장음표시 사용
211쪽
11 De iuribus priuilegijs, & obligat.
6 Id . reo quod subhingit pontifis de bonis Regularium extra claustra decedentium moderatum est a Gregor. Xul. iuxta dicta tram Io Isaram Ita. II.
O 3t .Quatenus autem decernit quod si ad Religimnem reuertantur, bona ipsorum ad Religioncm pertineant non video immutatum, fle ideo videtur manere in sua ui . Petrinis rom. r. Prisset. Nuntiamor. IU/ν hane constiturionem Pu Qvint, s. 21. m.
t Circa id quod addit ponti sex de unionibus Ec-clasiarum notandum, Coneisium Tridentinum sese. .essit.6 haec statuisse: Umones perpetua a quadramara adiris eatri acta examisari ab Ordinariis, tamqaum. sede Apostes ea delegatas posme, O qua perstarepti nem et obreptionem obtenta fuerim nisa declarentαν. Illa vero qua a dιcto tempore citra concessa nondtim in toto et in parte sonita Iura essem , ct qua deinceps ad eam uti ιnstantiam fient oras eas ex legitimas, avi ἀδεrationalibus causis eorum loea Ordinario Meatis , qa ram laterest, verificandis , factas fiasse constiterit. per subriptiovem obtenta praesumantum ae propterea nise isti tir a sede Apostolica declaratum fuerit diuibus omninoeare r. Et conformiter ad istases.a . p. I 3.etiam Ateitur de huiusmodi Melasis unitis, O qua itas ι revideantων ah O rdmariιs. Quorum decretorum praetextu cum aliqui Domini ordinaris grauarent Mendicantes qui Eeciestas Parochiales, seu alia heianeficia suis Ecclesiis habeant unita. propterea ponitia
sex Pius decernit quod non possini Episcopi dictas
visiones iactas, vel faciendas impedire, declaranse ensuras, di poenas pro eo latas nullius esse roboris, di momenti. Quod eatenus valere hoc tempore poterit quatenus contrarium non fuerit repertum C
cliij decretis. , Decernit etiam ibidem pontiadi quδd in praedictis Ecclesis possint Mendicantes curam animarum exercere , vel per seipios . vel per alios seeulare ab ipsis amouibiles , approbatos tamen ab O dinario , absque eo quod Episcopi in hoe , aut in salario praedictorum assignando se ullo modo inummittant . Quod etiam eatenus manet in suo τι gore , quatenus non contrarietur , vel Conesio I ridentino, vel Constitutioni Gregorii xV. iuxta dictasapra a Din. 28. vide dicenda cap. Igarum. 8. I
pulsatione Campanae, celebratione Massarum, moria
tuorum associatione, sepultura, & Oiliciis ipsorum saetendis absque praesentia par horum, legatorum ieeeptione, & obtentione , etiam manet sua vi, eumriihil , quod sciam, in Concit.Tridentit . contrari vinhabeatur, & usu sit receptum, Ae ut deternit Pontia se, , nullum ius in contrarium sit. Vide dicta supra mer.26.3 . o 3t. Nota etiam declarationem Sa erae Congregationis apud Quaran tam in summ. BAL Iani ve . confess. ita qua praecipitur quod ordinarii non impediant Fratres pulsare Campanas,ad matu rinum , ad horas, & ad Missam antequam pulsetur Campana maioris Ecclesae, praeterquam in die Sabbati Sancti. Insuper Sacra Congregatio Epistoporem, & Regularium declarasse, dicitur Defuncto. rum haeredes pro desuncto ad sepulturam associando numerum sacerdotum sibi hene visum eonu care posse numerum cera sibi etiam bene uisum ad cadauer sepulturae associandum , quolibet contrario praetextu per parochum deducto non obstanie. Battiosa de Osc. roebae. 16ώ-3 Abi etiam alia ad intentum. Circa pulsationem tamen Campanarum plures aliae extant declarationes Sac. Congregationis apud Balbosam in cinis .Badiar. - . campania. pruna est. Campanae in Sahbato Sancto non possent in aliqua Ecclasa pulsari ante pulsationem in Leclesa Cathedrali,vel matrice, tam in Ecclesas secularibus, quam Regularibus etiam Sancti Ioannis H ierosolymitani etiam prope, & extra muros exissentatius,& etiam in Ecclesiis Conseatrum, & etiamsi adlla Eeclasia Collegiata, quae habeat omnimodam praecedentiam supra matricem. Secunda est. Campanae in aliis diebus praeter Sabbatum Sanctum pulsari possunt ante Salutationem Angelicam indifferenter ante, vel post pulsationem in Ecclesia Cathedrali,
vel matrice, nisi sorte adesset consuetudo ut n. . pulsetur antea.
