장음표시 사용
102쪽
Comiti Benthemii, Tichelen burgi, Stelnsordiae, Domino in Rheed &Wivelicho' ven, Ioannes merus foelicitatem.
i re comperto verssimum ebe, Comes illastris, quod tam multis retro annis
disinus illa praeco E' Apso us chra Taulus, suum instituens Timotheum,
temporibus futuros, oui a fide desci- J usti- stent,spiritibus imposioribus Udoctri
Libriis unioresum terrarum orbem varie consurcarat dia' Atha bolus , adsentu tamen aterni illius Dei filii evanescere estpe- nas. Orant innumera daemoηumpraestigiae, eeseruntque possim oracula, ἡz ct quaecunque Horeationum impiarum genera. Hine ct letationis eiusqueritiae miniserio ultra annos triginta perfungens Chrisus, doctriηacs opere fraudulentos Satanae coηatus fortiter oppugnando re- ventu.
pressit infregitque suis postea disicipulis eundem provinciam comis August. mittens: qui porro summa fide θ' inae esse labore 'rauam hic ἡ; .naυarunt operam S Satana regnum unique adorsi, tantum non Euseb. fassitus illud everterunt. Verum enimverὸ quum indormientibi Missurio posteris, Evangelica veritatis lux rursus carpisset S lib.V. obfurari, neroum illi denuo tractus, variis technis, S quibuscun-ς λη
que novis insonibus f cujusmodi puni ct istae, quarum false in mutantur nostra Lamiae9 Christi doctrisum pessundare, hominum mentes usastinare, oculo uepetstringere conatus est. Quaegra-xppP 3 vis
103쪽
-c o P R IE F Α Τ I Ο.ris tune fuit ruina Ecclesiae cujus tamen reliquias multos an nos , sub densa licet caligine, conservare adtac ex immensa mis 1 icordia dignatus est benignissimus Deus. Interia vero fingula, i isto splendore destituti mortales, ηeque verum exquirere, neque falsa didiudicare potuerunt: sedimprudenter omnino,quasi luce meati erepta, huc is inefluctuantes, caeco quodam sine uum ductu. ct illusionum daemoniacarum impulsiu a quoscunque etiam crassissimos errores, ceu perpetuae obscuritatis latebras prociderunt, donec tandem clementersuos restexerit coelestis pater, se abactis quas Satan offuderat umbris, nos totos iterum veritatis fua radiis ex gratia illustirarit. Eoque nomine quicunque nostro
hoc aedio luminis illius unefacti participes rarias numini divino debent infinitas, quippe qui genuinam filii Dei doctrinam a vanis hominum persuasionibus, es insidiosis diaboli machinationibus stertius distinguentes, illam vera fide es ardenti reis religiosa
amplexi sunt, has ediores constanter damnarunt cy rejecerunt. uocirca etiam plures nunc annos conatuum suorum essem
multum frustraris, sensit juratus in generis Hmani hostis, Smilla artium archisessitas: ut proinde Hiloniis christianae pom
rium longius quotidie extensum iri, communis piorum omnIum stes est. Laterum viceversajam nunc extrema adesse tempora, quae vas illud electionis tot anηorum intervallipradixisse monui.
vel binc manfesto liquet, quod praeter enatati is ciυuibus hisce motibus ac intestas, bellis enormium flagitiorum eonnes, aeter datam impuae quidυis fere perpetrandi licentiam, amentiam denuo anicularum mactationes ct hostiae s mira odoris fragrantia Diana nares ferientest asiquandiu siepulta, crudeliter in lucem rei ocentur,non modo a supremis tam Ecclesiastici quam politici ordinis Magistratibus, qui ad exortum caristi veritati olem caecutire, quam diabolica hac ratagemata intelligere malunt. verum etiam ab ilia qui divinorum msteriorum cognitione Ovocis coelestis inlinigentia mire i placent. At prosem non ab terno illo bonitatis misericordia fonte, innoceatium hujusmodi
104쪽
P R AE F ATIO. 6 1 modi laniena ortum sasent: verum ab immani o uηipersa mortaditatis,&potissimam Eeclesia christi adversario talessu ρ- geruntur earηificinae. uibus es me et alidi raesidiis opposuerim in editione sex librorum de Praestigiis damnum : tamen ubi
Halarides denuo contra n ras Lamias nemini noxias citra exactam causis cognitionem reparari viderem, meam de iis sententiam quam potui brevissime contrahere volui. ac omnium oculis clare inflectaηdam proponere,ut pluribussuccincta huyus lab-rinthi explicatione delectatis inserviatur, nec lautum innoxii funguinis confuse effundatur. Huic appendicem de commentias Dejejuniis addidi, maxime ob ementitam Barbarae 'nensis,duod cim annorum puella abstinentiam, qua tamen pro vera publicis titiis scriptis non modo per Germaηiam id apud exteros quoque evulgata celebrataque fuit. Hos obuios duos cum paupercula vidua
ad templi aedificationem in ga Ophylacium ostfero. Si Ddsse ditior sienseris , is meam inopiam pro με facultatis ubertate euetra controoemae assectum si plere, Misast sublevarestudeat: nn quidem ηοη quidvis datum esse libenter agnosco: quacquid autem ides, uribus quidem prodesse,nemini vero obessepoterit.
