장음표시 사용
191쪽
i i sequiuna deserre potuissensed cita suimauiuperstesctionis gradum ella staret, Dei voci obedire,quo nimirum nihil. eidem esse test gratius; praecurseris oscio sungi , penitentiana, praei 'Untiate, quam cum illo agendo sibi uni prodeste dic olhipta una prodi priam sectari, maluit. QN nos ille edocuit, norus .' parum tali eos, qui indiscreto quodam zelo acti ota ad quae ex voto obligan sunt deserunt, ut alia quae maiorem pietatem includere videntur, coiisci len, tur, propria que studegm consolationi .. Verum ad quae ex obligatione & voto tenemur, primo ad Nplendasmat. Moyse enim cum Deo agente,& inestabili consblatione in monte Sinai pertir uentricontigit populum per campos dissu sum idololatriam exercere, vituloque diuinos honores impertiri quovi Q,ait 31 Dominus, des de cito, sta peccauit poplitu4 tuus: bquasi dixisset, Meditationem hancc testem desere contemplationis itamina derelinqiae , operi potius incrumbe,& populo ut a peccato desistat suggere. Docemur hinc ea qive voti &ns ij sunt,operibus volutarius praeserenda es.. Ipse quoque Dominus ac R demptor noster pridie quam pateretur, in maxilPata licet angustia constitutiis,& angelico colloquio peria' fruens,ispius oratiqnem interrupit , ut videret quia rerum Appii lagςrent, & inextrina de somno lentiacorum reprehenderet, gd inpiadum ac vigilan- . dum eos excitaret. Docere nos in proposito vuluit sea quae ex obligatione facienda incumbun t,ante orationem sensualem & contemplati Mus dulcedinem esse praemittenda. 10d mregio c veteri I stamen-
Scriptum in Leuitico legitur, non prius pacisca id est hostiam voluntariam, vel ad beneficiuna ali quod a Deo obtinendum destinapam osterri potui se,quam legalia quae in te e praecepta erant,oblata essent: adeo ut pacifica sacrificiis legis quodamna do
192쪽
s le d vota & ollicium obluant facienda ac dein de Operasipererogationis ad quae propriis vol unt Ionathas itam feruorei pugnandi metretii rude viribus e canimo fidens inimicos adora tus educi, ac paullu melli set simia itatς Virgae prae ter Saulis voluntatem gustasset; quod an maiorem
potius gloriam,&meritoqitidem, oedere debuisset. quod oculi eius illuminati essent, quod inimi iDoenini profligasta,victorianacliae amplissimam XC- ri; exulissena patre tamen Saula ad mortem condemna, i ttus est,eo quod volun ate rugia contempta vel ta ii , lti propriae de affectit, priuato Obsecuitis esset,quam, . iuis multo maior inde utilitas se uta esset. Paeofecto quamuis intentio nostra interdum, ut& Ionathae , optima sid , dc malautem Dei gloriam,animarumque salutem respiciat, zelo Noprio ducia; regulaeque nostraeac votorum obliti saepe operontir, austerita teS poenitentias exerceamus, &: victorias maxumas de inlinicis nostiis referaimrs: Deo tamen daspii . a celat haec omnia,qui tapenumero nos Victorijs ouu nos ad inseros detrudit. Sed ad carcerei nostrum
redeam iis, videamusquequid ibi dena captiuiis Idan agat. Ei langelista illum ait duos ex discipulistinxad. Christum naisisse ut ex ore utilis si irem, nunt ipset
Torquent hic sie mirumin modum cauisti Patres, Vario opivi Ioannis mittentis horubremmeantur. Hinc tu, niones de manifeste se quidam colligereputant, Ioanni certo hac disci- nondum constitisse, vino Cirristus verus Messiasipuloriam esset necne:alij vero, dubitasse cum tradimi uor . ad Chri- an Messias esset, sed, an pro nautarii sal rite mortem istum missitabiturus. Sed optime omnium milirdirisse Visiis. sione. cst Gregorius , dum ait, legationem hanc norealio Hom. respexisse , quam ut Ioannes cetitur fiet et
193쪽
pri* persona descenderet ; et , ut quidem sentit Chomstomus, hane legationem adornauit , non quod nescitet quod tare se velle demonstrabat,sed Ut alij id scirent, discipulosque suos idipsum edoctis y rep. Equidem senectorum . Parium expositioni, quoad sensum quidem literalem,inhaerendo,quoad mysticum,multas ob rati es, easque egregias discipulos euin silmad Christiim destinasse dicin quarunia
S Ioan.de -- incla Me Milicet, luit, deiunctorum sese ration orte tot nem habere,&tam de mortuorum, quam vitientiulicitus e saluta illicitiam & anxium esse: dum ad Melliam, rat. legatisenem mittit,qua scire laborabat,num ad limbum descensurrus estet, ut inde Patres educeret, escinidium simul suum erga mortuos demonstrad. Simulque Ut nos edoceret, non sblum vivorum,sed mortuorum ciuim & rationem nobis habendam .
