장음표시 사용
441쪽
ti laboris fuit propterea quodinis Deus , Maqvafluebat,abys quidem decem, --ου --τ- visneti, quibusdam etiam re, Uadrs ab esset. Perlongo vero tempore pristis-m retinuit rotaru qua is mustum d 'in hoc
collocaret, ut id debilitaret, dicam, ---Nnaarumna extenuaret. Dicunt ante altiqua Apradones eum quatuor qui cinam quieris
suapercurrebant, cepisse vinxisse, a vinim mera sublatos in Ecclesiam deportasse, α tribu , quid de eluestatuerint,permisise nefas
essedicentem,ut inposterum maliquid quam alicui ipse Verret. svnquam quemquam- ferunt ranis em mutatu a viri ad virtutem summam quam pertigit, perueneris. Incredibilis mero fui damonisu reo rore. H. quodHpra opinionem omnium est , presb te V m in Metinactinest, cum is quam plu- -- , eo tenvore, quo latronum manu ντας rar, interemiser. Et quia talis erat , mulus eois opthmipo e reliquisfecta toro. Magnorum eo ἀλ-
ilo est, quod supradicinam nostrae istimanda esse, omnia rivunod quae
442쪽
is, res nisas. 3 dum alijs a bono Deo exhibentur , nostra
fiunt imitatione. Nam quantae pei non est argumentumZqius non obstupescat, ad tantam metamorphosii Latro tam immanis fit exemplum summae charitatis' Qui ante, nocturnis in tenebris, aliorum bonisin vitae insidiabatur, nunc per totas noctes perUigilat, ut alijs possit aquam praestares Tot
caedium cus, nunc se suumque corpus ca-
stigat Is qui intemperantissimus vino se ingurgitabat , epulis lacertos aedificabat, nunc solo pane contentus est' aeque in vi tutem fortis, ac in flagitia prius fuerat audax. erifuga famulus ante; nunc redit ad Dominum uniuersi in ei famulari incipit, quem in tot crudelitatibus, si quiuissset, ipsum occidisseta Sic AEthiops pellem mutati sic praedo fit praeda' sic homicidarum ductor fit ductor Anachoretarum in qui vias infestauit, nunc in seipsum grassatur ex fac nebulonum, nunc lux Monachorum8 Prope ipse Abbas non credidit,ex tam infami praedone aliquid boni fieri potuisse Tirnuit cum illo colloqui trepidauit, illum
ad fores, ne dum in interiora domus, admita tere nec suppIici ac omnia promittenti cre
443쪽
nem, nec sibi persuadere potuit, illas manus ad coelum sublatas , Numini gratas este , posse, quae toties humano Lahguine fuerunt cruentatae. Itaque ille, quoa precibus honpotuit, miniSimpetrauit; non admittendus, nisi foresidatus Censuit sempe illud ad se Matth.Iti pertinere: Regnum coelorum vim patitur, violenti rapiunt illud, serius in peccando aeriam quoque poenitantiam egit. Qua in re
multos eosique optimosψos se,reliquiisectatores; qui quamuis grauibus cooptirti Ἐ4git ijs .
quamuis fulmina meritio Tartara, quamuis sexaginta, aut octoginta annis Deum ad iracundiam prόuocauerunt , tamen cogitatione pia tactilost calumnias, post adulteria, post caedes post sacrilekia, rehent' dixerunt: Nunquid in aternuprojeis Deus; aut non apponet , ut complacitiorsit adhuc nisu in finem misericordiam suam abycindor, a gener . tione in generationem ' Aut obliuiscetur miseereri Decii aut continebit,in ira sua, misericordias suri ' Et dixi, Nunc coepi: Haec mutatio dextera Excelsi quae neminem respuit, sed latronem de nemore, latronem de cruce, plus quam latronem ex ipsis quodammodo inferni faucibus recipit ad misericordiae diuinae fores pulsantem 1.
