장음표시 사용
131쪽
vestra est quantumcunque illa proezesserit obtineahit , si tamen in Deum tota figatur, ut firma sit hiron titubet . Denique styli insurgant adversumme praelia, si saeviat mundus , s remat malignus.s ipsa caro adversiam spiritum concupiscat in te ego Domine sperabo. Quando in se speranti delit illati jellas , quae tam studiose mone in se sperari Plane non derelinquit sperantes in se Adiuvabis res Donatim , ait Propheta erue eos apeccato. ruus , O salvabit eos . Quare quibus meritis
Ouia1peraverunt in eo . Dulcis causa attamen efficax, attamen irresta olabilis . Nimirum haec est iustitia, sed quae ex fide est,non ex lege. De quacunque tribulatione incliait Dominus clamaverint adme,exat
Zam eos . Dulcis lex, furquae meritum exaudiationis in clamore constituit postulationis. Merit bnon exauditur qui clamare diisimulat, aut omnint, non postulans, aut tepide postulans d. remisse. Siquidem in Dei auribus desiderium vehemens ea
clamor magnus e regione autem remisia intenti
est vox submissa. Porr lxJ si mihi praenii promittuntur per te Domine obtinenda sperabo . Tria autem considero sy in quibus tota spes mea consistit charitatem adoptionis , veritarem promissio nis potes.item redditionis. Murmuret jam qua tum voluerit insipiens cogitatio mea, dicens : Quis enim es tu , aut quanta est illa gloria, quibus ritis hanc obtinere speras Et ego fiducialiter spondeo: Scio cui credidi, de certus sum, quia in
132쪽
charitate nimia acloptav It me, quia vera in pro mi ilione, quia potens in exhibitione licet enim ei sacere quod voluerit Magna quidem sunt haec set sed tu magne Domine promisisti. Ex tua promisi sione speramus, inde audemus dicere: Si corda cla mamus pio certe debes oro misso. Amen
Pse est Christus, in qui operabatur salutem
stram in medio terrae, m utero videlicet Virgima Mariae.In eo enim salus mundi cJinitiata estabi do. corem indotus est Dei Filius, ac praeelectat sponsis suae Ecclefia sermosus in stola candida occurrit. desideratum diu iaculum praeelegit, ac praedestinis rasa seculo nuptias Virgo cum virgine praelibavit .. Ibi inquam dJ occurrit Sponsus sestiunc hilariris 3 tenensque manum dexteram sponsae suae Loci stae , ct in voluntate sua deducens eam ct cum gla ria suscipiens eam, introduxit in eivitatem regu sui de in cubiculum genitricis . Et in lectuli charitatis suae eam collocans,ih gratias suae it me tu eam condecorans hevamque suam fissi capita eius ponens, ct dextera sua eam amplexans inquiet
133쪽
miserationibus . Nec tu me elegisti, sed ego. elegi te: nec ut te eligerem . tua inueni merita . sed praeveni. Vere ipsa est. I fyciuam praescivit irae destinavit ante saecula Deus, praeparavitque dilecto Filio suo delicias sempiternas in saeculis aeternis vesit sancta cimmaculata in conspectu ejus, germinans sicut lilium,in florens in aeternum ante Dominum Patrem Domini mei IESU Christi Sponsi Ecclesiae Ipsa est dilecta illa, g cujus concupivit decorem, cujussor mam induit cui se mirabili dignatione castis atque individuis devinxit amplexi-Dus, ita ut essent duo in carne una , num in Uno
spiritu quandoque futuri. Ecclesia inquam est, ii qu secum habet consilium ilh Spiritum Sponsi . Dei
sui cui Dilectus inter ubera commoratur, ipsam cordis sui sedem principaliter possidens ct conseruans. Nimirum ipsi est quae vulneravit cor eJus , in ipsam abyssum secretorum Dei oculum Con-- templationis immersit, ut Villi in suo . . sibi in ejus corde perennem faciat mansionem. Ideo sponsa
locuta est, ci) h dixit Sponsum intendere sibi Di Eiss meus ibi intendit,or ego illi.Quae est ista sponsa, ct quis est Sponsus Hic est Deus noster. illa si audeo dicere nos sumus cum reliqua quidem multitudine captivorum , quos ipse novit . Por .rb M omnes nos ad spirituales nuptias vocati sumus, in quibus utique Sponsus est Christus icto minus unde canimus in Psalmo, E Vse tanquam Sponsus procedens de thesamosuo . Sponsa veid nos
134쪽
ipsi sumus sinim vobis videtur incredibile, di omnes simul una Sponsa, d. Anima tamiorum qua, si singulae Sponsa sunt. Nec sunt inuenta aeque duucia nomina, i qui Verbi Animaequi doloe adinvicem exprimerentur affectus, quemadmoduni Sponsus ponis quippe quibus omnia commu- via sunt, nil proprium , nil a se divisum habentibusi una utriusque haereditas est , una domus una mense, unus thorus, una etiam carg. Sed m quan-d hoc sentire poterit stagilitasmostra de Deo suo , quod eo assectu se di Isistat quo diligitur Sponsa a Sponset Multum enim hae Sponsa Sponso suo est in serior genere , inferior specie . inferior dignitate Attamen piopter Athiopissam plam de longinquo Filius 'ni , i visibi desponsaree