Hoc siquidem Christiani hominis ossicium exigit. Atque ideo Noemi coram nuru sua aliquando B Ruth. a. o g. laiulans ait: f Benedictus sis a Domino,quoniam. eandem gratiam, quam praebuerat vivis,seruauit dem ruis,&c.J l ' .it, Deinde ideo discipulos ad Christum legat, ut ab ebducerent,quod verus Messias esset: simulque, ut hic disceremus , quantam seruorum dc domestic
rum curam habere nos oporteat: ipsa quippe nam-γ: I I as,intis,conscientiaque,atque omnia iura ciuilia, Σ , .in diuina a nobis exigunt,ut de ijs,non secus ac den
. ibis ipsis, solliciti simus. Audiamus igitur, quid in h.Tim 3 hanc rem Apostolus monuerit Paulus: f Si quis aut . D lis suorum,c mariis domesticorum, curam norii:m n 1 hab fidem negauitin est insideli deterior. Atque; i , . idcirco Iacob Patriarcha, cum in Bethel secederet i et Meo victimas oblatur illud ante omnia curauit,Vta
serui,& domeitici Dei cultum,abiectis idolis,edisce imur, ideoque hac emorationς compellauit: f Abij-
194쪽
cite Deos alienos qui in med io vestri sunt, & mun- ndamini,ac mutate vestimenta vestra,&c.JVt scilicet ad oculum demon straret, quatum pateriamilias de domesticis, & famulis es te debeat sollicitus,monendo illos, nimirum ut peccati idolum comminuant, Vestimenta l. prauarum consuetudisau in exuant. Vt etiam Zelum quem haberet erga salinem ani- Zelus Io.marum, & curam eorum, quae gloriam Dei spectarent,significaret, simulq. nobis pudorem incuteret; iEltilina cum ipse, quamuis carcere conclusus ten fretur , vinctilis con strictus esset, & aerumnas varias perse rei,de honore tamen dirimo sollicitus sit,dequeant. martim salute laboret: Nos vero ad minimam aduersitatem, qua premimur, minimum quo amigimur casum, ad primum conflictum, cedamus animum despondea is, virtuti terga obitertaintis , a benefaciendi studio au6cemur. Imitantes , videlicet inertesaometiculdsos illos Hebraeos, qui dum degigantibus,ac colosseae stat rς viris, quo& exploratores in terra Chanaan vidis e in asseres)ant, inaudissent, animo concideruns , Othnemque eius acquirendet spem abiecere, & in Aegyptum ud ollas carneas re-iterti voluere. IOil tGenerosior, φrdutior erat ille,qui di ςbas Adi ut i ij nima mea in manibus meis semper, & listin tuam 'f. non sum oblituM quoenirn amplius deputriebatur, iquo animum althi, ad Deum fiat ollobat timetus cultu reddebatur constantior. Animi lini in in c nibus esse alicui apud Hebraeos licitias λ quando ini iextremo distri mine in vitae perietilo versatur. estq; 'Hinc in m uni locu iis in patri suo Ichiathail fi Dauidis causam ligeret ire suis antimi in I. R .ici. manu tua, J idestit nimia fidi Gomer scrimini , ae mor syfficillo erepo ruitq, & o sequn in regatos iam rest ii sis: Atque ideo sensus Prophetit vertali ues hie
195쪽
quotidie in vitae verset discrimine, inimicis me es cum quaque circumcingentibus capitique minitantibus , legem tamen tuam npia Obliuiscor,& in mar in datis tuis vivit anima mea. Ita quoque captiui cnoster , quo maiori in periculo versatur, eo se erga Dei obseqilium feruentiorem dem*nstrat , ideo- . que legationem Discipulorum ad Messiam inst11uit. Legata interea eloqnuntur, audiamus quia velint. Tu es qui venturus es, gn alium e pectamus λJ ' . .