3 Illud de sieentiis pro construendis domibus Rogularibus gratis dandis , nec sine legitima causa reis
euiandis non video ullo modo reuocat m, aut contrarium Conch.Tridenti, ae propterea in sua etiam manet vi,iuxta decreta tame posteriora Clem.va II. N Greg. XV.ae SS. Domitu Nostri Vibani, de quibus
6 Sicut, & illud de associatione eo orum Defunctorum mandato in die Coenae Domini fieri solito. prsdieatione ea die saetenda iuxta decretum tamen SacriCongregationis de quo supra ncim m. 3I.Maxi-mὰ tamen standum est in hoc consuetudini legitia me receptae. Notandum etiam Parochum nullat nus excludendum quamuis ad sepeliendum eadaiauer soli Fratres a defuncto aceersci iubeantur. Ita enim decretum est 4 Saera Congregatione Epist poriimae Regularium. Balbosa de OD. rubi cap.
7 Id quoque de ossiciis mortuorum non faciendis
a Rectoribus Parochi alium in Ecclesiis Fratrum contra ipsorum voluntatem,libera sepultura ibidem habenda , & non sepeliendis corporibus desiit rum ad quet associanda vocati Fratres fuerint sinoipss, eum Concilio contrarium non sit in sua vi, &vigore subsis et, nee video derogatum. Potius declaralse dieitur Me. Congregationem , quod quoties cadauera ad Ecclesas Fratrum Mendicantium d seruntur officia mortuorum, ae reliqua munera qugin huiusmodi Monasteriis fieri solant. non a Can nicis, neque a Ciero, sed ab eisdem Fratribus obiri.
ae peragi debere. Peregrinus a par in comperiae tinsepultura is Rhotio S. . petrinis tom. I. Privileg. mamm.1m c sit M. a. Iar II.3.22 mran ν. 37. Vide tamen dictatam. I a. Ir.η. I. qualiter scilicet quando Regulares vocalitur ad sepeliendum aliquod cadauer, debent accedere ad Parochialem Ecclesiam ubi Clerus congregati consueuit iuxta declarationem Sac. ngre gat. ibidem adductam Cui etiam consonant aliae SS. Congregationum declarationes apud Barbosam de e. recti cap.a num.63.64. O 6 .iEt una quam' quam vidi pro Min.Conuent. b die q. Maii io II Quia tamen saepius video fieri oppositum multis ialoeis, ideo legitimae consuetudini standum est. 8 obiter eirca huiusmodi funera defunctorum obia seruandum, primo, de candelis quae Fratribus daniatur nullam deberi portionem Canoni eam . Ita enim concessit Sin. artus Minoribus. Castrubi in compend. priuileg. Mendicant. verbo canonica partia numer. A. Secundo . candelas, &intortitia quae per
viam deseruntur circa eadauera in quibustumque priuatis Ecclesis diuidenda esse pro rituali posetione inter Parochos , & ministros aliarum.
212쪽
Mendicantium Regularium. Cap. L
Leelesammae propterea quandohuiusmodi isto riis eiusdeiri, vide deelarationes S.Congrestat. apud titia , seu eande hae in praefatis Ecclesis pro celabran- dictum Barbosam veri Regulares quoad proces es 4.
