장음표시 사용
161쪽
sectio praecipue efflorebat, ct de floribus vulnerum suorum inaestimabilem odorem effudit Fracto enim alabastromundissimi corporis virginalis dulcis Iesi, effusum est unguentum sacratissimi Sanguinis. Ipsa quoque Anima, in qua sine dubio redolebat ungue tum Spiritus septiformis, emissa, dilatatus utili et sus essVitis nostre florentis odor non per terras solum, sed 'per inferos des rati sunt mortui, quitam ad vitamcorporis quidem quamM vitamanima quotidiὲ suscitantur . Quia domus Christi . id est Ecclem impleta est ex odore unguenti nostrae vitis praecipue in passione florentis . Attendamus denique, d quis de quantus ignis corpori Vitis nostrae appositus sierit fragrabat interius incendio charitatis in mensae, interius passionis ardore vehementissimum gratissimum S. saluberrimum holocaustum in Ara crucis lases Crucifixus De holocausto autem nostro Crucifixo Iesu incomparabiliter ardente inaesti mabilis nimis odor processit odoraueruntque Plu resis oriente M occidente, ab Aquilone in Meri die occurrentes,ct ad hoc dulcissimi odoris corpus fio, ridum congregati sunt, ut dem se satiarent . Iam vesrbie 'umam in odoris iurerint passionis Christi. si audire vis, uniuersis Martyres accipe . Postrem videamus L quod flores desvisma delectant de odo-i vixi.Licet contiees non scitant, sagunturianienabi apibus, ct deliquore essoribus expresso dulcissima.
162쪽
ont ad hortiun desiciariim transi ire, in quo onia nisi floru divitias ct diuites delietas inveniunt Flores istius horti videamus legamus vel potiussistannus. Convenitenim ut talismoeli apes simus,quileiat se gere mel de petra . Idem enim est hortus terra,id est ChristusCrucifixus. Aiunt, g florescentibus vineisonine reptile venemitum cedere loco , nec uillatenus nouorum serre odorem florum. Hic enim odor serpe
tes sugat. Quid autem melius per serpentes thi tu, m
diabolicas iuggestiones accipiamus Λd similitudinem enim serpentum reptant occulte per mentes
hominum, sed subitb nisi agnoscimtur, mors. mor tales incautis affigunt quod praefiguratum accipimus in filiis Israel in deserto a serpentibus miserabis lites interemptis. Sed fiJ remedium audiamus. in .,it Dominus Deus ad Moysem: ne serpentem aveum, in Eone ijsio eram q- - in ui fuerint, a Memini πι--- ιυ ---πur . Cuius serpentis mysterium ipse Dominus Iesus clarauit exponere dicens:yte u suo es exaltavi eventem in deserto,ita me asi ars omne*b- ιο--s. Exaltatio uti de se pentis,exaltationem Iesu Crucifixi figurabat. Hic est 5erpens verus, quem incredulia malignis spiritibus vulnerati ad credulitatem conuersi si volimi salvari respicere commonentur . Respiciamus quoque ih ivnfici in seciem Serpentis aenei, eleuati Christi iii Cruce, si volimius a prauorum daemoniam suggestionibus serpentinis liberari . Quotiescunque enim ηlicujus serpentini tentationis mors nos cognoueriinua vulneratos,toties ad crucem Christi curtramus:&f-
163쪽
de spes, ct charitate liberatorem piissimum inter
dentes,per mortem nostri Serpentis qui mortem antiqui serpentis occidit a serpentum morsibus pet mus ac poterimus liberati . Nihil enim proficiet inimicus in eo, io quem crux Christi delectat, si carnalem suggesἡrit delectationem. Denique mJsi tentationum sentis aculeos, exaltatum in lignoSerpentε aeneum intuere: ih suge non tam vulnera , quam
ubera Crucifixi. Ipse erit tibi in matrem in tu eris ei in filium 'nec pariter Crucifixum laedere aliquatenus poterunt claui, quin im per manus ejus de pedes ad tuos usque peruenient
XII. Iam ad studium Vitis nostra Cn Dan rnum inclinemus, storumque dispendium fructuum
compendio redempturi fructus perquiramus. Prae-
cipue redemptio nostra plantata est in terra benedicta, in Virgine virginum Maria. Illa Vitis vera dulcis I Esus apparuit in nativitate, praecisa in circumcisione, confossa in insidiis, perfossa claris , ligata vinculis multiplicibus . ronduit in virtuti his, fructi sicavit in pallione i h redemit hominem, quem alio modo redimi non conueniebat. Ideo ait: Ego sum vitis vira: oJnon illa que versa est in amaritudinem, quae ut faceret uvas expectabam, d fecit agrestes labruscas . Ego sum Vitis tale generans vinum, quod laetificat cor hominis . Ego sum Vitis proprium Sanguinem libans Deo Patri, pro salute populi mei.Ego sum odorisei a Vitis,pulcntitudinis mirae, floribus sexunda, dans botrum dulcissimum cunctis
164쪽
que Ulaingenshotrus IH aem olim exploratores vrMIm e serebat η'Cnorum Propheticum ma j iiii 4IM M puxi r schem te figurantes. P0r, adduic pigmentari vi' Dysipponitur inuitatis in latifigandum e Cyprio 'th ac preciosis E mre' eriatus speciebus conditum. Botrus cypri inquieison si diis 3 morambi. Botrus Cypri Christo est itandum Deitatem Botrii, mi est Christus in resurrectione . Pro luctus est enim 6 hotrus
tulatur dicens 4 ponso in cantico amoris rvm r iussa sueraveram, sediis fructurrum esurientium i sitientium iustitiam, hesea de potus est ite adum Nndum em poto,s6 γ d Vios nos fructus comedit des in Massica .