' Quis sublimiorem , profundiorem qhestionem Rudiuit vi quam Z qu imoso de diuinitare fi- lij Dei, de veritate Messiς, de redemptione OrbiHac prophetiarum omnium consummatione. sTu qui venturris, &c. J Perinde ac si dixissent: Tu ne ille , quem Prophetς pr significarunt, o designa-
runt, quem bibylla annuntiarunt , qRem omnes maiores nostri desiderarunt , ad irathin Deum . . IAva 2 placandum , homines redimendos, pecPtores saluando , debita nostra dissseluenda, c li ianuas aperiendas , Angelorum ruinas supplendas, demon compesces d9s,inferos constringendos, Iracemque mundo inferendam. I
Messiqad f TV es qui venturus es, an alium expectamus λ Joetitus fi Tu ne ille Melchisedech, Sacerdos Altissimi, si
puris de ne patre quoad humanam naturam, de sine mari claratur. tre quoad diuinam , & sine omni generatione . quψad generationem, qua ab sterno esse coepisti λGenerabonem rius , quis renarrabit ξ Ille inqquam, Melchisedech , qui post Regum potentissimorum excidium , .mst Carnis , Mundi, dc Diaboli destructionem, magno illi Abrahς, Patri , inquam , coelesti sacrisicium panis, ct vini,
in Sacramenti Eucharistici institutione onereSλ r ITu ne ille Isaac, domus tue decus fulcrum,sed
non sine miraculo editus , qui ad patri. tuo
196쪽
obediendo, destinatus, montem Cathiariae ascende re, humerisque tuis ligna, quibus cremeris, gestau Gen. 22. re debes Zi D lTu ne ille Noe, qui arcam humanitatis tuaei PII. O- gressus, omnes'. nos diluuio damnationis eris iens, tandem aliquando amore M toleralitia ebrius, num ditatem, & paupertatem, similiq. miserias nostras in cruce ostensurus es, S a filijs tuis , idest, Iudaeis,
Tu ne ille Iacob, qui vestimentis Esau,idest leo caloris circumdatus,passionis tuae nocte,cum Angealqili' mortis luctaturus, victoriamque , in humarinitatis tuae nihilominus, scinore sauciatus, relatu
Tu ne ille Ioseph , cuius a fratribus ,.4dest tIudaeis, venditi, in alienigenarum , Pilati mirum , & Herodes manus traditi, tunicam efἡ δ' tuso sanguine cruentabunt maligni, idest , cu ius humanitatem Cruci allagent, occidentὶ ς νTu ne ille idem Ioseph , qui deinde a perfida synagoga inique accusetus , & in carcerem ter fas coniectus , gloriosus tandem egredi Regijs indumentis circumdatus , coram regum Rege sisti , coelique , & terrae Vicarius generalis constitui, & egregio Saluatoris mundi nomitine insigniri debes λ . . t Tu ne ille Moyses, qui iam inde ab incanabulis ad Em. 2. 3. Herode , qui Pharaonem crudelicite superabar; ctc. ad necem quaesitus , tandem populum Dei conaducere, legem ei dam, miracula ac prodigia varia patrare, Aegyptiaca eum mundi huius captiuia ri tritate. per rubrum passionis tuae pelagus, ad regnum a coelorum, quae Vere terra promissionucit, traduci
Ceie debebis3 Tu ne ille Sacerdos summus , de quo in Numerishqetur mentio, post cuim mortem,tannoraetorres Nuri .
