장음표시 사용
151쪽
is . . . templemur. Qubdelevata erat Vitis nostra Ipsa testatur de se dicens: Ego si exaltatusfuero a terra omnia trabam ad mei his item: Sicut Moses exaru ravit serpentem in defert , ita exaltari vortet filium hominat. Ex liliatio utique serpenti sim exaltationem crucifixi Es figurabat. Elevatus ergo fuit IE svs, n quia exaltatus . Manifestum est autem qu bd haec exaltatio de Cruce dicta est. Porr,videa- N Squam apte ignorum strues, per quam vites lente lavari Crucem designet Cancellantur enim ligni hoc est ex traverso componuntur sic per haec vitis elevata distenditur conuenientius Cancellantur ligna Crucis, elevatur Crux . in illam
distenditur brachiis x toto corporeUitis nostra bonus Jesus Nunc occurrat spiritualiter so &ins erat seipsum cordibus nostris Dominus Christus. scisso ver- heribus dorso, vellicatis genis, facie sputis illita, puncto vepribus capite, saucio latere tenebratis palmis sedibusque consolsis qui tanquam iugulatori suo aludens, se ipsum non reluctans exposuit. nudum corpus quasi incudem malleatorum ictibus patienter
explicuit. Respice phin iaciem Christi tui anima
christiana Ausculta auribus erectis. In dolore tanto verbum quod proserat semel auditum pro precio sssimo reconde thesauro in cubiculo cordis tui. Ecce positus est hic in immiti lectulo mortas suae, Crucem 2 ico. Extrema Sponsi tui mandata conserva.si vis hereditatem incoinquinatam ct immarcescibilem ob tinere. Nec multa sunt verba Esu quae moriensi i
152쪽
tus est sicin rivssiuntur a milviitaria Christi
VIII. 'reri sint verba, O quasi seprem
soli semper virentiavitis nostra eum in Crucem elemvata fuit, emisis Cithara iam. 6 anum civ istiana, ct est in usus. ce habente Biniam lignis Cim re autem suo vicem supplente chordarum per ligni planiciem extensarim uitam nisi ligno assiae retur e ranas, nequaquam verborum Quintam re tanquam citharizans quibus amplius delactare os . Vide ergo Blia Vitis tuae de indeletaliter earrim mecommentare in aeneo . Pristinis Vitis nostra sessum, exist prima citharae nostra chorda est primum verbum, quod tam crucifixus esset Jesus dixit:earar ξενοθε illis, quia fici- quis Hian o Blium viridet O verbum summi Patris Verbo con veniens Facit bonus metor 'F-ψfferat orat non solum pro persequelitibus A calumniantibus,sed eta pro occidentibus se Rem e homo in thesauro codidis tui inefatium, ut Potiesrunque se remit imirum memoriam abundantiae sitavitatis Iesi valeas misctare: hoc solium semper tanquam clypeum contra inimicorum insultus ori one, ror η Viti. o. Ieae solium, stest secundum verbum Domini IEsu Crucifixi,quod ait ad Latro saconfitentem AECr moemiseris in paradis. Quanti viroris est hoc
tumo Quam subit ex hon sim est micus, ea alieno fauilliaris, is aer Mos acimus,Glat
Consessisti Tertiam Vitis nostrae solium si est terr
153쪽
tium verbum, quod dixit Matr suae de discipulo
Joanni. Mulier, ecce sitius tuus: Ecce miser tua. Ae ἰ diceret: Tu me filio corporaliter pri Varis, unde tibi amicum prae cunctis dilectum in filium do, eujus praesentia interim dum absum consoleris . Tu veri me patre spoliaris . unde hanc Matrem mihi charisii mari tibi mitrem do. Conservate jura mutuae charitatis adinvicem tu istum filium tu istam matrem habendo Quartum vitis nostra solium iu est quartum verbum Domini Jesu . qui testante Evangelista circa horam nonam exclainavit voce magna: Eui Eles, lammaJabactham Quod es inier pretarum Deus meus, Deus meus,ut quid dereliqui me Quanti fuit doloris putas acerbiiΙima haec magnitudo.cum hoc Domi uus Jesus in Cruce toto corpore distensus clamabat Sed cave, ne propter clamO-