dis diuinis ossiciis praesente corpore accenduntur, O vera vires quoad praecedent. s. re ,regor. XIII. inito ossieto extinguenda, & cmquam medietatem Constittitionein 8 Exposcit in a. tona. Baliar. voi de consignandam. Ita decisum est Congreg. RR.Prae- cernit praeeedentiam inter Mendicantes iunienda uisectorum Vrbis,approbante SS. D. N. Urbano. Bam esse ex quasi possessione, quando vero de illa non hosa de Ospeio Paracla ea a sciti a. patriae tamen con- constat,antiquiores in loco debere praecedere. Lati suetudo extra Romam consulenda est. retus de Franchis in controuersitis Episcopor. O Rum V Abi at praeterea ponti et usum non faciendi te- lari saperdia. OUuM.Gregosia pag. V I7.i8.19. Σαstamenta sine Parocho, quia hoc auaritiana redolet, O al. quae procni abesse debet ab Ecclesiasticiis a de quo 1 a Gaudent Mendicantes communicatione priuile Petrinisum. P, A. rum Linconstit. t o. Lesars Ao. giorum ita ut priuilegia uni ipsorum Religioui eo α. licet acrius quam par es de hoc puncto ibi lo- cessa etiam aliis communia sint. Etenim praeter di
α. licet acrius quam par es de hoe puncto ibi loquatur.3o Demum cirea id quod disponit Pontifex de a
cessu Regularium ad processiones , eum S.Congregatio, ut visum est rom. I .ca. pura. 7aeon imiter huiusmodi decretum Ponti seium loquatur, dicendum in illud manere in suo vigore ; imo ex eo quod in praefato decreto Sacrae Congr egationis ipse se res rat ad huiusmodi Bullam Pia V. aperte constat eam non esse reuocatam a Greg.XIII. ut dictum est supra num. I 6. nisi quatenus statuit aliquid quod si contra Concilium Tridentinum. Petrinis tom. 2.Priuileg. MI-nim in constitiae Fit Vs.apnum. 2 3. Deelaratum est etiam S.Congregat per publicas processones ii telidi etiam eas,quae pro bono publico indicuntur. aranta in Samma Baliariverb.Praecedentia verssi praecedentia in praeesse altis . t Item deelatauit Regi lares illorum Conventuum qui collectanei nunc pantur, in quibus videlicet fratres in arctiori clausura degunt, ita vi nee in Choro eantent, nee ad moria tuos accedant,non teneri ad processones. Hanc declarationem reserunt sorbus in addit ad compend.'
si Hie obiter notandum nullo iure prohibitum esse Regularibus, praesertim Mendieantibus, processio. nes sacere,seu instituere in suis Ecelesin, imo id supponitur in declaratione sae.Congregatiquam retulitam. I .cis. I MIHI .& in hac Bulla Pij V.dum illis conceditur sacere, seu celebrare diuinacisseia,processi nes enim partes quaedam sunt officii diuini, eum ad cultum Dei Sanctorum ordinentur. Ceterum circa spatium,per quod fieri debent huiusmodi proce sones declaratum dicitur 4 S. Congregat. Regulari-hus habentibus claustra non licere facere processiones extra illa: elaustra vero non habentibus non nisi intra ambitum,hoc est,prom muros Ecclesia ruin . extra ambitum autem Eeelesarum , non nisi de licentia,consensu,aut cum Cruce parochiali. Balbosa in coclea Bia v. Messio,ct vare v. r. uantan Nan.
Migc.virocessioni M. 7. o 48. Vbi etiam animaduertitur id intellige dum seclusis particularibus priuilegiis, qualia Domini eanis pro pincessionibus Ss. Sacramenti, & Rosaris in quitiusdam locis dicunturconeessa. Festus in coinitori ordis p.r .cap. 23 .Barbosa de osse. potest.Tarretiea. raam. q. scirca horam faciendi dictas proeessiones deelaratum video a S era Congregatione Episcoporum & Regularium is . septembris is3 . non licere Curato sacere processionem alicuius Constatemitatis ea hora qua patres
Dominicani saciunt suam sacri Rosaris,posito quod eonstaremitas Rosaria fit antea instituta in eo loco. Quod de aliis similibus confraternitatibus religi
cesta etiam aliis communia snt. Etenim praeter dicta tom. I .ea. 3Iru. 7. Leo x in Constit. Diadam per Maanno luet s. edita qua habetur in I. tom. Baliartim. 32.
