장음표시 사용
161쪽
.estra Rhidionem degentes, inferri videtur solum habe- non dispensentur in votis prosessonis bene agere, te locum hoc Decretum quantum ad hanc partem . quod postea quando ad Religionem reuertuntur noin illis Eiectis qui non intrant in aliquam Religione. emittunt nouam professionem. JBonacina de clausur.quast.2Junct. 12.s. 6. Vnde manent cum eodem voto Castitatis seuenuando constiterit huiusmodi Eiectos plene cor- antea; cum in eo nullo modo fiat dispensati, manent rectos esse, possunt ipsi cogere Religionem, ex qua etiam cum eodem Voto obedieliae,quantum ad hoc eiecti sunt, ut eos admittat. Probatur ex decisione a quod teneantur obedire Superioribus, si eos velline eap. sis. de Regular.adiuncta declaratione Sac.Con-neoationis adducta supra nam. 7. ibi enim praecipitur praelatis, ut eos quaerant, multo ergo magis obligantur eos recipere,si iam correcti redeant. Nauarti tib gaeo Dis.de Re lar.eon l. 8.vel si . Molina tomor .de Iust. disput. 1 o. g. quoad votum.Neque in hoc ad mitti debet excusatio aliqua post dictam declarati nem Sac Congregat, nam per eam innovatur dictum p. la.de Regular. quidquid dicant aliqui authores, qui ipsam videre non potuerunt. Cordub. in Regu.D.
tur nouam professionem facere. Quia prior prose so non est extincta , sed solum suspensa pro aliquo
tempore. Rodrigueet tomo I. quaest. Rettilar.quas.go. an. et 8. sanchea ub. 6. In Decal. cap. 9.num. 3 3.contra Nauartum. An vero sic redeuntes admitti debeant in eodem gradu antiquitatis, quem habebant ante eiectionem δε cum eiusdem praerogati uis,pendet ex v
rin legibus Religionum regulariter tamen,& seclusis particularibus circumstantiis, dicendum est, quod cum meruerint ei;ci, digni quoque sunt, ut eiusmodi praerogatiuis priuentur. suamet q.tomo de ReM.tra T.
1 o Tempore quo manent isti Eiecti extra Religione non pollunt ad aliam, sue aequalem, siue laxiorem transire sine licentia Superiorum suae Religionis, Nati s conditionibus assignatis c.price denti. Ratio est, quia ut dicetnus,isti Eiecti,etiam tempore eiectionis perseuerant Religios illius Ordinis a quo sunt eiecit δε illi subiecti;non ergo possitnt sile licentia superiorum eiusdem ordinis hune trans tum sacere. r-dub.m visi ocist .a H. a I Suareet tomo s. tn 3. pari. disp. 22.se inum. romoe vero lintellige de iure communi, si enim permanet in sua vi priuilegiuquoddam Innocent. IV .c iacessum Minoribus , posistitit isti Eiecti de ordine Minorum , & aliorum irsus priuilegia participantium, trans re ad ordines approbatos, praterquam ad certas quasdam Reli giones δε eum certis quibusdam conditionibus in eo
esse in usu huiusmodi priuilegium. Nec scio an illud fuerit uiuae vocis oraculum, quia si tale est his temporibus nihil valet. 11 Eiecti manent vere Religiosi, & cum onere trium Votorum essentialium scut antea. Colligitur hoc ex eap. fin. de Regia. & ratio suadete cum per eiectionem non sint dispensati,aut absoluti a professione, quam secerant, alias ex suo delicto commodum reportarent contra ea, quae traduntur eap. I. de pinu.Halario eap.Sedes Apin.o rescript estentque melioris eonditionis,quam Religiosi facti Episcopi,aut Cardinales, quos manere veros Religiosos diximus eap. I .
I idem habens ex declaratione Sacrae Cogregationis Epissicoporum & Regularium, quam retuli Dpra numero Φde quo etiam Tamhurinus de Iure Abbatum tom. 3.HO.8.quast. 8.nam. s. ubi pio signo quod eiecti ad Religionem reuocare . siquidem habet ius illos reuocandi,cuius fgnum est quod in praedicto eap. r. de Reg. innovato a Sacra Congregatione, ut supra nu.
inoii esset, nis ipsi essent ad hoc obligati eY vi Voti
cum eodem Voto obedientiae, quatum ad hoc quod est teneri morigerate vivere, & reddere se aptos ad viuendum in religione, & ut ad illam admittantur. Quidquid dicat Diana trua. a. dubiis Regularitim R solat. 6o. Cum ad hoc etiam sint obligati ex vi suae professionis, in qua non est dispensatum. Sotus 7. de
itiILO Itire qu. et artis. 3.ad 3. Sanchea lib. scin Decalog. cap. s. a num. 2 3. Tenentur etiam ex vi voti ohedientiae esse parati ad obediendum praelatis religionis , uando ad ipsam fuerint reuocati . Propter eanem rationem . Molina tom. i. de itistit. dispul. rv. quo ad Votum. Rodriguer rom. I.quas. Regia. quast. 3o.
ia Non tamen tenentur ex vi Voti obedientis,quod emiseruntiuubiici Episcopis specialiori modo, quam alii Clerici.Quamuis oppostum doceat cum Naua
ro Suarer Φtomo de ii aract.8. lib. 3.cap.6, N aliqui etiam velint amisse per expulsonem priuilegium exemptionis. Erasmus Choxiet de Iti dict. Ordinanin exempl. I.q.2. Ratio est,quia Votum obedaentis, quod emiserunt, solum erat Obediendi Praelatis religionum,non aliis. Molina rom. I. de Iinit. d put. tq9. Lessus et .de I i. cap.4I.d b. 23.n. I Iq. Nec etiam tonentur ex vi eiusdem Voti transire ad aliam religi nem. Siquidem nullo modo illam voverunt,sicut neque Religionem in genere, sed solum illam determinato,a qua expuis sunt. Sotus 7.de I l. quast. a. arr. . Nauarr. Commen. a. de Reg. num. 36. Hoc etiam videtur supponi a Sacra Congregatione in Decretis adductis supra num. 8. dum praecipit superioribus retiagionum ne huiusmodi expulsis lateras te males
concedant,itibentes ingressi es am Religionem Vnde non tenentur obedire Superioribus iubentibus, ut transeant ad aliam religionem. Propter rationem adductam. Lessus de Iasta. I .dub. I s. RodrigueZ tom. I.'Regia. quast. Io. art.22.4 Quoad votum paupertatis, tenentur ad illud huiusmodi Eiecti,eo modo,quo status illorum patitur. Quia hoc est de essentia religionis, quam sunt pro- a qua non sunt dispensati . Sancheet Ior. 6. in
gula rivum. 33. Unde Eiecit nec habent, neque habere possunt dominium cuiusuis rei. Quia hoc est directe contra Votum. s Vt etiam colligitur ex declaratione sacroe Congregationis Episcoporum & Regularium adducta. De quo etia Tamburinus victo qaasit.
eamdem rationem. sed solum usum facti, di ineerturerum sibi ad victuin, vestitum, habitationem, & vitam necessariarum. Quia hoc non est contra Votum paupertatis, nec profesi sunt carere his rebus. Quare si illae a religione non concedantur, eo ipso datur licentia quarendi, di habendi illas. Lessius a.de iussat cap.
162쪽
eam t. G. s. num. tr a.Nee possunt testari. si in illo statu moriantur . Quia potestas testandi pugnat eum voto paupertatis, di supponit dominium rei. non merum usum,quern solum habent Eiecti Lemus,t iana m . ii sayrus in clan. RU.ι b. 6.eap. 9.uum. a g. Hine etiam no possvnr sacere expensas magnas, superfluas, nec donationes illicitas, aut rerum ma stili pondetis; & aecipientes ab illis tenentur ad re pitutionem. Cum praedicti Eiecti non sint domini eorum, quae possident, sed solum administratores no in ine Religionis in ordine ad usus necessarios. P terunt tamen rex minuris momenti expendere, donare , absque eo quod accipientes teneantur admittutionem. Quia quoad ista eensentur habere li-eentiam a Prdilatis Religionis , a qua sunt expulsi. Lessus dense t. capit. 4 t. dub. is . numero II 3. Moli na tomo secundo de Io.de .a 76.VI ro.
