장음표시 사용
101쪽
titis.rae, rectus vj nutritu erit sensu autem sublato, Cri
tritione,ea,quorum est sensus appreb iuus, teu,quibus matriuntur,qua nutriuntur,nihil peprohibet. Etsi mim non ut
so ita, sunt ensu priora: sed illi tamen praee ustunt, ut haeeq: d. . Asnam autem animalium acutatum operationibus
opposita sint ut ei quod est nutriri,mtire,C intelligere,sub imxit, Denti trimento mim inquit, cresensili crite stibili. Et innutritiat quidem culcite primam de nutrimento disseis
rit.lngmerativa autem,ta aucti 'quoniam non inurei oppositum,quod cum mitri to conmientiam, C proportionem
habeati nes enim sicut aliquid est extra nutritionem nutrimm tum si Craticis in eo mim,quod augetur, est auctiua sicutinnyimore,quod gmeratur, ita e generantie Arre quae cunq; de generante dicuntur, eadem C degenerati: π de eo nihil oportet separatim dicere: Et cuilabet apertis est, quod generantis I S.est,quoagignitur: nam Crae nutrimento an ceps est,ut distemus,oratio:propterea ergo a finibus de eis dotictrinam aggressius est,deaunia dico,Cr generati . Gmera tio autem ficultatis finis est rerum diuinarum imitatio. Quoniam enim omnia primum quidem appetunt, ta eam quae est ini Aternitatem non possunt aute corruptibilia, eo quod sunt eadem secundum numeram dei aeternitatem imirari in alijsge nerandis,quae sunt qualia Cr ipsa sunt, aeteraritem imitantur. Finis aut E auctiuae est, id quod augetur, ad perfidum c quae
secundum naturam est,formam reducere ad quam cum perue nerit, pedictis viri iturae operationes exσcet, graerativas
autem dico operationes A finibus, o suam de ijs dominam aggreditur. Si quis autem exacte con idciret, nutritiuam quos a Medocuit: ut eius declarat definitio. Sic rem illam definit. Faculi inquit,est,quae seruare potest,quod issam habet, sicut rivi esse est: hominem,quatenus est homo,emreliqua.
Vt de nutrimento, Sc sensili, oc intelligibili.
Ante nutritium mim multatem,quid est nutris ratum docebit.ta ante senstitiuam ficuli atem,quid e sensile. Non ita autem σde intellectu docturus,prius dis et de intelligibili line enim oppositura est obscurius, dico autem intellectu intelligi, bile Sed quoniam haec nondum dixit, dico autem de doctrina oti nimiam ammatiam facultatum propterea adiecit,ta de intelliis gibilli, ne perturbet doctrinam: Uniamin dixi ion eodem iu
Quare primum de nutrimento,ec genera
tione dicendum. Ononimi prinum ei nataera nutritiua faculta, ut sepedi.
xi: dicit autem oportere ante faculates deoperationibus di erre ante operationes antem de oppossitis ad quae operationesese habent. ei autem,quod est nutriri,nutrim tam opponitur: uod enim nutritur, trimento nutritu propterea rursus in cipiens ab ea quae est de nutritiua anma,oratione,de nutrimento primum ait oportere dicere. Nutritioni autem generatione
coniunxit, utpote cis nutrimentum gign i quos e usa sit.
Semra enim est nutrim i excremEtum. Gm rationem autem,
quod generatur irit hoc enim et,quod est generare, opponia
tur.QMd enim generat,quod generatur generat. Degenera a
liua ergo dicturis primum de oppositio dicendum est.non est aut sicut dicebam, quodgenetratur,ut oppositum sed magis ad finem. Hoc enim sibi. quam scopum, probonit natura peramansionis gratia ut aliud faciat, quale num est. Nihil uero prohibebit e ipsum quam subiectum considerare: quando, ut quod meratur, solum consid ratur. Neque enim gener tionem spe contingit sitne eo,quod generatur: nes, quod g taratur, fine generatione Sicut ergo aedificatio aedificabilis est
bilis est graeratio. Et sicut A catlanis finis est per ter Hi
sicubile, id e domum facere: Si π generatiotus facere aliud, quale es generans Sicut ergo domum nihil prohibet,C ut opinpositam, Crit inem considerare aedificationis ut hoc ipsum uidem,domum,id Qtegumentu quod arcet a pluuij Crus inem: ut autem aedi cabit donec aedificatur, oppositum. Sic ergmerationis,id quod generatur,u quod adhucymerari tW quidem, oppositum Ut enim aedificatio ad aedificabile fiegeneratis ad generabile. Ut autem iam generatum, ad finem. Idem π in auctione, πω quod potest augeri, C eo quod auctum est.
Nutritiua enim anima alijs quo inest: ec
prima,& maxime communis est animae facultas. per quam viuere inest omnibus. Cuius o
Pera sunt generare, MUtin utrimento. Hinc deinceps incipit eam,quae de uegetitia est anima do, diri nam aggredi. Nutritium hic animum, vereditiuam dicit. Quoniam ante facultates de operationibus prius tra lare oportet. ante operationes autem de oppossitis: animalium autem μα tritum ueteritia prior est: eo quod, quae alta habra antimale faculates, eam quos habrat que autem eam hab&it, non alias quos habrat proncrea primam de nutrimento, Crgeneratione necesse est dicere. Haec enim sunt animae egentiriuae opera de qua primum traffindum est ut maxime communi.
Secumdum eam enim uiuere inest omnibus uiumtibus ut animalibus esse secundum fractum C prius quidem,ut iam dixi degea
rariua uerba facit cuius sunt opera generare, CT nutrim tonti. Vides,quod illud, quiritiua enim antina,dixit,pro eo quod est,uegetativa.Sic rem, Nutritiuae, inquit, sunt operagraer re,er nutrimento uti,pro eo,quod es nutrire.
Est enim maxime naturale corum, quae in viventibus sunt, operum, quaecunc perseelai, o non manca, vel cncrationem non habent
spontancam,facere alterum, quale ipsum: am
mal quidem animal plantam aute plantam rvt, quod semper,oc diuinu in aliqua ex parte habeant,quatenus possunt. Omnia enim illud appetunt: ec propter illud agunt,quaecunque
secundum naturam agunt. Ecce generativaesa tritis principiam a fine erepit, docense uisinum est eius finis Maxime naturale autem id est, finis que sibi citi quam scopum maxime proponit natura,ut aliud faciat. quale ipsum est. Quomq; ergo uitam habret, nisi uri manca silerint,ut eunuchi: uel non perlicta, ut recenter nati: uel nisis, onmeam habent generationem, ut quae ex putredime fiunt. ut uermes, mpulices,Crimices,Cr eiusmodi habent a natura finem,quem sibi maxime proporΠιnt,lit generent alteru, quale ipsum. Muli autem, T siquid est ris simile, sunt crimi Mabui manci Neutram enim speciem seruant quare neq; ex scalpsis inter se hab mi generationem Narrarit autem quod,ci quandos mulae concepissmi, abortum ficerint: si non posisset,quod erat conceptrum natura ferficere: eo quod neutra fit puoram integyanatura. necbi mim equi nes actini sed utraque est mutila Non omnia autem concipiunt,quae ex putredine fiat. Refert enim Aristotelis in libro de historia animalis iis et quosdam exputredine gigni, quietis concipiunt. Ais apes quidem,quae ex tavrimorum corporum putredine gig intur, similiter generant,ceris semen immittentes Deinde e eos adiungit propter quam maxin naturalis est finis uiuratous
alterum facere,quale ipsum Vientis inquit, id, quod semperest, crissimum, aliqua ex parte habeant, qualmas possunt. I a video
102쪽
vumtur reis omnia,quae natura hiat,eius, quod rerum 6ὶ primum, e opimio , desiderio teneri, dico autem diuini. ire M uods, qualem potest, traicitur e , eue est ri prima,cternitatem Dubitauerit autem quistitam: si e t maximEriaturale omnibus uiuentibus facere,quale ipsum unumquodq;
Lautem similis generatiuu an elim in irrationali an maioristinget esse generativam faculi re sensium sensum gignere:
iram iram: min reliquis similiter an egeritiuam se irratio mi sgeneratium ut sit ex deteriore melius: quod e tabcturiu. Nunquid autem dici potest, quod quemadmodum absceptu ra, mus in seipso habet indiuisii biliter natural omnes saeuiriter: Cr quemadmodum insectorum partes etiam a totis esse se in se habent sensu iuum faculantem,C secundum locum motum secros me, quod est exanimalibus indiui ibiliter infunt,aistiones animaliam facultatum.non enim uit expers C mortuuegredi: .sed si ho datam Perit, quod irrationalis quos ani. me rationes sunt in semine quae cum augentur, uri ad perrectionem deducuntur,irrationalis anima tunc in corpus inditur: nee
ulla irrarionalis animae sub tauia extrinsecus C aliundem eorpus assciscituri millieorum quae sunt in cofesso, subuertemus. Consideretur autem ut in romine,quod dicitur Fertur huma, nae rimae ad generationem Icendenti,prius quam in hoc orispus decidorit,ei adtexi spiritu,Cr illas, quae sunt in eo,irrationale facultates. Q ubisi hoc veru est necesse j antes en praeis
exisZere irrationalem animam. Si enim in se ne generationem
habet falsum est.quod dictum est .c si in il iritu esse habet .crpo Pammes id solutionem remanet, fieri non potest, ut instam.nesint erus ratione; in iro entin esse quos habebit Rationi aut ri consentanerum est,ut C post corpus manens, ante ipsum quos exedit. Nunquid auicii, quemadmodum animaliam.que sponte nascantur. Cr plandirum generatis,non e xanima, quae prae existit successene fit sedis apri existete ni iteris, ab untavcrso opi ieio,herbaram, crobnaiam species meam immitistuntur,c z,quae ni ipso sint, anales facultates. sic Crin irrationali anima. quaestin omnibus animalibus,ciun ea ex uniuerso
opificio subsit tint Generativa ergo facultas non est irrationalis
anime: nulla est dubitatio neque enim generativa ei faculαte optir est,quaesecund numera habet aeternitatem sedsi is mula,quod scirip est,appetunt: ta a limatis propterea inlittes generativa facultas: quomodo in ina rimatis procedet oraistio nea enim generatiuar habent facilitatem. Dico ergo. ubdin eis quos pro modo ecram illam operationem licet intueri. m ad nodum enim in animatis non simile, hela modi desii. derium sed in animalibra quidem quae electivum habet motum, appetitia quos a natura immittitur generatius facultatis qui, veluti aestiro perciens, nimalia commouet. π ad talem opera.