Hunc porro laborem tua clementia nuncupare consectareq; volui
jusis de Musis, essique multis. aeuiam etenim ad ditionum tuarum admisistrationempe eneris, atque in eisdem, quemadmodum erin circumjacentibus provinciis ,suos excitarat perpetuus morta- sitim hostis. omicida ab inrtis,atque emeratus omηis tranquillitatis eversor, qui ipsius ludibriis dementati, de iis impsuris Samonibus quae Lamiis, quas dimat, hactenus tumultuarie attri-MAntur, imprudentius censent, tua clem. hoc nostrumscriptum, velut sitam eujus ΔΗu ex hoc labriatho extricari secure queas, erre volui. E. autem tibi gratius iariore, mihipersuadeo, quod optime in puriori doctrina chrisi V vera religione institutus,non tam facilem te diabolitis machinationibus fallaci que,vel Mininis etiam fraudibus dedas. cujus rei quam memorabile exemplum, mihi non ignotum, baud ita pridem a tua clem. Benthemii editum
105쪽
6 a P R AE F Α Τ I Ο./ditum est, ubi hereseo fili relisiser, a Llio caelestis gratia donabaris loco alus inausticato, ex istori insigniterque a tua vitae scis, Domina Magdalena vetustissima Niroenariorum comtium domus filia. Adfaec, quum is opimissis enutritus disciplinis, de
nostro hoc labore,velpotius paradoxis, tu doctus,eronunciare ceditius poteria: talem profecto lucubrationum no rarum censorem regu o Spatronum. His insignem tuam modestiam, innatam naturae bonitatem, ac in rem tuam humanitatem, eximia magnitu ini conjunctam, cum reliquiis egregiis tam animi quam cor poris dotibus, ne quidem attingere volo, ne magis hoc laudum cumulo , adulationis si picionem incurram, quam tejusto celebrem mcomis, quia doctiorem requibit Hlum, ct Auiorem po laeorationem. uapropter se nilii dicam de pervetusta generis claritate, avorum G proadiorum ordine nobilissimo : Nihil δε matre Domina Anna indolis rarae matrona, ex illustrisma Hefisorum stirpe oriunda, optime de me merita: Nihil item de assinitote , qua potentissmo piissimoque totius Germaniae Hiscipi . Palatino Elinoia D. Friderico per Dominam Amisiam nunquam satis laudatam ipsius celsit. conjugem, ac tua uxori or rem, conjunctissimὸ bunitus es. Quorsum hic jejune recessenda,
quae cunctis multa cum laude tua ianotuere t Hoc solum quam submisse oro, ut benevolo animo hoc mea erga tuam Clew. obfer-υantia argumentum complectaris. Sic me non impegisse in tetrum illud ακαν. a. crimen, in animum inducam : quam etenim tua Clem. sim ob ictus ob tuorum in me beneficiorum cumulum,
non sum nescius. Vicissim itaque me totum, 21 quicquid in me es, tibi sero de icoque, ae meam posteritatem tuae clem. com mendor Deum Opt. Max. a quo uno salus omnis peteris, si 'pliciter deprecans, ut pro immensa bonitate sua te N piissimam
conjugem ab omni ma 'o conservare eunctis diebus vitae Osraedignetur, quo Spartam quam Octus es, feliciter exornare,
commisso gregi fideliter beateque praeesse queas.