is Aequirunt isti Religioli Eiecti Monasterio . vel ReligionLunde sunt expulsi. Cum Monasteriumuiue Rehhio,ex vi professionis ab ipsis facta, habeant ius ad omnia bona ab ipsis in posterum acquirenda . Prasertim cum huiusmodi Eiecti non siit omnino a Religione derelicti sed solum separati a communiciisne,& commercio ipsus;cuius signum est Milod teneatur quaerere illos si correcti res piscant, admittere, ut diximus supra. Lemus a.deiUιt.capri I .nam. Ita. Molina tom. I.de Iustit daput. I o. Unde etiam si iiii su sint eiecti aut detenti extra Religionem, acquirunt ipsi.Quia mala voluntas praelatorum inique ei)tientium religiosos, aut extra ordinem detinentiu , non debet in damnum religionis vergere.S. Antoni,
6 Huiusmodi autem Eiectorum bona, post illorum mortem, si extra Religionem mori contigerit,applicari debent ad Cameram Apostolicam. Propter Cossit utionem Gregoria xi ii . to m. secundo Bullar. inviter Bullas huius poni.num. 3.vbi statuit, quod sp lia Regularium extra Claustra degentium, pertineant ad praedictam Cameram. Sancher ubr. 7. in D
r Quamuis aliqui probabiliter dieant huiusmodi
Eiectos teneri ad Obseruantias omnes Regulares sui ordinis quoad eas scilicet, quas possunt in .cula obseruare. N ad alia vota supra tria essentialia, qui in prosellione suae religionis emiserunt, qualoest illud Minimoru de Wita Quadrages mali, & Me
cenariorum de redimendis captiuis; quia alias nor paritum commodum ex sua iniquitate reportarent Probabile tamen etiam est ad ista non teneri. Ratio est, tum quia ista solum videtur Religiosos vovisse, pro tempore,quo in religione manerenti de ut accessoria & annexa perseuerantiae in tali religione.Tum quia,generaliter loquendo, votum desinet obligare. quando est ita notabilis mutatio materiar satia, ut
reddatur notabiliter dissicilior . di qua a principio
prauisa non fieret votum, quod contingit in proposito.Sotus 7.iti Iustis o Iar quas .a artis. I. Nauartus commeat. 3..e Regul. numer q6. O tis. 3 confiitia. de Regia.consi. 3 I. ves 78. m. a. Habitum vero resigionis non tenentur portare prsdicti Eiecti,cum illo iuridice sint priuati in poenam suomim desectuum. Α- stori Gomo Ins ιι.mo M.tibr. I7.capit. I 8.qu. I I. Lessius a.de Iustit V qi Aul. I 1 num. II a. O illum porta
re non sunt permittendi, quia hoc cederet in dedecus Religion 1s.suarer A som.de Re Maa.8. Id. 3 ca. Earum. Iq. Quoad ossicium Diuinum recitandum tdiximus cap.ra .nrma. . teneritur isti expuis, s sint ibi sacris constituti , secus vero si solum sint professi, etiam Choro destinati.Suarer .lom de Rehitract. 8.
18 Sie eiecti. quamdiu in laculo steterint, non possunt eonsessiones audiremee praedicate, nec docere. Propter priuilegium Innoc.IV. quod refert Casa b. - . E cere m.1. quo uti pollutit tam Fratres Minores, quam qui eorum priuileaia participant. R
qui sic Eiectos quamdiu in taculo Vixerant,est, insames, intelligo infamia iacti. ROdriguea ut supra. l. au rentius de petrinis D. l .de Srebvito quad. . de Meumit. e . a si . Ex hoc etiam in serri potest esse irregulares,cum in mes omnes irregulares etiam sint. Adininus tamen manent suspens perpetuo ab exercitia ordinum, sublata ordinariis locorum faciatu a d aurusa pensionem relaxandi, aut moderandi. ut vidimus sup.
is Nee illis tenetur religio de alimentis prouidere. Quia illa solum debent praestari his, qui sub regulari disciplina sunt constituti. Arorib. I a. Institat. moras. eup. is. Alde rete libro secundo de vivιο.duo cap. 16.
dio Dandae autem sunt illis litterae dimitariae , quae eiectionis sententiam contineant, qua etiam id locorum Ordinariis denuntietur. Alde rete Lb. a. de L. ser .Relitea as. ηum. a 3. Addens monendos esse , nullo modo a Votis esse solutos . neque in illis d. spensatos . Quod quidem conueniens reputo, sed non necessarium. Quia illud ipsi scire tenentur, nisi serian idiotae sintinui ignorantes , ut puta Conuersa. Non tamen sunt illis concedendae litterae testula niales, quibus ad Sedem Apopolicam rei ciantur, aut ad aliam Religionem mittantur. Ex Decreto S cr. Congreg.adducto sup.ηρ. 8.s VII MARIUM CAP. XXIV. Nouith qui appellenturinu. I.
Ad qua teneant vir tempore noti iliatus. n. a.
Fossunt recedere a vietion n. 3. An tune teneant ν Druere expensascibid. Gaudent priuilegio fori caηοηιs , εχ enmptionis a ga
ian possint ad ordines sacros promoueri.n.6. statias priuaenys gaudeam Poad confessotiem. u. 7. , possis absolvi a casibus , O censaris reseruiatis a
Atten enda sunt verba priuilegioruminκ9. Ab iis auritalitas an poemt d spensari . a. io. E seopi non possent ad ιιι ad Religionem atque Papa
Quasnformationes , O de Prbas facienda sat pro h
atiae atia privilegia concessa sint Religionisas. n. I sitia obseruanda post constumonem clemens s . n. is .cνι ηι si non debent admitti ad Retigiones. n. 6.
Aa post professonema missam si tutia crimiam interra Iuli cauassent psimi expelli. Aia. obtigati seu gratiaιι debuis, in ratiorimis ηon possianthei ἡ intrare Religionem.η. T. Fur 4o os mente capti non possunt admitti. n. I 8. Nec
163쪽
Nee renitigati post matrimonium consummatum nise ,
Nee serat, vel qui non sunt sui iuris. n.ao.
O ,alida sit profeso illorum qui aliquem defatim cae
Deiram es, O meritorium se ad Religionis Digressum obligare, voto, vel iuramento. n. a T.
Qia impedit vi vel fraude quod aliquis fiat Religiosus
ad quid teneatur. n.2 g. Iaducere aliquem ad Religionem modo debito, Sancrum, O laudabιle. num .2 9. Quando rueptιο alicuius in Religiosum est smoniaea. m. 3 o. suam prenam incurram recipientes matrios semoniu-
Trahisitio eoncilis eirea donationes nouitiorum. .3 2.
ouatiter de bonis stiis di ponere possint. . 33. Deeso concitas quomodo multigenda. nu. 3 quo sat nahilommus facere testamentum seu contractas
Donationes quando sortiuntur suum essectam. n. 36.cuartim ignatatum capaces mi noultu. 37. Ad qtia debita contracta a nouit .s teneatar Nοη4M-
te bonis nouitiorum personis incertis debitis priuilegium
propter parentes vel consanguineos succurrendos νῶιηqtienda sit Retigio.η. o. Novitii professio an debeat diserrinu AI. Notiith m articias mortis an possent profiteriar. 2.
Decreta pro eorum 1 ιtutionein. q.
De Nouit ijs, eorumque Obligati nibus , dc priuilegi j S.Cap. XXIV.
1 T Ouitis in religionibus appellantur illi , qui
nondum professionem tacitam,vel expres-
I sam emiserunt,sed sunt in religione per a
liquod tempus quod vocatur approbationis, ut e perimento cognoscant austeritatem regula,& RELgionis, quam volunt prosteri ,& videant si velint an non, professionem emittere. Ad quos tamen peribneat illos ad Reἰigionem admittere, diximus supra cap. isaeum. 66. Non est tamen aliqua aetas iure naturali, diuiso, aut Ecclesiastico pro admittendis ad religionem determinata , ac proinde in quacumque aetate videtur poste recipi Nouitium SuateZ 3.ιο- de Rese. ιι. s. cap. I. nisi obstet peculiare statutum religionis. a Non tenentur nouitii tempore Nouitiatus praeceptis communibus Reguloe Constitutionum, Ee Su- petiorum religionis. Quia pro illo tempore non sunt partes Communitatis relisiosae, neque in Religiosorum Sodalitium admissi, sed tantum versantur
in probatione ad expcriendum , an velint, vel non , pro monem emittere. Cordub Iu . I.quq in strob. primae opimors. Hci ita qu.ub. 7.de indaap. M. m. 7. Ll. 6. de paenitent. eap. 16. nam. a. Ex graui tamen de
centia ad pridicta omnia obligantur,eo quod etiam pro tempore Nomitiatus sunt aliquo modo lubiecit religioni , de participant de bonis spiritualibus ipsius. Quidam apud Aror. G. Ia.Insit moradaapit. a. quaestione decιma, Insuper quantum ad ea, quae specialiter spectant ad bonum regimen, de finem pro- . bationis ipsorum Nouitiorum, tenentur in conscie-tia obedire Superioribus Religionum. Ratio est,quia quoad ista habent praedicti Superiores potestatem , di iurisdictionem supra Nouitios, licet non sit tanta quanta supra professos. Sanch.libro sexum Deciari.
cap.decamo, num.ar. Addens etiam numero decimo sprimo. posse pradictos superiores praecipere aliquid
nouitiis etiam sub poena excommunicationis. Quod tamen non nisi raro admitterem , aut consulerem.
