장음표시 사용
101쪽
Quod alitem nulla fit mentio 'dee,
achi, id est, omnibus qui Israelitae non sient, iiij necorum a Rabbinis sequioris seculi profectun et excogita tum esse. XCII. Proselytis porta sive inquilinis admodum amnes fuerint, qui aliunde ex populis exteris ac remotis erosolymam ad adorandum verum Deum ad scenderunt, de quibus paullo ante. Hellen ista qui in Act. ii Actis memoranturi fuerunt origine Iudaei. Quorum e M in in mentio sit A et VI, 1; illos partem fuisse ecclesiae Apostolicae, inquam nondum admissi erant Graeci gentiles, certum est Reete itaque reddidit interpres Syrus
A ei. IX, ac , Ea squanset eranGraeco inter Graecos videlicet
natio conversati, e proinde graeco quidem sermone usi, sed eum phrasi Hebraeae, cui in sacris suis adsueverant,
conformantes Multitudo rituum&praeceptorum MO- isticorum insens erat, uti notum est luda i. numerant praecepta assii mantia ccxLII X, quot volunt esse membra corporis humanis negantia ccc LXV, juXta numerum dierum anni. Fuerint universa Dcx ii. Ita R. Samiai capite tertio Codicis Maccoth. Vbi tamen annotatur ad undecim re laeta esse; a David ea Iesaia ad sex a Micha ad tria; tandem ab Habacuco ad unum, risi
XCIII. Operosa S preciosa structura arca foederis praescribitur Mosi si di xxv. Erat autem lignis cedrorum lecitissimarum Gongitudine duorum cubitorum cum dimidio . sesqui cubiti tum latiti diu tum altitudines obducta auro puro intrinsecus 4 extrinsecus, additis quatuor annulis aureis, quibus insererentur cedrini cete auro obducti, habens praetcrea linibum L a aure-
102쪽
,rreuincircumquaque, opercilium, quod λα- ιν vel
Propitiatori dicebatur,ex auro puro,operculoq;altrinsecus incluta bentes duos Cherubinos attreOS. In ea ponebatur estini unt, quod dabat Dominus Mosi,s X.xxv, 6εcai; XL,ao. Ipse Salomon, ID Jo ut, inquit, ocumproa ca,t quae'foedus Domina, quod pe Cir cum patribu segris, quum ducere eos e terra ri, I Reg. I, Vrna Vero,
in qua servabatur tantum Mannae, quantum capi pCt rat mensura Homeri jubetur pom coram Domino, d cor δsimonio, arcξ testimonii sive foederis, Exodi xvi,s yci s. item virga Aharonis, quae floruerat amygdala pro
tulerat, Num. XVII ID. Nihilominus junguntur istarct-
fusi faed ru, dicuntur una in arca serisse Hebr. X, :quum tamen scriptum sit, A. I rur in arcapraere Aa rin νlawfoederas, qua, cos cavera ibi Mos in Horeb, quando
in is Domi in cum filii Israel redientibus ererra pri, Reg. IX, si ii Chron. ,ro. LCquitur autem Epistola de tabernaculo , quale crat primis temporibus, quando
dis luidi portari potui : libri vero historici de templo
jam exstructo Dico itaque temporibus, quibus locum iubinde tabernaculum variabat , additas tabulis foederis fuisse urnam virgam,&arcae simul inclusas quod mutaverit, quum fixam sedem exstructo a Salomone templo arcanacta esset tum enim urnam virgam pone a cana sive coram arca, quod verbis Domini inprimis con-ibrine, positas ni isse Paullo ante dixerat Epistola, sancta sanct rum sive summum sancimarium habuissὸ ιαι Si vertatur ruribulum, nulla vel apud Mosen vel alibi turibtili summo sanctuario proprii mentio; si vero aras ' in, constat eam in sanctuario, sacerdotibus adsignato, non in sui amo sitam fuisse, Quoniam tamen ei prope adstat, proximum erat, proi Ierca accense
103쪽
tur, quasi ad id pertineret. Verba mari Domini ad χῆ
rio distjnguebat, Exodi xt & , Notandum tria taber naculi fuisse vela, Vnum,cujus modo&in adductis verit culis facta fuit mentio. adde Exod .XXVI, pro IZ XXX, o ubique 2' appellatum alterum inter sanet uarium&atrium populi, dictum velum vel tegumentum januae sive ostii 'erso seus; tertium fuit velum portae atrii, quod populus intrabat, hac appellatione memoratum vers. Pon. Quoniam igiturata sustitus collocata erat p . . A, & 2 in ca in facie arcae trimarii cli , sive coram arca Millo vel , atque adeo sustitiis hieri dicitur ' abri P coram resimonis, Exod. XXX, re ideo prca illa cum arca testimonii conjungitur. Sic mihi concilianda videtur, quae alias pugnant Multos torqirent nec a greferam, siquis alia vel magis apposita attulcra. XX l Erat autem arca symbolum peculiaris praesentia divinae, sive praesentissima erit ita loquar, praesentiar. Qua navis enim Deus per infinitam suam essentiam iotentiam non possit non adesse ubique, libere tamen, quidquid vult, operatur, inprimis vero gratiose ibi adest operatur, ubi ita vult adesse operari si an