tionem cogiti cir in his ipsiu plurima est difffrentia Homo en 1 ut etiam.quo fit inquirit dico autem,quod succesionis gratiarilis nobis insunt operationes. in plantis aute, C arboribuς, cim electionis expers motus sit, spontanea generativa operatio proeliit sic nou et mirum si etiam in mani nimis appareat re
missa cilis faculi. Iris erit ruri, quae in se inuirem agunt, quoi domistur C Ut pol ius in suam speciem mutat quod eost imbecilius er quod uincitur Frigidam enim a caluo supe raturam ipsum mutat Similiter c si calidum a frigἱlo supraretur.Et insicco et humido similiter. Aoniam enim elementa non sunt incorrupti illia eade causastis erit a calido eorruptum figidum fit alibi uicaria eiiu loco repositio, superante frigido, ut construentur thecies. Et corrupta quos metallam alterius laciam rursus reponuntur. EUῖ enim ne hic quidem lapis alium sibi imilem generatii a tamen metasi uniuersitar,sive,uti dic. ,totitasgmeratium habet faculcitem. Similis est enim hielapis alicui malis parti ipse uero metiar laesitu toti anti
muli. Eteniis c in animalibus in totis est generaria facultas, non in partibus.C sicut in animalibus,carne aliqua ablata, pro ea ullam generat natura: e C in metallis pro ablato aliud
Illud autem propter quod duplex est. Hoc
quidem cuius gratia, illud vero cui Quo macrgo eius, quod semper est, e diuinum, con tinentia Sc perpetuitate particeps esse non potest: quod nihil corruptile contingat virum ecidem numero permanere qua ratione parti,ceps esse unum quodc potest, ea quo P ratio λne communicat: hoc quidem magis .illud vero minus. ξ permanet non ipsum, sed quale
ipsum: numero quidem non unum: specie vero unum. Quare semen, animalium, o plantarum est instrumentum. illud autem, eui consequens est esse maxime naturale vium tib:is,ut quale ipsum generent fit eoqu)d omnia primum papetunt, millius aeterniciter. cir quonia omnino frabs ausae meam.nit, propterea, inquit, qu)d istud propter quod. id est finis,
duplex est: hoc quidem cunis gratia illud uero eui: quod Cr in poetica et in libro degeneratione dixit Quemadmodum dico, Domus aedificator finem habet, ut faciat tegumentum imbriam crestuum prohibitiuum hi finis cuius gratia est Tegumentiram gratia doniam facit .habet autem malium finem nos uidelicetio enim texumentum nobis facit.Saana ergo,er nos Dismet aedificatoris finis, ut cui.Sicut ergo hic: sic cran omnibus,
quae natura constini, duplex est finis eius enim quod diuinum est desiderim propter quod unumquodq; ammata facit aliud, quale est ipsum est finis cuius. huius enim gratia generatio.
Quoniam enim corpora sunt animis instrumeta animae sunt fianes, ut eui. cum artifice autem doritis extructore, conuenientia er proportion lubet natura cum homine uero tegumetum feri libente anima.eam corpore autem domiιs. Non solam autein cimalibus duplex est finis cuius,c cui sed Cr in plantis Et
in his enim natura instrumentariam fici corptu quod refertur ad usum eius,quae in eis est animae. lnostrumcnris enim sunt plandirum quos partes radix cortex medulla ta folia: elasimo, di in ramatis ergo duplex est'is,ut dictum eost in reliquis autem non es' itidem inuenire anc finem Melicta enim, crlapide; Cr,ut semel dic an mari quae a frigidis te uideric eat dirue proxime fiunt sed ab uniuerso opificio. eparate,
unam habent finem. ius gratia propter mutidi enim Musicam. non itum aut ,π cui ut finis est in ei saleq; enim sunt aliquorum in stramenta nec ad aliquarum sum animarum comparantur Magis aut m est, ut duplax finis, in omnim eommuniter consideretur er est, ut cuias Dis communiter rerum omisnium naturali .er artificialiam boni desiderium Boni enim gratia Cr natura C ars omnia agit fla: autem cui ornandae
materiae gratia. Denis finis forma quoq; simpliciter baci, ves animalis,quod est ornare materiam,Cr boni desideri r propter quoi hae fiant usus fortasse uel diuinimiis imitatio marint autem bie, quod scopam Aristotcles in uicit cuivi enim desiderium, hie scopus est C propterea dupiam fian dixit Appetitum aut communius dixit Proprie enimia solis sensum habentibus appetitus ut superius dixit Plante culm appetitam non habent,quoniam nes sensum. Appetitum ergo dicit naturaim ad hoc constitutiori .et sicut scilicet, iram,quod sursum est,appetere dicimus, et sic ad illud ei dere orat o ergo,quae natural buti impulseme appetiatara tabent,primi aeternicit appetunt.ria nim conruptiali a
103쪽
v laguit, non posunt ea numero eret ficiendo alia, qualia ipsa sunt specie, succesioneri mitritem persequuntur. Hoc quillem magis illud uero minia uel quod bre quidem sint xitae diuturatoris .issa uero brevioris.uel propter ea, quae dotaciunt, Crson sunt repetuo, sed aliquibus temporibus fiunt, ut lacu Erum genera,et usae, e culices. Cr si qua alia tumo, di. Magis autem proprie hoc audit aliquis, no de temporis diuis turnicite, sed de quaIitatis participatione. Sic enim, quod relia quis animalibus longe est prae tintius homo,erit longe deterio ribus minus diuinicitis poticeps multa enim animalia sunt diuturnioris uitae qu. homo cornices: C elephanti Cr serpentates cir alia plurima. Non itas sic trud audiendum est, Haec doci magis: ira uero minus sed secundum qualitatem participationis Onemadmodum c solis illuminationes non omnia antis mali, militer admittunt. Aliter enim aquila solaris lammis est
particeps: C aliter homo cr aliter uestertiio,pro modo uiliis eorum sicilitatis sit C deii luminationes usi alitersu citapiunt. secundam suae Varitiae modos. Est autem anima viventis corporis catin, A principium Ea autem multipliciter dicuntur. Sed tamen anima, secundum diuisos tres modos,causa. Etenim unde illi motus, ea est
id, propter quod ec t substantia, animatorucorporu anima causa. Quod itaq; ut sub se an tia, claruist Causa cnim omnibus, quod sint, est substantia Viuere aute viventibus esse est.
Postquam dixit de fili generatio acultatis: π de nutri mento C sensili cr,ut semel dica, de ijs, quae sunt oppostici iam libris sicuiritibus,est traditurus prius per haec docet, quod icti quae habenda est de anima,orationi,oppositorum est necessaria tra latio. Animatum citis,quatentu est animatum,nutriatur. Qtiare,quὁd ipsum nutriatur,ei anima causa est. Similiter c ut viri sentiri,causa est anima. quod autem nutritur, nutritamento nutritur: π quod sentit sensile sintst Q mire ei, quide tritiuac sensiuiua anima est tra laturus, prius sciendum e l. i id est sti ire. r nutrirCC ei.qui illa nocti e uult,scire necessi tum est, iii nam . nutrimentam,ta sensile.S us enim seu fili sensis est:er,quod nutritu , nutrimento nutritur. ea autem sunt ad aliquit. Eorum autem, quae sunt ad aliqui qui alterum nolle uult ei quoq; necessi est reliquum cognoscere. QU, Nnpresse est,ut,qui de anima dicturus est, de oppositis quos
dicat. Framentum enim, ut frumentum quidem, non est ad alia quid. Ut nutrimentum autem,est ad aliquiu Similiter e lapis,
ut sub tiuitia quidem AEqua,non est ad aliquid. ut autem uisibialis, ut aliquid est. Visibile enim est uisu i dile. Unde ergo hoe est, luce anima nutrimenti, C sensus corporibus causa est ut adeo nece pario ostendatur de eis esse dicendum, hoc o Zredit
per propositri. Clim mim causae, inquit, multis modis dicantur: Vel enim mat rialis causa est uel formalis uel inalis fuclectis dilua clivi ergo quatuor modis causae dicantur: secundum tres inodor ostendit eausam ese uiuentibus animam crit formam: erit in ut e fi lia . Qiad enim non materialis causa anima est clarum est.Et quod anima quidem,ut firma uiuentiabus causa est duobus argum ratis ostendit illud mim, ut subis stantia ei 'mam significat. Aruma inquit, uiuentibus uiuendi causa est.Quae aute uiuunt quatenus uitiant,ese hae rat Quicquid autem est, quatreus esse habet, id eius forma est. Anima ergo uiuentium δε est. Uelsi potius Anima ui diuiscitatibus causa est Uiuratores autem uiuoee eorum esse est: Anima ergo uiuratium esse est. Cuiuscunq; autem rei ipsum esse euis subitauia est. Anima ergo omnium uiuentium substinti est.