Possunt Noviiij, si volunt, ab instituto Regulari .
incepto retrocedere, de ad saeculum redire. Quia ad hunc finem institutum est tempus Novitiatus. Quo casu non tenentur soluere expensas, quas in suis ali mentis Monasteria secerunt, etiamsi ministeria im rum Nouitiorum in Religione aequi ualentia non sint praedictis expenss. Tum quia alias non esset li- hera professio, saltem in multis, qui saepius detinerentur ab egressu, ne soluerent tales expensas. Tum etiam, quia religio libere etiam de spontanee sicit illas,ut suinponimus. Rodriguertom. 3. Pacl. regulari
Si tamen quis praua intentionein amitio decipiendi Religionem in illam intraret, & postea recederet, Gedetem teneri ad expensas dictas. Eo quod squuiri non est,ut aliquis reportet commodum ex stati deaec malitia sua. Indicat hoc Sanchea lib.6.in Decalog.cap. . I C. num. 3. Addens etiam ηu. s. quod quando pactum est factum inter Conuentum Nouitios, quod NO uitii soluant praedictas expensas, tunc sue perseu rent, sue non,debent illas soluere. Vide Suareg quo de religibrisas. ii. stat declarationem Sacrae Conia gregationis Episcoporum, fle Regularium a. Martii I 633. ita qua decreuit consanguiueos cuiusdam i uenis qui e Religione ante professionem exierat , soluere debere Monasterio expensas ab ipso sa- ictas . JGaudent Novitii priuilegio fori, ita vi conueniri non possint pro ullo delicto eoram Iudice seculari. Quia sunt aliquo modo sub potesate, Ae Iurisdicti
ne Ecclesiaitica religionisi gaudentove Canonis priuilegio, ita ut illos percutiens innodetur excommurnicatione ac s percusserit Clericum, uixta eap. res giosus, de sentent.excom runtician 6. Ludovicus Lopeae I Jart. Instruct.conscienti eapu.η7. Morib. I 1.Institui. Noradaap. 2.quas. I r. Vnde Nouitis in religione d
linquentes, a Superiori puniri debent, quia sunt sub
illius potestate. Nauarrus const. s. de Draeo ei.ALderete tib. I.de re .istima. 7. num. 3 3. Nec possunt conueniri coram Iudice Ecclesiastico, aut ab eo p niti, sed solum a prilatis sus religa onis. Propter eam cem rationenia lotina tom. I.de ιulu.dop. I 39. to mo 3.d sput.6TI .ntim. 2.Sanchea tib.6cin Decoras. Io.na. II . An vero pollini puniri a Iudice seculari quando ingressi suiu Relagionem in fraudem,vel postquasnt egressi propter delicium commissum temporc Nouitiatus. Tract. Diana tract. I.de Immunitate E elesias.ressit. 33.cr 34. Insuper,propter earndem ratione in ,eximuntur ex vi Nouitiatus a solutione G bellarum. Molina vi IU Sancti ut suprara. Io. Diana
164쪽
s Cum Nouitiis possunt dispensare praelati Religi
num exemptarum pro tempore Nouitiatus,non solum circa obseruantias regulares earumdem religionum . sed etiam , circa Obseruantiam praeceptorum Ecclesae, v.gr. ieiunii, auditionis Missae,&c.Ratio est,quia etiam pro illo tempore Nouitiatus gaudent praul legio exemptionis , & quoad spiritualia sunt sub cura praelatorum religionis , sicut essent sub Episcopis,si manerent in saeculo . Suarra tomo de
o possunt etiatn nouitii , quantum est ex vi tutis cOmunis ad Ordines saeros promoueri, etiam durante nouitiatu Quia nullus est Textus hoc prohibens, neque eap. Non asseriis I9. quali. . quod aliqui asserui, probat aliquid in contrarium soluin enim ibi prohibetur nouitias portare habitum, & tonsuram proseia
posse regulares Praelatos dare dimissorias nouiti)s ut
ad Sacros ordines promoueri possint ab Episcopis.
Quia nouitia tempore nouitiatus manent sub potestate iurisdictione religionis. Diana trareris δε-h3s regula .resoL7.post alios quos reseri. ordinandi
autem sunt nouitia ab Episcopi Dioecesis ipsorun
m. o. Probabile etiam est posse etiam ordinati ab Episcopo in cuius Dioecesi est nouitiatus , quando nouitii habe ut firmum propos tum permanendi in religione. Quia illi tales iam quasi mutarunt domicilium in volunt esse in domicilio religionis, vel no
Naidus veri ordo niami o. Vide dicta e . t praeserin
tum Conc.Trid.de non ordinandis , qui non habuerint beneficium Ecclesiasticum, &c. Nouitii possunt uti priuilegio Bullae Crueiat aligendo scilicet sibi Consessorem, qui eos absoluat a casibus reseruatis, non obstante quod prosessi nolL. possint uti hoc vel similibus priuilegiis, & indultis , iuxta dicta supra cap. I 9.n-.ap.Ratio est, quia verba Bulta cum sint generalia etiam comprehendunt nouitios, nec specialis ratio, propter quam proseisi excluduntur,procedit in illis, cum non sint simpliciter veti religiosi, nec simplieiter subiecti religioni.
hilominus probabilius est non posse confiteri in ito praelato religionis alicui Consessori habenti tantum approbationem ab Episcopo. Maxime quoad casus reseruatos a superioribus religionis ubi sunt nouitis.
Quia per nouitiatuin censentur mutasse territor tu,
di domicilium, & esse sub iurisdictione religionis.
solui a Pta latis suae religionis a censuris excomm nicationis , suspensionis ,& interdicti, a iure, vel ab homine, saltem generaliter promulgatis . Propter multa priuilegia aliquibus religionibus concessa , quibus fiui post uni tam ipsae, quain aliae, quae cum ipsis communicant in priuilegias . specialiter Clem.
ibidem idem ad litteram haberi in Mari magno praedicatorum . Sed pro hoc intento vide Suarer Φtοm.de Redii tracta ib. a.cap. aqώ num. 3. Vbi priuilegia eieci hoe addueit, & Laurentium de pei tu .lom.
I .primi. His .in const. I.Iulii II. s.explieantem priuilegi uiri eiusdem Iulia et quoad hoc . Alia etiam afferri solent, sed ea omitto, quia sunt vivae vocis oracula , quae nihil iam valent. Extat tamen priuilegium Sinti IV. in Bulla Dum attensa. Carmeliti, concessum, in quo conceditur Generali,& Prouincialibus pro iiO-
uitios volentibus aggregari religioni, qui suspensionis,aut interdicti, vel excommunicationis sententiis a Iure, vel a Iudice promulgatis generaliter sint ligati , ut absolutionis beneficium . obseruata sorma Canonica,possint impartiri. Adiungit etiam. Ipso Dque in Fratres recipere, ac eos, aut post ait amplum Habitum,& professionem emissam recoluerint se talibus in saeculo sutila se intentias innodatos,secundum formam iptam, vos Generalis Magister, & Prouinciales ; Priores,ac vices vestras gerentes valeatis absolvereae cum irregularibuq dispensaret si Graia talibus innodati sententi g, vel in locis interdieto suppositis Diuina praesumpserint Oisc in celebrare, vel Ordines receperint. Ita tamen, quod si aliqui ,exei sedem sententiis,propter debitum sunt adstricti, satisfaciant, ut tenentur. Volumus autem nihilominus
quod postquam fuerint absoluti huiusmodi volentes aggregari praedicte Religioni,nisi mox Ordinem
vestrum iii trauerint,auacumque etiam eiusdem O dinis Praelatorum licentia non obstante, eo ipso in pristi iras sententias,lquib. eos totaliter absolui co-tigerit,i elabantur, Specul.Ordi. l. 86. Ibidem etiam in verbis antecedentibus conceditur ab eodem Pontifice Generali, di Prouincialibus, vi suis Fratribus. Vndeetimque absortit Me, O dispensatione indigentibus sue nitis sum intrauerant in Ordinem, Me p se, i ica stas excesserint, pro quibus exeommunieariones, vel ιrerdim, aua suspensanis inturrant sententias aia , vel iudice generaliter promulgatas , baicismodi sentent. innodati , aut in loris Itino*is Ecclesiastico later I, Diuina inmis e tura res, vel Iu cipientes Ordicles De
Horesationis beneficium viteant impartιrι: ms m casis. in praesentibus litteris exceptis . Casus autem isti e Y-cepti sunt, quos refert idem pontifex inserius verbi adductis a nobis in eap. i8.de Haratis num. 3 3. , Attendenda vero sunt verba priuilegiorum, propter quae nouitii absoluuntur, vel disputisantur. Alia
enim volunt, quod si in itis post absolutionem datam non ingrediantur eligionem , vel in ea non pro liteantur,re incidant in priores censuras, alia v eo absolute loquuntur . Aliqua loquuntur de nouitiis, qui iam habitum susceperunt; aliqua vero da iulis,qui illum volunt recipere. Suareet ism. .de Rehg. lib. r.cap. 24M num. s. Perrinis om. I. priui Mis .i, conflaudia.IulII. Pro quibu&generaliter loquendo iuxta ea quae dico tom-.verbo Nouit , oe Notistiae R isti umnara. 36. notandum quod priuilegia,quae at solute, & sne aliqua limitatione aut cond: tione co-
cedunt aliquam gratiam Nouitiis quoad absoluti nem,dispensationem,uel aliquid huiusmodi,etiam si postea a Religione recedant, censeri debere habui Gse suum effectum: ablolutiones enim,dispensationes&e.pure S simpliciter datae non debent censeri ccin-cesae solum sub conditione aliqua de sutum nisi mea si bus a iure exprestis, vel quando in ipsis facultatiabus id exprimitur . De quo late Bartholomaeus de
to Ah irregularitatibus etiam a Nouitios contrarii et in
165쪽
in seculo possunt dispensati a praelatis dictarum Religionum, propter aliqua ex praedictis priuilegiis. praesertim propter illud Clementi et v. pio Fratribus Minoribus Iulii II. pro Minimis,& Sixti I v. pro Ca inelitis,illis verbis iam adductis: O eum irregularibus dispensare: si forsan talitas innodati sententjs,vel in locis interdιcto suppositis, diuina praesumpserint osseia reie-brare, vel Orines receperint. Speculum Ordinis soL86. Item ibidem in verbis etiam adductis. Et baismodi sententi s ιnnodati aut in locis suppositis Ecclesia' eo ia- indicto Diuina Geta celebrantes, c. notam irre daritatιs incarrant. Vide etiam Bullam Iulii Secundi asductam in petrinis.1 1 Non possunt admitti ad Religionem Episcopi, aut in Episcopali dignitate constituti absque exple Gia licentia Papae. Tum quia ita expresse definiuit Iim
nocen.Tertius in eap.Ns cum pridem e renuntiatione. Tum quia status Episcoporum altior est statu reli-iosorum,& ita ab illo ad istum non est transitu sneispensatione Summi Pontificis. Nauar. tib. I. cons
I 7.ar 3 . Barbosa de potes. Episcop. alleis 3. nu. a 3.vel saltem renunciatione Episcopatus. Suarer as. tomo de Religib. I cap. i v. a nam. i 3 Praelati autem Episcopo inseriores ad Religionem possunt admitti propter oppostam rationem. s.Thomas a. a.quast. vis. an. Sylvest. - . Resia.q. 8. Suarea 3. tom. de Resu. M.