inter nullas linius Pontificis omnia priuilegia, di m-dulta Mendicantibus eoneesain concedenda singulis ipsorum ordinibus communicauit, & Pius V. in Bulla Romanus Pontifex anno is 67.Omnes , es sing los Ordines Mendicantes ortinibus,ti singulis prurilegiis Mendicantium eisdem concessis gaudere positi debere declarauit Rodriguas M. I quas.Regulam P. s s. a . Consettius in summa nisu ι-- muris Magni e .s. Non tamen propterea in poenis, & censetis impositis uni ordini Mendicantium alii communicant . Non solum quia iuxta Regulam iuris in 6.od a debent restringi, o fatiares ampi uri, sed etiam quia Summi Pontifices communicationem priu&giorum concedentes, nihil quod viderim)de poenis, aut censuris communieandis dixere. Consettius is β αSothus in addιtionib.ad Compendirita . Mend
bene subiungit, quod iii poenis laicorum est talis e municatio, idess, quod quando priuilegium aliquod conceditur uni Religioni,cum poenis aliquot contra seculares illud non admittentes,vel reprobantes &c. tale priuilegium aliis Religionibus habentibus cumissa communionem communicetur. Priuilesia autem uni domui vel Conventui alicuius Religionis concessa,communicati etiam aliis domibns eiusdem Religionis, ac per consequens etiam aliis domibus aliarum Religionum, quae cum illa communicant in priuilegiis,tenent aliqui auctores,quia quamuis Leox. declarauerit communicationem priuilegiorum solum intelligendam esse de priuilegiis generaliteeeoncessis Congregationibus,personis e locisae non de conoessis domibus, vel personis particularibus. Nihilominus Pius IV. ipso Leone posterior ad ii stantiam Catholici Monarchae Philippi II. eoncessit Ordini s. Hieronymi in Hispania,quod concessa viai, aut quibusdam Monasteriis eius em ordinis censeantur concessa aliis eiusdem Ordinis Monasteriis, quod etiam postea Sixtus V.confirmauit. ROdrigu.
ao. Nihilominus quia hoc valde exorbitatu iuro communi in ipsus metas maxime excedit, limitandum est, ut solum verum si quando in aliis Conuentibus, siue eiusdem, siue alterius Religionis partiei- pantis eadem priuilegia militat eadem ratio, vel saltem smilis. vel aequi ualens, propter quam Ponti κillud concessit priuilegium . Si eni in talis ratio ea dem,similis,vel aequivalens non militat,incongruuin videtur potitiem talis priuilegij communicationem
intendisse. Quis enim eredat qnod priuilegium eOneessi in uni Monasterio ratione paupertatis ipsu e5cessum credatur alii diuiti,vel opulanto Aut quod uiiuilegium concessam alicui Monasterio propter
213쪽
De iuribus priuilegiis, & obligat.
numerositatem Fratrum illius, aut magnam populi deuotionem,quq erga illud est ratione alicuius Im ginis v. g.deuotissimae in eo exissentis, communie tum eredatur a Pontifice alii Coventui paucos Fratres habenti , aut in quo nulla talis, vel similis deuo tionis Imago reperitur λ Ad quod expendo verba priuilegii Pii IV .adducti , dicit enim se extendere priuilegia viai domui dicti Ordinis Hieronymian rum concessa ad omnia, O singula Nonasteria ordinis quibus in specie concessu non sunt, ct in quibus alia camsa concessiovis, O indultorum praedictorem alias , quam, ut praeferturis erant Quo sane denotat aliquam causam,eamdem scilicet,similem, vel :equi ualetem se
esse debere in aliis Monasteriis,ut priuilegia uni concessa ad illa extendantur, quo etiam sensu intelligo priuilegi uin s mile Iul. II. & Clem. VII.Minimorum ordini concessum. 33 Privilegia quoque uni Fratri Mendicantium vi
personae priuatae concessa nullo modo aliis eommmnicantur. Tum quia ita declarauit Leo X. supra rei tus, tum quia oppostum non solum maxime iuris communis metas excederet, sed multa ex eo abis da sequerenturin tota Religionum obseruantia sum
ditus euerteretur,ut per se patet. R drigu.rem. I.Ταν ul. qu. 3 3.aro R. Portellus in Dab. regular. verbinu. communit na 2I. Dixi uni Fratri, ut persona priuata,
quia priuilegia concessa alicui Fratri Mendicantium non ut priuata persona,sed ratione offcii, Generatatus videlicet, vel Prouincialatus, in ordine scilicet ad suos subditos, videntur communicari aliis in quibus eadem, similis, vel aequivalens ratio procedit. Sic.n. priuilegium concessum Priori domus Sancti Stephani Dominicanorum Salmanticae circa modum s ciendi informationes pro receptione nouitiorum de
quo i cm. I .cap. 1 num. Iq. dixi, communicari posse videtur altis,ubi eadem,similis, vel aequivalens causa conspiciatur. Portet.in Das regiuarive .priuileg.eom
s Quando autem priuilegium uni Fratri eoneesum inutile esset si alii non communicaretur, communicari illud posset. Exemplum commune est de eo qui habet priuilegium dicendi Missam tempore interdi- ct i,quam tamen dicere non potest sine ministro. sia militet s alicui concessa esset facultas recitandi matutinum diei sequentis immediate post meridiem, quod sne socio commode facere non posset, proba bile est tale priuilegium socio communicari quia priuilegium aliquio debet operari esse utile π.m
lem , o de inratis ins quando ga e legatis, quod non
haberent ista priuilegia, s non communicarentur. Suareet de legibus libro 8. capitulo II. namen P. O 8. Portellus in Lab. Regadar. ven. priuileg. communicat.