bus uiuentibus, victus,causa est. Vt ub Entia ergo anima, ut
fit,causa est. Hoc rego ruram est argumentum, qubi anima, ut forma,causa est. Alieram est autem, quod iam etiam in praeceis
dratibus dixit cuiusuis enim, quod est poloelia inquit, perfractis,seu telechia, onus.est Potentia autem vim habentis eorporis anima entelechia est. Anima ergo potentia virem ha
bentis corporis forma esὶ.Si ergo causa est anima animati cor, poris,ut quae eius yrma est. Atqui crit βῆ tiua causa caussest, C principium anima et ut finalis. Et quod causa esst ut finis anima sic os redi potest prius autem accipit,qMinatura
omnia aliciaus gratiascit hoe enim moliratur in ausi intinane naturali. in trumentis praedita corpora,anim egratia. Cuius
autem gratia aliquid it hoc est illius finis Anima ergo initi uomentis praeditorum corporum fitialis causa est Quod autem ut
est cliua causa principiam si anima.aperte ostreiit Ellyctiua
autem causa illa, unde est principium motus. Iotus autem species sunt quatuor. Primus enim C maxime proprius myttis est,qui est secundum locum Deinde, sui est secundum ultrarationem: Deinde secundum ductionem Deinde secundum diminutitionem Et, quod motus secundum locum causa est animalibus. anima,claram est sed sit non omnem comprehedit animam. sedeam,quae est secundum locum motiva. Qis etiam ostendit, quod aberationis quoq; causa est. Sensuum mim causa est uni, ma Sensus autem sterantur,a sensilibus quodammodo βῆcti. alterario enim quaedam est,es gregatio, c congregatio victus. Sed nondum per haec plantis quoque comprehendit: sibiungit itaq;.qu)d auctionis cmdiminutionis causa est amma .ut omitia animam comprebndat. Non similiter autem est βῆ liui priuiscipium C frmale Formale mim principium similiter est de finale. βῆ tiuum aut non amplius sub tintiae.*d aliquarum operationum.ue aist tuam principium,C causa est. gomo, do autem dicimus diminutionis quos causam esse animam Niabit imites ipsum sibi ini neq: suo subiecto corruptionas causa est. Omnia enim non solum ess sed Cr tenui pro in do suo appetunt,ut iam dictum est. Dicimus ergo, quod quemadmodum dicitur Cr id,quod non est. priuatio causa esse reis rumgen rationis non qu)d causam e ctiva habeat sed quod ex iis mucitur,quod fit CT quod ea cedant formae eoru quae favnt.Omne enim quod fit ex iis,quae no sunt, C ex propria priuatione fit ut dictum est in naturalibus: Siser viii diminutationis esse causa dicitur: non quod ficiat diminutionem sit cui icit auctionem sed quod propim imbecillitatem ei deinceps eis
dat Alioqui ad ostendendum, quod ei, dilua causa est nisis, satis est scire quod auctionis causa est. Si dis secundi omnes
causarum modos anomato corpori anima cavsa est, ut fit, qua inius est animatum: Si autem inanimatam eoipsi nutritur. σaugetur ,σgenerat creorum cirgo anima causa est. quod erat propositum ostendere Ea autem mustis modis dicuntur Causam autem dicit Cr principia mustis modis dici Q tuor minimodis dicitur ut βrma: ut materia ut elyctiua causa ut finaisbs. Similiter aut anima tribuUdefiniti modis causa est. Ex quatuor mimmodis causarum in naturali ausculatione defianitarum, secundum tres similiter corpori anima causa est. Unis
derata motus, est, ut θῆctiua causa: sic enim ipsum uocatrc cuius ratia, id it ut finis: Cr, vi subitatis animatorum eorporum anima causa est, pro eo, quod in ut forma in prois
priami forma uniuscuiusq; sub Antia charactereric figula
rara accipit Materia enim communis est omnium. Iam uero animam esse habrat secundum in .Qnare animatorum cor
104쪽
bus.Viuere autem uiuenti Ius esse est uniuscuiust aut esse eius forma est,ta sub bintia. Anim ergo Arma est e si statia uiuentium. Uniuscuiusq; auton sibi ibi causa.est, ut
sit. Ma ergo uiuentibus subjtinti ut sint, ausa est. Non hoe autem ordine propositiones protulit: sed a posterioribus inis cepit.Causa enim inquit, ut sint omnibus est substititia, ut siesit oratio.substititia,uem est autem dicere, forma.ut sint,omni bis causa est, secundum hane enim unumquodq; et est, Hesciatur mare uiuentibus substatia, e forma vi sint, causa est. Viuentia autem esse habent secundum uitam. hac enim ratione ab alii di Ibunt vitae autem anima causa est. Quare si omnia bus,utsint,causa est uniuscuiust,sib tintia r forma uiuentiabus autem uitae causa est anima,quatentu esse quos habent forma ergo cr substatia uiuentium est anima Ari; toteles autem. clan propo itiones dixisset,conclusionem non addidit, ut aperatum est. Subs tum autem ut iam dixi formam dicit.
telech la. secundum argumentum.Ratio autem, inquit, pro eo, quod
est sub Entia. T Prim. Manifestum autem quὀdi cuius gratia anima,sicut mens alicuius gratia facit: eodem modo2c natura. 8 hoc est ei sinis. Tale autein animalibus anima secudum natura. Omniacium naturalia corpora, animae instrumenta:
quemadmodum quae sunt animalium,sic quae sunt plantarum, ut quae sint gratia animae. Duobus autem modis illud cuius gratia ta
Postquam ostendit,qubd ut forma corporis,principum,ta causa est anima nunc ostetit clubd,c ut finis Cumadmodum
moras allicuius malia facit eo im modo C natura Menatem dicit acti iam, sicut mens architecti nihil frustra assumit: sed omnia.quae ad aliquem finem themiit, nempe domus conafructionem. Si ergo nil frustra facit naturi: sed unt quodq; eius opus propter a liquid est. Hoc autem apertἡ ostendit in nais turali auscultatione: Declarant C de usu partium medicorum traditus: qubine minimam quidem naturae opus rus ra est: sed alicuius gratia cuisu autem gratia Scit, hoc est euis finis,
insuit. cuius ergo gratia facillammae inquit gratia. Animato rum enim anquit,corpora omnia,G animalium,emplantarum, initi umenes sunt animarum .in trumentu autem fit gratia utenta cream habet fin .Qmare Cr, Iussiunt a natura,corpora, animata dico, finem habent ipsam eιsucturam animam Duobus mitem modis laud.euius gratia Cnid cuius, miscui. Hoc in D. co uel sic accipicndum est,artimam quidem finem,ut cuius fani, malautem, ut cui scit enim instrummiarium coepit natura anime quidem gratia ut eo utatur,tanquam finis, ima, ut a ius. inis autem ut cui animatum. Vt enim citra impedimentum
sint animali operationes omnia facit natura Vel igitur sile est, illud cuius er illud, cuir uel sicut paulo ante diximiu, cutis quidem gratia fabrica mundi, faeternitatis Hoe enim omnia expetunt: Sic emanimae. Ei enim praeparat ad usum instrumenatam quod fuerim est.
Sedec unde primum secundum octina motus,anima. non omnibus autem inest viventi,
hiis haec facultas. est autem oc alteratio, ec au- cstio per animam Sensus cnim alteratio quae . dam esse videtur. nihil autem sentit, quod non habet animam . Similiter autem S de auctio
tur,nec augetur naturaliter, quod non nutriatur. Nihil autem nutritur, quod non vitae sit particepS. Deinceps ad fectium transjt. effectium enim causim se
semper uocat,unde principium motra. Cum autem multis,
dis dicatur motus, ut dictum est: clubi moti a quidem secundum Deum unima causa est,clarum est. Sed non omnibus, inquit naes uiuetibiis haec facultas,id est secundam locum motiva. in re non sire utilebitur omnis anima esse causa βῆctiva. c ideo eam aliorum quoq; motuum esse causam ostendit: ulterationis,
inqua, mauctionis er diminutionis. G silc in omni anima uni
ncisalem fecit orationem. Quὀd diq; anima alterationis causa est,sie Hledit. Ammdibus anima sensus causa est. Omne autem, quod sentit,alteratur.Anima ergo aberationis causa est modo autem sensum dicis alterationem, nunc quidem non addi dit. Deinceps autem adiiciet, quξd duplex est alteratio crinuniuersam pati duplex est hoc quide,quod ducit ad corruptio nem: illud uero ad perfictionem. X doctore enim discipulus prititur,Cr alteratur, er non ad corruptionem, sed per ictionem ducito. Q denim potentiam eo hi adopellationem deduci tur Sie G sensus a terratur,et a sensilibus patitur ad persteti nem ductus,c a potentia ad operationem productus. anyd cutem auctionis quos, c diminutionis causa es anima sic ostenis
dit. Quod augetur, Criminuitur, mitritur nihil enim augetum, quod non nutritur. Quicquid arctem augetur, vitae est partiae s. c feri non potest,ut nutriatur, quod non est uitae potiriceps. Vt ergo nutriatur uiuere causa est.Totius autem uitae ceusa est anima lii ergo,quae augentur,criminantitur,huius ipsius auctionis G diminutioius causa anima est. Si autem nonnulli quos lapides augeri uidenturi non est haec proprie auctio sed potius additio plane enim auctionem dicis, quae fit per stasti umetita naturalia. Instrumenta autem nonsunt in inanimatis. non ergo augent .C alioqui quod augetur, per omem parat augetur. ubin libro degeneratione ostensum est Lapidibus
autem,exterius fortasse addito pulvere,quaedam fit mutatio: crsi mauis totam fit,nousam auctione, sed aliatione: sicut si
ignis augeri dicatur,pluribtis lignis adiitis. si Crmenta avi gentur,humida, ex qua constant,materia circinclaea exterium concreta,eas in ipsorum substantiam ab ea,quae est in terra rat alifacultate,ex uniuerso manta Sicilis proxima. π contianens causa est anima continentur autem essent, mantinalia,Cr plantae, lone nutriuntur. Nutrimentu autem auctionis caulasa ebi Anima ergo auctionis causa est. Male ergo materialibus principiis terrae,C reliquis lictionis causa attribuit .sed ad hoc forcisse dixeris Empedocles sicut tu materiales. π, Necti uas natu rasiam causas tradis: sic Cr ego nunc non flectuos causas, sed materiale tradidi. Sed locum non habebit responsio. Nes enim tori estres radices magis rugentur,quam mi Vbiaque agiem terretium superabundat. Quod ergo ad terre subis Avitiam attinet,nihil sursum augeri deberet.