1 1 Maxime autem sciendum est, iuuenes, aut viros adultos maiores sexdecim annis , non aliter aliuam Religionem recipi posse,nec debere, nisi prius e eorum parentibus, Patria, deque anteacta vita, Zc moribus, giligenter inquiratur, Et ex accurata inser- matione, & fide digna relatione, compertum, de ex . ploratum si eos, nee aliquorum criminum, qualias uni homicidia, serta, latrocinia,vel alia similia, aut grauiora, reos, vel suspectos existere, ut propterea damnati sint,aut ne damnentur formident,neque ingenti aere alieno supra vires facultatum suarum grauatos, vel reddendis ratiocinias ita obnoxios, vi ex huiusmodi ea utilis, vel molestia,eis iam illata,vel timendum si,quod inseratur,nisi denique constet tysos non humana aliqua ratione, sed tantum deuotionis,le pietatis seruore vitam religiosam sponte,&ex animo elegisse . Ita fixtus V. in Constitui. inciapiente ciam de omnisvis GA-sticis Ordin bus, sub datis ann. is 87. sexto Calen*Deeembr. Pontificatus
sui anno a. Voluit autem idem pontisex, ut istorum receptio , di admissio solum feret in Generali, vel Prouinciali Capitulo indubitata fide facta,tam sup rioris Generalis, seu Prouincialis,quam Definitorum consensu, de praedictis omnibus. Postea vero idem Sixtus Quintus in alia Constitutione, Ad Romanum Pontilicem. Roinae duodecimo Calendas Novembris is 88. moderans praedicta subiungit. cum νeia in quia
G1dum Retigionibus capitati Provincialia, aut namqtia, aut non quot annis, sed rarius celebremur,quaedam etiam Ionast2rra,viit domus Mi modi remotissmis regionibus haereticoram, atit In delaώm tyrannidι Mitimissita fiat, ne ij,quos extra cupitata ad habitum,uelpro eosnem η gulares admitti prodibus mas, tempus celebrandis capitatis praefixtim nimis diu expectare, aut ad ea cum marimo incommodo accedere cogantar, concedamus, o indulgemus; υι in qualibet Prouincia, saltem duo, vel se comm es heri poni it tria, atis plura Nonasteria, seu domus Regulares deputentar, quarum, seu θώorum Superiores insa nηam Iartem ad reqvisitionem super Novit: s fumendam,
O ad ipsis Religiosos iuxta formam praefata consitutioinnis recipiendos, ct ad ad a,qua in ipsa constitutione emtinentur peragenda infimia congregentum uti s paucitas, avi nimia victoria monasteriorem, ne tu videm pasia tur , saltem tribus ex ant quioribas Patribus unius M nasteri . adit domus eius provisneta, huiusmori faetitias, O auctoνitus per capitiatim,Generatistitere, monachorum, vel Trouueluti Mendicantium, O retiquoram Regula rium ei dem Orcnis demandetur. Pro exteras autem,
qui in locis a sua patria longissinia remotis degunt, vel quorum patria ab haereticis, vel infidelabus detianetur , si velint religionem intrare, concessit idem Poti sex exteros huiusmodi aduenas, qtiamvis non liquidis constet de js omnitas, qua in coriis sione nos quιν tiar, tamen si diligeutra adhιlita, nihil appareat, quia impediat habiles reparandos esse. ide Bulla apud Qu
I 3 Postea vero Gregorius xiv. in Bulla cireumspecta Rumani ann. Is so.apud eumdem Quar tam ubis pra , aliam moderationem adhibuit praedictis Constitutionibus SiYti V. pro illis Monasterias,in quibus perpetua filiatio Religiosorum reperitur, videlicet, quod superiores illorum Nonasteriorum de eonsensu sui Capituli,praehabita smul cum his,de quibus in unaquaque Relagione , aut Monasterio iuxta eius Constitutiones recipiendus interrogari solet, alia qua informatione, super his, quae in dictis Constitvitionibus continentur , ad receptionem huiusmodi procedere valeant,dum tamen antequam ad proseia sonem admittantur, plenaria,& eo modo, prout indictis Constitutionibus habetur,inquistio fiat, quae possea ab his, a quibus in predictis Monasterias examiuari lent,diligenter examinetur, di approbetur, di demum omnia in dicto Capitulo coram Superiore reserantur . Volentes quod superiores praedicticum eorum Capitulo, aut ubi eonuietudo non seerit celebrandi Capitula, cum tribus,aut quatuor ad id in Generata Congregatione per vota secreta deputatis , seruatis eorum Regularibus Institutis, ac si pradictis omnibus , eamdem in recipiendis N uiti)s habeant auctoritatem , quae per dictas Consitutiones Prouincialibus Capitulis est attrib
14 Post quae aliqua priuilegia concessa sunt aliquibus Religionibus, quibus tam ipsae, quam quae ipsorum priuilegia fruuntur,uti polluntJ circa sermana fgn tam a Sixto V. in praedictis Constitutionibus ad reeipiendum Nouitios ad Habitum ,& prosessionem.
Primo enim Clemens Octauus per suam Constitiistionem, quae incipit In his quae, anno I 397. concesse Dona micanis Conuentus S. Stephani Salinati censis, ut quoscumque iuuenes , etiam decimum sextum aetatas sua annum excedentes, ad habitum in eodem Conuentu admitti petentes aecepto ab eis iuramen to,quod criminosi, rationibus,ut praesertur obligati, furto,iatrocinoia ut homicidio notati,aut alios impedimentis in dicta Bulla si xii V. contentis , detenti non sint, recipere, ac postea per aliquem eiusdem Conuentus Religiosum ad hoc deputatum ad inu stigationem anteactae illorum vitae, ac morum,& reliquorum prae initarum , absque strepitu iudicario, seo per serutinium secretum procedi sacere, qui ad hoc deputatus processum, Ze informationem carpta, dictis priori, seu praesidenti,ac Sub prioris ae Magiastro Nouitiorum,di Studentium, a quibus approbari, & reprobari possit, reserre fideliter debeat, libere.& licite possunt, valeant. secundo idem Clemens Octauus per suam Constitutionem Asdua , sere mmile
166쪽
mile pes vilegium eoncessit Cleliei Ministrantibus
eonee si Fratrihus seruitis domus Montis Senaria, quod tres ex antiquioribus d Capitulo Coritientuali eiusdem dormis deputara pol scit , qui eamdem ha beant facultatem in admittendis Novit in , quam habent Capitula Ceneralia, fle Prouincialia. 3.tomo.