rem putes ad impatientiam dilapsum esse Dominum Iesu Ti. Quid est autem hoc quod ait ut quid derelia quis me Nunquid Pater unicii suum Filium poterat derelinquere obsit. Sed pro toto corpore suo id est pro se . pro tota Ecclesia loquitur ista verba suintum Vitis nostrae folium lxJ est quin tum verbum Domini Iesu quod dixit Sitio Licet varaciter possumus accipere qui, siti verit,ini, per
totum corpus sacrati Sanguinis estusione siccatus ocsa habuit sicut cremium arefacta sed non satis credibile est ipsum de siti corporali dixisse ut potum p teret carnalem qui in instanti se sciebat carnaliter moriturum. Sed potius desiderium ardentissimum saluta
154쪽
salutis nostrae ipsum credimus sitivim. -- Viatis nostrae lium, 1 est sextum verbum Dorrini
Iesu, in quo nobis virtus perseuerantiae commenda tur. Ait enim Euangelista, qubd cum accepisset dubius Iesus amaritudinem aceti,dixit Conserinmatumeri. Consummatum quipp est , id est perfectum sute testimonium Scripturae , quae dicit Dederunt in escam meam flier in fili mea potaverun me aceto. Et perhoe omnis Scriptura quae de ipso erat con sumnationem accepit.M liminiVitis nostriistium, et est septimum verbum Domini Iesu. Ait enim et Pater, in manus suas commendo spiritum meum . Quid est autem, quia ille coaeternus ad consubstantialis Patri Filius Animam suam ita manifestὴ in in
D Patris commendabat,cui non minus commendata esset , si hoc non dixisset Iane ut eriairet nos qui
terra sumus hemis, ut spiritum nostrum discet nius Patris aeterni manibus commendare, ne ab hum mundi principe, cum ii corpore egressiis iuerit. Comprehendaturi cum ipse oui peccato nil dehehat, imi etiam qui tollere peccata aduenerat, spiritum. suum momnis a purissimo corpore egressurum, non utique necessitatis causa, sed exempli gratia, Patris sui mani Vmmmendauit . modis nos se so spe gratia, di misericordiae poterimus sicere. usi umbra septem soliorum raemissorum latueriinmus,de sonos est darum citharae nostrae auribus coridis audierimus scilicet si oremus pro inimicis si, mite bus qui in nos peccauerunt, toto corde re. miserimus ris proximis nostris mutuam rependeriamus --αι--.
155쪽
nus charitatems in omnibus tribulationibus nostris sperauerimus in eo , qui propter nos Homo factus est, ut unius nostrae naturae emi nobiscum si ardenti desiderio proximorum salutem desiderauerimus postrem si in bonis operibus ad consummationem vita praesentis perstiterimus. In quantum ver haec egerimus , fiducialiter poterimus dicere aeterno Patri cum suo Filio unigenito Domino nostro Jesu Christo In nranus tuas Domine commendo spiritum meum . Semper orantes dum vivimus, ut
in his verbis quibus ipse spiritum emisit, praestare
dignetur nos etiam spiritum nostrum emittere, hsbis Teaciter manibus commendare IX. Ad florum jucunditatem animum nostrum inclinemus, b im ver eleuantes videamus,quom
do floruetit Vitis nostra. Floruit enim tantb uberius jucundiusque caeteris, quant , ipsa melior omnibus cujus magnificentia eleuata est super coelos, subcuius pedibus omnia sunt subiecta ; quamuis nostra charitate deuinctus , ad tempus paulominus ab Angelis fuerit diminutus. Nam propterea exinanivit temetipsum formam serui accipiens, d plantatus est in terra nostra,ct corporis nostri deformitatem acce- it:. Fronduitque loruit, ructus plurimos attuit: ut per hoc'ubd nostra humanitati unitus est, suae Divinitati nos unicet. Sed quia sine flore non pervenitur ad fructum, ideo floruit ille benignusJesus.Qui sunt flores ejus,nisi virtutesῖFloruit enim mirabiliterct valde singulariterin excellenter Vitis lisc,non uno florum genere, sicut aliae vites harbores sed omnium florum speciem in se continebat Multi nam-
