장음표시 사용
31쪽
ταύτα ἄλλα πραγματεύεται πολλα , οπως χρη τούτων ποιεῖ αι την επιμελειαν. φησὶ δε καὶ δαιμόνιον τινὶ φύσιν απὸ λουτροῖ τινορ διώξαι καὶεκβαλε ιν , Καυσάθαν τούτον ἔλεγον οι ρπιχωριοι. συμφοιτηταὶ μεν οὐν ζωραυτὸς αναγράφει κράτιςοί τινες ὐπρρχον , 'Ωριγ νης τεκαι 'Aμέριος , καὶ Ἀκυλινος , καὶ συγγράμματα γε αυτων περισώζετ υλόγος δε αυτίν ουδὲ εἶρ : πολύ γὰρ το ἀκύθηρον , εἰ και τα δόγματα εχει καλῶς , καὶ επιτρέχει τοῖς λόγοις. ἀλλ' ογε Πορφύριος επαινεῖ τοῖς ἄνδρας της δεινότητος. πάσαν μεν αυτὸς ἀνατρέχων χάριν οῦ μόνος δε ἀναδεικνος καὶ ἀνακηρύττων
τον διδάσκαλον. ουδὲν δε παιδείας εἶδος παραλελοιπὼς. εςι γοῖν ἀπορησαι καθ' εαυτὸν καὶ θαυμάσαι τὶ πλεῖόν εςι τῶν εσπουδασμένων , πότερον τὰ εἰς υλην ρητορικην τείνοντα , η τα εις γραμματικην ακρίβειαν φέροντα , η οσα τῶν αριθμών ηρτηται , η οσα νβύξι προς γεωμετρίαν , η οτα προς μουσι-κην ρέπει. τα δε εἰς φιλοσοφίαν ουδὲ τὰ περὶ λόγους καταληπτον , ου τε τον οἰκεῖον εφικτὸν λόγον. τὸ δε φυσικὸν καὶ Θεουργὸν τελεταῖς ἀφθίσθω καὶ μυςηρίοις. ρύτω παντομιγές τι πρὸς ἁπασαν αρετην o ἀνηρ αυτὸς χρηματι γέγονεν. καὶ τὸ κάλλος αυτ οὐ τῶν λόγων ἄν τις μάλλον η τὰ δόγματαπλέον εις αυτὰ ἀπιδὼν , η την δύναμιν τού λόγου. γάμοις τε ὁμιλησας φαίνεται , καὶ πρὸς Mάρκελλάν γε , αυτοῖ γυναῖκα γενομένην , βιβλίον φέρεται , ην φησιν ἀγαγέσθαι , και ταύτα οὐ σαν πέντε μητέρα τέκνων , οὐχ vινα παῖδας εξ αυτης ποιησηται , ἀλλ' Dα οἱ γεγονότες παιδείας τύ - χωσιν : εκ φίλου γὰρ ην αυτοῖ τη γυναικὶ τὰ τέκνα προυπάρξαντα. φαίνεται δε ἀφικόμενος εἰς γηρας βαθύ. πολλὰς γούν τοῖς ηδη προπεπραγματευμένοις βιβλiοις θεωρίας εναντίας κατέλιπεν. περὶ ῶν οὐκ εςὶ ἔτερόν τι δοξάζειν , η οτι προ ἰων ἔτερα εδόξασεν : εν Ρώμη δε λέγεται μεταλαχεῖν τον βίον.
