장음표시 사용
201쪽
facientelai semen, & ligntura pomiferum,faciens stuetum iuxta genus simili. J quibus verbis allegorice
innuere eum voluisse puto,se, dum terram quodammodo intumescere, & uterum ferre Vult, qtiae deinde omne herbarum,arborum, fructuum, heltiartiq. Renu effunderet,ac velut pareret:multo magis desi' derare,ut anima varios virtutiam,bonorumq.Operu ictus,ac manipulos edat. In horto illo sponsae omnigenos fruct us,iam nouos, quam veterra reperire
Gnt. 7. erat: f In hortis nostris omnia poma noua & vel ra. J Poma autem tantundem hic valet, ac fructus; ita nanque Hebraice pro omni fructus genere acci , b, pitur. Porro animae noetrae,horti sunt & pomaria rimo Paradisi,in quibus Christus earum sponsus obambulare cupit: quo autem maiorem voluptaten
. inde percipiat,fructus in ijs bonorum operum qui . . t euec Veteres,sint oportet,si enim olim, heri, & nudius iii tertius,imo & hodie,aliquod opus bonum secimus, hoc iam vetus est, & exoleuit quodamodo, sed cras, S perendie, u imposterum semper noua alia producenda sunt. Audite longam illam Mesiue operum Lisc. 7. seriem,ac varia illitis miracilla. Caeci vident, surdi audiunt, claudi ambulant,mortui resurgunt,& pauperes euangelizantur. JHumili-- Hic,obtaro,anima mea Saluatoris tui humilit ras, & mo tem,ac modestiam considera:non ait, quasi de se, destia Sal petibusque praesumens,ego caecis visum, surdis audi toris . tum reddo, claudis pedum usum restituo, leprosos mundo,mortuos ad vitam revoco ; sed magna cum animi demissione, & humilitate, & seipsum non 7- nominando: f Caeci vident, surdi audiunt, mortui, resurgunt.J Docemur hic,eum qui vere humilis est, Omnibus in rebus humilem esse debere, tam intearius,quam exterius, tam animo, quam Verbis. Agypti Rex Plaarao cum Iacob Patriarcham granda uum iam di senio grauem vidistet,ab eo mox petijt.
202쪽
Quot sunt dies annoruna vitae tuae λῆ citi sanctus ille sonecio placideres pol git Dies peregrinationis vi-
tae An centum trigant 'nnos sunt, parui, mmailli. J Notate quaessi Patriarchae humilitatem, ut tempus omne,i quod iam inde ab adolescentia Deo impenderat, hon enumeret, imo ut hoc ipsum nihil propemodum, aut exigui esse meriti censeat. Tu
tum te eisers: si 'rienistri, aut quadriennio Deo in pae. nitentiae Monasterio seruias, credis eu infinitis tibi nominibus deuinctum debita exsbluere non possis. Porro mundum' similem esse cense0 superbo illi Pharisaeo, cuius in Euangobo fit mentio, qui cum. his in Sabbatho ieiunaret,iantum sese extulit, Vt i medio templi constitutus, tumore, M lassu plenus,
deq ; hoc ipso superbiens dixerit: f Ieiuno bis in Sabbatho.J Vel filij prodis fratri, qui aegeirime ferens
tantum fratri suo honorem exhiberi, obsequi . que parenti exhibita recensens, magna cum superbia ait: iEcce tot annis seruio tibi: J quasi annorum numerum non posset subducere. Vel Iacob Patriarchae, qui curia viginti ipsis annis socero suo Laban seruisset , tandem ossicia exhibita ipsi exprobrauit: dicens: Per viginti annos sertitui titii. J Non est,mihi credite, Christiani, dies, menses, aut annos, quosa uino obsequi0 impendjt, enumer re, aut accur lius subducere:nam quamuis omnia vitae momenta
iii ilius Dei cultum expendisset, aliud profecto dicere non posset, quam quod in Evangelio dicitur: Dicite seriti inutiles sumus, quod debitimus facere hoc fecimus. J Praesumptio squidem, & superbi
