장음표시 사용
51쪽
is patre, pater invia es, non potuit expressius substantia unitas commendari ubi enim uterque in altero est, simplicissimam magis credi necesse est in ambobus substantia unitatem . st Deus de Deo. l lumen de lumine Filius de patres unus cum illo in essentia, in Majestate, in Divinitate , in
virtute, in potentia , in creatione rerum: non posterior, vel prior, non maior nec maior, sed oinnin billi aequalis. Alius est in persona , non alius in natu . ra . sunt in sese Pater th Filius m non solum inese fabili, sed etiam incomprehensibili modo sui ipsorum capabiles pariterin capaces , sed sane ita capabiles ut non partibiles, ita capaces ut non participes . Nam in hymno Ecclesia canit tu Patre totus Filius, ct totus in Verbo Pater. Est Pater in Filio, n in quo sibi semper bene complacuit is est Filius in Patre , a quo nunquam non natus . ita nun quam est separ itus. Sed o)Generationem ejus quis enarrabit Quis comprehendat aequalem genitum
genitori Verissima dessinitio est, o quia illam gignentis di geniti generationem nullus omninbpenetrat intellectus . Hanc etiam generationem da, Matre omni humana creatura reor inextrica hilem , de nescio utrum ab illa excellentiori natura valeat comprehendi. Quis enim comprehendat uniti nem carnis Nerbi, qualiter Deusis homo in unam personam convenere, salvis Imperturbatisque proprietatibus naturarum λυ Nativitas supra natu ram, pysed pro natura miraculi excellentia sup .
52쪽
rans, sed senerans virtute mysterii furatres , Gen rationem istam quis eminabit Angelus nunciat, Virtus ohumhrat Altissimi , supervenit Spiritus, Virgo credit, fide concipit, Virgo permanet, qui non miretur ille in per quem facta sunt omnia . sine qlio iactum est nihil summi patris unigenitus , de eidem Patri consubstantialis de coarte 'nus, par Maiestate, aequalis,loria, idem in AEEntia, ipsius Virtus d. Essentia hic talis d. tantus, cum informa Dei esset, exinanivit semetipsum formam servi accipiens, de sinu Patris in vallem nostrae piis
rationis descentiit, in utero puella se contraxit . Et
qui era rn principi apud Deum, factum est Verbum abbreviatum quam abbrevi imites, Muix im. mensum, quam breve factum intra puella vise ra se clausit. Ibi agnoscitur longitudo brevis, o latitudo angusta altitudo subdita, prosenditas pia na . Ibi agnoscitur lux non lircens Verbum insans .
aqua sitiens , panis esuriens . inis itaque syetiamsi linguis hominum Angelorumque sequatur , explicare queat quemadmodo in superveniente Spiritu. obumbrante virtute Altissimi caro factum sit erbum Dei, per quod facta sent omnia: Dominus
majestatis, quem non capit universitas creaturiae in
tra virginea sese clauserit viscera factus homot Deus Matrem suam thsingulari tu caelestibus donaturuisloria, singulari in terris praevenire curavit gratia, qua videlicet inessibiliteris intacta conciperet , d pareret incorrupta . Denique u ipsa est '
53쪽
Virginis nostrae gloria singularis, excellens praer gativa inubi Filium unum eundemque cum Deo
Patre meruit habere communem . Cum Maria utique tanta Deo consensio fuit, x ut illius non solum voluntatem, sed etiam carnem sibi conjunge ret, ac si de sua Virginisque substantia unum Christumessiceret, vel potius unus Christus fieret qui etsi nec totus de eo , nec totus de Uirgine, totus tamen Dei in totus Virginis esset, nec duo alii, sed unus utriusque Filius . Magnum est Anselo, y ut minister sit Domini, sed Maria sublimius quiddam meruit ut sit Mater Farcunditas Uirginis supereminens est gloria tantbque excellentior Angelis facta est munere singulari, quant,di fierentius prae ministris nomen Matris accepit hanc invenit gratiam
plena jam gratia Fac igitur et 5 benedicta , per gratiam quam invenisti, per praerogativam quam meruisti, per misericordiam quam percepissi ut qui te mediante fieri dignatus est particeps infirmitatis es miseria nostrae, te quoque intercedente participes faciat nos gloriae d. beatitudinis sua Iesus Christus Filius tuus Dominus noster, qui est super omnia Deus benedictus in saecula inmen,
54쪽
Ipse enim est, DC qui super Cherubim sedens ζμ
