장음표시 사용
211쪽
tia, proximo suo,psequebar:JInter alias Acgyptio, Od.8. ririn Hagas fuere ranae; quia cum nonnisi in ch no&luto vivant, de die tacenni,noctu Vcrv axe α detractorum sigmbolum sunt qui vine immundi Si mrdidi, & non nisii in alienorum delictorum tano victitantes, proximo interea quin abcit semper ferifrahunt , eiusque vitam Viuendi e rationem. r , prehendunt: quo nullum hodie malum deterius aut calamitosius in mundo h abe rirorqst. En te o
pisses ami 2 Laudat Ioannem cinteie, dum carcere c6nc talcis Vbio. gen litis doceret nos, fidiem &amicitiam sem k-r,st,ri in iram, semper conseruandam, ac nunquam, quacumque etiam calamitate jngri lente, deponendam. . Sunt enim. plurimi qui in prosperis amico μsset itando, in aduersis & tristibus terga obhemini; lii, -b: ..: runduribius persimileS,quae dum aestatis Vernat gra-
n i i laquearia nostra assiduo cantillant,abcunt,dclmitius, caelum sequuntur. Similes his meie Apolioli, qui Dominum non desieruere , quamdiu ab omnibus : Matria cum coli,miracula fac ientem, pro Messiahψju, :. 'ri s viderunt: at mox Vz a Iudaeis & militis ius tu prori .L: hensum,ad morteiri condemnatum, a Pontinciqus, in crucem actum conspexerupti Om' relicto se,
fugeremt,adia ut & ipsum negarit, inari sene nos :se quidem consessi sint. per sidos,& perlutos, o . in amicitia colenda nimium instabiles: At Von ita Christus , ille in amore fidelis est , diligit v 'Vς ad
extremum, immoetaec in aduersis suos deserit lyi-ic dete igitur alnorem, quo miserum hΗn- capti uim . . prosemustur, dum omDi cum laudum gener ct
Laudae In primis depraedicat illius constantiam ,.qiun k, Ioannesὶ Iudaeis petitis Quid existis in dese tum axu- : constavi. dipem vento agitata it Arru d' quippe si virii R
212쪽
ac lenitatis symbolum est . Innuere scilicet volebar, ni illesti Ioanne in cultu diuino esse vel constanti εvel infractiorem. Adeo ut de ipQ illud Ieremiae v- stirpare liceat, D Ego dedit te hodie in colhinam ser- ream et J na sic colu a constantia: mbolum est, Ita 1 omnes columne instar 's'. ad mortem furtis infra hiis perstitit, columnς inquam ferree, que lapides duritie silperat. Si enim ceteri sanctorum la- pideς columnς saere, Ioannes profesto ferrea, qrea, ct adamantina fuit, in omnibus mundi tribulatio . nibus immobilis&infractus. Constania Virtutem quidam olim ita expressit, sacem et emblequandam inuersam depinxerat, que maiores festina . coii sumendo fammas eijciebat , maioremque lucem inuersa circumquaque eiaculabatur, hac ad dia
ta epigraphe, vires inclinatas resumo.J inde om-
ni illa virtute, nos singillatim de una costantia usu pare quid vetat,ac pripsertim de Ioannis Baptiste 3de illo nanque in Evangelio legitur, f Erat lucem a ar- Io-- 1 dens es lucens.) Hanc cum impius Herodes totis vi
tibus extinguere niteretur, & terram versias flecteret,ut etiain in tetrum illum conijceret carcerem ;lucere coepit magis, luculentiores'; flammas eiac sari,maiores animos manifestare, viresque duplices CXerere , e quibus omnib. de illius constantia conij- cere licet; ni jcere inquam, cum arundinis leuita- tetra non imitari.
Quid Zan ne arundinis est,iana a quinto tatis an- Ioanms mundo derelicto in desertis &solitudine com- constatia.
