장음표시 사용
71쪽
ex pti erili ignorantia vel infirmitate committunt; nouitem, quae meliorum gnari pc refractariam cor tun aciam. Vir bonus non colit amicitiam nec foedus init cum eo, quem videt palam improbuna esse, vel x pro fesso nequitiae deditum. Si talem compcrerit, amicitia foedus, quamvis contracta fuerint, di blvuntur. .ulto minus itaque Deus erit perseverabit si amicus foederatus ejus, qui probus se nolit, opera carnis per petret divina pr. epta usque deque habeat id enim justitia 5 voluntati divina , quae non potest non siere et a&sancita, adversatur. Praeterea vera&justificans fi des non potest concipi, oriri de perseverare in animo hominis, nisi per gratiam intrinsecus operantis Minhabi tantis , piritus sancti Se irrim ejus, qui se ira /t sem
as, ruit scabit nummortalia corpuera, bis, ut vivant spiritualiter nec sint in peccatis mortina, per inhabitansem
Thessal. Nempe per opera carnis spirituales in linationes dona Ottis operationcs exstinguuntur, Spiritus, a cujus inhabitantis sive intus agentis gratia pendent,ejicitur. Neque enim Spiritus, ut ante fuit dictum, absoluta sua potentia hic utitur, sed patitur sibi resisti, pati tui se eis ci copi iratos carni, Iunt inter 1 /nimam, sive eo tendunt tandem , si indulgeatur, rumpunt, ill animam e prosperitati, salutis statu deturbenti Petri LI. LV. Ne regnatolitur ait sanctus Paulus occarum inmor olive ro corpore non dicit . regnator paullo post enim agnoscit abGH epe carum ut L Romύ, Insculteris ei In cupiitaribus corporis, eque stire me, ris ostra arma inbu Daepeccaro, ut vestri membris perpetretis in
72쪽
iustititiam, quo inclinat 5 invitat inhabitans peecatum
'ir vos Deo, ut ex mortui, vivos, tamquam alas, qui
quum olim essetis mortui in peccatis , nunc Spiritu excitati no Mam vitam vivatis , o membra fra arma jugi ae
L eo. Ieccarum enim chas non dominabitur senenim estis seu
cere sive pacto legali, sub quo quicumque hodie fuerit, ei peccatum dominatur damnatio incumbit satu,
Graio sive gratuito pacto Evangelieo, Rom. V I, II, II, M. In eam sententiam Gai V, od seqq. Spurit a utareae sederia carni, ne perscire; nec quiecumque voluer ris faciatis.
'o si Spiritu ducimini minora instinctum carnalium desideriorum, sed motum ductumque Spiritus sequimini, missi, sub lege, sive sub pacto legali juxta cujus rigorem,
qtticumque iub eo sunt, damnationi succumbunt. Porro manifesta sunt opera carnis,qulorum septemdecim enumerat, deque his&horum similibus pronunciat, eos, qui I. lia agunt regni Dei non fore heredes quod ipsum liquid r- De fide dc nara et Iarran alicubi vocat Augustinus bubjicit ructus pςx ς φ ritus , di addit mod non eis Lex, nec iis damnationem intentat aut irrogat. Est autem adversus
alios, qui ejusmodi non sunt, qui secundum piritum non ambulant, desideria carnis perficiunt adversus eos viget lex&pactum legale, sive uXta legis legalisque pacti rigorem uita eis agitur. Observandum enim sub alterutro pacto quemvis constitui mortalium;&sub legaliquidem a prima usque sua origine&ortu, donec in evangelicum ccipiatur &conditiones, quas id recipiendis&receptis ponit, amplectatur. Quod si evangelicum deserat vel ab eo deficiat, relabitur sub legales in statum damnationis. Et ex hactenus expositis naturam disterenti anulue paetorum Legalis, per quod damnati- . ni homines subjiciuntur, iuvangelici, pci it Hl ab
73쪽
eleripiuntur&in statum salirtis adserirn tui anima ire ti&intelligi posse speramus.