156쪽
que c)imo omnes, id est omnium virtutum flores hi nostroJesu Nazareno sunt, quarum delectabili odore totum munistam traxit post se Poreb d Christus Vitis, in quo ei totus hirmor, id est, omnis pletutinis Spiritus Sancti corporaliter palmites vel deius sinit Apostoli,dhoennes mi ei fi Mih rentisan Vitem, id est Christi humanam naturam inlis Pater mund
viti furiendo immunema peccati Hamio virtutest se s initis is linitibus, licet non omnin sicut , Christo . Aliorum quidenti Suictorum Gallusatio est castior, alius alibis patimvior . alius alio incla inare est seruentior ista ver Uitis omnibus Ang iis de omnibus uictis in humilitate, pallantia , in stitate AE charitate . Moriem virtutibus praeemm bat. Habuit utique vitis ista vera non uniussed ominmum florum speciem violam humilitatisdilium castisatis , rosim patientiae ih cliaritatis. Primis d. re humilitatis, sin id est de Viola videamus . Chri .stus crucifixo viola est. In cruce enim humillimus iactus est. In ichnrnilitate sellam colore 1 intuentibus Judaeis dimentibus ipse color villis apparuit, etiam humilitas despecta humilis a Christi phre et, ct per humnitatem maximὶ cominam datur unde
Grata ignominia crucis et , qui Crucifixo ingratus non est Minni min potvit de th) in vite nostra flos υβι dentis, excellens castitatis insigne. In
157쪽
ter omnes virtutes eastitas quadam speciali praer gatiua flos meruit appellari, quae per lilium figuratur. Et ibita proptere Chri-- i se lilium appellavit,quod totus versetur in liliis,&omnia quae ipsius sunt, lilia sint conceptio, ortus, con' terratio, elaquia . ocula , sicinnientii, passio , mors, resurrebio, ascensio: quid horum non candidum,d non suauissimh redolensa orat floret in Dernostri λ benigno JMu Usamheris ardens:-hens Sanguine pallionis,ardens igne charitatis benini Jesu. Ipse enim Sanguinis etasione rosam pars
nis de charitatis sei rubricavis . Charitatis quiadem illius ardorem humanus comprehendere non seminantellectus , nisi quantum ex passione ipsius quae minis apparuit, comprehemii . Verumtiis men prius de rosa charitatis, i inutim de rosa passionis videamus Ardorem rosiochiu tatis perpella mus. si diligenter videan iis, qui, qualis, quan itum,quare amaverit nos Amator visericorsin mira Wbilis inmator nosterest ille, quo nihil maius, nihil ditius, nihil sortius estadeo ei omnis spiritus confite- tura Dor meus es tu, quoiam bo--m meoru π - eger. In hoc breui versi comprestenditur quin, Amator noster sit, quis Deus tin quare amaverit, ex Versu sequenti elicitur, videlicet non ideo amaviernos, ut aliquid nostri acciperet, quibonorummostrorum non egeusta gratuit gratia sua amauituosdam
verbim in expositione hujus verbi necessarium fra bemus, resim pastis totae chari ut rosa charitatis in passione ruboscat, ct roti passio
158쪽
nos Dilector noster , ut charitatis ardore cogentea borem p ssionis incideret , traderetque in mortem Animam suam, mortem autem crucis breviter transeuntis, sed a principio ortus sui usque in finein amortis durissimae perdurantis. X. omnia n qu unque passus est Domin Irava In diebus carnis suae, ad ruborem uti Pepastionis pertinent rosae passionis quamvis effusionibus cre-Dris sacratissimi Saguinis ipsius specialiter non se rit rubricata Sed quia omnia quipassus est enumerare non possumus,ideo saltem Sanguinis inusiones solutiseras nos non pigeat referre ut quae jugiter sine
memoranda, tenaci memoriae arctius imprimantur.