moratum esse,speluncas incoluisse ξ viginti quinque . - . annotitia i spatio poenitentia diicissima corpuSema- , cerasse, rartutis madium tam constanter decurrisse, . inedia dc aiisteritate membra amixisse s vota tam
sancte religioseque obsinuasse, solis herbarum radi- . 'citius,& melle si luestri,tanto tempore viet itaster anane arundinei est, in dςsertis semper rupibus excla
213쪽
masse, in solitudine populu do isse, in antris,mundi desieri acerbissimis lacrymis eluisse, ona lique
ad poenitentiani vocasse , reges coarguisse, Hinrodis' . incestum reprehendisse,pellices taxasse denique amne arundinem imitari est,carcerem sustinere,crinpedes,vincula perferre, iudicibus sese siste e , coram carnifice non expauestere , demuta supplicia non formidare. Haec aliaque agenteni parientemque arundinem vento agitatam appellandum censebitis Z Ioannes Non erat, mihi credite , Ioannes arundo si non erat rilis & insectinda, sed arbor fructum copiosissimum arundo. proferens . Arundo multas ob rationes, impiorum symbolum est : primo quod inconstantigna denotet: Arundo secundo quod non in terra solida, sed Vliginosa ; p impioru lustri,coenosaque semper excrescat i quium peccato nota. animum rebus terrenis & cVucis astigendo imitμ. tur. Tertio quod exterius quidem aliquam pulchri- , - tudinis habere speciem videatur, eo quod tereS, Ob- l6oa,glabia sit est viridis;sed emedullata sit Peccat*racshunc modum extrinsecus aliquam quidem et
gantiam morum,corporisque cultum prefert;sed nima virtutum medulla caret, meritaq; nulla continet.At huiusmodi non erat Ioannes: anima enim
illius redundabat virtutibus, gratij sque locuples Grat, & corpus vitae aui eritate, gratum Deo sacritacium ossicrre satagebat. Hinc Christus, in laudibus eius pergens, ait: r hi Arimἡ ΓHOminem mollibus vestitu: J Vidistisne, inquit, ' Ioannem in deserto videndo, purpuratum aliquemia auro & gemmis coopertum, byssb&cocco rutilantem Z nequaquam. Nam in palatus & laquearib. au- merces reperiuntur, desertum huiusmodi
ineptias inaniasque non educat & schemata haec non eremicolas, sed aulae mancipia decent.
214쪽
Non est conueniens luctibus illa color .
: Dum vero Ioannem a vestium asperitate & habrutus vilitate praedicat , aliorum, eadem opera, luxum superbiamqiae castigat. DeditUlim velles Adamo Deus,non adornamn splendorem, aut luxum, sed ne uiuitem; ut nuditatem stram velaret. Stultum igitur est in eo superbilo, quod pudore potius ver cundiamque ob protoplalbe praeliaricationem incutere deberet. An noti enim ille stolidus ac tamus dicendus Qxet, qui ad mortem. iam condemnatu Mudan an aureo suspendrvvllet patibulo, & byssino gemnia loque laqueo constringi, & non nisi lauth & pr tiose mori mundanorum dementia cit, qui ob pc cata sitia morti ineuitabili aditidicati, omnes hasce inanias consoctantur,vςstem scijicet auream & co cineam , qtrae patibuli λrtasse vices supplebit, & mqua emoriemur; col lare quoque aureum,torques,dimonilia,quae laquei forsitan futura sunt, quib. sua
gulabitiatur. TSapiens mortalium luxum coarguens, sdem OL EGLi i.
fici j sui commonefacit dicens, fIn vestitu ne glorieris umqtum,nec in die honoris extollaris. J Nam ut1ttilium est, tomum putridam & fatiscentena,iamq; ruituram aum depingere; ita non minus stolidus ille dicendus,qui corpus hoc, quod post triduum aut quattiduum in terram descedet, atque in cineres re uertetur,stiperbis Ec pretiosis vestibus exornat. Hinc apud Dominum in corde gloriatur formosa illa E- n,
liber, Tuscis Domine q uod abominer si iiii su 'δε' perbiae & glqrioquod est super caput meum,in diebus ostentationis meae,& detester illud quasi pannunimit tae. J NCs vero gloriam quaerimiis, unde potius confundi deberemus ; vestes enim peccatum inuenit: quamobrem qui ob easdem viiii insistescere,
malesicos imitari videtur, e stigmate & cauterio, qJ
215쪽
malefici sibi suis acquisier iit,laiadmi & atareana
quaerentes fanatici sunt igitur & dementes, qui e ve- sibin gloriam venantur, ire schemate confullonas mani pulos colligimiJNouerat Jioc Ioannes Baptista, nouerat inquam luantum vestium iuxtis damnum animae accers, ret idcirco e cameli pilis, contextam zonam induit vestes, poenitentiae notas & symbola,assumpsit, atq; ideo a taristo laudari meruit. Propheta etiam, imo plusquam prophem,ab eodem nominatus fuit, quia Ioannes & verbis & rebus prophetavit,quia ab Angelo prae- plusquam nunciatus est,qtita ab utero matris proptietare coe . Proph pit, quia asmplietis Originem ducebat quia Pro . ta. phet rum regem ac Dominum in Iordane baptiza i Uerat y tuis denique 'quod suis ipse octilis viditat, quae alii non nisi iii spiritu prpauiderunt. atque in hoc laudum praeconiorumque eius finem faciemus simul prolixam hanc concionem terminabim
n . Soluimus igittariam dissicilem hanc ac sublimem ι' pr tio quaestionem, Auditores, ostendimus, Christum Verum Messiam esse, Dei filium, ac mundi redempt
rem cur nam igitur haereticorum Opinionem turbine quatimur,cur instar arudinis nutamus, cur in fide vacillamus ξCur SS.Trinitati, Iesu Christo, Ioa ni Baptista: aC ceteris Prophetis non credimus Z aut, si credimus, cur que facteda prςcepertit no facimus quid sta Nirpescimus,desidest inertes sumus 3 quid repescimus ξ quid ita in horas mutamur ρ Verula'si Deum vestrum hoc natali proximo recipere cupia .ris,constantes estote, nolite instar arundin is ad om- .nem ventum moueri ; praetiosis vestibus nolite ins lescere ; delicias voluptates spernite. Vobis ipsis Prophetae estote, animaeque vestrae aduentum D mini ad iudicium denuntiate.