197쪽
8c exules patria eiecti,qui peccatores denotant,plae
. I .2C. teritorum Timinum' veniam consecuti, in natale s
lum reuerti,& in patriam postliminio, caelestem in- telligo,quae Vere patria, redire poterunt ZIudic. I . ne ille generosus de strenuus Samson, Phili-I 3. σ I S. sthaeorum terrisr qui naturae humanae, pellicis illius ac fascinantis amore captus drcum ea in sepulcro constres sus, undiqueobsessus & circumuallatus custodias eludes,saxa & moles effringes, ianuasque illius perrumpes Z tu ne ille, qui deinde hostium ludibrio &ἰ improperio exposissimi moriens, eosque si- mul morti in luens tuae, magnae mundi huius aulae basesi mardines, concuties, de ad inuicem cou
Tune ille pastor David, qui Bla humanitatis no-
U funda,& aerumnarum nostrarum lapidibus in- strii tus,furentem illum Goliadam, Satanam dico, quia toti annorum millibus omni nobilitati &g nerositati mundi huius exprobrauit, prosterneS,Cru- cisque tuae baculo ad terram dei j ciens, superbiam il
' lius de fastum retundes, & ipsam denique vitam illi π Ii eripies ὶ fTu es qui venturus es , an alium exspeciamus i J- Ambrosius haec accuratius disquirens ait, In te rogationem hanc non dubitantis, sed admirantissume. Perinde ac si dixisset feri ne potest, summe .. Deus, te qui summa cum maiestate in caelis habitar: tas, in terram descendere voluisse, ut humanam naturam assumeres, miserijsque & aerumnis, quibus . eadem obnoxia est,te subi jceres Z Hinc quam proxi-Item Ru- me accedens Rupertus , ait, Ioannem non potuisse terti dubitare, quin Cnristus verus Messias esset. varijs Pnim miraculis editis iam id confirmatum erat ; vita der i quippe in Cana Galilaeae aquam in vinum conuersam, audierat Patris coelitus loquentis teitimo-
nium,& Spiritum sanctum inculumbae specie de-
198쪽
scendentem viderat, dum eum in Iordane ablu rut . Verum id ipsum inani stare non ebat , ne forte Iudaei inuidiae stimillis concitati in eum. in
petum facerent, ac mci tra reni. Verum cum lio die venisse tempus sciret, quo omnia abscondit r
laetanda essient, discipolin idipsiim diligentiu quisituros ad Christum mittit; inquis ros , quam, num ipse esset salutare Dei, de quo Gen. num magnus ille Propheta, de quo, Deuter I 8, p. mim ille, qui Israelena esset redempturusi,ut psalmpI II. promittitur Z Tu es qui venturus es, an Mare. xi Expectamus 3 JQuid Z Ioannes legationem adornat, nostruitia Missio quoque est, aliam adornare, de fide, scilicet, bo- b c disici
nis operibus, de relligione, ne fortasse decipiamitu, pulorum& erroribus inuolmamur'; legemus ad Deum sen- morallicrsus, voluntates, & intentiones noliras, inquirainus. exponique num viae nolirae illi, & semitae gratae sint. Discia tur . . pulos ad haec nostros, o discati : seruos , o heri et subditos iiostros , o patresflamilias, mittamus ad itempla, Concinnes, sacrasque lectiones, ut caelestet in aliquam doctrinam percipiasat, est ad virtutum sta dium excitentur. Dirigamus ad Christiam omnes , ut inquiram, num i pie sit qui in Ven. Eucharisti Sacramento latet,vel alius exspectandus sit, inpanatus,figuratus, ex signatus Num alium cum Iudaeis MesIiam exspectare oporteat,alium Christum, alium in aerumnis consolatorem, alium Saluatorem , aliud Euangelium,aliana denique Ecclesiam. O in nias ac nugas meracissimas ; sed his relictis coepta
ζ jLegationem igitur inani discipuli cum Christo
peruis 't,hoc eis modo res8ondit, Ite, renuntiate, Ioanni quae audistis,& vidistis,caeci vident,surdi audiunt,claudi ambulant, pauperes eu angejiZantur. JRebus ipsis, non 'erbis , Dominus ecce respondet i
199쪽
