel de hoc in utramq; fluctuavit partem , ut litimant ocotus, de Heruaus,allique. Cum tamen Canus lib.2. de locis Theologicis di Cat, non solum posse demonstrari 'uod assi xunt etiam alij veru metia esse erroneum assere re animae immortalitae demo irari no poste, imo periculosum fateri, eam hactenus de Onstratam non esse. Sexto, circa coeli subitantiam,incorruptionem &cino tollim expe Tlentiis, verum etiam plurimorum,praeiertim

'atrum ac Theologorum testimonijs allatis Aristotelem errasse tradit latε P. Christopbomae

, quem iniuripsit, ima Vrsimo

145쪽

Metaprifieis, isim circa Intelligentiarum ner

merum , motum &e. tum circa Deum, quem non fuisse mundi creatorem, ad inferiorum actiones nuncoh currere, nim infinitae virtutis esse, non rebus humanis consulere, non res extra se cognoscere Sc. iuxta multos Peripanteticos scriptum reliquit. Certe apud vetet Christianos semper male audijlle Aristotele, tanquam de diuina prouidentia male lentietem, qui in antiquioribus patribus voluendis versatus est , optime iciet : quorum decem recenset Pseu.c. I 8. lib. y. accusan tes A ristotele huius criminis cuius et participes fecerunt eum Alex.6c Averrore.Η caute aliaque his sita milia Aristoteli condonanda sunt errata , utpote homini ', nunquam enim aberramς ,σ pem secta rerum cogustio e Anastasito Synaita lib. I. in exam. est Dei βlius. An vero benignam admittant interpretationem illi textus , quil ifferri λlent ad erroris Aristotelem conuincenduin , & hi maxime, qui eum contra CPtholicam fidem sensisse indicant, in propriis quae itionibus discutiendum erit: immortalμ talem certe animae Aristotelis lententiς esse

146쪽

magis congruam inter eteros erudith Ioan- nes cottunins late intib. de Tripi statu Amma ration. Oilendit. salis nunc fuerit ostendisse iuxta Peripateticorum quoque sententiam Aristotelis intellectum c utrisIe in multis, ac turpiter errasse. Ab egrio cardinali columna quindecim errata Arinotetis peculiariter recem setur , S a Melchiore Cano lib. Io.de locis TheoLm D sex caeterorum praecipua equae omnia ha-ientur apud Ps.c.18.c Is.lib. II. Bibl. clem.

Quinto, A ristotelem multa ab Hippocrate

mutuatum fuisse, ut ostendit Galenus; multa ab ludeo quodam, ut habet clem. AleX.lib. I. srom. imo & Ariltoteles ipse apud Clearcum , vi lcribit Eusebuib. 9.de P p.c. 3.de hoc Iuc obsta habet . Hic ab altioribus locis ad mariatimas ciuitates descendens O lingua, o animo

Gracus fuit : cumque accidisset, ut eo tempore nos quoque in maritimis e Ga locis versaremur , Philosoplaa amore ad nos venιt, quι multo plura Bobis attulit , quam accepιt; multa didicisse prpterea ex alijs Philolophis, tum ex eorum libris; Bibliothecam enim primus fuisse , qui eon stl-xueret s

147쪽

tueret in Graecia ad sumum intellige dici

tur a Strabone Aristoteles , cum ex Philos o his uiueutibus, & proe tertim ex Platone, ut aperte cognoscet , qui diligenter Plaicinem euoluerit; de licet antiquioribus, de his , qui una eademq; secum aetate philolophabantur, dilientiat non raro,multa tamen te ab his percepisse ingenuε declarat . Ante Aristotelem autem tres praecipuae metunt Philolophorumstctae. Prima dicebatur ranis cujus Princeps fuit Thales Milesius unus ex leptem Graeciae Sapientibus, qui anno circiter ante Christum

natum 639. a inundo condito 3 ΙΑ. floruit. Huius luerunt sectae naximander Anaxim nes , Se gnaxagoras claRomenius, qui ex Ionia scolam Athenas traduxit. Cui dicitur successe salse Archelaus Magiser Socratis, qui auditores inter caeteros nobiles habuit Platonem, rimunm; quorum primuS Academus auctor fuit,alter cynica sectae, quae canιva a moris dendi , alios i reprehendendi consuetussi ne appellata suit : ε ntisthenem excepit Onicus Diogenes, oe crathes Thebanus: Huius auditor fuit Zeao Cuticus, i moderatiUnem adhices,