33 Privilegiorum Mendicantium eommunicatio invitelligenda est respective ad Religionem cui communicantur, ita scilicet, vi quae conceduntur pro Generalibus, Prouinca alibus,prioribus, Vicariis, &c. intelligantur communicata illis, qui etsi non eodem Nomane, eodem tamen munere Miuntur. Similiter priuilegia pro sessivitatibus sanctorum unius ordinis concessa censentur etiam concessa pro Festiuitatibus Sanctorum alterius Ordonis . Casarubius iα, compendinuuet. Nendre.υ . ruitasor. 1 Rodrigu. rem. . qu regia. qu. 3 Art.ao.portes. in Dub.ruαverbo
3 6 Quando priuilegium uni ordini Mendicanti concessum repugnat obseruadtiae alterius, iste Ordo eui repugnat non potest illo pHuilegio uti, neque en aequum est credere pontifices concedere Religioni alicui quod in dissipationem,& destructionem illius
37 Cum per communicationem priuilegiorum M dicantium ad inuicem ita fiant priuilegia propria illius Religionis cui communicantur , ae illius cui primo erant coneessa. ideo Religio cui communicatur potest se illis defendere contra ea, cui primo erant concessa. Vnde s aliqua Resisto ex Mendi eantibus velit fiandare Monasterium circa monasterium alterius Religionis ex eisdem Mendicantibus potest haec Religio defendere se contra illam , priuilegi eoncesso a Summis Pontificibus de non sun dando monasserio alterius ordinis iuxta monasterium linsus intra spatium tot cannarum,etiamsi casus esset, quod illud priuilegium primo esset concessum illi a teri Religioni δε sbi solum per communicationem. Ratio est, quia per communicationem sunt prius gia propria Religionis cui communieantur, di tam independentia ad alia, ae si ipsi essent specialiter c
sophandum de familiaribus, quia ipsis non comm nicantur priuilegia Fratrum ut propria, & indepe dentia,sea vi dependentia ab illis,ut dicetur cap. I
num. 34.Corduba ut supra. Consettius in Sammtνια Naris magni c. s.
18 Praedicta , & alia quacumque priuilegia Mendicantium reuocata censentur a Concit. Triden. toties quoties in ipso aliquid deeernitur cum derogatione saltem generali priuilegiorum, vi s dicat non obstan tibus,se. vel similia verba. Cuius exempla plura a se et Ioannes de Cruce de stulti Ret g.tib. Iaa. 3.d .s. Talis autem derogatio priuilegiorum aliquando ponitur in fine capitis, vel decreti, ut patet ex sese. s. cap.2.Iega 3.eap. I 1.& aliis locis, aliquando vero ponitur in fine sessionis in qua multa capita seu deo ta comprehenduntur, ut patet ex sesia 3.de Retulari
Quando autem deeemitur,seu praeeipitur aliquid a Cone. sne derogatione priuilegiorum,tune etiamsi illud si contrarium dictis priuilegiis, nihilominus probabile est quod non censeantur propterea reu cata. Exempli gratia an eqs.1a .ea. praxipitur quod nullus habeat vocem in Capitulis itis si in Subdi, conatus ordine constitutus,quia ergo ibi non reum cantur priuilegia Regularium, ideo qui hoe priuilegium habuerint, possunt illo uti, prout declaratum dicitur a Sacr. Congreg. Nec obstat quod in eodem
levis sub Disti ctimque,cte. Haec enim reuocatio priuilegi ruin solum cadat supra priuilegia contraria decretis illius tessionis 2 3. noli supra priuilegia contraria decretis aliarum sessionum Concilia. Nec.n. sne causa credendum est Concilium dixisse in sup rioribtis decretis contenta, non vero in Iuperioribus seses omitis. Nec etiam obstat Bulla Pii V. pro obserua tia eiusdem Concilii, qua etiam ren cantur omnia,& quaecumque priuilegia praedictis decretis Concilia contraria. Haec enim reuocatio regulanda im