Gingre telarur Moses en ortum convenius, ur loquereIur cum De sive cum consuleret, vir ebar ocem sermst in Inrem cum proptriator 'quo eras Fer arcam res Movi inter duos erutinosci calli ruebatur eum, Nurri. Vis, Erat autem
sensibile quoque symbolum praesentiae divinar H Aa,
V et Aronum convensus, IN X ut absolutum erectum e rat, operuit, adeo a no esset Moses ingredit renrorium conven--, quum incubuisse ei Alei: nam gloria Domit implebis
104쪽
psum abernaculum, Uando auram a fossatur nubes Eae mbernacκlo proficiscebantur fili Israelis,si non a rosio cur nos
pro ebantur, ps Eum roggeretur. Nubes enim Dominierar super libernaculum interdiu, de ignis in ea nube nocZ conspiciebatur, Ex. ultimo, vers ultimis. Vnde ad populum Moses Detit. I. I et praei et obuin hac vicia explorandum vos locamproca amerarione vestrά ne nocZu, ut lucem ob praebeas invise,per quam tru fu, o nube interdiu. Qua de
re plura una. X, is Teqq. Nubes erat interdiu, sed specie ignis noetu Antequam conficeretur juxta divi num praesci ptum tabernaculum conventus publicum,
seiren orium suum terendit extra castra procul recedendo se castris voca itii ud Tensorium cnvenru suerat enim ut quisquis confulturin erat DomInum, exirer versuta renroraum c ornis
dari, quo erat extra aera Fusi vero quum ingreder iis Moses in ensorium Eud, ut descendem columna nubis consiperer adostrium en oris o seruoretur cum Mose , Exodi xxx III Quoniam autem ad eum modum arca signum erat praesentiae divinae,&quidem gratiosae cum protectiones auxilio conjunctae propterea, qu o profecIura era arca, d celar Moses Surge Domine, O . pergantur inimi frui, fugian Ah o res rata cie ui quum vero con ore is , icebat; Da MN rem Domin myriad bin, misithin praesis, Num .X, y se si .
X XV V. Non tamen ita ad arcam se obligaverat Dominus, ut non potius spectaret conditionem, quam populo isti constituerat&stipulatus erat, nempe obsi quium&ihtegritatem morum. Etiamsi igitur belligerantes contra 'ilistaeos accersi fecissent arcam, hacte- se ios L . nu in Silo hi quo e liga transtulerat Iosia commortalem, eXcepissent cum jubilo vociferatione, nihilominus succuberunt caesis triginta millibus quin pastus cst Dominus ipsam arcam capi, in manus Phili
105쪽
staroruit Venire, sam .lu: apud quos septem menses commorata fuit, Iam.vI, 1. Ad reddendam quidem Screducendam adacti fuerunt Philistaei, a quibus veniens in urbem eliari morum quae nomen quoque Bahalae obtinuit, os xv, se deducta fuit,&illata in domum Abidanabi in colle sitam, i Sam vi ,r ubi mansit toto tempore, quo Saul regnavit nisi quod prisco more ad populum in castra aliquando translata fuit i Sam xlv,iae. Nota igitur, ubi degebat Achimeri ech saccidos, qui Davidi panes e sacra mensa, in qua propositi fuerant, amotos suppeditavit, gladium Goliathi, iiii ibi posta
miculum sive locum, in quo servabantur vestes sacerdotales, involutus panno depositus erat, porrcxit; hic, inquam ob tentorium fuit sine arca vides Sam xvi translatum eo ut videtur, quum post ingentem illam a Philistaeis illatam cladem caperetur aut vastaretur Silo. Nobum autem Saul occisis viris Miaminis, pueris cla-inentibus, asinis bobus d ovibus penitus evertit, interfecto Achimeleco propter ossicia Davidi praestita. imo
XXCVI. versa itaque Nobo tentorium , quod Moses per Bezaleelem construxerat, translatum fuit in excelsum Gibeon, ubi erat tempore Davidis, sicut clare indicatu i Chron.xx , . clarius adhuc sub initium posterioris Chronicorum, ubi legimus, ut equitur, Lerum Salomo es rorus Israe cum eo in excelsem quod erat Gi