148쪽

-nouam, & magis moderatam auspicatus est sectam, quae Stoicorum dicta fuit: Haec toto coelo Aeademicorum sectae opposita su inmaximamq; nominis celebritatem consecuta est: Illiusq; famam inter esteros Senera Philos phus latissime protulit. Secunda dicebatur orithagorica, di Italica a Phythagora eius Principe, qui anno circiter ante Christum naturas 3'. a mundo condito 33I . floruit: quia veisto in Italia', siue in magna Graecia, quae nune Calabria vulgari appellatur voce, docuisse dicitur, dicta fuit Italica : Hunc Philosophiae

naturali, cuius Thales auctor fuisse dicitur I. uetaph.c . non pauca addidisse testatuec. s. Aristoteles. Pythagorae successit Thela ges filius: eamdem iectam professi sunt Xenophanes Colophonius que plincipem Eleatide

secta facit clem. exd Pa enides, Zeno ele ses,Leucippus Democritus quem audiuit 2 a sphanes Epicari Magister)Alcmaeo Crotoniates, schitas Tarentinus, alij que. Eraelitum veri

Philosophum Pythagoricis vixisse tempori

bus nonnulli putant. Tertia dicebatur rademica, cuius Princeps fuit Plus , qui succe I stres

149쪽

Reademici'. stoici I altaq: philosophorum

stctae primas habebana. In Europa certe, an tequam Maevroes Mahometi discipuliv. suis comentarijs illustriore redderet Aristono multi erant Aristotelicie sectae studiosi: Averro est autem, qui anno circiter a Christo nato IIclo. vixit, apud nationes nonnullas Iniqui nomen Gassecutus in doctrina non falsiuatis tantiim,verum etiam inconstantiae saepe notatur; η de causa S.Thomas eum saepissime reprehendit, S ex industria in benignam sidei partem Aristotele interpretari aggressus est: Que certe si in rectum pertrahereIensum non liceret saltem quoad plurima, expediret, Vt eum Ecclesia a suis repelleret Academiis, nebosti infensissimo maximo cum filiorum suorum incommodo ce cuiusdam enim Philosophiae Doctoris paucis ante annis defuncti ἔAristO-igelis dicta cotra fide exponetis stola prodijsse

Plures viiijs contaminatissimus , acerrimos Christianae sidet oppugnatores, Deum de re hus humanis non laborare, esseq; rerum inlatriorum solum finalem causam arbitrantes &R

PWdijste compertum est honorem exhibe

icta

150쪽

ret saliumq: e Christianis Philosophis Ethsenich loco substitueret, maxime cum ipsa enumerare possit Catholicos Philolophos Ethniacis conferendos, v t animaduertit Thomas Boetius designis etes. R. et quicquid habent auctoritatis in Eeetesia Aristotelis libri, Ecclesia illis tribuerit , ut docet idem R.2I.c. q. Acce dit , in Ecclesia Theologiae Ducum mutationem factam fuisse; ergo multo magis circa Philosoplioru Ptincepes accidere ea poterit. Hine fit, ut illi maxime Aristotelicae faueant dignitati , qui eum pro fide interpretantur; dum enim ille pro fide stat, nontest verendum; quin ab Academi js remoueatur Catholicis. αὶ Tertio Multa Philosophica Aristotelem non discussisse, vix enim meminit Entis rati nis, Uniuersalis, ac Siktinctionum & tamen celeberrimae sunt de his apud ingeniosos Plibiolophos quεstiones: & praeterquam de su si stentia,corporum replicatione, accidentium extra subiectum conseruatione, potentia ob

dientiali Sc. nihil protulit: in Logicis primo tradere omisit, an praedicata essentialia dici possint de subiecto etiam in abstracto, quod ne t