AEthiopissam durat uxorenti, sed non potuit Sthio-hild mutare erio m.Christus verb quam adamavit ignobile ictu. x sedam, glariosam sibi exhibuie Ecclesiam , non habentem maculam deque rugam. admirande popi Jesu na cum quonam tibi inest tam similiari consortium λ An non 8 e sadegentibus, de mortalibus peccatoribus cotilecta est talia' stimui quae sit. Sed tu quis es, Pthio, pissae huius tam devotus oestam ambitiosus amatori sane non alter Moyses , sed plusquam Moyses. lam tu ille es speciosus serma Me filiis hominum. Ru an dixi, candor es vitae aeternae , splendorlah Mgura suhstantia Dei misere amandum, o to
tis medulli. His amplectend*m Sponsum Quid
135쪽
ram cunctetur Ecclesia totam se tota devotione committere tam do redditori, tam pio inditi tori, tam iusto propugnatori λ Sponsus noster Christus est,ip ad cujus vocem qui an laus est stat, audit, gaudio paudet propter vocem Sponsi. Huic nos despondie Paulus Apostolus, qui ait Despondi vos ni viro virgistem casam exhibere chris Virgo Christus est, ct Vir in is Filius, virginem coniugem vult habere . Ex hoc audet anima ct cogitare denuptiis . Quidni audeat ec, se nubilem , quo similem cernens Non terret celsitudo quam sociat similitudo, amor conciliat. prosessio maritat a Prosessionis forma haec est Iuroici, salui'usodire iudicia insitiae tuae. Hanc secuti Apostoli aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, ch secuti sumus re . Ergo quam videris animam relictis omnibus Verbo Christo v tis omnibus adhaerere, Uerbo vivere, Verbo segerere iv quae possit dicere, Mibi vivere risus e L mori lucrum puta coniugem, Verhoque maritatam. Sed unde tibi δ humana anima, rytam intestimabilis gloria ut eius Sponsa merearis esse, in quem desiderant Angeli ipsi prospicere' Vnde tibi hoc, ut ipse sit Sponsus tuus , cuius pulchritudinem Sol iuna mirantur, ad cujus nutum uniuersa mutantus Quid retribues Domino pro omnibus quae retribuit tibi, ut sis secia mensae, socia regni, socia denique thalami, ut introducat te Rex
In cubiculum suum λ Moyses quidem AEthiopissam duxit, s sed in ea pellis nigredinem non muta
136쪽
vit.Te verbIllius Dei Christus IEsus reperiens muutiplici peceatorum tarpitudine deniminali chryn iis suili, baptismo suintandenti cruoris unda, lavit,de te sibi exhibuit glorici am. Hinc vide jam stuquid de Deo tuo .saxvide quantum do inop mas utile quibus brachiis vicariae charitatis reda mandus d. amplectendus sit, qui tanti te aestimavit. i , qui tanti resecit de labere enim suo tetes,m vit, quando prqpter te obdormivit in cruce, Sabmnum mortis excepit. Memento sane u hunc eo Ioannem qui vidit, ct instimonium perlubes πι . de latere Domini dormientis in cruce Sanguinem simul de aquo rua videlice dormienti novo Adae nova de latere uis prosertetur pariis tur Ecclevia Gratulare sponsi, re iude incomparabiliter, quia presidentem ha -rectorem Spo sum etiam in praesentis exili militia . Pignus habes. arrham tenes, quibus seliciter Sponis uniaris in patria caelesti. Gloriosa d amabit spolia, in terra', insum ha s in sacrani to, in caelis habitur es sine velamento . Et hic di uini eritas sed hac
palliata, ibi manistata iuviique massini bine
Ecclesia suo ordine, nondum puritatis Maiestat rive mernitatis securitate. Hac revera quasi dii leo
eonvivium , ct beata fiet coniunctio, cum de fida ad speciem, de calore panum ad artemalis convivii calorem tranfibimus , Consumanitio eritin
in tradid rixi Christus regnum Deo x Patri ita
137쪽
erunt duo non tam in carne una, sed in spiritu uno. Etenim si adhaerens carni Uerbum, fistam est caroeantistb magis qui adhaeserit Deo. unus spiritus erit cum eo. Gratias agi naus tibi Domine IEsu, et 'vinos charissima Ecclesiae tuae aggregare dignatus es, non aliumve fideles mus , t etiam tibi vice Sponsae in amplexus iucundos, Castos, aeter
noslue copularemur , revelata Vipsi finie peculantes gloriam tuam, quae tibi co munis pariter est cum Patres Spiritu an in saecula fiscul