men procede, re attende vim, de verba priuilegi
is Est etiam aduertendum, quod lieet si xtus Quintus in predicta sita Constitutione, illos, qui non se uatis dictis conditionibus, ad habitum recepti su rint, inhabiles ad pro sessionem faciendam, ipsamq; pro sessionem irritamin nullam deesarauerit, postea
vero Clemens octauus anno Isoa. Constitutionem illam ad terminos iuris communis rediariit, quoad praedictam nullitatem professionis , saluis semper poenis contra transgressores inflictis. Quas sic intimauit Sixtus Q ntium. Ia per quo cumque Relgι os, eorumque Superiores, qui utiquas personas, m dictum est, lababiles, pocl hane coactitationem pulticatam receperist , voce astiua, in passua, necnoa Osciis , vadibas, honorabas, o dignitat las qmbustumque per eos obtentis , eo ipso m perpetvium privamus , ein tam illis priscitos, qiam ad illa , o alia quaecumque in posterum obtanenda perperia inhabiles , raramque Incapaees δε-
qui volunt Praelatis recipientes sine dicta informatione Nouitios non incurrere dictas ponas , s se recepti careant dictis desectibus, quia volunt, quod Bulla soltim liget Praelatos recipientes nouitios ligatos a parte rei talibus impedimentis. Portellus m
16 Criminosi non debent , aut possunt admitti ad
Religiones iuxta dicta ex si xto V.supra .ra. Quod intellige iuxta moderationem ipfius Sixti in secumda Constitutione ibidem relata , eum concliterit actu blbeis Iudires, ct eanum secularem antes ceptionem balitas de ipso crimne aduersas eos accusationem sust
pisse , ves ιnquet timem initiavissa. Et quamuis illos inhabiles ad pro sessionem esse voluerit idem poni, sex ; postea vero Clem VIII ut etiam vadimus num. is .habiles ips, secit, saluis tamen poenis e tra recipientes ipsos a Sixto designatis, di ab eodem Clomente eonfirmatis. Si autem constiterit post professionem emissam illos in seculo grauissimis , &scandalosis criminibus notatos, & diffamatos dirasse, illaque interrogatos tacuisse, possunt expelli a Religione,iuxta priuilegium Leonis X.per suam Constitui.quae incipit, cam scut nobis, in qua concessit Generalibus, di Prouincialibus ordanis Fratrum Min rum , di per consequens alin , qui communicant ii priuile νη cum ipsis, ut fatras eiusdem ordinis, erram
professos, qui gravi is, o Ieandulosis delictas norata, O diffamati fuerim, qua frutidadenter, ae diaoia in re rum reeeptione, ae professηis emit ne γοηιιιone 6- per his per praedictos Haetas praemalia tacuerunt, non obstante quod iam recepti mi , o preseoonem emis
rivi, ne morbiaa, ct inma petas ovile Domini eorram pat , ovi aliis cedat in exemplum, a domibas, o con-vmitibus dicta ordinis, expetieri, er remouere, libere.
O licit/ m sau, o valeam, Laurentius de Pelet,
Imo ad hoc ut prauati criminos possint a Religione expelli non est necesti, quod eorum delicta sint d,
ducta per aceusationem in iudicium, ut volebat fixurus sed festicit quod de illis fuerint dii amati , otii
dam Religione pro sitis est, an scilieet prosissio ipsus valida fuerit , di idem dicendum de similibus
eriminosis. Dico enim talis prosessi uni validanisiisse, squidem fuit facta post Constitutionem Clementis vli I. de qua sapνa ηamer. i s. N in qua moderando Constitutio iem S isti V. eam reduxit ad te minos Iuris communis; eonnat autem quod Iur communi talis prosessio valida fuerit. Portellus sum .
Potuit tamen Religio si gauder prinilegio Leonis X. de quo supra nam. i6. iuxta ipsus sori iam eum ipso procedere. An vero iuxta priuilegia Res,gionum diaspensari potuerit talis hos nicida consule dicta svra
citatis.Jr Obligatos, seu grauatos debitis,de rati in iis,non posse licite saltem, Religionem intrare, aut in ipso profiteri, non solum propter Consi tutionem Si kri
V.adductam,& moderationem Clement. VIII. allatam,sea etiam ratione naturali constat, in casu, quo in seculo manentes iacile possent suis creditoribus satisfacere. Nam per talem ingressum, aut professionem iniuria fit illis, quibus sunt obligati. Sylvesterve .Ratiocinium. Nauarraonsa de regular. numero
Quando autem debita sunt incerti domini, aut de-hitor neque in toto, neque in parte potest satisfacere,nec speratur posse, manendo in saeculo , tunc credo posse etiam licite intrare Religionem, Ec in es . profiteri. Quia tune nulla fit iniuria alicui per talem ingressum,aut professione na. Miranda in Mantia temo i qtiast. 17.ari. T. Vide plura ad hoc insanehe1 lib. in Decace .is. Vbi late an illorum professo iure commvn aut naturali sit valada. Vide etiam suareχ
lasses M. i. Qui etiam bene addit quod si post inpressum Religionis haereditate legato aut douatim ne religioso aliquid adquiratur, tenetur Monasterii, illius debita soluere. pro quorum maiori luce nota primo eum qui non potes soluere debita, sed sperat quod manens in saeculo, ea si soluturus breui rempore,non posse licite intrare Religionem, debitis nos olutis Secus est si solum speret poli longum tempus soluturum debita. Ratio primae partis est; quia cum solutio debitorum sit de Iure naturae praecepta. praeserti debet operabus consilii , quale est in redii eligionem, praesertim cum nefas sit ducrum ibitit ala proprium cu detrimento tertii quaerere. Quod autem hoc non sit intelligendum quando d bitum poli longum tempus speratur soluendum, sed quando breui tempore, quae est secunda pars adducia, ex eo probatur non solum quia perlona debitoris non est ita pro debitis adstricia, ut ipsati et debita sit, de quasi captiua instar seruorum credit Ora , sed etiam
quia quando se obligauit ad debita illa soluenda,ne Te explicite neq; implicite se obligauit ad subeuii
m tale , dc tantum detrimentum quale est reddetes e
167쪽
procuram esse liberum, licet domino suo sit reddendus, pr dum statum tam utilem pro securitate suae salutis , pter traditam rationem ; vere tamen manebit retia quale est statu; Religiosus. De quo Ludovicus L giosus Religioni obnoxius, quantum est ex parte per in I Urualar. I.eapit. a Agor.rem. I.Hllit. morati tuat quia ipse ad hoc ait cinxit prout potuit. Sylv.
Iarib.restitit. i. Lugo tom. I.de Iustit. O iur.disput. ar. autem ex malitia et negligentia Religionis prose sect 6. post alios. Hoc autem breue tempus putat e se sus est, Monastetium satisfacere debet domino s se biennium Sanchea tib. in decalog.eap. s. numeris. cundum boni viri aestimationem. Miranda ut supra. quem sequitur Lugo supra.Secundo nota,quod si ta- Vade dicta ca. a. m. a I.