Empedocles aut non recte hoc dixit,a
ciens plantis augumentu euenire radices Ldem deorsum agentibus riuod terra sic sua tu secundum naturam essursum aute,propter
ignem similiter. Neque enim illud sursum ecdeorsum recte accipit. Non enim idem est mnibus sursum, Si deorsum, di uniuerso. Sed sicut caput animalium: sic radices plantarum: si oportet alia instrumenta dicere, re cadem, Propter opera, e quibus languntur munera: idem autem instrumentum dicere, in quo sit
105쪽
idem opus. Ad haec autem, quid est, quod ca
continet, quae in contraria feruntur, ignem,
terram Distrahetur enim,nisi sit aliquid prohibiturum. Si autem ita est Lanima quos est causa,quod augetur, o nutritur.
Postqvim storii augmetiti causam esse anim ,reprehendit Empedoctau qui non rectie dixit auctionem in animatu se ri. Dicebat enim augeri plantam, eo quidem, qui in ipsa est,igiae ramos sursum augente terra autem quae in ipsa eis ratrices in iisne agente Auctionis enim causini terrae,c igni adis scribebat. Hi enim sursum ramos auget, ut qui suom st, rate terra uero deorsum radices, vi quae deorsum strat. Etim cutem primo reprehendit, quod non recte diciu esse iustrius p tarum radices non enim omnibus idem est inquit quod βιrsum est,c deorsum Deinde causam quo si iiDt Inistrumenα m,inquit, operibus dijudicantur. Si enim operationum grais ita sunt iis ramenta cliis ea don operationes agunt, eadem furint. Memadmodam enim in alijs an atιs id per quod, initur,ntos: sic ergo C planti id, per quod nutriuntur, os fuerit. Nutriuntur autem per radices ipse ergo plantarum os
uisiuit aliorum autem animatorem omnium os, per quod nu triantu supernὰ est Oinnium enim caput, in quo os, superio rem locum obtinet.Et pita ram ergo os, C caput convellienatcrsiperius fuerit. Quare plantarum radices supinie potius: rami autem in imἡ.Ut ad uniuersum autem, si quidem in uniis uerso sursum C deorsum dicere oportet: quod circumcirca quidem est, sursum est Dico autem coelum: Quod autem meis diam deorsu nempe terra. Animata tripe dicuntit superne caput habere Diomnino, ut quod circumcirca est,sed ut uuis de principium motus: quandoquidem Cre eaelo principium es motus eorum, qac hic sunt. Et cum irratiotialia animalia plurima, stri arem omnia, prona in terram spectent, ut ne posterioribus quum partibiis ad id, quod circumcirca II caput ullius habearit: superiores rimen animalium partes esse dici. tur, caput,π,quc unt circa caput. Qis recaput superaὶ di
emus.cum capite autem propertioncm cI corruenientiam ha
bent ratices illine enim et plantis motus principium,ut supra rivi quidem sint radices, et non instrius. Hoc ergo unum abis surdum robi jcit: aduersus quod quill iam pro eo respondens, crium destiam dicit: qu)di resupra.c infra,ut ad uniuerasum dixit Radices enim, ut ad centrum,augentur. relliquis autem ut ad otium Alterum rursus absurdum ex eius dictis collia git admodum apte, e cohaerenter. Non enim ab igne, inquit, e terra fit auctio. Si enim ignis sursum augetur terra autem deorsum: di strahentur inquit, Cr diuellentur plantae, eis tria hil fit quod contineat. si autem et aliquid, quod continet: hoe ferit anima intriincnti,ta auctio iis causa.
Videtur autem quibusdam ignis natura esse simpliciter nutrimenti, ei auditonis causa. Ipse enim solus videtur c corporibus Scelementis, qui nutritur,oc augetur. Qtiare S iri plantis, o in animalibus cxistimauerit quis piam id esse, quod operatur is autem quo dam modo concausa est: non autem simpliciter causa sed potius anima. Ignis cnim audito in infinitum: donec fuerit, quod possit com-huri. Eorum autem, quae natura constant, si nis est, o ratio magmtudinis, ec augmenti ea autem animae,5 non ignis e rationis potiusquam materiae.
Postquam ostendit ramam auctionis se causin alia peri.
mit quae quibusdam auctionis uidentur eis causae. Emtu doctuquidem terram et aerem au am in plantis existimabat, eo quod issorum quid cm cotraris sunt motias sursum C deorsum. Videntur aut et plantae in contrarias partes augeri, fecunadam radices,Cr secundum ramos. Alis autem 'nem μ' ic bantur solam se auctionis causam: aduersis quos nunc insistit. Rectἡ autem i Iud,Simplgiter, addidit in hoc enim errabant,
qui uim auctivam igni tribuebant, qu)deam simpliciter auisectionis causam diectent concausa enim esse ignis, ut inlibuis mentum auctionis per quod ei quos esse vidctur non autem simpliciter auctionis esse causa ,sed tantium abesse ait, ut auctionis simpliciter causa sit, ut C detariorem,quam secundam instrumenta,concausam se dicat in libro de gencratione, crcorruptione lustrumenta enim a ratione adaptari finem assera
quunt sir. Si autem ab artifice dimittantur, incommodum. Sine
artifice enim operari non possunt ignis autem ipse per se oporatis,exit , CT corruptionis causa'. cim enim cibus coquiis tu crimedicamentum, si a medica, uel coquinaria ratisne regatiιr, qui coquit ignis,magis corrumpit, ena propria syecie. ycus a abduci: ci autem dixisset, qu)d uidetur quibusAdm ignis se nutrimenti, C ductionis causa: undenam in hanc adductisu it*:tentium, subiunxi: Solus enim, inquit, ex Daplicibus corporibus cernitur augeri,c nutrH. In hoc enim Dalum consuetudo nutrimen.ti nomine usa est: c propterea,etuactionis quoque. Quod enim nutri: ur, hoc Cr augetur. Hitius
multum, um habemus in conluetridine, C apud antiquos. Omnes simul tecum .ini uitio ta,edax ignis uorat: π rursus, Omnixoro igne, lictum est. Si itaque ex sinis licibus hic so amnxtritur,er augetur: hic in compositis quoque fuerit nutriationis. T auctionis causa dico autem in arum tis Ubi ergo o stenderit Philosophus, quὁdtio, similiter tuti iuritur, Cria gentur anima ait ignis stati etiam per hoc osten rarit quM non in animatis ignis turrim i, et auctionis causa H.Sic uuistem ostenditur. Quaecurrquetiatura nutriuntur, Craugmtur
id est aut . inis ius ipsis intritiuam,cmaactiam habent
facultitem. Quae mim non sis nutrianti .c augentur, ea non propri esse dicuntur icta, quae dicunt: r. in ergo naritura nutri in turber per hoc augentur, halent nutritionis terrim in Cruolai cst eorum ad certam usque mensuram aurictio. Unrs aut non est definita nutritio, Cr auctio in infanitum enim augebitur, filiaim suppeditetur. Ignis autem non similita callimam, rutritur, c augetur si autem non similiter: ne animatis quidem auctionis causa filirit Ignis eanimnones finis, nec ratio auctionis Q autem natura auas ruri aliquem finem habent, Cr determitiaram auctionis, tionem secundum rationem autem augrae, C definite, file rit animae, τ non ignis. Sic ergo ostendit, quia non ignis anta malis ductionis causa est. Quod autem neque de igne proprie dicitur nutritio Cr auctio, sed generatio, ostendit in libro degeneratione, C corruptione. Is autem existimatus est ex ele mini: nutriri r augeri quod aperte quidem in alis superis abundantia additio e agra enim aquae addita, C terra ter raterrae, sic fit eorum maior excrescentia id autem non Use
nutrimentum, nec auctionem, clarum est. Igni aut excre
scit, non addito igne, sed di simili materia, sicut ignis veletu modi ijsq; ab ignis faculcite in eius murius sub M-tiam, sic fit ignis excresccntia. Videt autem tale quid esse, C , qu proprie, auctio. Mutato enim alimento corporis naturam, sic fit animatorum ductio ostendit eruistem, ut dixi, quod id, quod in igne fit, graeratio est, eriton auctio.
Quoniam autem eadem est animae nutrici
106쪽
ua 5 generalitia facultas de nutrimento pri naum definire necesse est.