444쪽
Quanta patientia Deus ad tardis nostri ostium pulseris expectet 'Immo tam excellens est diuinae bonitatis magnitudo, ut ipsa pulset, iecipi flagitet. Emulare ergo, ct paenitentiam age. Ecce so post. 3. ad ostium,opulso, inquit, siquis audierit vo-
cem meam, re aperuerit mihi ianuam, intrabo ad illum Abraham, Loth, ille in ostio taberi Gen i , naculi1ui cistelbfori ciuitatis it , ut hospites Angelos introducerent; terq; cucur rit in occursum eorum: Vterque pronus in terram, summis precibus, rogauit, ut diue
tere dignaretur.Nunc ipse saepe Deus stat ad ostium, ipse pulsat, ipse hospitium rogat;
sui eum non recipiunt, nec est locm in diuersorio Ioan Quid facere posset, quid deberet, si rem hu LRς δ' mano affectu vellet aestimares Samaritani vos. 4 aliquando Christum in ciuitatem non receperunt. Cum vidissent amem disi uti eius Lacobus ct Ioannes,dixerunt, Domine, vis dicimus ignis descendat de caelo, ct consumat istos taecouersus increpavit illos, dicens: Nescitis, cuius spiritu estis. Filius hominis non venit animas perdere sed saluare. Itaq; etiam repudiatus flat ad Uium, despulsare perseuerat idque non solum ob suam immensam bonitatem,
445쪽
sed etiam ob preces 'Niuta tem suorum. Cum enim vel Sancti eo mansuetudinis veniant, Vt neq; de extreme desperatis de-
atque miseric ordem a 'benigni.
Suspi in x homines, laud*m in ca rum tollu itur, qui se ipsos in exς, ad ter' ios benigne habeo, ibi facile ignoscera possunt iis, a quibus violati fuerunt. Et ,
lapidatoribus suis Deum prς amis, e en plum intuita, ita nos docet orare I, --ε --- Domi e, imitari, qud co-- , maligere, quia etin mimiliaria celebra --,--- etiam pro ris sorarsus rare. Si ergo pulchrum est hominibus,
benefacere in , a Mubvs inlescio afferuiunt quanto id ad Nn mirus glorian erit Uinuenientius Neque enim potest, invii Firtuti, infinitis modis perfectus Deus, a mortabbus vferari. Nihil erga mirum,
446쪽
'mma maiestas illius laesa, non tantum Veniam petentes in gratiam recipit,sed si etiam ultro eos quaerit,i cad ostium cordis illorum stans pulsat, rogat, ut aperire Velint, gratiamque recipere, quam a se, cUm maXlma iniuria , excluserunt. Igitur ut septinuam sexemplum addam.
g. XIII. Luculentum diuina bonitatis, etiam in esse ratissimos , exemplanta. Luculenta eiuscemodi res accidisse legiutur, in B. Catharinae Senensis vita arat . R ymuM Senis,A--hristi 37o ciuis, cui nomen ,,uὸ' Andreas Midini, e copiosae, si aurum f,ρr. spectes; nullae, si consideres virtutem. Nam plerumq; quibus aurum nimis charurn est, non est nimis chara virtus. Itaq; hic homo cum alijs pleri' flagith coopertus, tum etiam praecipue tesserarum lud ita era , mancipatus, v I ludendo , perderet nummos, Diuos, eumque ipsum conuitij proscindere identide caelumq; detestabili exe .cratione implere non Vereretur. Qu adragesimum iam aetatis sitae attigerat anum, cum
eum diuina vindicta censuit , non diutius differendum Graui igitur morbo affecit, quo crudescente , depositus iam'idebat .