Mittite inquam, si peccati vinculis grauatis estis,
216쪽
ADVENTV s. Dad Christum duos discipulos, intestes rem volun
hac Qtitudine, ad Regem gloriae, Rege inuisibilem immurtalem desinate p & e mundi huius caue Dis, vitae carceribus ad caelum, ubi Christus est in gloria Dei Patris, in quo omnes spes noluq termi
mobrem miser re stri mundi Redemptor spe te, Inssericordiae fons Sc orim,amici orbo Qiame, reor i in a2ylum,
inlisorum refugium, nbsciue in gremium benigni- . ratis litiae excit e fundus nic, eheu tyrannorum in morem in nos ciuit , & Herodes est nobis 'caro autem noua quaedam Merodias:ambo nos persequuntur,captiuos detinεnt, instar mancipiorum nos habent, salutis nos novae amittendae periculum adire cogunt. Tu autem defende nos Domine, rerum n
str una patrocinium suscipe, tu in q- edis miracula, caecis visitim, stirdi audi inna, par lyticis membroru Vsum,mortuis vitam restituis. Dona inquam vitam Mi miseris peccatoribus, lumen mentis tot rudibus Si iis ignoranti e tenebris veriviiqbus,auditum tot pe uicacib. & surdis qui nulliam consultorem admonitbremque cupiunt admittere, tot etiam per erroriise deuia vagantes in rectinis . mitam reducito, e qne siluescente hqretion via, ad Veritatis tramitem compellet. Haec scilicet Messet venturi signa sutit & characteres, ac certissima vitae aeteanae obtinendi media, ad quam perducere nos dignetur mirabili'n horum opifex Deus. Amen .
217쪽
Miserunt Iudai ab Ieraselymis sacerdotes, ct Levitas ad Ioannem, ut interrogarent eum, quis es 8 cstc. IOU. I.
DLμὴ , O m, immorrigero Saule reiecto,
nouum Istaeli regem dare costituisset Dauidemq; pastorem ad id selegisset, Samuelem in Bethlee ad Isai. legauit, ut ex flijscius via a in regem ungeret. Prophetaikitur cimi in Bethleem venisset, euec Eliab filiorum ita u maximum,prCcerae statur truda,generosiim, cordatum, regnoque digna pi edinim forma vidis.set; himc a Domino sceptro destinatum putabat, mparum abfuit quin euita in resem Isiael ungeret. Sed diutiuitiis mox inspiratus, Ionge alium a Domiano predestinatum didicit,Dauidem scilicet , qui patris sui gregena in agris cultodiebat. Simile quia in hodierno Evangelio aduertere videor: idem enim Deus, it gno Israel iam exstincto,cum nouum in I da alar regem mitterclin Messiae habitu, tecreuisset,
218쪽
iri quod aborini arici nitate Iesiam Christum filium praedestinarat synagogae, prophetarum matri illius denomipationem commisit , quae hodie Zachariae domum vel Iudaici populi, si vultis ingressa, E qua ' Messam hunc & regem nastiturumsciebat, in Ioannem Baptistam ocul coniecit, omnium sanctorum . . natu primum, prophetarum maximum, virum etia i . angeli puritatis, elicias erudiriim, Zelo verbῖDei . iaccensum irtutibus decoratum vitaque admirabi- Γ rquin & legatos eius cognoscendi ergo destinauit. Putat enim hunc,& non alium,Messiam in lege prs missiim esse, & hoc eum nomine suspicit cu venera- . tur,sed Deus errare eam demonstrauit, cu non Ioanni,sed Christo, Dei filio , qualitates has attribui de- here,atque hunc,oc non Ioannem, ut regem colendum & Messiam adorandum esse ostendit. Praestiari , hoc latius concione deducendu est, dii spiritu nobis . et palaclitum auxilio, & Deiparam sua apud filiuni cintercessione ad futuram confido: quam idcirco Itnes angelica salutatione affabimur. Lacedoemoniorum Rex Pausanis cum Simoniadem philossiphum rogasset, ut sibi dignum aliquod a dogma, quod semper praeoculis hab eret,iraderet; ait vir sapiens: hominem 'te esse memento Domine rex.Innuere volebat nnitu esse dogma subtilius,nul-tuq; sublimius,aut homini ad salutem magis nece sarium, quam exactam sulipsius cognitionem.