marnum animaelpericulum creare solent; e contra , vero humilitas non mediocre.emolumentum , humilitas inquam, qliam e verbis his Redemptoris erissimus: caeci vident,surdi audiunt, dcc JHic eciam notes vclim,o anima quemadmodum
203쪽
. Ioannes iri vanculis pusillanini state non delicitur,
aut ad nersus Deum commouetur initimamran itioi' i OpC- nec Christum ob miracula diti insole te . enita air, edo opera admirabilia, natune vires estis d T do,caecis visum restituo,paralyticis membrorum v- non it -bis reddo,mortuos ad vitam reuocb, sed,insolita lorpiis ..JCri quendi ratione usius: fCeci vident, Elaudi ambulat, mortui ad vitam resurgunt.Jyt discamus bona Ldem,quq edimus opera non hbbis ipsis, sed Dii Dco, mala autem n Cn Deo, at nobis ascribenda esse. Hac lectionem cum da dicisset Ibseph Patriarcha; fratribus felicitatem suam reseciet, Deo, α sibi, eamdem,velut auctori attribuit: Non vestro consilid, sed Dei voluntate huc missus sum. Qui fecit me, quasi patrem Pharaonis, & Dominum uniuersae domus eius,ac principem in omni terra Aegypti J Ta- tum vero abest, ut mundanus Deo omnia ascripuc. sit . ut e contra potius sortunam omnium datricena 'agniturus fuisset: Ad hos scilicet honores laeto sor-runa blandiens cultu non subuenit; industria.opera mea ad tantam dignitatem ascendi ,sors adfuit,t . clientem suum respicere dignata est. At Ioseph, qui diuino in Ludo eruditus erat, datori omnium Deo singula& uniuersa adscribit, ac solum eum desoliorum suorum directorem Christi, promotoren .agnoscit. Quem imitantur,doctorinam Christi,suarii proximὸ insistendo, qui quidquid in anima virtutupostident, Aeterno attribuunt, & de seipsis nihilum praesumunt. Considerate igitur haec verba,eorumq.i sensium dispicite: Cuci vident, surdi audiunt. J a Veri eo mim, ac imitimh Messiae notae ,α signa U6huto sunt, C VOS Oculorum, surdis aurium ustim reddero, uicieia ii Oxtuosque ad Vitam reuocare: quς & veri concio ' natoris,qui nimium Christi loco docet,ee pr dicat; itidicia charactei es'. dici quelint, si qui antea c c Q ricbah G visum recuperant,si surdis ad Dei verbii au
204쪽
Peccatores digi sti quelint, indicii 'a est mihi aliquem , , qui nec maximarum pana 1 una senitum , nec bellicorum. Ios MD in rima , nec tubarum clangorem 'udire si e*r' non ille littore surdior dicendus est t , j Hoc ipsum de peccatore quoque Im tanta surcsitas : i um stup
nqc terribiles extrema iudicu tuba , nec maxim rum caeli campanarum strepitum , rhisericordiae ,
in quiani, α ius litiae, omnibus horis auribus nostris in nantiunt , ahi ne diuinarim; qqc minationuisa juitru audire qu*- ia. reccator ad Domimum sim conuertius illud prophe,invru' V surparcum se ij f kg' - surdui
205쪽
lium spectati huiuisiodi opera edere, lepros, quin
ridi intςm extrema causatur Ha & auaritia,ut cori tagio suo inficit: ita es tu cirria, ut hiriam erit radicaulem infest & vitiat, ita quoqu4 animum inuidia, is . . halituis pestilentem,ac tetrum reddit, ita gula & inglimies ut rauced Elii causa tur sta ira, qur saepe, & loquelam eripit; derisque ut ii Iarnembra omnia debilitat &inuidit pili costus, animuim. acedia δε inestia. Behε igitur Naamano Syro le- 4 Rc J- proso, ait Helisaeus Prophetes, Vade & lauare se
pties in sordane, ut hinc peccatores septempliceim peccatorum moi talium lepram confiteri discant Si quis in mundo tantae virtutis, emcaciaeque sons haberetur,qui omnes omnino infirmitates per sana ret; quantus ad eum quotidie ex omnibus mundi par tibiis concursus fieret λ qiaot ad eum aegri sanitatis recuperandae ergo confluerent At huiusinodi virtute praeditum est confessionis Sacramentum. d igitur eam negligitis peccatores, quin ad eam acceditis 'cur illius laticemaculas,& lepram animae non elianis, aut saltem abluitis 3 sed ad allegorias