quia ibi erat tentorium couevoru Dei, qus,fecerarios Iser in Domini in deserto. t ture 'sique aereum, quo fecera/, I, ibi erar coram rabernaculo Domim Gibeone itaque
Labernaculum conventus altare holocausti arca vero in urbe Icharimorum. Aterepta lebusaeis arcu se
106쪽
David delectos ex Israele triginta muz h
ducta tum fuisset in civitatem Davidis, nisi terruisset tris stis casus χZar; pc quem factum , ut diverteret in domum Obed- Edom Gitthaei unde post tres menses trans o lata fuit in civitatem Davidis 5 inrrori fain remorium,
quo retes ira e Dalrd; ibi commorata, donec a Salomone exstrueretur templum, in quo collocaretur Arcadis Deita duxerat David ex arte Leharimorum in locum, quem paria verat ei David, quam eren spe ei renior sim Iero clymis, II Chion. l, . Haec dea har nobilitata fuit appellationibus arcae e mons C Desilc annotanda duximus emensa panum faciei lychnucho, ara thymia tis, altari holocausti, vestibus sacerdotalibus caeterisQue Mos licis ritibus statutis non prosequemur nunc O
XX VII. De sacrificiis tamen monemus, interea praecipua fuisse holocausta, ita Graecis dicta, quod tota cremarentur ad testandum honorem Deo debitum. Hebraeis hva sper ignem enim sursum mittcban tur biebant e bobus, ovibus, capris quae secabanturin partes, crura Sc latestina lavabantur, di sic omnia in ali rips sita exurebant Pr, t videre est Levitici primo; ubi etiam, quomodo turturca S columbae in holocaustum D ferrentur, exponitur Pellis detracta,&nihil praeter canti sacerdoti sacrificanti tribuebatur . evit. Vii, 8. Erat almicin holocaustum aliud juge ive quotidianum aliud proprium sabbatis, noviluniis festis. Tiotidianumerant agni anniculi bini. Horam jubet Dominus Evam serum inter duri viseras Addebatur si
107쪽
ntilam ista cum oleo tu b simila, conseistae punismis
rina, ad mensuram decima partis Epha; oleum vero, quarta pars Hinis. Et haec erat Minha Accedebat Iesbamen sive vinum, quantum caperet quarta pars inis. γrant enim inlia libamen appendices sive additamenta sacrificiorum, praesertim holocaustorum, sicut intelligi potest ex his ipsis locis, quibus imperantur holocausta quotidiana, nempe EX XXIX, , io 3 Num. Axii X, id seqq. moe Num xx lx ubi crebro memorantur holocausta una cum inhis libaminibus suis. Inde per elegantem allegoriam sanctus Paulus Phil. 1 , .neriam pro obAmento offerar se se a cris veprae,gaudeo rari or omnisin ιί, . Nempe fidem Philippensium vult esse tamquam hostiam vel holocau- sum, cui nobili sacrificio sua mors tamquam libamen
XCIIX. Sicut autem singulis matutinis icsperis offerebantur holocausta, ita quoque in ara sussitus a dolebatur thymiama,&simul curabantur lucernae lychnuchi. Verba sunt Exodi xxx, 7: V. a tare sumtus Aharon nrum aromarum InD quando abi Lucern.is, repurgabit videlicci immundi item nocitu contractam amovebit, tum Hlo j j S. militer quando in ens lucernas tu er duas es era, a os lulis of mentum agi et coram Domino e generariones vestrae.
Philo dicit id factum esse νὼχοντο . , , δυο
ruente an e maturi moto ves retinum acrifici m P a nesvero propositionis sive iaciei, qui uXta numerunt men sium anni duodecim erant, mensae, cujus struetur de scrib tur EX XXV, a seqq. ab utraque parte seni im-
108쪽
ponebant tur,vi remotis alii substituebantur singulis sabbatis. Vide Lev. Yxiv s&seqq. Sed ad holocausta rede- mus, quae qualia quotidie fuerint diximus sed sabbatis duplicabantur amplificabantur etiam haut modicis accessionibus in neomeniis sive noviluniis, de in festis Paschae primitiarum, αγνο αγ , diebuccinarum&dies Olennis jejunii quod in decimum mensis septimi competebat. De quibus videnda Num XXI i X xxi X inprimis vero de bienni jejunio Manniversaria expiatione
XXCIX. Holocaustis enim saepe ungebantur sacrificia Propitiatoria sive Expiatoria, quae etiam pro de licto pro peccato appellantur. Quae fuerit differentia inter hoc&illud, 'i forte sciri hodie poterit. Fuit ta-inen aliqua, quod evincunt verba, quae sunt Levit vir, et et ' P NUn Sicut peccarum cae tritam livesciati stia pro peccato, sic hostia pro delicto, lex eadem utrique.