106쪽
Α T I s justas Deo opt. Max. gratias agere nequeo, quod meo calamo tale suppeditarit scribendi argumentum , cujus publicatione effectum sit, ut 8c plurimis in locis deferbuerit saevitia grassandi in sanguinem innocentem : 8c truculenta atrocitas ac diaboli tyrannis a laniena humana , qua nullum ipsi fragrantius est holocaustum, arceatur. Video enim,librorum de Praestigiis daemonum editione me eam consecutum usuram , ut celebriores quidam magi ratus miserrimas anus, quae odioso lamiarum nomine apud plebcia judicia notantur , non selum mitius tractent, veruinetiam a capitali supplicio ab luant contra consuetudinem diuturna temporum praescriptione & auctoritatis praejudicio inductam. Quinetiam frequentes congratulationes hominum eruditissimorum cujuscunque etiam professionis, status, & religionis, prolixe testantur meas lucubrationes non esse omnino infructuosas, quum in meam sententiam sua approbatione descendere multi certe videantur. Postquam
vero longioris tractationis qu m tamen argumenti diAcultas &magnitu postulat) taedio eosdem libros sibsultim vel inspici s lum , vel perstinctorid logi a quibusdam, nec argumentorum vim satis perpendi intelligam : quae de Lamiis discutienda obveniunt, brevibus proponere volui, ne quid delicatulum Lectorem a judicii
nostri cognitione ponitiore tarctaret.
I 2. Caeterum serme fit, ut mota disputatione de lamiarum actionibus, sacrae mox Scripturae testimonia objiciantur , in quibus magi vel malafici sive incantatoris aut etiam praestigiatoris, ut alii interpretantur , sive venefici nomen legitur, eoque denotari nuncupatas vulgo lamias vcl sagas, statim indistinctius asseratur. Comperio autem , prodigiosos hos homines cum suis artibus ,praestigiis illicitisque divinationibus , varie a Rabinis & Hebraeis interprcribus exponi, divosis etiam nominibus reddi 1 nostris Latinis, nec Hebraismo exacte, vel Latinae transtationi consonarcGraecam. Manifestius id erit, si contextum Hebraicum cum quacunque versione non oscitanter contuleris, Rabinorumque & interpretum judicia attentius observaveris omnibus his locis , ubicunque ulla horum portentorum fit mentio : Quemadmodum
107쪽
Exodi cap. r. 8. 9. 22. Levit. 19.2O. Deuteron. I 8. Hierem. 27.
Daniel 2. a Reg.2I. a Paralip. 33. & reliquis. 6 3. Convcnientissimum itaque arbitratus sum, exulceratissimo potissimum hoc seculo, & tam adhuc in daemoniacarum ejus cemodi imposturarum dignotione & censura indocto rudique, primum Lamias ab aliis quibuscum sine discrimine ut plurimum confunduntur , sejungere, ne tenebras offundat in illa opinionum varietate , vocum & nominum permixtio , unde res laepenumero inextricabilibus adeo implicantur involucris , ut vix ullus postea sic Theseus osserat, cujus ductu aliquis commonstretur exitus. Talis prosecto hactenus cxtitit infamis magiae , incantationum & veneficiorum labyrinthus. Hac ratione internoscentur clarius , de
quibus mihi hic sermo erit: Constabit & palam, ubi ab aliorum male inolita opinione, rationis & sacrosanctae Scripturae basi firmiter innixus, non temere dissentiam.