hac enim rita dictum esse credimus, b) de quaJo nnis Evangelium loquitur: γ --πι - - θse υλεινορι--ε Qui ini vivat. qui Vitam manducata Ego sum, inquit Dominus. Hia. Ac si diceret: cs o sum ita, quam do. Hae s mim, ait, v ita aeterni. υι cognoscant erum Deo, quem misis IESPN cirisum. Denique haec est Vita dyde qua dicit Paulus: M.tvere obrisus est: Et risit in m chrisus . De hin Vita etiam Morses in Deuteronomio locutus est ad populum Israεl: Ei minia sua pestilem ante ομ- Assvos,o non eredes Visa tua . Christus utique sed est
138쪽
vita securvidni quodest mnis V rem est
permanendum Uita sine morte Vita in praemio,
Vita interminabilis,Vita delectabilisin gloriosa,Via ta selix Mamae uisa in re trectionis gaudio,Vi in qua reviviscit mortuus:Vita sine fine mansura,Vita arteritae beatitudinis . Venitas occubuli is vitam Iabeamus, O ct abundantisis habeamus. Irivs Christus Dominus noster. Cum enim g gemina morte secundium tramque naturiun homo damn et esset, altera quidem spirituali xvoluntaria, autera corporali de necessaria utrique Deus Homo una sua corporali ac voluntaria nisi te benign d. Potenter occurrit illaque una sua morte nostra na tramque damnavis mortem Impegit in Vitam mors, hyd. inini sit in se Vita mortem, de abs septa est mors a Uitat humum sibi devorans inde toneri carpit, unde visa est tenuisse . Sed unde rursum
confidimus. i lauta mortem abstulis' inc pla
ne, qudd eam ipli qui non meruit pertulit. ira enim ratione iterum exigeretur a nobis, quod
nobis ille jam soluit Qui peccati molium tulis,
suam nobis donisdo iustitiam ipse mortis debutum siluit, de reddit vitam Sic namque mortua moti revertitur vita, quemadmotam ablato peo. cato redit iustitia. Mors itaque Christi. E mors est meae mortis, oui ille mortuus est, ut ego Vive rem:quo pacto enim iam non vivat,pro quo moritve.
Viti Uitam quidem se esse ipse perhibet in Eva mi uim , inquiens, Hra. Vita utique bra'
139쪽
ri l)' semper beata,quae nec principium habuit, nec habebit finem . Unde Apostolus ait: m H betis nune quidem fructum vesrum in sanctificatis-nem, Anem vero vitam ternam . Bonus finis vita
aeterna, honus finis qui finem non habet. Et sanὶ cujus finis bonus est , ipsum quoque bonum est. Λmplectamur interim sanctificationem , quoniam bona est quoniam finis ejus vita erit sine fine Sanctimoniam sectemur iacem , sine qua nemo vide-hit Deum . abeamus hodie n fructum nostrum in sanctificationem quia crastina die finem habituri sumus vitam aeternam . Videbimus enim majestatem Dei, quod utique vita aeterna est, sicut Veritas ait: Uri es Vita aeterna, ut e noscant te solum serum Deum , O quem missi IESUM Chrsum . In hoc profecto o erit vita aeterna ct perseela, vecognoscamus Patrem i& Filium cum Sancto Spiritu , videamus Deum sicuti est id est, non modb sicut inest nobis videlicet Et caeteris creaturis, sed sicut est in semetipso. Haec autem cognitio erit summa beatitudinis, tritici medulla , adeps frumenti, quo nimirum civitas sancta Jerusalem satiatur. Quis
non illic cupiat pasci. pD propter pacem, hpropter adipem δε propter satietatem Nihil ibi
formidatur , nihilsastiditur, nihil deficit. Tuta habitatio Paradisus, dulce pabulum perbitin opulen tia multa nimis aeternitas Qii Od si in aeternum q) extenditur videndi copia pariter desvoluntas:quom O d non plena est felicita. Nil quippe aut deest Iam
140쪽
na visio non est vitae praesentis sed in novissimis diebus reseruatur in duntaxat dicaere possunt :Scimus q/naeum apparueris fimih ri alimina quia viribimus eum scuti Interim, per fidem recoli, Deum mitorent, 04Mm dein λω rem expecto Salvatorem est redo videre eum in oni nibus creaturis, habere eum in meipso, ct quod his metabilire iucunisus atque beatius est. -- re eum in seipse . Patrem nant cluere Filium cum Sancto Spiritu cogposcere,vita est aeterna,Matitudo per- λα, unismi -ptas oculusnon vidit, necat mris audivit, nec in cor hominis ascendit, quanistriaritas quanta suavitas, in ouanta iucunditas neat sinissa visione φ-M Deum facie aed. far mem videbimus . o beata visio , videre Deum
is seipse, videre in nobis, ct nos in eo selici iucum. ditare,cti urilii Micitate Quidquill desiderabimus , totum habebimus, nihil amplius desiderante laesar Maia utioue dulce sine amoris. M AL tate contemplationis . Haec erit summa illius ctem itionis , laec erit similia illius felicitatis: niani intelligetur in suo puto mancer divinum comprehendetur in ea incomprehensibilis Trinitas,
Veniat quod persectum est , ω'evacuetur quod
ex parte est. Habetis ah Apostolus fractinn, sirum insancti aris inran ver tam Hernam.
Vita utique inerra est sens indeficiens, qui unia versam irrigat superficiem paradis caelestis . Quis