32쪽
Ρorphyrius patria Tyrius , Tyrus autem princeps ueterum Phoenicum urbs fuit , parentibus non ignobilibus est exortus. is cum liberalem educationem esset consequutus , adeo profecit , ut Longini auditor cum extitisset , breui praeceptorem suum honestarit. Longinus Uero eo tempore uiuens quaedam bibliotheca , & deambulans musaeum habebatur : qui ad iudicanda ueterum scripta animum adiecerat : quemadmodum etiam ante illum cum multi alii , tum Dionyssius e Caria , qui celeberrimus omnium fuit. Porphyrius igitur cum patria Syrorum lingua prius Malchus appellaretur , id quod gentis eius idiomate regem significat : Porphyrius postea ad purpureae regiae uestis insigne appellatione transmutata , a Longino fuit nominatus. Sub - ius disciplina bonarum literarum studiis optimam Operam nauauit : atque ad summum & grammaticae non secus atque ille , & rhetoricae peruenit , nisi quod propenso ad eam animo admodum non erat : in omnique philosophiae genere eXcultus fuit. Erat enim Longinus omnium qui ea tempestate florebant , facile princeps. magnaqUe librorum eius copia eXtat , admirationique habetur : ita ut . si quis in ueteribus scriptoribus aliquid damnaret , non prius opinioni suae acquiescendum putaret , quam eo Longini quoque iudicium accessisset. Cum itaque hoc modo prima eruditione Porphyrius fuisset institutus , omnibusque esset conspicuus , marimam Romam uidendi desiderio tenebatur , ut sapientia ciuitatem obtineret. Quo tibi primum peruenit , diuinique Plotini consuetudinem iniit , aliorum omnium oblitus ei sese totum dedidit , eiusque disciplinae insatiabili auiditate incumbens , diuinis illis e sacro fonte hauriendis disputationibus aliquamdiu uacauit. Postea contemplationum magnitudine superatus corpus suum odio prosequi coepit , & aegre ferre , quod homo esset. Vnde cum in Siciliam nauigasset , fretumque Charybdis traiecisset , qua Vlisses quoque iter fecisse dicitur : neque ciuitatem uidere , neque hominum uocem audire passiis est : adeo
33쪽
prorsus doloriς & uoluptatis sensum omnem deposuerat : atque ita ad Lilybaeum quod ex tribus Siciliae promontortis Unum est , quod in Libyam vergit , contento itinere prosectus , ibi sese proiecit , &gemens ac toleranS , cibumqtie nullum admittens iacebat , atque ut inquit ille , hominum uestigia uitans. At non eXciuit Uana exploratio in his magnum Plotinum. Nam confestim consequutus , sed quod ita praesagiret , seu , ut iuuenem qui aufugerat , inquireret , iacentem ipsum illic deprehendit : uerbaque ad eum eXcogitauit , quae & animam iamiam e corpore avolatUram reuocarent , ct corpUS ad eam continendam corroborarent. atque ita is spiritu iam recuperato surrexit. ille
uero uerba quae diXerat , in librum retulit , ex iis qui scripti extant. Sed cum philosophi dicendi obscuritate , non secus ac poetae fabulis , arcana occultarent : Porphyrius qui remedium diluciditatis approbasset , & experimento degustasset , commentationibus illustrans in lucem edidit. Ipse igitur Romam reuersus orandi studio uacauit , ita ut ostentationis etiam causa in publicum prodiret. Porphyrii tamen gloriam omnis concio ,& omnis conuentus in Plotinum referebat. Plotinus enim ob coelestem animae uim , abstrusamque & aenigmaticam dicendi rationem , grauis &dissicilis perceptu esse uidebatur. Porphyrius uero quasi Homerica quaedam catena quae ad homines demitteretur , Uaria eruditione & scientia omnia ad facilitatem & perspicuitatem enu'ciabat. Atque ipse quidem inquit , sed fortasse iuuenis admodum ea scripierat , se in nullum publicum oraculum incidisse. & eodem in libro multa alia pertractat , quaenam cura habenda horum sit : seque daemonicam quandam naturam e balneo quodam e gasse , atque eiecisse , quam Causathan indigenae appellarent.