lis grauatus debitis Religionem pro steatur licet ar Illegitimi non sunt ineapaees Habitus, 3e pro μReligio non teneatur soluere illa ex honis propriis: sonis regularis his temporibus,de quantum est ex vi quia uxta dicta supra cap. a. num. I 8. Monasterium iuris communis ,3e Decretorum Pontificum, si non non tenetur ad debita Religios, nisi ex licentia i in obstent peculiares Comi itutiones religionum. Rasus contracta suerint, aut ipsi utilia, caeterum tene- tio est, quia licet Sixtus V. in praedicta Constitutio-tus illa soluere non solum exi;s quae Religiosus se- ne,ctim de omnibus, edic. prohibuerit praedictos allegi cum detulit ad Religionem, sed ex iis quoque, quae timos ad habitum ac prosessionem admitti, nisi cet quouis modo Religioni obuenerint ratione talis re- tis quibusdam eonditionibus positis, eoriunq: pr ligiosi,scilicet,liae reditate, legato, aut donationc, ut sessionem inualidam,irrita mae cassam declarauerit; dictum est eκ Diana quem sequitur Lugo supra num. postea tamen Gregor. XIX.ann. I 39i. Pontilicat. sui s.post sancheetac alios. Adde ptesatum Religiosum ann. i . supra dictam Constitutionem stati Vae aliam in Religione existentem labore aut alio modo hin eiusdem etiam Sixti ad hoe intentum, moderari umhesto & consormi statui suae Religionis teneri pro- lens, statuit, eos, qui quovis modo illegitim E prine utare solutionem illorum debitorum, cum satus creati fuerint, ad habitum, δe professionem regul, Religiosus non aliter excuset a soluendas debitis,ni- rem admitti posse, quemadmodum admitti pote si quatenus impedit modum soluendi illa indecen- raut , si supradictae Constitutiones editae non suis tein tali statui . Lugo supra num. 8i . Addens etiam sent; ita tamen, ut cum de recipiendis quomod cum Sanchernum. I Praelatum non teneri ad dan- cumque is legitime natis ad habitum, de professiodam licentiam ad sic laborandum, cum Praelatus ni- nem ordinum quorumcumque ageretur, as ad quos hil debeat et editoribus, dc aliunde ratione proseisin spectat huiusmodi receptio, praeter alia, de quibus hi ς Religiosae ius habeat ad gubemandum subdi- ex dictarum Constitutionum praecepto circa quos tum, de imponendum illi opera, dc occupationes, eumque etiam legitimos perquirere debent, dii. gen- quas voluerit .J ter vitam eorum δε mores inquirant, & ita demum is sutios , aut menteeapti non possunt admitti ad eos recipiant, s tamen bonam indolem, de virtutis Religionem aut in illa validὸ profiteri.Cum non ha- specimen praeseserant in tot eis merita suffragentur, heaut sufficientem libertatem, aut discursum ad vin vi natalium suppleant defectum,eorumque receptio. uendum.Sylvester verti. Religio s.qua l. a. Vnde si alia religionis eommodo : utilitati pro sutura videatur,
qui, sui compos Religionem ingressias est, & postea & super hoc ipso ij, ad quos vi dictum est, pertinetiue idit in dementiam,aut furorem, nec profiteri po- huiusmodi receptio matura deliberatione ita eenia test, propter adductam rationem; nec tale tempus fuerint in iudicauerint, dummodo tamen filius ill eonnumerari potest pro Nouitiatu; cum in illo non gitimus in religione,in qua Pater sue ante, sue post potuerit experiri rigorem religionis, quod est finis natiuitatem dicti filii professus fuerit, ipso Patre ui-Nouitiatus. lu.ut supra. Phraeness autem tempore uente, non admittatur. Ex quibus verbis infertur,
morbi superueniens,etiam si per aliquos dies duret, quoscumque illegitimos ad habitum , de professi
hon impedit eursum Nouitiatus. Hac enim est pra- nem admitti valide posse, seruatis tamen istis comtiis religionum. Sancheet lib. .in Decal.cap.qinum. 33. ditionibus a Gregorio XIV.designatis . Rodrigum Vide dic acu. a tom. 3.quaest. 8.an. O s. An autem etiam licite posiis Coniugati post matrimonium consummatum , fiat admitti tales illegitimi stando in vi istorum . non possunt admitti ad religionem, nisi alter coniux Decretorum pontis cum λ videtur, quod non, quia etiam Religionem ingressus fuerit,uel licentiam de- Clemens octauus in Bulla in Aprema Eeclesiae, annoderit ingrediendi. Propter inuissolubilitatem matri- I soa.edita, ton est moderatus poenas taxatas a Si
monii consummati . Mirandam Noua P. I 7.art. I. to V. contra Praelatos admittentes tales illegitimos
Sed quando unus coniux potest facere perpetuum ad habitumae professionem,per quod declarasse vi diuortium , potest propria auctoritate religionem detur,illicitam esse talem admissionem. Licet possit ingredi, fle in ea profiteri, iuxta dicta cap. aiarum. 3I. dici hoc fecisse Clementem Octauum moderando Quid autem dicendum si ille qui potest sacere di- Constitutiones Sixti V. non vero istam Gregor.xi v. uortium perpetuum vellet in saeculo manere, de sa- Praeterquam daci potest,hoe intelligi, si non seruenia eri Ordinibus insigniri. Vide Gutterer in quastionia tureonditiones a Cregorio determinatae. Hoc ta-bus canonitis. men aliorum iudicio remitto. Busones, histriones, diti serui etiam,& qui non sent sui iuris, nis de licen- earnifices satellites, lenones, alij que similes non de-tia dominorum ad Religionem non possunt admit- bent ad Religionem recipi. Quia sunt infames, velli. Quia seruus non est sui, sed sui domini atque ita quasi infames, de non decet Religionem similibusi non potest dare se religioni,prout fit in professione. personis dedecorari. Panormitanus in cap. m deeo-Νvluester verb.Religio a. qu.6l. 3. Unde si seruus Reli- rem. de mi.O Mnesat.cleris meridi. Tainburinus decionem aliquam ingressiis repctatur a domino os Iare Abbatiam lom. 3lai putaI.6. qu. 3. nainer. 31. idem erit illi restituendus cum omnibus, quae artulit se- dicit nu. 3 s. de illiteratis non recipiendis ad statumcum: propter eamdem rationem.Sylvester ibidem. si Clericorum cum debeant saltem ea scientia pollere, vero eontingat seruum prosellum este in relimone quae ad diuinum officium recte persoluendum roseaudulenter, ut puta, probando per salsos testes se quiritur.Ita ex Morio,Gonrater,& Cartia . a
168쪽
di a Qua uis nullus Nouitius admitti possit ad proles
sonem, qui minori tempore, quam per annum post susceptum habitum in probatione steterit,iuxta doctrinam Concili Trid. 36s ahe. I 3. nihilominus aliqui volunt, iuxta dicta a nobis c. a. ra. II. posse N uitium extra Monasterium agere partem sui Nouiatiatus. Pro quo vide Suare 2 3. to. de Relig. tib. s. cap. I . antim. I 3. Hoc vero soluin intelligi posse videtur ex vi iuris communis, de extra Italiam, de Insulas adiacentes, propter Decretum Clementis octaui m
do adiungendum, ubi praecipit, quod Nouitii ad habitum Regillarem ac protauonem non admittantur in Italia,N Insularum adiacentium finibus, nisi in Conuentibus des gnandis , quo videtur excludi sentetia praedicta affirmantium aliquam saltem partem Nouitiatus posse haberi extra Monasteriu. Illa enim pars Novitiatus non haberetur in Conuentu designato. Res tamen aliqualiter dubia est, pret serti in sexpendantur verba Decteti afferendi, ovibus solum vicietur prohiberi ne ad Habιlum Regularem ad Miunt intellige Superiores) myιn conuentibas gnandas,non vero prohiberi, quod post admissionem, aliqua causa rationabili urgente, possit pars Novitiatus extra praedictos Couentus haberi. Vide Dianam Troa.de dabiis. Regular I Uolut 8 O 89. a 3 Εκ Decreto Clementis Octaui dat. Rona die ri.
Mart. Isses quod postea etiam eonfirmauit Sacra Congregatio Concilia in Decreto de Regularibus Apostatis, de Electis, iussu Sanctissimi Domini Nostri Urbani, quod habetur . tomo suil. inter Consi, tutiones Vrbani numer. 26. sic praecipitur omnibus. Generalibas Prouinciatibus,Commissarijs,Ministris, caeterisque superioribus Conuentuum intra Italiae,&Inlularum adiacentium fines existentium quibus. cumque, Ee quorumcumque ordinum Mendicant,um, vi de caetero neminem sub quouis praetextu,aut colore ad Habitum Regularem admittant, nisi in Conuentibus auctoritate Apostoli ea propediem in unaquaque prouincia designandas. In liaper praecipitur, ut quoad eiusnodi Conuentus, ut praesertur, d putati non fuerint; omnes prisatorum ordinum Smperiores a receptione quorumcumque Nouitiorum, sue ad habitum, sue adprofessionem omnino abstineant. Poenas vero contra transgres res sic decreuit idem Pontifex.superioriqui huius Decreti transgressor extiterit ipso facto poenam priuationis omniuofficiorum, quae tunc obtinebit,vocisque activae,&perpetuae inhabilitatis ad alia in posseruiti obtinenda, se nouerit incurrisse, ae alias etiam rinis arbitrio nostro subiaceat. Receptiones vero, de professiones quaslibet eorum,qui contra huiusmodi Decretu itostrum admissi fuerint, nullas, &irritas esse ex nunc decernimusae declaramus. Priuilegias,ltatutis,& c suetudinibus quibuscumque in contrarium minime obstantibus. Deinde die a o.Mensis Iunii Is 99.renouauit,& ampliauit idem Decretu idem mei ponti eae Clemens Oetauus,praecipie do eiusdem Superioribus ista Ne sub euiusuis licentia,& facultatis impetrati, vel impetrata obtetu, nisi per litteras in forma Breuis dumtaxat, δέ non alias, quemquam ad Habitum Regularem suscipiendum, nec etiam Conuersos, nisin Couentibus, Monasteriis Domibus auctoritate eiusdem sanetissimi propediem in unaquaque prouineia designavis cipere aut receptos adpro sessionem admittere , sllo modo audeant.Quinimo cotraptimam prohibitionem Sanctitatis suae receptos . etiam ii imperfectum habitum,aut sine capputio gerant,post prasentis Decriin Romana Cucia publica