214쪽
Mendicantium Regularium. Cap. I. I
telligenda est ad terminos decretorum ipsius Conciri, ita scilicet vi intelligatur solum de iis qudi statuu- tui a Concilio cum derogatione priuilegiorum, non de ijs, quae ab illo ordinantur sine tali derogatione. Tum quia finis praedicidi Bullae solum est obseruantia decretorum Concilij, iuxta ipsorum qualitatem, tum quia Constitutio qua sit ad roborandum aliam debet intelligi secundum eam, di concludendam interminis ipsius, ut habetur ex Atith. consistitia Fae iaristia I. inde veri in sitis. Rodrigurium. 1 .quas.Regia. U. 8. arti L s. o tomo 3 quast.2 3. ara. s. Thomas de Iesu de Muranda omnium sudate lib. I 2. cap. 8. tu. sequitis eoructio vers illvid tamen referens etiam Nauarrum in Manues. eap.27. num iso. de Si in Summave . Tatia, eis non ita clare loquantur. Ioannes de
Cruce de fiata Resu. ld. a. cap. 3. das. 6. Haec autem solum probabiliter, & in terminis opinionis probabilis dicta sunt. Oppositum enim uidelicet ditio ea ua. seg. 13. reuocata esse omnia priuilegia Religi num etiam contraria decretis aliarum sessionum . quibus non apponitur cerogatio priuilegiorum, est etiam satis probabile, di securius, maxime propter dictam Bullam Pi) IU. N ita id seeutus sum ιο. I. cap.
In Regnis ubi publieatur Bulla Cruciatae non suspenduntur per illam priuilegia Mendicantium , &aliorum Regularium . nisi ea solum quae impedimpossint , vel retardare erepeditionem ipsus Bullae, quia scilicet sunt circa easdem materias in ea con tentas. v. g. absoluendi a reseruatis , commutandi
vota,&c. quia intentum Summi Pontificis in tali sispensione priuilesiorum id solum videtur esse , nopropter alia priuilegia eirca easdem materias imp diatur si is praetensus ab ipso , qui est contributio
certae pecuniae pro bello contra infideles . Casar, hius in compend. priuileg. Mendicant.νοι priuilex miram quaesta. O 3. Miranda in Nauual.lom. I.quas . s.
an. 7. Nec praedicta priuilegia concessa Superioribus Mendicantium quantum ad suos Fratres suspe,duntur. Ita enim declaratur in ipsa Bulla. Casae, hius, di Miranda ibid. Sorbus in pend.ve .ciaci, ea . quoad aliud. Suspendi tamen praedicta priuil gia quoad saeulares multorum est opinio, speciali
quod in dicta Bulla a tali suspensione solum exci-cipiant concessa Superioribus Mendieantium quoad
eorum Fratres tantum, exceptio enim firmat Reg
Iam in contrarium. sed valde probabile est non suspendi dicta priuilegia Mendieantium quoad saec Iares . Ratio est non solum quia illa eum sint madi iam e fauorabilia non debent censeri suspensa nisi de illis specifica mentio fiat, sed etiam quia per Bullam non suspenduntur gratia aut priuilegia ordinibuς concessa, sed solum Monasteriis, Ecclesi s Hospital hus , locis pijs, dic. haec autem priuilegia absoluere di a reseruatis, commutandi vota Sc. concessa sunt Ordinibus ipsis, & Religionibus. Vnde exceptio illa de Superioribus Mendicantium quantum ad suos Fratres , intelligitur iuxta subiectam materiam videlicet de concessio ilibus factis Monaserias, Ecclesiis, locis piis, &c. pro visitantibus illat his enim
priuilegias non fruentur saeculares saltem carentes Bulla . Rodiiqueet remo primo quisbocium Regularitas 6 I. artis. I sancheet libr. q. de prae t. deciam eapit . q. numero sa. Diana de lalla cratiata ro
M Nec etiam supendi dicta priuilegia in anno
Iubilaei centesmi tenent plures,specialiter uentiqv.