Condiscipuli eius , ut ipse scribit , praestantissimi quidam extiterunt , Origenes , se & Amelius , & Aquilinus : quorum scripta extant : sed
nulla tamen in ipsis uenustas conspicitur , licet dogmata & sententiae reste se habeant , uerbisque instent. Porphyrius tamen eloquentiam ac grauitatem horum uirorum laudat : cum ipse & gratiam omnem superet , &solus praeceptorem manifestet , ac praedicet , nullumque' eruditionis genus omiserit. Mirari quippe ac dubitare Unusquisque potest , quidnam sit , cui potissimum ille studuisse uideatur : eane quae ad oratoriam facultatem spectant , an quae ad grammaticae eXactam inquisitionem faciunt :quae ad arithmeticam , an qUae ad geometriam , aut musicam attinent. quae item ad philosophiam pertinent , iisne quae rationis sunt , an quae administrationis praecipuum studium impenderit , ambiguum est. Nam quae ad naturalem & diuinam contemplationem spectant adeo sublimia sunt , ut sacris & mysteriis relinquenda esse uideantur. Ita ad omnem uirtutem concinnata quaedam res Vir ille extitit. Modo enim in ipso quispiam uerba magis , qtiam dogmata , modo decreta & sententias , quam dicendi uim admiraretur. VXorem autem uidetur OXisse. nam ad Marcellam uxorem eius liber fertur : quam , licet quinque liberorum mater
34쪽
esiet , ea de causia inquit se duxisse , non ut filios ex ea susciperet , sed ut ii quos amicus suus ex ea iam susceperat , optime educarentur, atque instituerentur. Ad ultimam senectutem deuenisse , ac Romae uitam commutasse fertur. His temporibus fuerunt etiam ii qui Athenis rhetoricam profitebantur , Paulus & Andromachus e Syria , usque ad Galeni& Claudii , Taciti item & Aureliani tempora : quibus uiguit etiam Dexippus , qui temporum historiam conscripsit , uir omni eruditione , &facultate logica instructissimus.
35쪽
Τύριος Φιλόσοφος , μαθητης 'Aμελιου , τού Πλωτίνου μαθητού , διδάσκαλος δε Ἱαμβλιχου , γεγονως επὶ των χρόνων Αὐρηλιανού , καὶ παρατείνας εως Διοκλητιανοῶ του βασιλεως. εγραψε βιβλια πάμπλειτα , φιλόσοφά τε , και ρητορικὰ , και γραμματικά. ην δε καὶ Λογγίνου του Κριτικου ακροασάμενος. Περὶ θείων ονοματων , ά. Περὶ αρχων , β Περὶ υλης , ς . Περὶ ψυχης προς Βοηθον , ε. Περι αποχης εμψύχων ,δ . Περὶ του Γνῶθι σαυτον , δ Περὶ ασωμάτων. Περὶ του μίαν εἶναι
Xαλδαίου φιλοσόφου ἱςορἈν εν βιβλίοις , δ . Κατὰ Xριςιανων λόγους te. Περὶ τηρ μηρου φιλοσοφiας. Πρὸς Ἀριςοτελην , περὶ του εἶναι την ψυχην εντελεχειαν. Φιλολόγου ιςορίας βιβλία ε. Περὶ Γενους καὶ EUους , καὶ Διαφοράς , καὶ Ἱδιου , καὶ Συμβεβηκότος. Περὶ των κατὰ Πίνδαρον του Nείλου πηγών. Περὶ της εξ πιμηρου ὐφελείας των βασιλεων , βιβλία Συμμίκτων ζητηματων ζ . Εἰς τὸ Θουκυδίδου προο ιον. Προς
36쪽
EIUSDEM VITI ATQUE OPERUMEN ME RATIO EX SUI DAE
I'orphyrius e Phoeniciae urbe Tyro philosophus , qui patria ipsius lingua reX proprio nomine appellabatur , discipulus Anaelii , Plotini auditoris , & Iamblichi praeceptor , Longini item critici auditor , qui plurimos libros , tum philosophicos , tum rhetoricos & grammaticos scripsit , de diuinis nominibus unum : De principiis duos : De materia sex : De anima ad Boethum quinque : De abstinentia ab esu animalium quatuor : De eo quod a sapiente dictum est , nosce te ipsum, quatuor : De incorporeis : Quod una & eadem Platonis & Aristotelis secta sit , septem : In Iuliani Chaldaei philosophi historiam quatuor :In categorias Aristotelis ad Gedalium septem : In easdem categorias per interrogationem & responsionem unum. De Homeri Philosophia : Quod ex Aristotelis sententia anima εντελέχεια , hoc est perfectio sit. Philosophicae historiae quinque : De genere , specie , differentia , proprio ,& accidente : De Nili fontibus ex Pindari sententia : De utilitate quam ex Homero reges consequi possunt , decem : Miscedanearum quaestionum septem : In Thucydidis exordium ad Aristidem septem :In Minuciani artem rhetoricam : & alia complura , & praecipue astronomica : inter quae est introductio astronomiae tribus libris absoluta :& quaestiones grammaticae. Sub Aureliani imperio uiguit : & usque ad Diocletiani tempora peruenit.