Id agnoscit Augustinus Quaestione super Leviticum x X:
quamquam expedire nequit. Potes , inquit, id riis, esse doli Iuni quo imprutae er, en ignoranor issu pecca-GAm quo ab ciente committi ur ve Ea sve sis, ea ua quia dis errorias peccario delicta,ms aliqua esset non Scriptur ita loquererur Indisserenter aurem plerumque dicuntur, ut, eccarum nomine delicti, est elictum nomine peccari
pes Iur. Caeterum inpriniis notandum , quod in Scriptura vetere passim peccatum bostiam pro peccato, delictum hostiam pro delicto significat. lnde Iesaias de
p.n, o Messia vacicin iis, Mampo eri Ndetictum, id est, hostiam pro delicto anima esu, ii ii men, quod ρ--- g i des o beneplacitum DOMINIper eum pros eras ruro ominus Deus videlicet, ut loquitur istam sermonis x Cor. 1, i sormulam sequutus sanetua Paulub, eum, qui nou noverar
109쪽
peccatum, pro cst peccatum feci , ut e ceremur j tria Dei in eo, id est, justi coram Deo per eum, sive interventu
merito sacrificii, quod is obtulit. Nos enim ista ratione justificari voluntas ieneplacitum est Do MINI. Recite Augustinus libro de peccato originali contra Pelagium Celestium, cap. XII: Dein, cu econcitiamur o-c eum ro nobi peccarum iden sacri Gum per quod dimitteren urse cura nouri quoniam peccara vocant ri crista pro
XC. Erant autem alia pro peccatis per ignorantiam' errorem commissis, s acerdot a toto populo, a principe, a privatis vel ditioribus vel tenuioribus: vide Levitici cap. iv alia pro peccatis voluntariis sive
quae deliberato perpetrarentur, Levit. vi. Multus in his sacrificiis hi ircorum usus, ut constat ex Num XXI IX NXIX. Ad haec expiatoria sacrificia referuntur etiam illa, quibus mundabantur puerperae Levit. xii leprosi, Lev. XII i xiv vir gonorrhoeam farminae fluxum sanguinis passae, Lev. xv. Refert Iosephus Manethonem AEgy' coiit Aaptium , haeremonem & Lysimachum gentiles histori pion. inticos fingere, quod populus si ac liticus fuerit colluvies leprosorum morbidorumque hominum . propterea AEgypto jectus; quin quod ipse Moses lepra laborave
Sed haec obiter. Eodem pertinc bat juvenca rufa, cujus extra castra combustae cineribus affundcbatur aqua viva,¶batur 'qua paration dicta, qua qui propter ossis humani aut sepulcri aut ea laveris contactum irino sub todem tecto viciniam a commercio aliorum separati e-M 3 ranis
110쪽
ciebant vero ista non nisi ad carni pia Iriale In vel imia munditiem X ternam, propter quam, qui obnoxii essent, coetibus arcebantur, tollendam interim illi, qui praeceptum adhibendae puriticationis neglisic inoboedientiam α'nae subjiciuntur. V. . i. - undus eris, or non urgaverit se omnino ex in eris animati a Meloi in car us, uis. X LX, XCI. Hic omnino videtur operae precium non nulla Apostolica verba epistola ad Hebraeos consider re Lex, ut est initi capitis decimi umbram habet, uix-rorum bonorum, non expressa ormam rerum Vmbram habet, tum respectu propositionis S declarationis istorum bonorum hominibus illo tempore factae; tum respectu Meisiae, per quem cujus mortem acquirenda erant, tum etiam respectu fidei, quae a parte hominum, tamquam medium acquirendi intercedebat. Haec enim a vo illo, quo vigebat pactum Mosaicum, si comparetur cum ea, qualis hodie est sub Novo explicita, clara&distincti, adhuc erat implicita, obscura confusa feret, tu tamen in Messiam venturum Messias vero venturus, pontifex futurormn bonorum Hebr. a X, ii cujus videlicet interventu Merito futura bona obtinentur, ejusque mors, precium redemtionis nostrae, typis lacrificiis adumbrabatur quin etiam ipsa coelestis hereditas&aeter navita sub typo terrae promissae terrenae prosperitatis proponebatur. Hinc quum docuisset Apostolus rituum
sive ceremoniarum legadium c rographum, quo hominibus cra contrarium, quippe Cando abiciebantur,se i in mundos quando victimas offerebant, se mortis reos fate-