' V id Od primitus proin algatum, quibus verbis a Mose sit propositum si idem ostiindi
mus. Nempe Sem ror et e concul b c u serpe in Fide huic promisit habita,&in semen mulie- TlS contriturum caput serpentis, sive in edemtorcinventurum,' dividi beni ritate homines e Dotestate satanae erepturum conjecta crvata fuerunt, quotquot de- anceps serrati sunt. Hoc enim ipsum semen mulieris basis est findamentum pacti evangelici, cui id totum innititur, absque quo iniri sine dubio non potuisset. Quam dri nondum aderat, sed venturum exspectabatur, appellatur Vctus pactum ex quo autem exhibitum fuit, Novum. LVII. Hoc ipsum semen, sive is, qui renturus pro- inittebatur futurus erat Prophera , cur Dem. XIIX, Iam et. Π, v I I, 9 e nempe ut quemadmodum Moses inter Deum&populum, qui praesentiam Dei non ferret, suo anterventu opera pactum sanciebat. sic quoque ille suo adventu pr. essens, quaecumque ad placandum Deum&foedus evangelicum perficiendum
requirerentur,adimplere prae antior tanten αλεγγυος distici ciso ores Sediator, Hebr. II, IIX, . Futu rus erat Rex cu u tamen regnumnone rex hoc mundo,
Ioh. xii 3 ,sive ad rationes conditiones mundanorum regnorum comparatum. Futurus erat sacerdos quidem in Hernum perseveraturus, absque ulli abro a-
74쪽
um. Cui non es quo ii necesse , quemadmodum illi ponti cibo, tu pro peccatu propriis victima si e re, einde pro pecca- is populi. Hoc vim feci semel, quam semerinum obrutir, Hebri II, , a ,2 . Quoniam autem Prophetae,i eges Sacerdotes ungebantur, hinc huic venturo nomen Vncti collat una est. Vngetur sanctio sanctoruη ita se or a ri Uz unorum sive Christum ducem occidetur MasiacΘ, ct et 'e Christus, D m. IX, a , ,2 Chaldaei, ut Syri, pronunciant Nn unde Messias Andreas fratri suo Simoni Invenimus Me iam quod ebs, i interpreseris, Chris Ioh. I, 2. Mulier maritana: Scio quo et eme Messias, qui cirur Christus , Ioli. as Observandum autem , ubi Scriptura veteris pacti de ventur Redemtore, quamvis aliquando obscurius, loquitur, ibi Chaldaeos interpretes nomen Messiae exprimere bic quod est Gen.xLIX, 'Duem venia Salo omnes tres On elos, Ionathan rosolymitanus pro uo homine Melisae exponunt, Quod est Num xxi v I , Gerur Esta ex Iacob, surge sceptrum ex Israele, reddidit Onkelos, cob, se ungeru Me .u de fractio occidei principes Moab id est, idololatriam Moabitae enim insignes crant idolo latrae bolebit. Quod est les Lia, a, Ecce inie ge eruta me se; eXposuit Ioncathan servin meu Me in Is ipse quod est Ieremiae cciii, , , Excitabo David 'ermen ustum, reddit Excitabo me iam dia quod est Micheae v 2, hae re Bellehem prodibit dux eXponit, Ex te coram meprodibis Me ius fide
libus etiam quibusvis Christianis tribuitur unctio.
est unxi nos, Deus eis, ait sanctu Paulus, II Cor. I Sanctus ohannes in . 1 2s: is unictionem haberi 'dio Poprosectam o nosti; omnia, nempe ad salutem vobis
necessaria Christianos igitur unctos esse idem,st quod divinitus instructos esse omnibu ad linem supernatu'
75쪽
ralem, i ii destinantur, consequendum nece Tariis X his, donis, gratiis. Servator aut ira Dominiis Iesus unctus est uora consonessos Ps. XLV, i, Hebr. I,' Huic e
to videlicet sublimior est finis Servatori propos i Us, nempe redemti salus totius generis humani, tanto quoque uberior excellentior collata est unetio. LEX. Quoniam autem tempore Novi paci exhibitus fuit&in carne praesentem se stitit Mobtulit Mes
nemo sub priore vetere pacto servatus fuerit, nisi per meritum mortem Mellia Haec ipsa realis exhibitio pririentia id quoque praesta it de Messia, qui hactenus riguris typis adumbrabatur,&vaticiniis sive oraculi Spropheticis priaenunciabatur, omnia sint sub Novo paeto clariora notiora captu singulorum magis Obvia&exposita, quam fuerant sub Vetere cui alias proprium figuris typis uti,&necessariun futura, quae p. rsitam ipsorum conditionem minus manifesta quam prae sentia , praedicere cimo cui res erat cum populo dura cervicis, incircumciso cordes auribus, atque adeo ad credenda, quae captum suum s i perarent . ita sertim multiplicarentur, minime apto. LIX. Celebre est dictum Irenari lib. Iv c. xi III omnis; rophetia priusquam habeat essecrum aenigmata crbiga rares sunt hominilin. uam autem veners re in , servenerit quo propheta um e , tuncpropheri habent i quidam es certam expostitionem Produxerat prius rei confirmandae verba Danielis X ta, cin hunc modum loquutus: A 'sconseisi Script-ris Gesurine, Christin, quoniamper opsto in a para'