tionem,omnino elisere debeant Superiorem autem, qui huius Decreti transgressor extiterit, ipso facto poenam priuationis omnium Ossiciorum, quae tunc obtinebit,vocis activae δε passiliae N perpetuae inhabilitatis ad in posterum obtinenda, no ipso incurrere voluit, ac decreuit, εc aliis etiam menis,arbitrio Sa thitatis suae imponedisdiabiacere. Receptiones vero,& prosessiones quaslibet eorum,qui cotra huiusmodi Decretum admissi fuerint, nullas, de irritas eis: ad quemcumque effectum ex nunc decem irin declarat. Declarauit autem hoc Decreto non comprehendi certas quasdam religiones quas ibi expressit. Et ins per quod praedicta facultas per Congregationem re-1brmationis Apostolicet concedenda esset. Post quae
ide Pontifex die Is. Maiia 6oa.Volens,utea,quae pro Nouitiorum receptione, de institutione,de mandato sanctitatis suae praescripta suerunt,in posterum accuratius di exactius observetur,ultra formam traditam
in Constitutionibus sel.record. Sixti Papae Vin etiam Sanctitatis suae super receptione Nouitiorum, decreuit,ac mandauit, ne in Conuentibus,seu Monasteriis ad Nouitios recipiendos, sanctitatis suae, seu dictae Congregationis Reformationis licentia, hactenus designatis, di approbatis, seu in posterum designandis, de approbadis Novitii ad Habitum recipi vitatenus possint, vel admitti,nisi prius ab ipsa Congregatione,vel a propriss locorum ordinari Laut ab illis, in quorum Dioecesi Nouitiatus existunt, in quibus Novitii recipiendi fuerint, expresse, dc nominatim Nouitii ipsi recipiendi approbati fluerint, dc ut recipi, dc aὸ mitti possint, licentiam in scriptis gratis tamen in omnibus, etiam quoad scriptura in concedendam obtinuerint. Postea vero Sacra Congregatio Concilii ex Decreto Sanctiss. Domini N. UNbani VIII. prout habetur in Decretis de mini ibiuia postatis, σειectis. anno I 6a . abstulit praedicta in obligationem impositam a Clemente octauo in Deereto adducto, quod scilicet Novitii reeipiendi Habitum approbati prius ellent expresse, dc nominatim a Congregatione Resormationis Apollo- Iicae, vel a propriis locorum ordinariis , intacuando tamen quoad reliqua praedicta Decreta Clementis octavi, districteque praecipiendo Praelatis Re Iigionum ut illa exam obseruent , atram: ivt obseruratur essetimi , sub paenis Diutis in Ysdram, conbi tutionibus. 3 Quia vero, illis obstantibus, compertum postea est, multos in muItis religionibus admissos et se ad protessiolitan,non habito Nouitiatu in loci sin Conuentibus approbatis , contra praedicta Clementis Octaui Decreta, ac perinde talium proscili Oilen nullam, de irritam suille; ideo Sanctissimus Dominus Noster Urbanas octauus huic malo prouidere cupiens , Motu proprio, dc certa scientia, die xi. Apri L 163 r. coinmisit δε mandauit Maiori poenitentiario, vel Patriarchis, Archiepiscopis Episcopis,ceteri sique ordinariis locorum in quibus praedictorum Religiosorum Monasteria consistunt, siue ipsorum I e- Iigiosorum praesectis, vel superioribus Generalibus, quatenus Omnes singulos religiosos praedictos, sui ad habitum Regularem alias canonice recepti,annii probationis in Monasteriis,seu domibus regu Iaribus ad id designatis minime te cerunt , subindequo professionem nihilominus ei serunt , ad piose l-1ionem denuo , seruatis alias seruandis emittendam , quae sic emissa, illis, & eorum cuilibet, tam in Bro interiori, quam exterioti su gari debrat, absque nouo probationis anno, ex speciali Κ Sanctae
169쪽
salicthse dis benignitate, auctoritate Apostolica r cipiant 'admittant, eosdemque, postouam prose
scinem denud vi praeseretur,emiserint,ad omnes gradus,honores,dignitates, praee minentias, de habilitates, quas si ab initio valide prosem essent, legitime
obtinerent, eadem auctoritate restituant, ac restit tos eci ipso esse ,&eenseri declarent. Ita ut habeant
eumdem locum sessionem in votum, prout haberet s professiones priores validae fuissent , N nondum promoti ad omnes etiam Sacros, N presbyteratus Ordines, seruatis alia ς seruandis, promoueri, de tam ipsi quam alis ad eosdem ordines,iam rite promoti, in stiseeptis ordinibus huiusmodi, etiam in Altaris Minis et io,ministrare liber lieit E valeant; necnon
omnes actus, sue e tractus. quos contraxerunt, oelegitime eontraxissent, vel cum lateis , vel eum aliis Monasteri,s, seu alterius religionis viris, si nullum aliud pateretitur vitium, vel defectum, nisi ex eo solum, quia initi, & contracti sunt invalide, ab ias, qui
contra dictam Constitutionem in Domibus non de signatis, siuE ab eadem sede non approbatis, pro sese si lunt, auctoritate praedicta confiment, de appi bent,ac validos omnino declarent, iiiper quibus omnibus, & singulis plenam, di amplam facultatem, dicta auctoritate concessi. Deinde Summus Ponti sex
praecipit ordinum, Cogregationum δε Institutorum huiusmodi superioribus Generalibus , quocumque
Domine censeantur, ac procuratoribus etiam Cene
talibus quatenus visis praesembusdo ea, Monasteria, vel Conuentus, in quibus Novitis probationis annum agant in alia,quae dictus Clemens praedecessor, super hae re obseruari iussit, obseruentur, desgnari, siue confirmari, omnino curent, de sectant. Ex vi euius Decreti multi religios nouam secerunt professon ε, ulli vero habitum dimiserunt. Quia vero ob praedicti decreti praetextum multi regulares ab Ordinariis lol. orum habitus , di professonis rela rationem postvlabant cautum est a Sacra Congregatione Regul tium , tu nomine ipsius per Eminentiss. Cardinalem C mettum protectore nostrum ad Archiepiscopum sacerensem in Sardinia scriptum,quatenus in posserum a talium fratrum relaxatione ad sarculum , vel habitum Clericalem desisteret,nec illam admitterer, his iukta dispositionem Sacrorum Canonum Coniacilia Ttident. de aliorum Decretorum Sedis Apost licae, imo quod eos quibus licentiam concessisset eiaxeundi a religione ad eam reuocare quam primum curaret, e x quo videtur haberi non posse concedi liacentiam religiosis exeundi a Religione,eo quod professionem in locis non approbatis emiseritu, sed in tentionem sanctissimi eam esse ut iterum prosimo nem emittant. Habeo apud me huiusmodi Eminem immi Cardinalis Cinriti epistolam authetice eo inrobatam.Vide & dicenda tom.2.c .s Et nota declaratum esse a Sacra Congregatione ad innantia nostri Reuerendisi.P.Generalis Theodori Stratis ira ali 1638. praedictum Breue S S. D. N. Vrbani suffragati etiam illis qui post illud exierunt E Religione,&deinde ad illam reuersi denuo professionem expressa ira emiserunt. Nota insuper sacram Congregationem Episcoporum de Regularium declarasse . Iulii
ad instantiam Procuratoris Generalis patrum Do in micanorum declarasse praedictos nulliter professos, de nouo profiteri volentes no egere ad ic suffragi s Grenitalium Conuentuum. Quod etiam do claratum sitit iterum ab eadem Sacra Congregatione de anno i 633, 323 Descendentes ex genere infecto Hehraeorum, vel sarracenorum, deeet. possunt de iure communi admitti in religionibus quidquid si de statutis pari,
nullus prosei us potest stando in iure communi)a Religione elici praecise ,eo qnod descendat ex mac
lato genere Iud forum,aut Malui metanorum.quam
uis de hoc interrogatus in prost Isione celaverit . nisi solstin precesserit protes lata , de qua nu dequa .ri, propter ibi dicenda . Statuta vero particularium Religionum attendi debent quoad hoc . Sanctim T. de Namm. o put. 37.Pa'.q.nam. 3O.σιι. . Decalog. cap. 4.m tu. 73. Laurentius de petrinis tomo i in Stibiadsto qtias. i .de meiuralia cap.a s. 26 Cum Nouitia ante Prosellionem interrogantur an habeant aliquem desectum, rigrat. infirmitatum imcurabilem,cum protestatione,quod si posted inuenti fuerint illum habere,prosessio erit nulla, talis proses.so inualida est, s pradietum defectum celaverint. Ratio est, quia deficit illi prosessionis e sensus ex parte Relipionis requisitus. Rodiique a tomo et . quas . i
27 Lieitum est , α meritorium Volo, aut etiam Iura metito,ad Religionis ingrcilam, seu professime que piam se obligare. Iuxta 1 lud Halm. . Votiere er res
ire Domino de vestra. Syhs. Mia. Reiff. a. q. q. Hinc Nuietate V Otum,vel iura metum se eit renetiu aliud adim- .plete iuxta illud Eccl. 13. Sa .pud ve-l Dea ne moreris
reddereri. I liom. l. 26. I 89.art. . aietis Expositores
ibidem. Hinc erram, qui promist absolute in Religin-nem intrate s in una,aut altera nolunt ipsum admittere , tenetur alias requarere, ut recapiatur. Tenetur enim iacere totum id quod potest , ut votum impleat. LThomui. a. quis. II uri. 3.ci .syluest et Ob. a. i5.σ I7. ti vero promisit ingressum in determinatam Religionem . si in aliquibus Coniamentibus ipsus non admittitur, non netur aliam
intrare. Cum intentio ipsius loliam fuerit pro illa Meligione determinate. Sylvest. ψIupra Nauarr. M.