Postquam dixit definegeneratii multitis deinde os etiadit,quod ei. qui de anima dicturus est,de iis, ilice sunt opposiicim aD Asicultatibus,tra lare necessestst,ad ostendemisi antisnetam esse causam nutritionis,inauclionis,m alterationis, quae e isecundum sensus, cricliqua Cr Empedoclis sententiae in terra memnit,qui non antinae auetionem tribuit sed materiali bus auctu er eos penitus restrit, qui eius, quae fit in animatis, auctionis igneam sub Entim causam existimant hic deinceptia cohaerentibus urarba facit, dico autem de nutrimento ut fiedeinceps de facultatibus quoq; tractet. Tanquam enim de una negetatura facultate superitis quoq; uerba fecit, ubi dixit vi tritio enim Is quos prima ne i cmes maxime communis iras animae secundum quam uiuere inest omnibus: cuius sunt
operagetierare, innutrimento uti e hic rursus Quoniam eadem est nutritiua Cr generativa facultas de nutrimento prismis definire necesse est. Quod autem dicit est eiusmodi.Qgo,
niam una est,c eadem, egentia. facultatu cuius sunt opera generare,cruti nutrimento per extrema medium quoq; comprehendens,quod est augere, cr ad peri Elam mensuram deducetire,quae augentur diximus aute,inqiιit de fine generatius ope arationis necesse est cir de eo,quod est oppositum nutritiuae fuiscultati dicere dico autem,nutri Ero: ut sic deinde de ipsa quo, quefacultate loquamur. Unam autem dicit facultatem nutriti uam, tiuam,C generativam non simpliciter quonia eis gentiva communis de eis praedicatur: sed quὀd unus finis est harum omnium opera imum .id autem hi graerare alteru,quale ipsum propter desilieriam aeterninita. Omnia autem, inquit, afui ei que maximὸ tentaur, denominare par est. Qnare,quo ni omis uegetatius faculnii finis et generare alterum,qua ire ipsi rem,quae in omnibus hianierativa appellare aequum est. tritiua enim C aucti facultas,ut riseruat factae sunt. Cnoniam enim fieri non potest, ut animata generent, luc non ad defitii tam C secundum naturam mensuram erum int: propterea ductiva operatione, tremi drite opum est. Sed quia
rursu ficti non potest, ut augeantur, quae non nutriuntur. ideo nutritione opus est re proptergenerationem quidem au Go: propter auctisum autem nutritio proptergenerationem ergo nutritio. Quare quonia a fine omnia denominare par est: haee, taen tiuis ab omniniis appedanda Nutritiua aut eum Elisa ad idem deducit, propter eam, quam e m in dictionis cotextus erim tis,causam dicturi sumus. Marenes de auctio
ne seorsum uerba facit sed colunctim cum eo.quod de nutritiois ne dicit. Unde nec auctium scors facultatem definit morinium autem ipsa animae uegetatius facultat,eadem e S, ae nutritiua. π gerierativa facultas dest liui secundum phrasiti dime a sententia.sic enim dicere oportebat. Quoniam autem ea serues animae facultas. nutritiua, ingenerativa degeneratius au tetu fine dictum est necesse est cride nutritiuae opposito dice res Nutritia autem faculisti oppositum est nutrimenta: opo ratet ita: primam de nutrimento dicere.
Hoc enim ab alijs facultatibus opere se
Nutritiua inquit anima ab alijs mimalibus factitatibus staeernitur.qiadnutriat.hoc tot enim eius proprium Nutrit au tem nutrimento de nutrimeto primil dicere necesse est.
Videtur autem cilia nutrimentum contra riorum contrarium mon quod uis cuiuis, sed quaecun P contraria non ex se solum inuicem
habent generationem : sedec auditonem Multa enim tium ex se inuice . sed non omnia quan
titatem suscipiunt,ut sanum cxlaborante.
Uaria sunt,quae de nutrimento dicuntur Ali enim dicant. quὸd quatenus nutrimentum est simile eorum,quae nutriuntur. id auget.est autem similesimilis auctiuum non contrarium id enim C contrari quoq; corruptiuum est nes esse potest, ut a contrario nutriatior quod nutritur sed a simili.Ali uero di, si
quod contrarium nutrit quod nutritur. Si enim nutrimentum patitur ab eo,quod nutritur: Cr contrarium in contrarium mutantur: nutrimentin ergo contrarium est orsi, quae nutriunt r.
hic ergo sunt,quae de nutrimento dicuntur: quae contraria esse videntur,cam reuera non sint. Utrunq; enim eorum ad partem aliquari respexit:CT ad hanc utra dicit. Nutrimentum enim est potentia quidem simile ei quod nutritur actu autem Cr operaritione contrarium. Panis enime obsonia prius quam conficiantur, CT concoquantur, ei sunt, quod nutritur.con raria Postis quam autem inuriri. stasterari fierint, tunc fiunt silmilia Mutititur autem non simile in simile neq quodlibet in quodlibet sed contrarium in contrarium. Neq; enim album in calidum sed ' gidum in calidLEt nim βι cu quod in albi; muntur,no quat
nus est albi particeps, sed gratenus nigri particeps est, muri.
tur. Q gare si nutrimentum mucitur, clarum est quod in conistrarium muritur. Cum ita e duplex sit nutrimcntum hoc quiadem inconcoctum ictu turro concoctum inconcoctin quidem et,quod nutritur,contrarium est concoctum autem, π inure, taem,iam simile Cta autem dixis it quod videtur nutrimentam essee nutrimento contrarium subisinxit quod nim quodvis comistrariam cuiuis contrario est nutririmitumhsed quaecras, d
muri tu in cotraritiminumni, quod mutatur. Mul enim, is,
quit cotraria in se inuicem mutantur,ut sanin C morbus: His bum crinigrum: sed ea nihil quantitati muri ri adiiciunt intit, re non fiunt suifpsorum inuicem nutrimentum .neq; album nit nutritur,quado mutat in uigrim in album neque saniri morabo. Non autem hoe simpliciter dicit, quod,quae in se inuicem
contraria murantur ita quantitati adduntur, a se inuic mitis
triuntur neq; enim hoc veru e t ut C ipse dicit: sed quod quae ex contrari s nutriunt,ea quantitati adhesunt. Quando mimabanima mutari fuerint tu modi contraria dico autem quae nepei quatitanti, inquam mutantur,adiiciunt. tunc fit nutrimen tam .simplicia tris corpora augentur quidem inuicem inter se mutari .ise autem inuicem non nutriuntur. Cr quod magis e t. Re proprie quidem in eis auctio dicitur,sed additior ut in libro degeneratione ostendit caubd autem primum nutriment , C inconcoctum est ei quod nutritur,contrarium hine tam est. Si enim patitur ab eo, quod nutritur Crmutatur in illius sub tantiam non quodlibet autem a quolibet pititur . neq; exm quodvis a quouis mutatur sed contrarium in cotrarium nutri mentum .scilιcet quod .ititur ab eo quod nutritur, ut in inius sub tantiam mutetur, contraris est ei, quod nutritim certe quoniim conflamus exfi Cilo,C calido humido, siceo: scialicet in qualitates,quae eiuslem fiunt ordinis cum eo quilii nuutritur,nutrimetam quoq; muribitur. Vel ergo et si calidium, in frigidius per concoctionem mutabitur: uel frigiduis in cali, dius uel celus in humidius uel humidi Ginsiccius Quare ei, quae in corporesuperabundat.qualitati contrarium uermisit
tum aflyrimus. Si corpus quid sit siccitis humidius aferen, ter fit calidius autem, frigidius cro reliquissimiliter ciris rum es enim, qu)d matreia opus habet nutritiua Scutar, quae suapte natura apta fit, ut mutetur in eius, quod nutritur, subastantiam. Postqvim autem iam pusum furit nutriremium, C ei, quod nutritur usimilatum, non est amplius contraririum, sed silmile. Ipsum autem ultimum C in utraque dea inceps parte similarum, es quoque sigregandum, C Maalaturandum. videntur
107쪽
Videntur autem nec illa eodem modo si-hi esse inuicem nutrimetum. Sed igni quidem aqua nutrimentum Ignis autem aquam non nutrit In simplicibus itaque corporibus, haec esse maxime videntur,hoc quidem nutrimentum: illud vero, quod nutritur. Postqvim dixit ex contrar*r ea sui esse inulam nutum tr. quae non solam ex se inuic fiunt, sed C se inuicem auagent: propi rea addidit,quod non omnia riu modi sui esse inui. cera nutrimentum dicuntaer. τ hoe per exemplil siemsit, quod .non quicquid secundam quantistem auget nutrimentum 6ξ contrariosed quod ex contrari j formalim est seu βrme magis particeps,auctum a ntrita materialis. π contrari in ipsum mutatione nutriri diciturato itidem autem, π,quod est inrueritilius ab eo, quod est magis formale. Si enim se habent iriter se
ignis craqua. His ergo sic inuicem muritis aqua, in uit igni est nutrimentum: ignes autem aqM non itidem nemo enim dixerit aquam ab igne nutriri. Ignis autem nutriri dicitur. Omnet simul tectum inquit Poeni, edax ignis uorat. Unde etiam tu liis uerit qui hiam. ii qumadmodum aquae in ignem mutati a me arari solam est,ta non auctio sic cr ignis in aquam, ut ostenissum es in libro de geliinatione cur aqua quidem igne non nu triri dicitur ignis autem aqua dicitur Quod enim aqua ignis nutritur,clarum est. Est enim oleum aqua aliquo modo dist M. e cera,c hui, modi. T ligna quoqn m similla quΘd aliquithiniditatis habeant,matreta 1ῖ ignis fiunt. Unde omnia exicacula ligna,ut quae putreficta sunt,ues in emerem redam te uri quidem possunt ea quodsint undis humilitatis expertia. Di.emrusirgo, im zm.qub consuetudinem secutus ei Philos Dus. Dilairita enim nutrimentis esse igni oleam.boc autem nihil est aliud quan agum igni nutrimentum esse dicere. oleo enim, ut quarto Meteororum ostens est, est ex aqua cracre .quae αβ sunt humida natura. Preterea in libro degenetiratione os tractum e t. quod id quod augetur, forma est, crinan
materia. Oportet enim quod augetur unum esse num ro materia autem.quae afflair,c effluit, non est eademvr eo, quod auagetur Forma autem ipsa magis foranalis, ut in elonentis ignis: Aqua autem magis materialis, ut in issis ostendit forma autem magis activa, ris orporea,e eomprehensiva siquidem pa, titur quidem matreii agit autem forma Crusta quidem diffunis dic dillhergi potest a forma autem continetur,ta certis finiabus circunscribitur tauraro in igne quos emuntur est mira Crinil elementis agilior C subtilior Cr magis comprehensita uas. grus enim sphaera reliqua elemma comprehedιt. Et,ut seis laicam in eontrari jς,quod ex contrari s melius est, formae rationem obtinet, quatenus dicit, Core Cream, quae est ad id, mutationem generationem dicit. QMd autem deterius, matearis. Quo comptionam dicit, quae est ad id lintionem alio
qui CT, quod nutritur, nutri tum preseipsum conficires, iustidisium mutat. Hoc ip um autem uidetur Um quos Scere nafulo oleo,et lignis subiectis Mutatio quidem certe ignis in ea quam uo, k fit Per hoc autem quod drxit, in alit ergo orpoaribus,mit multis videtur hoc declarauit. Nutrimetitum enim propriἡ in corporibus es animatis. Haec aut sunt composita,
Dubitationem autem habet Aiunt enim nonnulli simile simili nutriri,quemadmodume augeri. Alijs autem, ut diximus, contra Ut
detur,contrarium,contrario. Utpote cum simile tale sit, quod pati no possit. nutrimen tu au te mutetur, o cocoquatur. Mutatio aute est
omnibus in oppositu:vel in id, qae intercedit.