Hoc cum probὸ perspectum haberet Philippus
Macedo, sciretque quatum assidua huius rei recor, datio utilitatis, ac praeseriim Principibus de regibus afferret; quotidie sibi ab aliquo mortis memoria refricari volebat,&-conditionis suae admoneri. Mane siquidem thalamum puer ingressus dicebat,
219쪽
indite' ob oculos habe Rex amplissime fragilitatis
ADtiginalis vilitatis tuet noli obliuisci, & in primis , memento et hominem mortalem esse . Eliphaz quoq; Themairites, umis examicis Iob, cd aliquod: uersius grauissimuni hominum morbum , id est ς rigiis, ρος xdin,' 'udotum quaereret,iandem ait, sVisitas moniti Nδ non peccabiad: SignificMevol& sui i Deccata siligentcnaturi 3ropriae discus seis spΠςm pyNientissimu aduersus omnia petaeatoriam genera antipharmacum esse;nihilq; hostiani xtilius, cquam si interdum esse suum examinet,natura Sc oria. trutin*NOceti, posse. Q d & ethnicis p di fuit, cu ianti seper Cnilonis hac gnomana fe
d poeta quidam paraphraitice exposuit dicens . - Turci se Noscere se Chilon Spartanus, quemque iubebat. ipsb, stu Rpud ipses etiam barbaros, imo & Turcas,sui ip- cient ni sil β cognitio magni fieri coli fileuit: Sollenne quip-scere. ps in i*lacis, qui instar Religiosoru apud eos ha benthir,quotiesi unq; per plateas incedunt, ingentia specilla manib. gellare, es obuios quosque hortari, se ut in ijs intueantur, ut visa in specillo fragili comporis limagine fragilis & vilis conditionis suae cuncti recordetur Plurimi quoque ea fecit Religiosus Bes n. tationi, ut diceret, Praestat si te ipsim,g si,te neglebo, side.
- ruciarsus, Vim.herba tuo& omni u caeleitium, te fer ra naturas tenueris.JEt est profecto non exiguailauitiae humanae argumentu, caelestes influxus,temmiel ligere,seipsum Vero ignorare . .
Ante Bernardu Cluilauosa lexandrinus, siuipsius innitiqne scietiarum omnium imagistram , omniu- ita disciplinaruia Leue pulcherrimam ac pri imam re non erubuit. Et bene quidem: nam si uxta Myω lcm,scienti e digilitas petatur ab Ohi lia; Σ-
220쪽
nium subiectoriun primum ire i in pirum se iis totus regius;ipsa quam sui habed cognitionens, omia . nium cognitionum prima citin principem interom
Hincyon errasse mihi visi sunt veteres, min. e. Sui ipsius Irimere volentes quantum sui ipsius cognitio em agnoratia umenti, & ignorantia e contra detrimenti actuet, noxia est. sphingis eam specie derimere', qua nullum tetrius. ac monstruosius monstrum reriam natura extitirp
Volucris pennis, pedibus fera, fronte puella
quam picturam Alciatus egregio emblemate com- π ν Plexus est:
Γω mostru talaphynx est, cur candida Vir ora,
volucrum pennas , crura leonis habet 'Sunt quos ingenium leue, sκt quos blada voluptas, Sunt O quos faciunt cordasverba rudes.
quod ipsum hoc tandem concludit epiphonemate. Primas prudentis laurea, nosse virum: Cordati.1.atq; generosi viri esse seipsum cognoscere. 'Suggessit hoc ipsum sponsae suae dilectus ille in Catios,vis; se agnosceret auctor fuit, Γ Si ignoras te o pulcherrima inter mulieres; egredere & abi'. Jquod duplici intelligi modo potest. Primo in bo . nam partem, perinde ac si dixisset; Pulchra es amia
Ca mea,atque omnium mulieru decus & ornamentum, venam ad persectionem & decoris tui com- gementiam, voluptatisque meae absolutionem, v im te,visis auditisq; dotibus titis,non efferri, aut fa