cine pri met admodum: si enim verbo ChristH. Messiam se exspectatum esse; Iudaei eum sine dubio Opere, uti filias illos fecisse asiniuestum Verbo rς est . I Tu de teips5 testsi noninna perhibes. Ideoque sponde alio in loco iis derii disi f: f Opera, qtrae ego facio te-Io- FS- stir nium perhibent de me. J Perinde, ac si dixta
sit: Quisnam sim verbis indicare nolo , & tametsi dicerem, me mirimede lacum obtrudere velle plutaretis: satius idcifcqost,opera mea loqui, teque me testimonium perhibere . Missionem siquidem mea. II . medijs quibusdam praeter ordinem, & miraculis,ac
prodigijs probo;quae cum quotidiae oculis vestiis videatis, certissime credere debetis, verum me Miniam esse in lege, & Prophetis promissum. Ideoque Matt.a I file,rentantiare,&c. JEt prosechoi miracula haec, operaque proditiola, Miracula quae Redemptor noster in dies edebat,abundetesta Christide baritur, Itidaeosque conuincebant,ipsum esse qui Paco testaba tribus eorum piomissus erat Melliam. Nam tametsitur. Prophetae veteres miracula patrarint summa tamen
difficustate,& magno cum sudore eadem facta sunt Christus autem plurima,idque facillime,siue ullo labore,ac dissicultate edidit.Vnde maniscito apparet omnibus eum prioribus dignitate , & meritis eminentiorem fuisse: quod Iudaei ipsi in Evangelio te H, stantur dicentes: sNunquam sic apparuit in Israel.Jquoq; Dominus de scips' testimonium ferens, ait: fSi opera non fecissem in eis,quae nemo alius f
ID. - cit,precatum non haberent. J- ' in ' Secundo, Elias quidem mortuum ad vitam reuocauerat, Elisaeus Naam a lepra mundauerat,sed terqtie Domini prius auxiliuni implorauit, Christus vero haec aliaque longe maiora, sua auctoritate,ab- Qtute, Qta voluntate propria inductus, nullisque
precibus usus prstitit. Tertio, fra dicta eadem miracula in sacris literis
200쪽
tetant ; nam nonne in Psalmis legimus f Dominus soluit compeditos, Dornin us illuminat caecos, Domimus erigit His, Z J qui ctim respsa ederet,icipsa etiasse Deum ede decias aesti Q rarto, ipsa prophetarum.oracula Messiam haec& si milia editurum praedixe-irant,ut in primis Isaias, Deus ipse veniet,& saluabiti eos, tunc aperientur Gculi caecorum. J Dominus igiatur inii uere vollens,se i psum esse quem Prophetae pri signarinat, opera sua & miracula in scenam prod
cit, legatisque ad se missis respondet, fCaeci vident, Arat tris xlaudi ambulant surdi audiunt.J l .
Caecorum autem illuminationem Dominus an- Cur Do-ge caetera miracula, quasi trophaeorum illius primu minus cae ac summum , & e qua infinita illius potentia in pri-corum il- .mis elucet produxitis primo Net veteris testamenti lumina verbis quibus Messiae miracula praesagnantur , Vc tionem quequaque respondeat; nam in Isaiae Prophetijs caeteris caecorum illuminatio prima omni Tecensetur. miraculis Secundo,quod discipuli hi, suis eum haec edentem ante po- miractita oculis conspexissent i, non Vero alia quae fuerit. a uitiatur, de quibus sortasse ne fando quidem ID. 3s. inaudierant. Tertio quod plures caecos Christus il- luminasset, quam alios persanasset,ut e verbis Lucaenaanifeste colligi poteti,dicentis. In ipsa hora sana- Luc.7. Mit multos a languoribus Sc plagis &spiritualibus Imalis,& caecis multis donauit visum,S c.Ite igitur Jinquit, dc renunciate,caeci vident.J.. Varia hic recenset miracula , operaque bona Operum plura in umim coaceruat, ut hinc emidens fiat , piorum Deo hanc pluralitatia gratissimam existere. Sunt naultim-CnimTnonnulli, qui dum unum virtutis actum , do D cxercuerint, sussicere ad salutem putant.vlteriusque grata progredi detrectant, sed errant profecto. , errant; Deus enim varios actus requirit, inhiltiplicatiosa quo in primis delectatur. Nam 1 tim ut terram creaverat,ait; Genninet terra herbam virentem,& Gen. I.