Postquamsatis dixit nutrimratum es contrarium contra rio nunc dicit quod dubitationem habet dira Elatus de dirimento. Non tu i enim dicunt simile a simili nutriri ali uero eonistrarium a contrario De his autem dixit in taro degraeratisisne nunc quoq; inquit, necessariam est de utrummto loqui ei, qui de nutriri uaficultate dicturus est. Postquam autem dixit,
quod dubitationem habet, eo quod ali simili quidem nutriri
quae nutriuntur,dicunt:abiuraro contrario:utris opinioni.quae
eas conli mi, paucis addidit, i in quidem iis qui simili nita
triste ent,dicrar,sicut Craugeri. Si mim eodem nutrimur,er augemurraugemur autem simili carnis mim adiectione ea ro augetur: similiquos nutrimur: hinc ureo ijs, qui contrario nutriri uollant, sicras,Vttote i simile a mili pati non posis fit. agyd enim patitur, contrario patitur Cr nutrimentum mutare Cr concoqucre aliquid pati est. Omnis enim mutatio, et ja,quae x eo quod intrario:raria latrarcedit, fit quodam modo,quatenus fit contrari est particeps.c non fit mutitio ex ipfio, G in ipsum Oppo sitam autem his contrarium acciapit:c non omne simpliciter oppositium c apertum est ex eo. quod addissi, Et quod intrarcedit. Intre contraria enim aliquid intercedit: e non simpliciter omnia oppo sita.
Praeterca nutrimentum aliquid patitur ab
co, quod nutritur. sed non hoc a nutrimento.
sicut nec faber a materia sed illa ab ipso. a
her autem utatur tantum ab otio ct cessatione ad operationem. cum dixisset.quisi nutrire.e nutriri fit aliquo agente, Crpatiente. utpote civ pati Murigio pos it simile a simili per hoc ostmerar,quistagore, C pati oporteat, quod nutrit, rquod nutritur: deinde dixisset nutris in muriri nunc osten dit quod nutrimentum quidem est,qruod patitur, fati turractuum autem est, a pallione alima quod nutrit.si enim. quod nutritur,ilem manens fecundum formam nutritur: tria mentum autem non idem manet: ipsum est rego, quod mutuur. Exemplo autem usus libroέο tquam ostendit, quod ab arti ce, forma matπia patitur sed non conrea a matreta artifera quoniam uidetur artisti quoque in eo, quod matretari ππω tur,mutari quaenam it rius mutatis,ostradit. Ab octo enim ercessatione quis ad opreationem mutitur: sed non secundampas on .n' enim quicqιiam patitur, neq; ali reatur, oste deris,quod talis quaedam est nutritiuae cubitis mutatio innuis triendo,non est tio,sed prefirmo. reficitur immulcitis omatio.Talis autem muratio,non motus, sed prelictionis mistius graπatio,ut ostendit in naturali ausculatione.
Vtrum autem est nutrimentum, quod postremum aggregatur 5 adiungitur, vel primum, interest . Si autem v triani essed hoe qui dem incoc'um: illud vero concoctum viro pinodo contingat nutrimentum dicere. Qilate nus cnim incoctilia est,contrarium contrario nutritur. Quatenus autem colico 'um,simile
simili satiare manifestu est, quod dic ut quo dammodo viri et recte, ec non recte.
Quoit utram nutrim ratum dicere oporteat, idne, predia
principio 'mus, panem dico e reliqua, ,e diois ream meon σri aggregatur: cuiusmodi eli, qui ex nutrimento sanguis mutatvir, c in partibus fit, eritia limitatur hoc est rei, postremum Nutri ti miri, aiunt medici, quod nutrit nutrim Etum est ex his mimis uretetur, quod quaeritur,vir similli airmario contrario. Si enim, quia prima af tur,di
108쪽
nutrimentum:ediniserio uis ur si duim post emam, quod corpori aggregatur er unitur, simili si aut intraque nutriamini quod eum uidet , e primam multimam crisiis
mili, ficontrario.Primum enim, C incoctum,est contrarium. Secundum aut ,π eoncoctumst te. Qisare ters eorum,
qui de nutrimento dixerimi,ut ad part respiciens,rem quiadem dixit: non aut lenecte. Dctimuerit aut qui iam, quidnam est, quod postremm aggregatur si enim non prismum fit caro, deinde mi aggregatur: hoe enim est additio, non auctio: quicquid ante mutation post mum silerit, hoc contrarium esse necesse est. Si enim mutitur: solam ergo conatrarium nutrimentum si aut postremum dicit,quod iura estas datum: non es amplius eiusmodi nutrimmiam, sed pars.
Et soluens Philosophus inquit, quὁdsum quidem caro est seis
eundum nutri tam secundum part aut , ritu, quod anat aggregation Iait corporis est nutrimentum: illo quid ut toto confiderato, dico aut .eo, quod post aggregation tres est. De his aut exuctius in libro degeneratione, icora ruptione dictum est. Quoniam autem non nutritur, quod vitae non si particeps Lanimatum corpus fuerit, quod nutritur, quatenus est animatum Sicecnutrimentum est ad animatum: ct non secundum accidens.
Quare non proprie de igne nutrimentum dicitur Transit autem a nutrimento ad op ration .ea est aut nutrire. Nua trire enim est euri,quia nutritur. Cr nutriri quum Perit per operation circa nutrimmum eius, quod nutritiuam habet faculcit , idius,quod nutritur, seruare substatim Nutrire aut , circa nutrimentam operari nutritium facultat . De uiceps ergo es operatione,quaenam fit nutritiua facultas inueis nit, ex definiet. Si aut nillil nutritur quod non sit uitae par ticeps inquit ab anima aut uiuetibus uiri necesse est animati tum corpus esse,quod nutritur, secundum hoc ipsam,quatenus est animatum e non secundum accilem non enim eorpori,
quod nutritur, esse animatam accidit: sed quod est animatum,
propterea nutritur si aut ,quod nutritur,est animati enu
trimoitum quos secundum hoc ipsim animati furit mare non propri ignis nutriri dicitur. Eorum enim,quae sunt ad aliis quid, alia quid iroprie, G secundum se ad illud sunt, ad quod restruntur: ulla autem per accidens. Ut seruiis dicitur hominis esse seruus π domni seruus. Sed domini quid staevi dum se: honunt uero per accides accidit enim domino esse tam non dicatur aut CT grammatici esse seruus. Cr ea thoris per accidens cilicet Nutrimentara autere se ad ani
Est autem aliud nutrimentum, S esse audi ilium. Quatenus enim quantum quid est id, quod est animatum, auctiuum quatenus ve ro hoc quidpiam, S substantia, nutrimentu. Seruat enim substantiam. S. cous cst donec si matritur. oc generauom ess estuum, non citis,quod nutritur, sed quale, quod nutritur. iam enim est ipsa substantia. Nihil aute ipsum seipsum generat:sed seruat.