76쪽
par classe durtur. --onsummario ecta ex Cir i. E propter hoc Danieli prophetae dicebatur; uni sermo, alibrum usque ad os in consummationis , ruoadusque san mulsi, aes Darti cognitio. Vetus interpres ita vertit: T. I hami triau. Munsterus reddit, rene inscreto sterm ne , se gna librum quo adue in staturum sive determinatum rebus futuris plurimiporrru bunt, or multiplex eris scientia di est, multi percurrent tonsiderabunt sermones istos tuos propheticos, cum eventibus conferent,&quia respondere deprehendent, Verum eorum sensum adsequentur, suamque cognitionem plurimum perficient. Sic paullo inserius vers. Cluasi an or ob nati hi sermone uoue a pr. nirum tempus Cap. I lx , a itidem
occurrit phrasis de signanda visiones Signa vel obsigna
et Onem, quia post mulIo, disseris. E contrario Apocalixis, o me ob ne verta prophonae Diri hujus: re in enim propes. Obsignari itaque prophetiam vel visionem idem fuerit, quod eventum , qui per illas. significatur, differri, nec adhuc propinquum esse. Quoniam autem res ejus modi futurae prophetico sublimi dicendi genere describuntur, per typos ac figuras proponuntur, hinc oritur obscuritas diis cultas intelligendi qua proinde
etiam libro clauso vel obsignato indicatur. Et quoniam multa de vcnturo Messia in Scripturis Veteris testamenti ad eum modum se habent , propterea reinaeius, sum in Scripturis ἡ aurum se Chrsus, O consummarion me aάνentum Chrsi recte pronunciat, ut paullo ante audivimus Theodorctus in commentario ad locum Danielis, quem protulit Irenaeus φύος ου' ε ουπ-- Ο 'iritus gratia, aliaris Oct adventum Servisoris ostri istis
77쪽
l Accesserunt quidem de venturo Messia pria
1tinis novae δ distinctiorem e iis notitiam sis peditantes revelationes, Scriptura veteris pacti consignatae, ut quod nasciturus exposteritate Abrahanai, Isaac & Iacoci ex tribu Iudai ex domo familia Davidis, ex virgine; quod ut ovis ad mactationem ducendus expositurus sit animam suam sive vitam suam in sacrificium pro delicto. Locus nativitatis determinatur Letlehem Micheae V, a: tempus adventus Hagg. II, inprimis vero Dan. IX, ubi de septuaginta septimanis, quae singulae septem annos continent, agitur aeterum ista omnia si comparentur cum luce Novi pacti, quando in rem praesentem, ut sic dicam, ventum fuit,4 cuncta, quae huc facerent, eX-hibita, pr stita, adimpleta consummata sunt, umbra quaedam futurorum videri possunt Hinc sanctus Paulus Evangelium suum vocat m fenum o remporis .eterni sive omnibus praeteritis raritum , nunc oro parmacrum Rom. XVI, as: non quod penitus tacitum fuerit, sed quod accessu tantae lucis videri queat nox iter patefaetum. Loquimur, linquit,sapientiam Dei ut durem in myssorio γ' a conditam, quam irae vir Deus ingloriam ris ram, a Cor. II, 7. erium ab contrum seculas nDeo, Eph. I ,s; COl. L, O . Grana ara nobis ante tempora seculorum nunc facZa es manis aper Tu rem adventum serva cro, Chri , ii Tini. Omnibus ison sumniatis in factis manifestis, non est quod articulos fidei doctrinamque de Christo saluti nostrae neces ariam secundum se, sive, ut ita dicam substantiam suam augmentum porro capere posse cxistimemus. Ejus summam quod credenda cuivis ad
78쪽
postolictui cita dictum, quod'nae Apostoli non mi
quam futura more Mosaico prophetico adumbra runt, sed tamquam praestita exhibita praeterea quidquid fides, ut ab agendo distinguitur , amplecti Christianos oportet, clares perspicue omnes docuerunt, brevi compendi, conneXu proponat. Hinc Symbolum dicitur Apostolicum , non Mosaicum aut
xopheticum. LXI. Cum hominibus ita agit Deus, ut eorum captu se accommodet sive condescendat. Verbis ad eos utitur, quia verba sunt ordinarium medium, quo in notitiam rerum deducantur. Addit etiam utpote cui negotium cum iis, qui sensibus sint praediti, nonnulla signa insensus incurrentia, ut hi quoque ocios non sint, non solus intellectus, s*d ipsi quoque habeant , circa quod occupentur. Voluit igitur in argumentum subj