Prima sanguinis inusio G sui in Circumcisione, quando Nomen pueri vocatum est Iesus iam eum mystice sisnificando,qubd effusione Sanguinis sui suturus nobis esset verus Jesus, id est Salvator . Meum
dis effusio sabguinis Iesu Christi, m qua passionis
rosa coloratur inuenitur in sudore angi ineoira eis ct agonizantis benigni Jesuata enim ait Luare listae Eoactas in agmiaprolixias oraban or factus eses do riui uiluuasanguinis decurrentis in terrans Fui stata est igitur rosa passionis ct charitatis Chri sti rubicundi esu. Tertia Sanguinis effusi, qxsule in vellicationei Mum, jus testimonium habemu in Esaia Propheta ex persina ipsim Crucifixi or pus meum dedi percutientibus,, mas meas viam bus Myod quidam Doctores exponunt de lacerari ne maxillarum secta cum ungui simularum Ja
159쪽
harbae Domini Iesu . utrumque potuit en .erum Credo non sine aliqua Sansuinis effusione id per Ebum tasse.Quarta Sanguitiis purissimi essusto rInvenitur in corona spinea,quae tamen non leviter imposita est,sed valide impressa caput dulcissinis Capia tis mei dulcisJesu.Satis enim consentit ratio verit ille ut qui oderantVeritatem,non solum opprobrium imitus suppliciunt requiram Quintit rubim tro rosae s inuenitur in crudeli flagellatione man. fietissimi Agni rosei iesu i cum quanta quantate vitas illuni sanctimuisti Sanguitiem ex ι-- corporeae flagellato distillasse in terram 8 Si enim sanguis ejus o in flagellatione fuit tam copiose enausis, iit columna guttis illius respersa adhuc exhibheat rubra vestigia quantum Sanguinis credas ipsis flagellis corpus suum mitissimum scindentibus inhaesis. Sisiaetaso saluuinis, o quaerose issionis rubricavit , in fossione clavorum copiosissimhinvenitur. Quis mini de lassis, imb&de perfossis
Sanguinis dubitet est lux si, In torrentibus hujussit inis Rosa nostra purpurata est, quia verbhtς at illima charitat, Arabicundissima passio inuenitur . In hac magnitudine passionis, magni do -sidere haritatis ardo horis, considera passionis. Intuere γλα dispice' rosem passionis anguineae, quomodb rubet in indisicium distissinis charitatis contendumscissio e itias illa ut plus armi ista ut plus rubeat sed
160쪽
mirabiliter per ardorem char atis fit passio rubea , quia si non diligeret , non pateretur in palsionis rubore, maxima ct incomparabilis ostenditur aritam Uide denique ouomodb hoc flore rosae floruerit Mitis nostra Jesus tuuicumbas. Vide totum corpus, fetibi sese sanguinea lorem non invenias . Inspicarnanum nam de alteram, si florem rosa inuenias in oraque:inquo pedem unum alterum . numquid non rosei DS ptima effusio sanguinis y in lateris apertura inuenitur . Nec enim illa caret rosa,quam xiis ipse subrubea sit propter mixturam aquae, quia lac ut nηrrat Euangelista: ciam nus militum ianeea ratus eius mora et , exius famri er aqua . Ipse est enimi et,qui venit per quantuis non per aquana tum , sed per aquam 1 Sanguinem optimus Iesus
Christus. Hic est qui Sansanem proprium dedit in redemptionem , aquam simul proauxit de latere
XI. Dixit Iesus discipulis suis: a Ποδει 'sti. ais trista. Ac si diceres: Ego sunt dorisera itis, pulchritudiis is mirae, floribus faecundi Proinde b) tul odoreinvitis,inrais edamus, togante ipsum dulcissimum iesum, ni sui odoris dulci isimi fragrantia corda nostra dignetur aspirare, ut de ipso descia verba in statim de dicere valeamus. Quid autem dicete de hoc odore poterimus Mirabilis, septa quit m potest credi aut gitari , inaestimabilis est isteo lis Vitis stae Superat quippe G omnes odores omnium virtutum vini Iesu odor Crucifixi,ubi per