q. eons de Vota a eo .dit . Videtur tamen necessarium quod in multis Conuentibos praedictae Religionis procuret acceptari. sua rea 3. tomo de Re ib. a. m. 8. Qui etiam Volo, vel iuramento se obstrinxit intrare aliquam Religionem, si in laxanti profiteatur, proseasio tener, iuxta caput Qui post Portim de Regiati tib 6.Peccanit tamen, quia fuit transirescit
supra praest. I. 18.Qui vero post Ucitum Religionis in Episcopum fuit esecti, tenetur, vel dispentationem Voti a Papa impetrare . vel Religionem prius ingredi, cum status Religiosusnran si incompossibiliscimi Episcopatu . Religiosus enim factus Episcopus ,
18 Qui impedit vi I vel fraude; quod aliquis N
uitius non profiteatur, vel quod iecularis non asi sumat habitum Religionis , tenetur adminus adtollendam vim, vel fraudem . Aliis contra iustitiam faciet. Num autem ad restitutionem damia mi illati Religioni teneatur λ Murti respondent a L. At maliue eum Scoto in ψ. da. t 3. Sylvest. vob. R Iluviso 3. qa. I. Alii vero nefatiue cum Soto Ledel-ma, dil alias, quos sequitur Suarer tomo A. de I Aetionetrati. 82-.e. 3. Utrumque est probabile,sed prius se
170쪽
curius. semper tamen erit graue peccatum retrahe- Ium loquatur de λminis. Miranda in Nan. q. II. u. re aliquem ab ingressu, vel proseisionem in aliquam 4. Addunt aliqui, probabiliter sane,esse peccatum smatelleionena,nis id sat bono animo,& intentione ,s t adere alicui ingredi Religionem totaliter de form puta si propter aliquas eausas talis status illi conue- tam. Quia in ea est magnum periculum salutis .Lan
Oraori. a. Vel quia Religio illa sit notabiliter deso 3o Recipere aliquem in Religiosum vendendo illimata in relaxata. Cord.super Reg.D. ancisci e. 2.q. a. Religiosum statum,simoniacum est. Quia est vend Hine grauiter peccat Religiosus, qui Nouitio aliis re rem spiritualem pro temporali. Recipere tamen idoneo denegat votum, vel suffragium ad professio- aliquid ad sustentanda onera temporalia , quae Relinem. Impedit enim illum a consequutione boni spi- gio suscipit cum aliqua persona,non est ex natura rei ritualis,quod est contra Eliaritatem. Cordan Regula fimoniacum. Quia tunc no accipitur temporale pro D.Francisci c. r.q.i . Ii. Imo Nouitius expulsus si- spirituali,sed pro temporali,vt pater in dote,quae da ne iusta causa ius habet agendi contra Religionem. t ut in Matrimonio. Suarea I aomo de Religuo. .de S Tum quia se expellens impedivit opus bonum ip- Mon.e.i7.Vide etiam dicendae utimin. s. sus. Tum quia inde resultat ut in plurimum aliqua 3r Recipientes aliquem Nouitium simoniace, iuxta nota nouitio,quod est contra iustitiam. Caici. a. a.' dicta supranti. 29.ei yo.Zoipse Nouitius sic receptus, Ut.art. dub. 3. Passeret.in Priar Nis.c. q. l pro quo- debet a Monasterio expelli sine restitutionis spe, &rum maiori luce nota i . Quod qui sine vi, S traude, in locum aretioris Regulae ad agendum poenitentia sed precibus , aut suasionibus impedivit ne aliquis tetrudi. Ex eapu.quoniam etae Degularibus de simonia.
ingrederetur Religionem, aut quod postquam in ea s Th.a. a.q. roo. arm.6.ad 3. Et ipso iure sunt excOm- ingressus est ut Nouitius non prosteretur,noli tene- municati. Ex Extra uagant. I. de sim. inter eammtin. tur ad aliquam restitutionem faciendam Religioni: Nauarrus in Nana .a 7 nam. CToletus in Instrum quia talis non peccauit contra iustitiam. Lugo remo Saceta. lib. I. capit. 3 6. vers. 8. Et licet non essent e r .de Iuliis. 4 rure di put 9.ραῖ num. I. Quando vero communicati, interim dum poenitentiam agunt sunt
huiusmodi sua mones sint peccatum presertim mor- ab Ordinis executione suspendendia p.dilectus sitis, tale vide Suarefflom. 3.defiet Iib. s.cap.9. 3e Molin. de Simon. Aldere te lib. 2. Resu.discipl.c i5.nu . s. rem. s.de Iustit.tractat. . deptims. r. rum. a. Secundo 31 Ex Concilio Tridentino Iess. 23. de Regia. eap. I nota, at is probabile esse eum qui iniussu suit incau- circa donationes Novitiorum prohibetur ; ne antes a quod aliquis e Religione exiret,vel in ea non pro- professionem, excepto victu, & vestitu Nouitii, vel steretur, ex quo sequuta cst aliqua iactura Ruligi Nouitidi illius temporis, quo in probatione est, quont, teneri ex muttia suadere regressum ad Religi eumque praetextu, a parentibus vel propinquis, aut nem illi, vel si nolit procurare alium aeque bonum . curatoribus eius, Monasterio, aliquid ex bonis eius. qui eius loeo intret. Ita Adrianus de rotis tib finem. dem tribuatur, ne hac occasione discedere nequeat Antoninus, Palud., Scotus, abriel, Maioris, Rossella, anod totam, vel maiorem partem substantiae suae sylvester Passarellus quos refert sanch. li. 1 .e 1A. Monasterium postideat,nec facile,s discesserit, id remorulaea. 3.n. I. Quod probatur;quia qui potest resti- cuperare possit,quin potius precipit Sancta Synodii tuere rem ablatam,vel aequivalentem , tenetur ad id anathematis poena dantibus,dd recipientibus,ne hoe . faciendum. Non tamen tenetur ipse ingredi loco il- ullo modo fiat, Ae ut abeuntibus ante prosessionem lius.Tum quia status religionis debet esse volutarius omnia reui tuantur quae sua erant. Suarer 3. tom. demon coactus. Tum quia damnum diuersi generis no Reti'. lib. s.ea 9.ὰ num. 16. Circa quod Decretum n tenetur quis resarcire cum damno suo superioris ge- tantium primo, hanc excommunicationem non in-neris,seut qui occidit seruum,non tenetur dare se in curri ipso facto, sed esse incurrendam, ut colligit uestuum clero, seu mircino.Sanch. n. I Ο. gosu'.nu. ex illis verbis, sub Mathematis poena. Secundo, non
3 t. Apud quos alia ad intentum. J prohiberi in hoc Decreto aliquid date, vel accipe ,9 Inducere aliquem ad Religionem modo debito, reex bonis propriis parentum, vel tutorum Nouia an min laudabile est. Quia hoc est illum promo- tii, sed solum ex bonis eiusdem Nouitis. Laurentius
uere ad bonum spirituale animae suae. S. Thoma.2. de Petrinis tomo I .de subit.q. i .de Obedienti et s. Vide quast. i 89.aris. Et expostores ibidem. Qui vero vi et dicta cap. I IA. ra.
metu cogunt aliquem ad Religionem non solii gra- 3 3 Vnde similiter Nouiti non possimi valide disp. uissime peceant, quia ingressus Religionis debet esse nere de bonis ad illos pertinentibus, nisi cum lieetia
Iber, sed etiam se eoactus, vel compulsus, admitti Episcopi, vel eius Vicaris, S intra duos menses pro- non debet in Religionem. Propter eamdem ratio- ximos ante professonem. Nee talis dispositio validanem,Sylvester a Motam 1.qu. II. Nauarrus ιn capam erit, aut alicuius valoris, etiam si cum iuramento satiamtis a num. i. que ad 7 . oe lib. 3. Ude Regulari cta stinis sequuta professione. ita decernitur tu C eons s. Imo professio illius non est valida. Potest etia eis. Trident elsa Dde Re ia,r 6.Ratio huius decisio in huiusmodi inductionem committi simonia, scilia nis,seu intentum Concilii est consulere libertati N eet s donis, de muneribus ex pacto datis,seu accep- viiij, ne scilicet impediatur ab egressu a Religione, iis, inducatur aliquis ad Religionem. Reginalda O quam inchoaverat, sed cogatur in ipsa prosteritaeo
ditate dantur praedicta dona. Lessius ι.a. Ioa. 33. Plane m8LO-ROctigii ea ιο nod .i ais 66.Cogentes ctiam taminam aliquam,suu q. 7.ab art. 8. irginem,sue vidua d Religionem aliquam susci- 34 in hae vero decisone comprehenduntur soli actu piendam sunt cxcommunicati a Concilio Trident. Novitis,non vero illi,qui Notisi esse volunt in tui Iris. is cap. 18. Suarea 3.lom. de Re ton. isb. capi f. tu Religionis bonis suis renunciant . Ratio est . ubi multa ad hoc intentum . Hanc tamen excom- quia illa decisio solium est de Regularibus, vicol
municatione non incurrunt cogentes viroS,seu pue- fiat ex titulo totius illius sessionis a 3. Secundo ,
res ad Religionem suscipiendam. Cum Conciliu λ- quia ita declarauit Sacra Congregatio CardinaL