ctionis S typum futurorum nonnullas res corporeaScerto&sensibili ritu sibi offerri. Hinc ex peculiari mandato divini nam tale quid faciendum esse ex lumine naturae deduci non potest obtutu Cumis actu terrae ungui minor et quoque bruor de primogeniris sive optimis pinguissimis gregis sui , Ee a dipe oram, Gen. IV, 3 ω . Mactavit igitur animalia vel oves ad cultum Deo praestandum; quod proprie est n* sive sacrificium, lupus sine dubio indicium sacrificii inhio oblatairus erat Messias . . LXII. Observandum id quoque cst, quam is pri'mo evangelico pacto accesserint alia pacta, sive de aliis rebus, sive tamquam appendices laeterminationcs illustratioties primum tamen illud tamquam fundam menti in semper praesupponi, Min vigore suo perman sisse ut etiarusi per alia res aliae sive promissiones, pro
79쪽
speritates&eminentiae obtinerentur, per hoc tamen umniciana remissio peccatorum cie terna salus laabercturi Circa tempus nati Enosi iunc caprum ei et cari vel apste lar in nomine Dam , Gen. iv,2 . Tunc coepit illa distinctio appellationum, ut pii&qui Deum timerent, dicerentur filii Dei; impii vero&qui Deum contemnerent, vocarentur Fili hominum Ezem aurem quum coepissen homine multiplicari, ut linteo si Dei, in hominum bona forma esse, acciperent bs a quibusvis uxores, Gen. v I,I. Hinc factum, romnis caro corruperi viamiuam super terram I parniferet Dominum quo ec se hominem in terra. Erat tammen Mah vir Uu oc integes in generationi mus , si Vc inter eos qui istis temporibus generati in terra degcbant, ct cum Domrnoamlulabar. Huic itaque Dominus, quum reliquos universali diluvio perditurus esset, Sta am n-quit, actum meum tecum , ut ingrediaris in arcam i se litrui, O uxor tua uxores filiorum tuorum, nempe ut caeterisOmnibus intereuntibus vos incolumes servemini, Gen. vi, Ib inito diluvio promissionem de pari cataclysmonumquam reducendo itidem paetum seu foedus appellat Gen. IX,s, II, , si arcum autem coelestem seu irim, quam alias ex caussis naturalibus oriri necesse crat, huic
LX lil. Cum Abrahamo aliquoties&s lcnniici foedus inivit Evangelium illud primarium restrinae it ad ipsum Abrahamum, ita vidclicet, ut promittat in semine Abraham benedicendas esse omnes gentes familias terrae, sive ex semine Abraham proditurum Messiam,
Adjunxit prlinario isti pacio sivespromisi, aliud siccitia . darium clut appendicem, de terra Cananaea posteris
80쪽
Abrahami immenso nilmero multiplicandis in postestaonem S hereditatem tribucnda, Gen. XII, 7 XIIΓ, υ, xv, F, 7,IT, XVII, X; XXII, II. Da , inquit, tibi oriem, o Sed
haec etiam promissio venturum Messam praesupponebat respiciebat. Vnde sanctus Paulus Gal. III, Idi: tir hamo icne χrpromissiones esseminin m. Non dicis, ET SE MIN B VS, ur domu dur iuno, ET SEMIO TUO;
qaesen Christ . Vox seminis etiamsi pro numer, multitudine posterorum accipi saepe soleat, hic tamen praecipuus res peditis ad istum unum de uno etiam capitur, quum dicitur, Posuit mihi Dem semen aliud pro et quem interfeci CaiM, Gen IV, 2, propter quem omnia, citi quem omnia respiciunt, nempe Christum. Et datur terra Canaan quia propter eum, silve ut in illa certori constituto tempore is nasceretur, data fuit Abraham posteris Israelitis possidenda Praeterea datur quoque Christo,quatenus est typus regni coelestis, quia videlicet hoc non datur ulli, nisi propter Christum, iisque solis, qui sunt Christi sub capite Christo ullum corpus constituunt. Sic itaq; priscari pristina de semine milieris caput
serpentis contritur sive de venturo Messia Evangelica promissi pr.esupponitur . Abraham conrarmatur, dum ei promittitur, quod ex sua ipsius, Abrahami inqua, progenie stirpe proditurus sit Messitas, quod Abrahami posteris mirum in modum multiplicandis tradcnda sit possessio terriae Canaan, ut in ca definito tempore nascatur , praedicetin opus redemtionis peragat idem Messias. Hoc ipsum paetum non meris verbis propon tur, sed additis etiam ritibus laeremoniis signo irrcumcisionis,&tandem juramento.