tur eni in uua, bibitur Ver vinum t quod in vino thi in AEan utroque usu iucunditas est .sed in
vino iucunditas utilistia pro lor est, quod aι botri hujus fruitionem mihi pertinere viderur in sot elum vita ruino triam masti iiii suavitatem desiucunditatem Mutilitatem nostr demptiqnis dentibu i ueli 'μ nostri ψ imis
165쪽
gloriam, α aduentus pustus sancti Militam in cordis nostK consideratione versamus tanquam vitas in ore , fitque de his nonnunquam aliqua laetitia comvi nostr Erit autem Christus postquam cessis eris tempus praesens , quando haec iam non eo tredemus.sret bibemus, intestimabilest de his perpetuam la suam ni ti Paratum est prosecto nuptiis caelestibus flumen vini vini inquam quos laethreateor. Siquidem fluminis laetificat civitatem Dei. niuii erio temporum, Oxyquae sub conuersatione veteris hoministransegimus, fructus noster est pas.sio Christi cui debemus configurari . mortisciitim
nem eius circumserentes in carne nostra mortali.D
nique hic est stuctus , de quo Spohsus Christus Io-quitur in diuitico amoris et Dixi eis endam in Diamam, ervbrebendam fructus eius. Palma Crucem,
Vitis verbiignificat Crucifixum rastendit Vitis in
ma habuit ex se, sed ex ite in palmam extenta. Christus non habuit hunc fructum sine palma, imbH-palinam . id est percrucem quia si Christus crucifixus non esset, non suisset secuta redemptio. Apprehendit', Christus fiuctim meis imamtionem scripturae, victoriari, de diabolo. Resurrectionis gloriam, Ascensionis mirabilem, levationem,donorum spiritus Sancti missionem . Proinde filictumaedemptionis nostra toto desiderio comple-
166쪽
ebimur, de Mesui qmbalae intermIssione ad mem Astri tam re, καtistes lite M in ipso dulcedinem lingua intellectus nostri degustemus Vinias m inesti nostrae rectit inius sanguinem huius marmeracissimum sanguin.m inquam rubicundi IMv qui factus est nobis redemptior quia per ipsum si nati d. liberati sumus . 'Cujus regnum Dycti setium sine fine perminet in saecula Rculorum Amen.
Via bJcum esset unicus pillus Dei Patris,multos illi AE absque lauidia filios acquirere fluduit, dum n*n confunditur voeare fratres, ut sit ibsisti,
universis adoptans per gratis is qui pertiaturam Filius est . Constat et im Christum cc 444ha quiderii pessima duas taberi hamias,in . alteram qua esse caepit e secuti uni seminernuris suum quidem Esse semper omnia nosse, sicundi mren moralem ei: m.lta temporalia ei redimi seisse Christus de proxima passione, d Gmbda Iroxima ni Ut quam pro salute mundi exsolueroispostarat gaudebat ct tripudiabat , astabam di exultabat dicens: Nunc clari vias es filius bominis. Quid est filio, hominis.
167쪽
I7o sumptae camis λ Bene filiis hominis shs nonin . mirium: pata fine virili semine de puri intemerat Virgine natus, de Patre sine matre in caelis est genitus. Cujus Mater es virgo, cujus Pater scemina nescit. Ipsa est Virginis nostrae gloria singularis, g
de excellens praerogativa Mariae, qubd Filium unum eundemque cum Deo Patre meruit habere commurnem: quam tane periisse constat, sino illus incarnaretur . Sed nec nobis alia dari posset occasio similis sperandae salutis haereditatis, sectus primogenitus in multis si tribus, qui nigenitus erat asciscet eos sine dubio in haereditatem , quos vocavit in adoptione', bi enim .st tres , de cohata edis stinc testquδd Joahnes Evangelista, h qui saepius hosis ac, studiosius h8qc commendat adoptiopst liliorum ei.