447쪽
l Tec minus anima, quam corpus aegrotabat. De corpore Medici desperauerant,non item de anima Religiosii. Venerunt itaq; ad eum multi homines pij, inter quos etiam utrius que sexus caenobitae, atq; inprimis Parochus illius. Hi eum, ut fit, praesentis periculi, instanti' mortis admonuere hortati sunt, et peccata sua in memoriam, se in poenitentiam reduceret, sacerdotique confiteretur, quae alioqui aeternum luenda essent. . Surdo loquebantur. Ille enim,qui sacras aedes adire, aut sacris initiatos honorare nunquanta consiaeuerat, pronum habuit amfacrorum sermones contemnere.Ita lanasiadentes, quasi importuna loquentes, repulit,& a se ex1re jussit, nihil sibi cum Deo esse, dictitans, nihil Deo secum. Peruenit haec desperationis fama ad aures F. Thomae, qui S. Virgini Catharinae Senensi a sacris confecsionibus erat. Hic, insigni animae huius pereuntis gelo, Catharinam diuit, rogauitque, ut diuinam desperatissimo homini miserationem precibus quam enixissimis impetraret. Paruit illa, neque precari cessauit ante, quam Christus illi se sisteret, caussamq; redderet, ob quam merito miser perire sinere 'tur. An non pereat, inquiebat, cuius blasphe
448쪽
is malos bonitas. 37sinum eis, si posset, me ipsi am perditum iret, cuius flagitia mundum implent, ad caelum usque pertingunt qui, ut alia sileantur,
etiam tabulam, in qua mea, Matris meae, aliorumque Diuorum imagines impictae erant, ausu est, sacrilega manu, in ignem actare i nonne apse dignissimus est,ut petemnis gehennae flammis exuratur Θ Nonne par est,ut, quod mihi fecit ipse qlioq; patiatur 'Haec atque alia talia Virgini dicebat Christus,ut peccatoris ostenderet abominandam foeditatem. VerumCatharina,& salutis animarum sitientissima, inarissima diuinae misericordiae eis inexhaustam immensitatem,cum precibus,etiam uberrimas lachrymas fudit, neq; desijt ante, quam mitissimus Dominus huic tam impio peccatori decumbenti appareret, atque, in vicem Parochi, ad peccata confessione delenda hortaretur, veniam, si id faceret, liberalissime pollicens Quem non flecteret tanta bonitas 3 quis conditionem tam fauentem noti acceptaret Ergo ille paulo prius saxo durior Andreas repente mollescit, erumpit in Ocem, clamat,se Christum videre, enimuero etiam audire monentem, neConfessionem insuper
habeat , sed viam sibi paret ad veniam totain.
449쪽
icelerum obtinendam. Itaque quantocyus Confessarium acciri postulat,quem modum prius eliminarat. Curritur adest sacerdos. confitetur Andreas,ing nti animi dolore rcondit testamentum sanctissime, malammvitam,optima morte,c0nsignat. Vere igi' S. Augu-i dixit: Non est desteramb- ἀπο- ,
innoeenti j- nume μα-- um semper de vi cap. 34. mero auum s impiorum: . g. XIV. Promtiorem esse Deum admiserisordiam nabis exhibendam, quam nos adeam accep
persenis risuis restonrire necesse σα
S. Atha inquiis Athanasius, ut quis is inhoriseri , nasorat ex operest cantestatum reddaturis ex. fζ' ιore vicissim, qualefitomagnoscatur. Quod eum ita sit merito. audita eius modihi Pal.=ι. storia, exclamari potest: ---tia dex area H nequeenim alia mamis talia fa- Nilo. i. cere potest itemque M P opera Domin. magnum testaniam cperatoriem. Tanto nimi or est Deus , quanto misericordiam Num. rm ostendit ampliorem. Vnde cantatur: L
450쪽
in Malos bonitas. Deirii, super omnia opera eius , dummodo nos ijs velimus uti, aut eas acceptare. Nam pla- ita est, promtius dat Deus benestia, qua homines illa acceptetit. Eo fine Balahasar Alatare vidit Christum Domi 1um nostrum , Ludovici praeclaris donis valde onustum, onere illo quo 'Ponte dammodo affictum , ac desiderantem XVnern Alua εχ. xi ct propenseumst ostendentem adgratifican-- . . f. a.dum exom mi Et quamuis dino desiderio
id cuperet, non tamen onm deponebat eo quia se deessent, in quibuου. Edna reponerentur. Pronior ergo est Deus, ad offerenda beneficii, quam nos ad ea auferenda. Vnde re ite Propheta: Dem mms, misericordia mea. Pec Psal ss.
ter , gaudemm e peccato , p peccat mμm i , Abulamus. Extenseo collo peccatum nostrum prae Visitatio- dicamus , nec asoniamin, ru placatus et ' ne infir. ait ille. Nos te prouocamis ad iram, tu au mi. st m rem conduci nos ad misericordiam nos irrita musae adfurorem, tu aurem differs vindictam. Iusto exterminio punire potera peccantes sub uertere negligentes: sedpatientia ima expectat,
ut corrigamuspanirentes Deus ergo meιs , mirisericordia mea Nunquidnon haec en iniustitia' sed nunquid essit iniustitia, apud Deum ' ΜΝ. uod enim se ineptem, iudex iustusparien ..tero