res ver IMortui rem gunt.J Ipsi peccatores, an non vera mortis mortis imago sunt,Cadmera exania nata, motu, sen- magossit. m,vitaque carentia Z Qui virtu aut cicutam hausit, t' an non mortem ipsis praecorda js cominet Z idipsum de odio laborantibus , inuidia & liuore tabentibus, ira aestuantibus, quae omnia ahimae quaedam ven na, contagia sunt, esto iudicium: Cui conceptui adstipulatur Ioannes Apostolus dicens: f Qui non di- r. ligit proximum, anet in morte. J At, eheu dic ra sola necat corpora, peccatum vero ipsas etiam im
206쪽
mit animas. Quam praesens venoriam sit oportet, quod ea, quae mori nesciunt inbri tamen cogat Zcontrariorum enitin, iuxta Philosephos, contraria surit consisquentia: irini, quemadi dum gratia perpetuam vitam tribuit ijs , quae ex seipsis morialia sunt, ct caducae; ita heccatum mortem adserti)s,quae es sentiar, & natura sua immortalia simi, sed hi mist culis nostris progrediai Tmryli ius Pauperes euangelizantili 3 Instr cetera aduen- Error e tus sui signa hoc in prirnis mitendunt . ceti stili Re- rum, qui demptor, quod pauperes euangeliZentur. Et pros pauperib. 25 non mediocre miraculii est ac prodigii loco ha- predicarehendum, si concionat'r aliquis pauperibus verbum detrectat. salutis annuncidi;si incarceratis concionemt,si inelusis Religiosis&Monialibi is,&rusticis pCaeditat,sed omnes iam, proh dolor turbes consectantur prim trias, omnes primas metropolitanas cathedras asseiaetant, omnes ini mercedem oculos coni jciunt, 'e Q- lis diuitibus coricionari gestiunt, sed videant obse- , cro,arborem illam umbrosam, quam Nabuchod vnoser vidit, curus e fructibiis omnia animaliuna genera gustabant; videant inquam dc in se eande exprimere conentur,cum. n.spiritualibus scientiar,vir- tuturii, diuino tamq charismatuin fructib. grauati sint,eos idioti pauperita& simplicib.qui mundi huius quodamodo animalia sunt, proponant Oporiet. Ihues ille Epulo graue suppliciunt apud inseros Conciona subit, quod, cum opulentus esset, de quotidie varios tores parasitos, di assecias aleret,pauperes tamen a mensa ueta comexeludereisua: quod ditiores &mugnates quotidie parantur ad mensam adhiberet, Lazaro autem ne loqui qui- diuiti Edem, aut videt e dignaretur: t Et nemo illi dabat. J puloni. huic similes dixero coiicionatores nonnullos, qui cu Luc. I 6. omni scientiae, locti inae'. genere abundent,& conme natores dici velint, lis principibus,& aul. e citen
207쪽
xe. deias Christit,aduentis,diuinitate,o 'arii ikWa li; myi ira simplicibus, & indo, is piscat praedicari volutile: non selegula sibi dii e phytones qui Aristoteles, non dundecurii inii istam aut Cicerones, aut selectissimos. quo'; ex omnitius cibis academ ijs viros; at dupdecim piscatores, res bui nauigio & scaphς- uetos, indothos&Hinc ubi illoru scientia eloqueritigiavi; audi re i in Actis, Pontifices,Sa rquies;& aios. scirciat. I hnperitos, & ne a limine quidem liter* iat uti et,
. , is, in ni parum .perclusi sunt quorum admirationi iii is se haerens Augustiuus, atque hoc mixapulus cxaggeri
208쪽
209쪽
Mundus ingruit casum eos nudos Quam multos suos in ad Aman Perserum ille purpuram binicos habuit,qualtersitati- diu laeto sortuna arrisu: viatu ; inter Assiseri imilitis des mos numerabaturὶ Sed mox ut eius indignationem 1 it . incurrit, eumque offendit. omnes aduersus eum in- Esth. 7. -furrexere u dicebamdue Iω : En lignum qiuod'. parauerat Mai dochaeo,ilatis domωAmata J Perim de ac si dixitGnt,in inicem agaror quina domi ald