bernat omnem Angelicam creaturam . Ipse ubi- aue universitatis sc non Blum potens sed prae-πis,supra infraque oosequi rectissima Voluntatissae
cursus temporum, motus corporum,nutus mentium,
ordine uti que pulcherrimo' t, idque cura tam vi gili, ne pisacto quidem aut ora uni ut dicitur horum omnium debitum subtrahere famulatum ullat nus liceat:opera tamen tarii facili,ut turbationem seu anxietatem ullam omnin 1. Gubernator non sentiat. Denique sit attingit a fine usque ad finem sertiretide disponit omnia suaviter, propellens inimicum,2hinfirmum fovens. Et in his omnibus rebus ube nandis, se administrandis, movendis, innovandis, Armandis . nullis corporeis indiget instrumentis, qui omnia Blo verbo de corpora creavit d. spiritus. Solus D cum docet Angelum sive hominem scientiam . instrumentum non quaerit nostrae corporeae au- sicut nec sibi oris . Per se insunditur, per se innotesciti purus capitur a puris solus nullius indiget solusis sibi desomnibus desola omnipotenti voluntate sussiciens. Intima sane focustodia secretissimae intentionis nostrae non ni in ex ipso verdmetiam per ipsum fiat necesse est quam quidem humanus
55쪽
nequeat, sed nec Angelicus quoque oculus penetrare. Sola est denique hyquae nec propter se, nec propter altu solatio corpore instrumenti opus habet illa Majestas Divina,cujus omnipotentia arbitrio ineunctanter praest,est omne opus, omne altum inclinat, omne adversu a cedit, omne creatum fovet, etiam nullo interveniente vel subveniente solatio
eorporali sive spirituali. Operatur quidem Deus immensa sty innumera per subjectam creaturam corporalem , sive spiritualem sed quasi imperans, non quasi mendicans . Ex ipso sunt vigilia hominum utiles, circa opera utique manifesta: eis nimi- rum custodes homines deputavit Deus. Vigiles sunt etiam Apostoli , lyatque Apostolici Viri Uere hi sint qui custodiunt Civitatem, id est Ecclesiam Leb-que vigilantius custodiunt,qui gravius periclitantem conspiciunt, a malo utique domestico de intestino, sicut scriptum est ira inimici hominisgon esici rim. Neque enim pro qua usque ad sanguinem restite-
.runt, suo derelinquunt patrocinio destitutam sed protegunt de custodiunt eam die ac nocte, hoc est,in vita ct in morte sua. Pastores quoque m qui vere pastores sunt, licet tabernacula habeant de terri in terra corpora videlicet sua θ his diebus quibus nunc in ilitant; non tamen de terra , sed de coelestibus pascuis greges Domi esco pascere consueverunt. Neque enim suam eis, sed Domini praedicant voluntatem.
Hi sunt, n) qui novam Sponsam coelesti nupturam. Sponso, de quibus oportet, instruunt di in sermanes, fidem
56쪽
sdem docent, Arimi pistatis aereuriointranu. Pastorum est o vigilare super gregem propter tria necessaria, videlicet ad disciplinam, ad cultodiam, di preces Ad Uriptisana, proptest morini ores mem, ne piscimimissus pii cmolestia defi-esat. Ad euriodiam, propter diabolicam suggesti neni, ne hostili seducantur calliditate. Ad praere, propter tentationum instantiam,m vincantur pusilla nimitate .Quam boni vigiles t es qui nobis dormientibus ipsi pervio Ilant, quasi rationem redditiiri pro animabus nostris . Quam boni cumes qui vigilan tes animo atque in oratione pernotintes, ho*hininsidias sagaciter exploeant, anticipant consilla miai antium , demenendunt laqueos , eludunt tendiculas, retiacula dissipanti machinamenta frustrantur.
Hi sunt fiatrum amatores di populi Christiani, qui mulis orant pro populo universa sincta civitare. Hi sunt, qui multum soliciti pro sibi commissis D minteis ovihus , cor suum tradunt ad vigilandum dia lucul ad Dominum qui fecit illos , ct in conspectu
Altissimi depreeantur. Praeterea q) ex Deo sine excubiae Antelorum utiles,observantium secretiores motus, spiritiviliter sellicitantium, populsentium suggestores iniquos Bene tecum agitur 3 Mater Eseleni, o bene tecum agitur in loco peregrinati
vis tua ide caelo de testa venit auxilium tibi. Qui
custoditant trino dormitant neque dormiunt.Cust
de tui sunt Angeli Sancti vigiles tui sunt spiritu demimthilloim Deus nisus Haiis db me amas.