in ipso quoque Evangelii sui pri'cipio inquit γης
quot autem receperunt eum, dedit eis potestatem lias Dei fer F. Sic nimitum m nisesta fit sermonis illius
'erisas quem ait Paulus Apostolus: κο praescivit. inquit, haud dubi qm qui Deus P ter radens avit conformes ieri imagini Fili sui. Vide con- rmationem Post ipsum adoptamur, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Nec frustra interris visus est homo caelestis, si, iam deterrenis caeleste, quam plurimos secerit tib similes, ut sitruo legitur in Spistola Paulli ad Corinthios Dis i caelesis , talis in obses. Quare Filius Dei se eius est homo. . fu nisi ut homine saceret filios Dei voluptati autem ejus quis resistet IEsus qui
168쪽
nat, quis est qui vulneret Filius Dei qui exaltat,
quis qui miliet Omne quod mihi ipsum
imputare decreverit, lysic est qinisin fuerit.Νon peccare Dei iustitia est hominis iustitia . indulgentia Dei. Vidi haec de intellexi illius sententia in rixatem quam ait Ioannes Evangelista omnii qui natus es ex Deo , non peccastra quia generatio sem serua e m. Generatio caelestis est aeterna praedestinatio, qua electos sum Deus dilexit, gratificavit in dilecto Filio suo ante mundi constitiis io item sic in Sancto aps gremes sibi, ut viderent virtutem suam, x gloriam suam quo ei forent conserte hηreditatis, cujus de apparerent consorm
imaginis . DeniqM ge uti in Jaeterna praedestinatio, qua Deus pra idit eos coquos, me fieri imaginis Filii sui. Masiniis nullasseccat id est , missus in peccari ips)rsevn ii quia nquit Πω nninus qui sunt ejus, ct propositum ei m/netam,
in tempore , non appare utamuni ternitate: quiλeharitas Patris ipsorum qqpe rit mulitipdinem Gitorum. Quinam sent ilii, o Non servi carnis . sed filii Dei. Vultis caenoscere filios Dei Qui spiritu seiri carnis 3 si c/nt , morum s smbra templum sint spirituis nai, quem a Deo a ceperunt , ut iam nun sint sui, sibi vivant , se4. qui pipi irtyu Φ, λsssurrexit ς' licet precio magno pretiosi Sanguinis Christi post-
169쪽
quam Unigenitus Dei p non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo hominis quoque dignatus est fieri filius', ' ibitii Ihuentus uittam, non immerito iam de caelesti generatione exiguitas humana praesumit, Neque enim indignum est Deo , e is fieri Patrem, quorum se Christus secerit se trem. Nemo dissicredat, q) nemo haesitet, habemus testimonium credibile nimis Verbum caras ctinns O Libita sit - πο- . Fratres habere voluit nigenitus Dei , ut esset in multis fratribus primogenitus ipse . Utique nihil haesitet ipsa pusillani. mitas fragilitatis humanae prim ipse tactus est hominum stater , factus est hominis filius, iactus est homo. Prolade ex Gous in mi , sicut dicit Apostolus:sumus ct dii filii Excelsi omne cognati ne quadam spirituali magnui apud ipsum vendi- . intestimitateria, nim pei Spiritum adoptionis Filius Dei Patris unum nobiscum nomen ortiri non
dedigna tur, ct cum ipse Se per ipsum praeceptis salutatibus molliti ct divina institutione sermati aud mus dicere: Pater nostir qui es in caelis. quanta dignatio Dei, H Patrem hominum emi 'uanta hominum glosi, Dei filios esse haeredes 9am si filii de haeredes. Beati paci ci , t quo- -- ii mi vorabantur. Non est enim Deus dis sensionis, sed pacis ideoque filios pacis , Dei quoque filios dignum est appellari Merito beatifica tur nomine niti, sub eo quM opus filii linpleverint, ut post suam non ingrati reconciliationenti, etiam
170쪽
si reconcillant Patri seo siquidemqui benEniunt straverit, bonum gradum sibi acquirit nec in domo Patris gradus meli' credendus est esse quam filii Si enim filii, inhaeredes: haeredes quidem Peucohaeredes autem Christi, ut quemadmodum dicit ubi ipse est, ibi sit&minister suus. Exultate quia cunque estis grandia concupistentes, sx Ostendie ad vos Filius Dei, ut regni sui faciat cohaeredes Reghum Dei concedi uri, syJ promittitur osten ditur, percipitur. Ovetraditur in praedestinatione. promittitur invocatione, senditur in iustiticatio De , percipitur in glorificatione . Vnde est illudamenti benedicti Patris mei, percipite remetum Dei
Quod ipse nobis praestare dignetur, J cujus re num re imperium sine sine permanet in saecula
T Ps est Dominiis Iesis, b purialutem nostri gene
ris triginta ct tribus annis operatus est in medio terrae.Hic est . Q qui pertransiit benefaciendo λίω nando omnes oppresses a diabolo qui stetit in loci, Campestri, ut doceret turbas qui stetit anx Praemdem , ut alapas sustineret qui toto tempore quo in terris visus est, ct cum hominibus conuertatus,in la-