Hoc quos is es conuenims,qua de nutrimoto tractantur. Hoc auti iiij quos dixit libris,qui sunt degeneratione, quod
non secundum id nutrimur, T augmaer. Quonia enim, quod nutritur, C yrma est, σχκantum quid Similiter aut e nutrimentum nutrit, quod nutritur: nutrimenti propria
tm, si non augeratu . siduis quantidit 'ugeat ei, quod nutritur,additae nutrimentum non augetur aut sempe quod nutritum. quando excretio velferit aequalis, uel mo, ior e quae ex nutrimento fit,aggregatione: ut dixit in libro degeneratione: C sic qiui ierte nutriment , quod in se est, quantidit adjcit. Qivnim ergo idem nutrimentum C nutrit, crauget Si enim iam est potentia quod ia,quod nudiriturin trit,c strua ymm eius,quod nutritur: si aut quantitate praeditum e t ea quos ratione auget clarum est, quod, qua circa nutrimentam os inatum, facultas, id, concoquit, Cro rit cir corpori adglutinat, una, Crisad serit nutritiua, crauctiva. Quando enim sic habet,quod nutritur, uter se pes sit, eius quantiriti adjcere:non solum nutrit, sed crauet. Quando uero non potest,quod nutritur, eo qu)d id quod nuis
tritur, impere destiuis siti exhaustum,non amplius quos
auget.Cum enim pmes sicciores seipsi euaserint, non suapte natura amplius extendi posunt,ut quantitati adqciat. Unde π inmitti , ae pinciri uelox admodum fit in mentum Crcum in totis saepe duobus, tirιbus annis duoris,aut tris iubitoram addition ceperint,in alis plurimis minimam ait lection accipituit c mim deinceps partes adsiccius mutentatur,nec extendi posint,Cr quantitati ad cere. N innutriti faculi,quantum quid in se est, quantistis per adderet. Et alioqui, tundeinceps magna facta sit effluxio eo quod ad diminution tendat animal, nonfullicit nutritiua faculta ad reficiendum quod deficit,chei, quod a principio filii.adi eieradum.Quoniam ergo nutriti facultar ad sest cum auctiuar merit de nutristia,Cfgenerativa solam nil, and ,ut di xhexistimans cum nutritiua auctium. Et gen rationis firmisnum,non eius,quod nutritur, sed quale,quod atrisur. Postquadixit quod nutrimentum secumlum aliud er aliud nutrit,er auget,dieitgenerationis quoq; IIrctivum esse nutrimemz: quiadem me est excr ent illimi nutrimenti ut ostendet in libris degeneratione animaliam: certe ad qualitat 4 quantis
tat nutrimenti, rerum venerearum magis iret minus motus
D. Nonni autem eius, quod nutritur, generationis Oectitatim nutrimentum nihil enim ipsum seipsum generat,iam est enim eius με talia: sed quale ipsum quod nutritur omnia enim, quaegenerant,ut pilarmam,C secundum natur . sibi Uirsis milius erant Aetemici enim de Herantia, si em uis
perius dictum est, assequuntur,qub alia, qualia in gene,
Quare eiusmodi quidem animae principiti,
facultas est quae seruare potest, quod eam ha bet, quatenus tale. Nutrimentum autem ad operandum praeparat. 5 ideo,quod nutrime to priuatum est, esse non potest Quoniam autem tria sunt quod nutritur: quo nutritur: ecquod nutrit: .iod nutrit quide prima est anima quod nutritur aute quod cam habet cor
Pus. Quo nutritur Ucro,nutrimentum. Postquam dixit,qubd nutrimetum est eius,quod nutri se vati cini,quatenus est nutrimentum ex hoc nutritium quos
inuenit ammam,Cr em desinit,quia ea est facultas, quae seranare potest quod eam habet,quatenus tale illud autem, Quatenus tale,pro eo,quod est, secundum hanc ipsum formam id e lin ead-βrmas ruans,quod nu tritur. Et ipse quid ,utriri, uae solius faculcitis de vi itionem tradidit. Ex hac aute etia tru di potes auctia cir generativae faeidtitis definitio. Et enim aucti facultas aniniae,quae ad perfecta fima ducit,si eam habet ad quam cum peraciterit, potes Loes naturales operationes perficere.Generativa aut is facultas animi,qua praeparare
109쪽
potest id quo rami det ar aciendum Verum, quali ipsum,
securidum desii imam eius quae si in primo aeternitatis. Nutritimentam autem inquit praeparat nutriturae facultati ni ope. rationem Nisi emissili nutrimentum non operatur nutriti fac ας. Est autem nutrimentum optarationis praeparati inutriritiuae faculatis per qua seruatur,quod eam hadet. Et ideo quod mirmento priuatum est, fimi non potest, ut sit animatum id enim est quod nutrit r. Quoniam autem es quod nutritur, ta quo nutritur,cT quod nutrit quoniam de nutrimcnto dixit; vult,quae ab eo denominantur,definire, Cr dicere quid est eoruinumquods. Ut eum aliquid quod nutrit, π quod nutritur, e quo nutrit. Quoi nutrit aute est prima animae securis quae est nutritiua, spe autem dictum it, cur prima. noli tris
tur tem,animarum corpus, quatenus hanc habet faculateri. autem nutritur rutrimentum.
QSIOniam autem a fine omnia par est appelIare finis aute est generare, quale ipsum: fuerit prima anima,id quod est generatiusi, qua Ie ipsum. sicut enim ab inteligendo intellectim appetatum G ascitatiendo fessus nutritiuae autem facultatis quam primam uocat, ut in erius primam finis est gen rare quale ipsum corti lim, quae nutririntur, quae per ira sunt, Cr non manca, generant: ergo eam etiam a fine denominare par est,dico autem generatiatiam quia generare eisinis est.
Est autem, quo nutritur duplex, sicur, qu Q
gubernat, manus ei clauus. Potiquam dixi: quidna est aud quo nutritur,quod nuc a Uita tu strametarii si,quo, aqua per instrum. et i utruur. Hoc ergo in rara. ni id plex, i, inquit hoc quide quod mouet, ππouetur illudicro,qAod solum mouetar, non itidem etiam movet. innatam enim cabdam, quo ui.lem nutrit anima, tanquam per instrumentum,c mouet,cmmouetur.s nutritiua qui lem faculcite mouetur. reliquas autem parici mo ct xl dentes, ne Itas,ucntrem,c alit, persus nutritio quae quidem solum in ventuar: non ita autem inmouent alia quia ut in 'di iura sed nutrimmium. Ostendit autent duplicem rationem citu, quo trit, quam per instrumentum guberrinoris appositione. Manus enim e t quod mouet,c mouitur. mouctuaritim ab anima: mouet autem clauam clauta autem soliam mouetur. non enimi saliud mouet in iramcntinis a mare, uel nauem, sicut illa
nutrimentam. Alii autem nutrimentum dicunt,quod mouit quidem, I mouetur a calido.mouere assim,quatmtas nutrit Mealius autem est id, quod mouet, ta movetur, calidum accipere, quod ab anima' idem mouetur movet autem nutrim tam nutrimentum autem quod solam mouetur. Non im inouri,quo nutrit in eo quod ni itrit,ut ostensum 1i. Dicit autem Alexan
de aliam quos expossitionem. Id enim quo nutrit,dupla , de nutrimento accip; dam nunc dicit sed duplex esse, nutritianam,scilicet facultatem semiratum calidu. Quorum illud qui. dem es immobile nutritiua scilicet facultas ipsa enim citini namoueatur nouet. innatum autem calida quod mouetur, inmovet mouet enim nutrimenturm ouetur autem a facultate. Haee
autem expossitis coueneris lecturae,q sic irtur. Hoc quidsm, quod mouet,ta mouetur . illud vero,quod solam mouet, Mite iacet,cta ipsum non moueatur er huic quidem lacturae guberis natoris exemplam ad hanc modum adaptaueris clauus qui
dem,qui mouet,c mouetur ollet quid metre,uel naue mouvetur a tem a manu manus autem, quod solam movet mouetenim clauum stipsi ab alio non mouetur.Continentiumrim partes non moventur pσse: quonia es in loco per se, ut ostensam est iniis ficu.continens autem 1 in m gubernatori ex
aliter, quod clauus quidem ab aliquo quod est extra nouetur.
nempe manu: manus autem nihil habet . quod ad eam ex ramoueat.Si ergos riptura habet, Illud uer sulcimo es, ultima internentio conueniet.
Hoc quidem quod mouet, ct mouetur sit Iud vero, quod solum mouet. omne aulcm nil trimentum nec cile cst facultate concoqui co coetionem autem operatur calidum 4 ideo omne animatum habet caliditate Typice cr-go, quidnam est nutrimentum, dic iii est post, ea autem de eo clare dicenduist in libris con
uenientibus. Postquam dixit, si od duplex est an me numbre: GRprae ter dictu: nutr m v,allia, per quod fit duplex id quo nutrit,
nunc dicit. lunatum enim inquit, cidam. Dcinde C quomodo nutrit. ubiunxit. Oportet enim Miqiuit 'Itrimentum cocoqui. Quod autem concoctionem operatur,es calidam. Onare hac
ratione nutrit.Sia item omnean: matura nutritur: nutrimetam
autem a calido onco Pitum nece ne e ferro omne animatῖ la bere calidicit .lapice ergo,quid ni diuum est. Postea aritem de eo clare diem iam estis couenientibus libris Kuod duplici, tr 6ὶ nutririratum,contrariam mim, simile cr/ubd eoarum quae augere posunt contrarium C quod cocoquitur, C muntur c qu.d fecuniam aliud rutrit c secundum aliud auget: C quod, qualmus mitrit, struat uod nutritur: C quos gener trionis' noq; ipsum est principium, non eira quod nutrititur,sed quale quod nutri:ur et quccaq; alia diri sunt. Postea
autem de eo elare dicordam e t in conuenientibus Ibris. De nutriri tito quidem aliquo modo dixit in libris degeneratione diiscet autem postea σιntra statu de generatione animalium in
quem dii eri in quo etiam de semine dicet quod er ipsum et E
Quare ad seminis merationem alia quidem nutrimenta sunt
His autem desinitis, dicamus communiter
de omni sensu. Post uadixit de anima de plantali dico seu ueperitiua quὁd est aeuti animae construatrix eius quod eam hiabet, per pro cyriam operationem quae fit praesentia alimeti e per hoc ostendit quod est entcIcchia seu perfectio issam habEtis corporis,cra ea iri separabilis transiit adsti uiuae animae definitionem Et quemadmodum pruι in anima simpliciter communem de omni anima de iiiitionem tradidit: sic hic prius conmiliti iter deo misensu si serit. Deinde de unoquoq; seorsum. Tradit autem communem sen illuc animae rationem sen sum enim se dicit icultatem retimc il:ra per alam aliciae sensilibris similatur. Hae rationes uiuam quoq; animam dicet.Qusciins ergo adsenissum in uniuersum deliniceum ei sunt utilia ea prius di intuit. Primum tem eo uictur,qu)d CH sus patiatur, c ubere tur Diseret aut cinde eo quod est potentia,c de eo quod, baectu cri nulla moucbit dubirationer,c de eo quod fuit,σde eo quod patitur,cir de sensu. CT eas etiam soluet.