57쪽
Amor meus λ quominio me amas, ubique recordans mei, ubiq; zelans salute egeni pauperis, non solum adversum homines superbos, sed etiam adversus sublimes AngelosyIn stois in terra judicas Domine nocentes me, expugnans impustia antes me ubique subvenis,ubique assistis,ubique a dextris es mihi D mine, ne commovear.Vnde presente te DomineJesu, o quantumlibet irruant hostes, im non irruant sed ruant, confluant undique, sed ut eouant, ct pereant a conspectu Domini,quemadmodum fluit cera a facie ignis . Quid enim metuam deficientes quid trementes paveam quid verear cadentes Et si anibulavero in medio umbrae mortis,non timebo mala, dummodb tu mecum sis Domine Deus meus. Quid autem magnum tanto tanti repensatur, v si pul- uis exiguus totum se ad redamando collegerit, quem illa nimirum Majestas in amore praeveniens, tota in opus salutis ejus intenta conspicitur Itane
huic intenta est illa Majestas. xycui gubernatio pariterin administratio Universitatis incumbit cura saeculorum , ad sola transsertur negotia , im octa amoris huius Ita plane. Ipsa est enim Ecclesia electorum, de quibus Apostolus: Omnia, inquit, propter electos. Et cui dubium qu bd gratia de misericordia Dei sit in sanctos ejus, is respectus in electos
illius' Ergo providentiam caeteris creaturis non negamus, curam Sponsa vendicat sibi. Da mihi animaiyynil amantem praeter Deum, de quod propter Deum amandum est , cui vivere Christus non tantum sit, sed abdiu iam uerit cui studii de ocii sit pro
58쪽
videre Deum ineonspectu sim semper i cui soliἄδambulare cum Domino Deo suo, non dii magni, sed una volantas sit,ct facultas non desit da,inquam, talem animam , ego non indign*m sponsi cura, Majestatis respectu Domitiantissivore, solicit dine Gubernantis ris si voluerit gloriari, non erit insipientis, tantum ut qui gloriatur in Domino
glorietiar Cisi si honor uo gloria in secuti lac
DB ipse enim byPropheta dicit ru/erit omnis terranssesso e . Christus hic est , qui posseΩsionem sibi venisiciae ct jure cieationis, , merito re demptionis, i h dono Patris cui enim alteri dictuni est: 'Aula a - , abo tibi haereditatem tuam: possessimis rumis imis nos terris Non solom,-tem regnat in terra, DI verum etiam in gehenina, imperium habens vitae ct mortis . Subjugavit sibi d) Pharaonis imperium is cum triumpho nobili virtute propria flos penetravit.Cruces quidem e totum mundum simul inferos subjugavit, vi regnavit a ligno sertis Iesiis . Gratias tibi DomineIesu, o qui exaltasti virgam tuam super mare, Prosternens Cruci ius superbiam scuti,de subiiciens Hprincipatus de potestates vicisti Domines D Ju
59쪽
daeorum blasphemias patiuulo, sortem alligasti in atrio de de ipso mortis imperio triumphasii. Consusus est calumniatorci raptor spoliatus est novum genus potentiς,hactenus victoriosa mors obstupescit . Victa planE est hymors opus diaboli:, ct Peccati paena:victum est peccatum causa mortis: victus est' malignus ipse peccati auctor x mortis. Necmodb victa sunt lisc,sed Judicata jam ct damnata. Diffinita quidem,sed nondum promulgata seu tentia est. Ubi est mors lxvictolia tua ubi est mors stimulus tuus Absorpta est mors in victoria et victor ab inseris pompa regressus est nobili rapis est, h cui assistunt Angeli ad pudiendam vocem
sermonum ejus. Stellae vocantur, e dicunt: d- sumus. Ipse est, si ante cujus thronum vigintiquatuor Seniores deponunt coronas suas: Uirtu, te omnes Angelica quidquid habent gloria vel decoris , totum ei adscribunt, totum ei attribuunt. Hic talis retantus, m cum in forma Dei esset . exinamvitsemetipsumformam servi accipiens PQ
r obedientiat/nobis sermana tribuit, n dum parentum imperio ipse Imperator mundi luamili ter subditus extitit. Ait enim Evangelista: o Et eratsubditus illis casis quibus' Deus hominibus Deus inquam , cui Λngeli subditi sunt, cui Principatu sis Potestates obediunt,subditus erat Mariae. Nec tantum Mariae, sed etiam Ioseph propter Mariam . Disce homo obedire, p disce terra subdi, disce pulvis obtemperare . De Auctore tuo loque n.
60쪽
8vanulisti ira eras , inquit,subditus illis haud dubium quio Mariae ex Ioseph . Errubesce superbe cinis Deus 2 humiliat,' tu te exaltas meus se
se retunmt simul inisa r solus Pexegyan es,lEsus cum remassisset in Ierusalem , 9 ct diuisisse in his variauis sui et i hi oportere se e se, non mi apiceo rura tramitii, i et is , si nos in Nazareth non despexit magister discipulos . Deu tyrannes Vetruum Sapientia sabrum Sseqv. postponens consilio vel magis voluntari mulieri unius in fabri pauperis , descendit , ita ut esse qmis subditus illis non erubes it diseo tus esse in consilio suo, quandosium Sapientia ipse ostrin, inousqpeio . sapisites estis in oculis vestris meus se mortalibus credit' hq dies de vos in viis vestris adhuc ambulatis Eantsupexbi, u . insolescant magis, extollantur, in
verti non sit, sed Deo subje*a est apima mea, subjecta ex animo , subjecta tam servore devotio. x. Quod propterea sane dico quoniam est humilitas quam nobis veritas parit, . non habet milcirem d. est humillitas quam charitas sermat, ctina; in xx Atque hae quidem in inctu, illa in