C A p u T I. MAGI infamis nomen generalius erit,nec tam angustis constrictum cancellis: Lamiarum vero & veneficarum appellatio strictioribus circumscribetur limitibus. Magum siquidem nuncupo, quia daemone vel ab aliis aut e libris voluntariό edoctus, praescripta barbarorum , ignotorum aut cognitorum verborum formula , rccitata, submurmurata applicatave: Vel characteribus quibuscunque aut exorcismis diritque execrationibus aut ceromoniis, solennibus ritibus , aut rebus plerunque ad-lunctis, pro suo arbitrio, daemonem in praestigiosum , fallax vel alioqui ludicrum ministerium, illicith evocare conatur, ut ascititia sese vcl conspicua ostcndat imagine , vel aliter prodat, & ad quaesita vci voce vel susurro, sive picturis, si ve notis , seu quocunque alio modo respondeat: vel qui aliud opus simili ratione praeter naturae legem perficere nititur. Sub hoc etiam nomine illos comprehcndo , qui ab Hebraeis, Graecis & Latinis hic variis dicti nominibus superstitiose modoque vetito sutura praedicunt. 6 2. Hunc magum vel- licet haec vox minus generale magorum lit nomen) Graecis dictum, supra naturae ordinem
108쪽
CApuT I. 6 ssaepe etiam aliquid moliri apparet in formando multifariam aere
ficto , in quacunque specie ostentanda, in mortuorum spectris educendis , in rerum abstrusarum aut alioqui longe dissitarum commonstratione : breviter, miracula hic facere creditur: Quem honestiore vocabulo etiam θιουργὸν vocare audent, licet quodam dii cerniculo, qua sit illum ut artibus illicitis deditum censeant damnandum , hunc vero laudabilcm : quamvis utrique sint ritibus daemonum fallacibus obstricti sub angelorum nominibus. g 3. Hujus factionis fuere famosi illi Pharaonis magi, qui mox ubi de Lamiis disceptatur consultaturve, ab omnibus obtruduntur , qu*si iidem utrorumque sint actus , quos longe lateque differre lentio. Ut igitur omnium obtutui haec magorum potestas vel potius fabula & ludibria magis pateant, clariuique innotescat horum & illarum discretio, agite oculis minime delusis contemplemur , 1 olertique indagine investigemus magorum vel maleficorum Pharaonis conatus, OPera & potentiam. 6 4. In manu Motis, electi omnipotcntis Dei ad Pharaonem lcgati , virga revera in vivum, Dei verbo, transformatur draconem vel serpentem. Quo documento se a Deo coeli & terrae & omnium quae in eis sunt, conditore unico cujus quippe solius est creare,& res vere transmutare) missum esse testatur. Quod autem idipsum a Pharaonis magis . carminibus factum Scriptura dicit, rem altius introspiciens, non eandem quae a Mose vere ostensa est, metamorphosin , scd saltem terpcntis praestigiosam formam, obtutibus impii regis offusam apparuisse intelliget: mare etiam mendax serpentis magicae vanitatis facies, in praestigiis revelationem a vero Mosis serpente devorabatur, uti mendacium a veritate vincitur absorbeturque. Propterea , Iosepho teste, Moses inquit: Jam declarabo manifeste, non esic haec praestigias veritatis specie parum cautis imponentes , sed ipsissimam Dei virtutem , argu mentum omnipotentis illius voluntatis apud incrcdulos futuram. Et cum dicto virgam in terram mittit, jubens ut fiat serpens: Quae mox dicto parens, AEgyptiorum virgas , quae serpentum specie reptabant, unam post aliam aggressa , omnes ad unum devoravit.
g. s. Enimvero si verus extitit magorum serpens , daemonis ope ex virga ita transformatum esse oportuit. Ineptam autem prorsus csic ut in vivam bestiam transmutari queat, virgae mate-
109쪽
6 6 DE L. AM IIS riem , cuivis liquido constat: Quemadmodum creare etiam ex nihilo, vel rem in multo dissimillimam aut etiam contrariam pro suo arbitrio vere transsundere essentiam, penes diabolum est minime. Corpoream materiam non subjici potentiae daemonis,quantum ad transmutationem ipsius ad formam,confirmat Augustinus:Non 3 P ηi . est putandum, inquiens,istis transgressoribus angelis ad nutum servire hanc rorum visibilium materiem, sed soli Deo. Fatendum,tamen, d aemones etiam celeritate incredibili quibusdam rebus emotis , serpentes, dracones vel quid aliud earum loco subjicere posse. Magi signa videbantur potius facere,quam faciebant, ait Clemens. Redie hic Jamblichus e Mysteriis : Quae fascinati imaginamur,