37쪽
Primus liber diliditur in tres partes: quarum prima continet praefationem ad Firmum Casricium, qui a I thagoricis insitutis, ad carnium sum defecerat. g. I, 2, &c. Secunda complectitur rationes , quibus Peripatetici S Stoici, g. 4, &c. ibus Epicurei, g. 7, &c. quibus Claudius Neapolitanus, g. Ι3, &c. docent ani antia polife jure occidi. Tertia pars nonnulla continet, quae praemittit Porpharius od rei propostae pleniorem tum intellectionem tum enlicidationem. 9. 27, &c. Pri- A muru
Nee alia Platonis sententia , vid. Iulian. Orat. V l. p. I93. B. aut Aristotclis, Hist. Λ-nim. Vil I. I. Noster tamen & alii Pythagoridi animalia hac voce significant. conser. S. Bocharte Hierog. I. I. Hinc Nili φυτου &εμψυχου distinguuntur Nostro in 'Aφορμ: προς
ζρο αδύνατο , ut insi in dieitur, si I. 18. Neu temere rasuen plantas laedendas docet , sed hac quidem de re alio in loeo.
38쪽
mum est, se non omnibus, sed iis solum qui vitam cupiunt agere Intellectualem hodabstinentiae onus imponere. g. 27, cte. Eum vero plurimum promoVet, ab iis quae sensum commovent X is corporeis rebus animi abalienatio. g. 3O, &c. Inter quas etiam cibi locum habent. g. 33, &c. Cum enim varia sunt in nostros sensus incurrentia, quae animam turbant, g. 33. ab eorum omulum conisigione , luantum feri potes, cavendum s. g. 3S, &c. Nec iis nos immiscere conUenit, exempio Philosopho rum, &c. g. 36. Et cum cibi non parum habeant hac in re momenti, g. 38. etiam eorum ratio habenda es. Quod enim dicant nonnulli, posse se seir sibilibus misceri, tamen iis non perturbari , lubricum es , g. 39, &e. Et a quo multi decepti foedis libidinibus impliciti sunt. 2. 42, 43. Iis igitur omnibus, quae mentem comm0Oere solent, pro piciendum es, g. 43, &e. Et in cibis etiam moderatio observanda. g. 44, &c. Quod ulterius probat exemplo Epicureorum. g. 49, &c. Hoc autem cum non magnum si, nec nimis molesum g. SS.) haudquaquam recusandum es: prae-1frtim cum licet omnia tentemus, s fusineamus, bene nobiscum actum e s e censere oportet , s tandem ullo modo Deo frui concedatur. 9, 56. ad snem. g 1. MMβ λ προρ ἡ μας ἡκοντων,