ri paraui P Vidhae quaesona di ingratitudinem de perfidiam,qui dum felices suinu in ta undis .entis utimur ; amicitiam simulat, sortiro Miescimos deserit; maetiam mittam assectu deserit At nisi ita lauri, non ita Deus, sed quo maioribuς hombpremitur afflictionibus, quo& maiora elamatiir - latia,maioremqtie aces: idemonstret. sed aperit in Ioanne nostro Redemptor Christius demtati
uit,quein cum in carcerem coniectum,vinciiIis constrictum,ad mortem quaesitum,omniumsue odia in incurrime cerneret psingulari amore prbsecimis est,
. . amplissimis laudibus exornauit, ac coram omnibus luculentum de illius sanctit te testimoniui dedit Rationes Atque hoc, quod Vitam dueeret angelicali, virili cur Chri temq ue coleret quam qui maxime. Vt distamus1ion1tus Ioan nisi probos & honestos praecon hsaiciendos,ac virilem iam tutem solam,non vero vitia ainplissimlis laudes prodςt . i mereri Sictos enim & iullos dum laudamus, laud
mus simulin Deum j ideoque Regius Propheta, du
omi x ad laudandum Creatorem creaturas eXcitas.
P Li io. stt,ut in sanctis potissimum laudetur elaborat. Lau' date Dominum in sanctis eius. J Secundo, te magna illa sanctitatis opinio,quae in plurimorum animis de illo insederat, periret aut saltem perielitaretur; cum iiii, Videria i eum, quem ut Messiam habebant instar inalefici impij in carcerem coniectum D'centur ' hic, vi quando proximi famam discrimen sit bire
nomenoe eius infamiae ita ulis aspergi videmus
210쪽
tunc enas virtutes publice manifestemus , eiusque merita tantam,quantum maledici & detractores via .
Ita minus Moysi Iaudauit, dum Maria,&Aaron frater ei detraherent, & apud populum n men illius traducerent Hoc scilicet filiorum Dei proprium est, innocentium tutelam suscipere, & maledicae lingitae virulentiam compescere . Detrahentia hiis autem aures praebentes similes esse putem opilionibus & rusticis, qui dum t anseuntes a canibus suis allatrari,morderi, ac tantum non interfici vident;tarum abest,ut eos vel clamore,aut ictia lapidum com- , pestiinr, ut eosdem etiam magis exstimulent,& -- inuum compositione & poppysmis ad mordendum excitent. Egregios autem e laudibus his conceptus elicio,quorum hic primus est. Redemptor laudauit Ioannem indiscipulorum Laudes absentia. f Illos autem abeuntibus.Jut ita evidenter ab am demonstraret, encomta haec non ab assentatione aut re,n5 aut palpo, sed sincero minimeque fucato assectu prom assent cisci:ac simul fas eme,veras amico laudes tribuere,no tione ori- aute eidem impudenter adularit,vera namque laus a gine. tri . Deb, assentatio autem a diabolo proficiscitur. Hoc nant. nempe consilio usi sunt Philistari, ut SamQnempe ud. I derent;suggesserunt siquidem Dalilae,ut marito adu laretur, quo ab eo aenigmat is solutione , a qua in 'nis eius ritina perhiciesque dependebat, disceret. V de mihi Diogenes ille Canis non aberrasse ascopq vises est, dum adulatores corvis esse dixit deteriores pestile, bresque, ciun hi non nisi mortuos laedanc, alii' verbin vitios etiam grassentur. Ecce alterum. Prori Ioannenti absentem Dominus celebrat, ut d γε mus a at nosi semper de proximo bene loqui, at praesertim .sens la duri' abest. Obseruabat hoc praeceptum Psalmogra danducphus ciam diceret, detractores secretos se ne peius est. τ& angue odisse, detrahentem secreto, J id est in abse P ao