deri attendendum ad verba Bullae Iubilaei, quae mi tari,& alterari possunt voluntate Pontis. Si enim uxta illa solum sit reuocatio generalis pruri legiorum,nulla facta mentione priuilegiorum Mendicantium , cuilla situ vae de fauorabilia, & ad bonum comm Ofidelium ordinata , de per consequens speciali nota digna,vera erit prima opinio,si autem specialis metio,& reuocatio fiat priuilegiorum Mendicantium , vera erit secunda. 61 Gaudent etiam Mendicantes priuilegiis quoquc aliorum quorumcumque ordinum etiam non Men dicantium. Ita enim concessit Carmeli tis Clem.VILin Bulla, quam retuli torn. I ea 3.nu. IT.quam etiam
refert Consettius in collectan. Ducrar. Apostolicar. iuclem. VII. nam. s. de Minoribus idem Clemens VII. ut reserunt Casalubius compend. priuilem Mendicant.
De . communicari priuileginum. I s. Se Miranda tomo a. mo.q.q6.art. I .Fauent etiam aliae concessiones Cregorii XIII & Sixti V. pro eiusdem Minoribus, quas
refert Consettius m supra in GraοRXIII. m.6. in Sixto Uinum. 3.pro Eremitis etiam S.Augustini fauet ad intentum priuilegium Aledian. VI. quod reserunt Casar ius ut supra μ-m.ar Ad Miranda etiam dit --pra art. 3. Unde hac communicatione priuilegiorum quarum eumque aliarum Religionum gaudent non
solum Mendicantes , sed & quicumque etiam alii, quibus Mendicatium priuilegia communicata sine.
61 Laetenditur id quoque ad priuilegia concedet da etiam ordinibus quibuscumque non Menda cantibus , illis enim perfruuntur ipsi Mendicantes. iurata dicta remo primo capi. 3inum. I . Colligitur id eae priuilegio Clem. VI I. pro Minoribus numero praecedenti relato. Maxime tamen, 3e clarius ex priuilegio eiusdem Clem.VII. pro Carmelitis etiam numer.praecedenti relato. Vide Mirandam in asom maianaal. qu. s. artis.-DOta pro huiusmodi communicatione priuilegiorum, quae dicta sunt numeris p cedentibus , videlicet 32.33. sq. s. 37.& praesertim numer.6o. Quod confirmat id quod habetur in priuilegio adducto Clem. VII. pro Minotibus, &Ca metatis , ubi dum illis communicat priuilegia etiam concedenda quibuscumque aliis Religionibus dicit
id intelligi debere de priuilegiis sua professori no
contrarissa neque enim Pontifices Regularis obse uantiae maximi relatores concedere volunt Rel, gionibus ea , quae ipsarum prosellioni contraria
63 Tenentur Mendicantes obseruare decreta gener lia pro reformatione Regularium edita a Clemen.
v III. anno 1399.ec I 6 4. quae habentur in 3. to m. Bullaninter Constitui.Clem .v III .num .soac postea fuerunt innovata a S. Congregatione Concit in doeretis de Apostatis, o electis sub SS. D. N. Urh. vi II. inter Constitutiones ipsus 4.lomo Baliari numero 26.
Etenim titulus illis praefixus est pro Reformatione Regularium tam monactorum, quam mendicantium cuιuscumque ordinis, Oe.
6 Mendicantes nulla benescia obtinere posse quia
tam assirmant, quos sequitur Rodragia rem. l.quast. Regia.q . 3 q. anu. 3. quia cum emittant votum abis
dicationis proprietatis incapaces sunt reddituum, di proventuum annualium.Horum tamen doctrina
nullo modo placet,nam vel loquuntur de Beneficis
215쪽
s culatiuus,vel de Regularibus; si de priori b.eonstat
ex dictis tondi I. cap. a. num. I .&ex cicendis hoc a. lom. ea 2. nam. I a. o Ia. Religiosos eis Mendiean.
tes eapaees esse illorum , licet de facto sine dispensatione Papae illa habere non possint. Si veto sermo sit de benehein Regularibus ex toto e p. I 8. constabit illorum capaces esse omnes Religiosos etiam Me dicantes , & usu constat plura ab illis obtineri. Nee hoc repugnat voto paupertatis ipsorum . sicut nee Monachorum, Hospitalariorum, aut Canonicorum Regularium, qui similia beneficia possident, nam licet non possint iure communi annuos . redditus, vel prouentus habere in particulari, ex concessone tamen tacita,vel expressa Ecclesiae, ouando tales hene-fietati vivunt extra Monasteria,vel Conuentus,ut recte,& eomo de predictis beneficiis inseruire queant, possunt illos habere non ut shi proprios, sed quoad
usum, & administrationem. Suarer 4. tora. de RebitTact. 8. lib. 3. c. I s. num. I. Quomodo autem in Indi sosseium Parochorum exercere possint dicemus cap.