praetor imaginamenta , nullam habent actionis & essentiae veritatem. Rusmodi nanque finis est magicae artis, non facere simpliciter , sed usque ad apparentiam imaginamenta porrigere, quorum mox nec vola tquod dicitur) nec vestigium apparet. 6 6. Eodem censendum modo reliquis fgnis, quod nimirum
' Moses cicvans manum , virga ferierit fluminis aquam coram Pharaone & servis ejus , quae tota mutata est in sanguinem : Mortuisque pilc ibus tantus extitit fluminis scetor , ut AEgyptii de ejus aqua bibere non pollent, totaque AEgyptus sanguine redundaret. Idem suis incantationibus AEgyptiorum masi effecerunt, quibus plerique omnes AEgyptii idololatrae & idonea satanae organa pendebant, quorum oculis cujuscunque coloris aut imaginis spectrum fraudulenter offerre, Dei permissu , daemonio facile crat, ut cor illud Pharaonis quod Deus praevidebat fore ut induraretur justo Dei judicio, majori occallesceret duricie , meri tamque tandem ille lueret poenam. Magorum autem fuisse praestigias facinus illud, vel hinc palam est , quod unicus ille aegypti
fluvius Nilus in sanguinem conversus erat, ejusque pisces computruerant opera Mosis servi Dei. Nec ulla praeterea erat reliqua universae AEgypti aqua non timsta , ut AEgyptios omnes undique circum flumen aquam effodere quam bioerent, oporteret. Unde proculdubio colligendum , magos tantummodo pauculae aquae antea in vase conservatae vel enosiae rubicundam praestigiose faciem ostendisse suis carminibus vel fascino , ut testatur scriptura , hoc est ludificante daemonum operatione. Hi etenim agitatis ad hanc delusionem commodis humoribus , spiritum
opticum vel visualem quibuscunque imaginibus imbuere queunt,
110쪽
quemadmodum plerisque melancholicis usuvenire observamus. 6 . Sic in hypochvmatis vel suffusionis oculorum initio ex humoris affluxu ad visus organa veluti pusillos culices obversari intelligimus , interdum quasi ducentia quaedam corpuscula , plerunque veluti caliginosa se oculis offerre, nonnullis tanquam lan rum filamenta & aranearum telas apparere, quibusdam circa lucernas circulos videri. Plerisque item regio morbo laborantibus, propter suffusam bilem omnia lutea & flavescentia sese ostendero apparet: atque haec fiunt magis vel minus, hac vel illa forma, secundum humorum & spirituum visoriorum constitutionem,quemadmodum naturae peritis cognitum perspcctumque est.
3 8. Quid aliud dicendum de ranis ex AEgypti fluminibus edu- .: iuctus, quibus terra est cooperta, Aarone ex Dei mandato manu virgam in fluvios & lacus protendente λ Magorum ranas solummodo fuisse eadem ratione mere imaginarias,hinc luce meridiana clarius
adit,quae tantam ranarum colluviem eos creare oportuisset, mu- Gr est.
nus soli Deo peculiare, nec ulli unquam creaturae, multo minuS satanae ejusve clientelae concessum. Singularis haec Dei ab initio e .is. fuit & mansit praerogativa, qua alium nullum dignatus est unquam. Ad haec , si veras in terram ex aqua magi produxissent ranas , utique & reducere universum hoc ranarum genus eadem arte potuissent. Proclivius etenim fuit multo , visas in nativum naturalemque suum locum, fluvium quippe & lacus repellere, quam in domos , penetralia, cubicula , cubilia, furnos, cellas, loca ni sceanimalibus aliena, imo advorsissima , primum eas non apparentes excire , ubi illis moriendum esset: Quum in aquis , ut designato his vivario , libere victitent: Aut saltem vitam illis adimere, quibus donasse videbantur, facilimum fuisset. Vel quam sortitos credemus magos nocendi aut perficiendi potentiam , si ne ranas quidem laedere, aut carminibus, quibus eductae putabantur, tantum abigere valuerunt Ηocusqueadeo nequiverunt, ut Pharao rex
posito priore supercilio coactus fuerit suos adversarios Aaronem& Mosem hortari, ut Deum pro depellendis 1 se suoque populo ranis deprecarentur. Quod etiam ita factum est , definitoque dieranae sunt exterminatae a domibus , eisdemque mortuis in cumulum c acervatis stetebat regio. 6 p. Sic Pharaonem etiam invitum Domino Deo incomparabili honorem deserre oportuit: Quemadmodum & ipsos magos, pe-