g I. eX tis qui isthinc ad nos ueniebant, audi-uissem, te abstinentia a carnibus repudiata, ad carnium esumrursus rediise : primum id non credebam, & temperantiae tuae ratione habita, & pietatis, qua eos qui haec nobis tradiderant, ueteres, & deum timentcs Uiros prosequebamur. Postea quam uero alii superuenientes de te eadem mihi consimarunt : si te reprehendere UO-luissem , quod ncque ut prOUUr
I. Φιρμε.J ΓΤrmum Ca rictum alibi adpellat, amicum & condiscipulum suum , quem Ut ab errore revocaret libros hos conscripsit Malchus. Plura de illo lege in Vit. Plotini. Meminit quoque Casi toti , sed ab hoc nostro diversi , Liban. epist. MXCI. MCLXXXI. & MCCCXIII. Saepe etiam nomen hoe oecurrit in lapidibus literatis apud Grulorum & Reinesum , Utrum tamen apud hunc V. 7. restituendum sit, perquam Videtur dubium. 2. Tης γε σης θ GL Lies της τε σης. quod merito probabat Reis ius. nee fccus Meet
manniuncis. 3. Πεποιήμεθα. J Videtur hic aliquid deessee. C. Mα σπυυονὶς πεποιημεθα, cui suduimus aut ευ Ιθει πεπ. cui adsuevimus. Loquitur Ut de duobus, se enim una cum Firmo in disciplina Pl0tini fuisse significat.
39쪽
bio dicitur , fugi sies malum, ac bo
num inuenisses , neque ut Empedocles , priore uita deplorata ad meliorem reuertisses, tum rusticum, tum procul a rationis persuasione mihi esse uidebatur: at si orationis coargutione errores detegissem, & e X quibus in quaenam fuisses delapsus, manifestassem , illud uero & mutua nostra amicitia dignum , & illis esse ac .comodatum eXistimabam , qui ad ueritatem suam ipsorum uitam instituissent. g 2. Nam cum mecum mutationis huiusce causam considero, sanitatem &uires, ut multa & uulgaris turba assereret, nequaquam esse ullo modo putarim : quippe cum e contrario & ad sanitatem & ad moderatam laborum phi
4. Φυγη κακου το A. ευρ. J In nuptiis & initiationibus Veteres hac locutione uti sole
bant. Sui S. εφυγον κακου, ευρον ἄμεινον. ταττεται ses των ἀπο κακου εις κρεῖττου ελθόντων.
τον βEλτιον ὐποτρέψαυτι. Postremum illiud non adeo male, fulciturque Meermannian0. S. Κατα του 'E. J Vid. lib. I l. l. 3I. VALENT.6. 'Eυρισκομενης. J Ante ευρισκομενης Videtur aliquid deesse. e. e. προς διδαχην, Vel προς επαόρθωσιν REIS K.
7. 'Aφ' οιωντε θις οἴα κJ Sim j lis fere locutio Occurrit apud Psell. de Daemon. αυθ' - οἴα Θιαμειβόμευοι. VALENT. Arasot. εξ ί νεις Θια, & aliis hujusmodi formulae admodum sunt frequentes. Adi T. Gaiaher. ad Anton.