Sensus autem in eo, quod est moueri S pati, accidit, quemadmodum dictum in Vide tu enim tae quaedam alteratio. PrimumquΘdsensus insen ilium apprehrestine tiliter uutiliter aflectus alicrari videtur. Si autem alteratur. CT patiatur P ἰι enim,asteratio. S acit patitur, c mouetur. non
haec autem dicit,perinde esii fit ipse in ea sciuentia, qiad senissus ulterξtar, et pati.tnt . Addidit iris illud. Videtur. Os ledet enim petacs,quomodo 'iuquod. eora in anima dicitur, sino
110쪽
proprie nec aberariis in pati sensu dicitur. Ilo aut ,ut di
Elum 68,dicit, quia paul. alite cum os lederet quΘLan:ma etia, ut unde tricipit motus animalium causa esl,ostedit quod non so. It uultimis, Cr secundum locu motus sed Cr alterationis causa est argummiatus, qu)d scii sit alteratio. Sensu ergo alie ratio. Alteratis motus.Sensus ergo in eo est,quod alteratur cr
Dictuit autem aliquidi simile a simili pati. hoc autem quomodo fieri possit,uel non ponsit, diximus quidem etia in ijs, quae in uniuer sum dicta sunt de faciendo, o patiendo.
vim aute sensum esse accidit in eo quὁd mouetur crpatitur: in his uniuersalem dubitatione proponit,quomodo paatitur id,quod patitur,ab eo,quod agit. virum simile asi miti patitur, uel contrarium a contrario. Utrump enim aliqua ratione niti uidetur.nes enim,quod mirino aliud est,ab eo patiatur,ut nulla in re conmunicans. sin auredo a dulcedine patiatur. nihil est enim eis commune.neq; calor ab albedine. Nes uerb si,
mile a simili patiatur Albedo enim adsimilem albedinem nihil
egerit: neq; enim quodlibet agit in quodlibet,sed contraritam in contrari M. Albedo enim a contraria nigredine patietur cristigiii dira caliditate,Cr contra Videbitur ergo esse quoq; ratio, ni conctentaneum,ut a contrario contrariu patiatur.c simile a
misi. Hae ergo dubitatione soluta dixit c quomodo sensus a sensit sibi re patituis: cili partim quidem sit similis, partim autem di ἰmit s. ama potetia quide es similis iis quae secuis tu actum sunt sensiilibus sit quide ab eis patituar quod autem patitur,. fiesimili patitur dico aute quod est potentia simile actu uerbuissimile, T contrarizm,uto lendet .Hanc autem dubitatione sotiuit etia in libris degeneratione, C corruptione. eum enim tractatum signisicauit,etim dixit, Diximiis in iis,quae in uniuersum di tisunt. non subiunxit autem redditiue, quod 'nunc quoq; dicetur, Alexander quide certe dicit haberi elusemodi quoq; eis cturam. Disendum aut et nunc. Si aut non hoc adscriptumestinihilo mimus hoc ipsum subaudiendum est ipsum enim praetremfit ut quod sit in confisso. Dicet autem de hoc ipso in il qui deinceps sequnntur. Habet autem dubitationem cur non ipso
Him quos sensuum sensus fit: θ cur sine ijs,
quae extra sunt,sensus non agunt. Postqvim in uniuersum dubimuit utrin,quod patitur,a stamili patitur,an ad imita priusquam hane di intionem solutaret aliam dubiratiotia adiungitis per secundae solutione. 'ri rem quoque di solii it est enim hoc in more positum Aristoteli.
Que est ergo dubitatio Sisensus inquit est sensilia apprehenis suus sensilia autem sunt C scisoria per quae senilinus cur non ea clumi apprehendit sensus etiam si iiihil adsit exterii s ut euroeulis seipsin non uitet, crsi sit compositus ex kr, quae sunt
nisibilia.di o autem elemetis Hanc autem dubintionem mouit, quae alioqui conuenit ijs, quae de sensu tractantiar nunc autem,
quia eius solatio con lituit.quod sensius in patiedo. G alieran do accidunt. Quae est ergo dia irationis solutio Ait ergo, quὸdsensus potentia sobm qi,quod e t. isodcuus autem est potentia,in actum producitur ut aliquo quod actu est. Ergo Crscii,sus, qui est potetia in actum a sensitu producitur: sensit si autem, quod est exterius. Quicquid autem est potentia quod in actum producitur. simili producitur quod iam actu est. Durum tima frigido fit per accides. Et enim quod est esse frigidum durum f. it consequens ut in glacie .sensus ergo, qui est potentia asia mili producitia in actum, quod tamentelechiuir perfectione est. QArrecisensis potetia est,quod sensiile. Q nomodo autem
e dicitur is in processu articulatim exponet. αβ i se fili
ina tam producitur: sensile autem est cistri orium, in quissensus cur non ab ostios in actum producitur alioquis non potest sensus proprium sensorium apprehendere ciun fit sensul e cur,quae in eo modum excedunt apprehendit eam enim, quies' secundum naturam calorem qui est in uniuersio corpore, se sitiva secutris non apprehemtit. Postquam autem calor nimius in nobis fiserit,ta commoderationem exuperauerit.ut in tartabus tune eum sentit Et uisus sit inliter oculam quide secundi naturam habentem non apprehedit ut qualis fit humorum uel tunicarum color. Postquam autem ei praeternaturam aliquid
acciterit ut in il qui albugine laborant .eliis, quae est in oculi , albuginis sensium habet: π ideo omnia alba esse existimant. Si. militer crcti quis alius humor costaffino incubuerit c colo, rem cretus figuram apprehendit. Unde cr in suffusion triuἡcipi ς, prius quam perficte impedita Pori operatio obdum pupilla,in omnibus uidere vidcntur culices, Deia modi Dicimus ergo ad hane dubitationem dico aut e cur non sentit sensus proae
priam sensorium ci sit num quoq; scolle dicimus, inquam, quὁd non eo modo sensilia sensus apprehendit, quo intellectus
intelligibilia. Intellectis enim,quod cognosci potest, ambier. πC comprehenieris,suae est operationis dominus, tria nullo in peditur qua do uuli proprii applicare operationem in seipso, ut dixi habes intelligibilia. ipse enim in seipsim couersus omni ividet sen us autem, quod cognosci potest, extra habet crura non aliter cognosci: qu. ad ii quod est extra extensius. id uistem eo fit quonia non separabiles babet operationes. nes enim
ipse in seipsum conuerti potest, ut qui in subiecto esse habeat proprio sensorio,Cr cum eo sen ilia porchedat. lure ergo non potest sensus proprium se fori apprehendere. Si enim cum eo sensilia attingat eo qu)d in ita esse .ibet C sensilia attinis git sic ea apprehendit. Si autem propriam sensoria apprehreis deret: ipsin ut is cingens,apprehenderet. Tangere autem sine ipso non potest ipsum ergo scisorium seipsum cingere necesse esset,er ipsum ad Apsum conuertere. Sed feri non potest titquia sit corpus ipsum seipsum 'gat neq; ergo sensoris ci insit corpus ipsumseipsum ranget. Si autem non tetigerit nec sensitiva, quae in eo ni icultas,ipsum apprehendet. Sic enim seu istium fit apprehensito, secundum sensiori quidem utri Ill ad se iasile iudiciam autem C apprehen iotrem eius,quae in se est, senis sitisti facultatis. Haec ergo utra causa est. Secunda autem qu)dopius habet interiecto aere: Cr ideo, cum ima est in oculo, non apprehendi miis. nes eo, qui interiectus est, aere quomodocunci se habente sed illumniato. Quare sensus: Gripotentia, quod
sensile.seu ille autem clod aliquid agit in sensim ad propriari
operationem deilucit. O laute agit,in id,quod patiti et .vit.
iniicquid autem patitur, mouetur sensu crgo a sensiilibus a. titur,cmmouetur. Si autem scillus quidem ost potentia actu autem quod sensile: eorum autem hoc quidem agit illud uerbiotitur. Quod ergo patitur, simile quidem es potentia ei quod agit alii di imile. solaci est ergo rima dubilatio perfecti dari.Si autem sensitivam qnod est poteritia, patitur a sensilli. fit amise itiuum: patitur auton,quod patitur,a dijdmici: Ni,hil autem est ipsum sibi si di imile: ibi ergo ipsium a seipso
patitur. Merito ergo,quod est sensitiuum stipsum non apstrea
hendit: quoniam neq; ipsum a seipso patitur, dico aut v rumpsimul sensitium facultatem cum sensioris. Et est bae tertia Crni xime propria causa quὀd sensius propria sensoria non apprehendunt. Utriusq; tim simul est apprehensῖo.Qubd si hoc est. quod a sensilibus patitur: asterii ergo, quod agit, necessario, Iedebet. Quid uerbsan non ipsi sentimus nor ipsos calidius, uel frigidius a lyctor.uel elusemodi aliquid .a mala teperatura eorum, quae sunt in nobis .elementorum sit, quartilo humor coitissimis
cubii uel allectu aliquos erit co ratus: eodem colo re putamus,