I. Αογιζομενω. J Hiat & labat constructio. sequitur enim φησαιμι. aut ergo deest aliquid , aut leg. καὶ γὰρ εγὰ κατ' εμαυτον λογιζομενος - φησαιμι. aut καὶ γλρ μοι κατ' εμαυ-
νον εὐρόντι, ρυτε ο κατὰ τον 'Eμπεδοκλεα , τον μὲν πρότερον ἀπόδυρα-
μενω βίον , εις δε τον βελτίω ἀποςρέψαντι , ἀγροῖκόν τ εἶναι εδό
κει , και πόρρω της κατὰ τον λογισμὸν πεHοῖς si ευρισκομενης. το δ' αὐ διά του λόγου τον ελεγχον των μαρτημάτων εκκαλύπτειν , 7 ἀφ' ριωντE Eις οἷα καταβεβηκας μηνύθειν , της τε πρὸς ἀλληλους φιλίας αν-
τάξιον, καὶ των προς αληθείαν τον αυ-
των βίον ξυνταξαμενων εἶναι εδικαίουν. g a. Καὶ γάρ μοι κατ' εμαυτὸν
δ λογιζομενω την της μεταθέσεως αιρο
τον λογιζομένω - φαίνη. REIsς. Utique haec Grammaticorum praeceptis haud respondent. Crediderim fere ex eorum esse numero , quae Syntaxeos confusionem , vel oblivionem Vocant , quam Graecis non esse infrequentem multi docuerunt. Latinis et lain subinde id accidisse, ut initio longioris p riodi casu in ponerent , cui verbum casui isti respondens subiicere decrerant , sed quod exciderat, nemo paullo humanior ignorat. 2. Υγιειας. J Potest quidem ενεκα Vel χάριs subaudiri, quod omitti solet. ego tamen nihilominus γλιχόμμου aut ορεγόμενον deesse puto. Rgis K. 6 M. G . R Mesrmanu. dant υγείας, quae pastina confundi solent. Noster tamen priUS limat. 3. Μεταβαλλεσθαι θ Li . μεταβαλεσθαι. Voluit librarjus μεταβαλέσθαι. quod Verum est. nam de tempore praeterito loquitiar, quamquam idem librarius paulo post συμβάλεσθαι. REIsΚ. Meermia . etiam μεταβάλec κι, Paul
40쪽
καὶ πρὶς σύμμετρον υπομονην των lolophiae tolerantiam uictim a carnibus προς φιλοσοφἱαν πόνων , την α σαρκον alienum conferre , & tu iple nobis. δίαιταν , αυτὸς συνων ημῖν , ωμολό- cUm Uerlans fatereris : & te uerum γεις συμβάλλεσtai. Φε πείρα γι- dicere cum haec assirmares , experi-νώσκειν παρξαιν . ως ταυτα λεγων mento ipso cognoicere tacite liceat. θευες. H A' ατάτην οὐν , , t τὸ Vel igitur deceptione inductus, quod μηδεν διαφερειν ηγεῖσθαι πρὸς φρο- ssiue hoc liue modo Uelcaii S , ni- νησιν , τὸ ουτως ἡ εκείνως διαιτα- hil reterre ad prudentiam putes : uel σθαι , η λ ἄλλην 7σωζ αιτ αν, , γ aliam fortasse ob caulam, quam igno- α γοω , - τὸν φοβον τν ς εν τ τα- ro, quae maiorem terroiem incutere, ραβαὶνειν α βρίας ξταρτωσαν με. ο- quam uiolandi inlli Uzi impletas potu- να , Em τα πρόσθεν Ξναδραμειν σε erit , ad priora peccata mihi uideris παρανομηματα eoaiνξτο. ου γαρ λ' recurrille. Non enim ob incontinen s ακρασίαν καὶ φόβον - ο ψοζά- tiam, aut gulosae edacidatis causa una γου λαιμαργίας καταφρονησαι των quam alteram te patrias philolophrae πατρίων , ν ς εζηλωκας φιλ ρσοφλ leges quas admirabaris , ita contem- ας , νόμων , φησαιμι αν σε ebr ptae , atque in riorem natura ella ελάττω την φυσιν των ταῖα τισιν ita peritis , atque e Vulgo hOTA Uibus d ἰδιωτίω εἶναι ' 7 οἱ νόμου syiry quarundam nationum: qui Ubi leges c. ς , οις εζων προτερον , κατα - contrarias iis quibus prius utebantur, ξαμενοι . τ μαζ τε μοριων ὐ τομε- ad Titerint, dc membrorum praesecti, γρυσι , καὶ τινων ζωάγ . ων τ ρσθε, ne i lustinent , dc a quibusdam anima. ν φρῖρυντρ . ατίσχοιντο L μαλλον libas, quibzs antea replebantur, ma- ἡ κρίων ἀνθρωπε ων gis lare ii ingrueret necessitas, quam x ri ab humanis carnibus abstinerent.