61 Limitant aliqui doctrinam de capacitate Mendiis eantium ad beneficia, ut non procedat in Fratribus Minoribus,sed illis sit prohibitum iure eommuni beneficia eurata habere. Corduba in Reg.LFranc. p. a. qu. 2 . punct.2 . Verumtamen etsi tam Minores,quam
alis quicumque Mendicantes iuxta dicta non possint de facto sine licentia sedis Apostolicae praedicta benescia curata habere, iure tamen communi non est aliqua disserentia inter Minores ,& alios Regulares, quoad hoc. Clementina enim extiti e υσι. rufi Lqua ad hoe intentum adduci solet solum diis proh Dbet hahere redditus annuos , qua prohibitio eomis modὰ satis intelligitur dum intra Monasteria,viuut, secus vero si ad benefieta curata promouerentur. Sicut nec propterea illis interdicitur promotio ad Episcopatus, eum tamen Episcopi facti ampliores redditus habeant. Sanchra Lb. I. In decalog. cap. as.
os Melius simitatur praedicta doctrina de capacitate
Mendicantium ad beneficia curata, ut non procedat in Mendicantibus transeuntibus ad non Mendica res. Propterea quod in Clem. I. de Regia ribas talibus transeuntibus etiam auctoritate Apostolica interdiacitur exercere pro se, vel pro alin, curam seu regismen animarum . Ex quo insertur interdici illis benescia curata quaecumque possidere, cum illisa nexa fit talis eura. Vide dicta rem. I. cap. 22. num. I .a 1. & dicenda inferius. I ino generaliter loque do quieumque Regularis etiamta Canonicus Regmlaris suetit ad aliam quamcumque Religione translatus incapax est ad beneficia saecularia etiam eur
ta, iuxta cictaeo cap. a a. num. a . ex Concilio Trid. m. I co. . 6 Mendicantes ergo ad non Mendicantes transeun tes etiam auctoritate Apostolica voeem, Ec locum
in Capitulo non habent etiamsi hoc sibi ab alias libere concedatur: nec possunt ad Prioratus,administrationes, aut quaecumque Offeta etiam tanquam Viacarii, vel ministri, vel locum aliorum tenentes assumi, aut curam, & regimen animarum exercere. Ita enim decernitur in clement. I. de Ret laribus Circata
quae praeter dicta tom. I aea a r. m a I. aduertendum
primo praedictos Mendicantes transeuntes priuari oeo ,& voce solum in Capitulo, non iuchoro, aut Resectorio, quia textus solum loquitur de Capit lo . Rebuisus Prax. Minu. tit. de dupens eam Reg. Iar. nam. 34. Bonacula Tract. de tia ara qu. ση-.s.
s. . dig. I. ηam. 3. Rursus haec priuatIo uoeis, & loel videtur intelligenda,iam in Ressione ad quam transeunt, quim extra illam, si contingeret tales habere aliquam administrationem in Ecclesa se eulari. Quia textus generaliter loquitur, & interpunctio illius id indicat. Bonaei ι&L- a. Rursus praedictos transeuntes inhabiles inci ad munera predicta noti s lum intra Religionem, sed etiam extra illam. Quia textus generaliter loquitur, & utitur parilaula qua cumque, quae est una uersalis. Sanchez Id. s. in dreae
gura cap. 7. num. I 2 6. Preterea nomine ossiciorum,ad
quae inhabiles redduntur, intelligi videri omnia, &quaecumque munia per Religiosos fieri solita,ut sunt Sacristae, Oeconomi, Ostiarii, praedicatoris, Lin ris theologiae, vel aliarum facultatum, quia textus interdicit qudicumque ossicia; hae vero munia sene
dicendum videtur de Vicariatu Episcopi scuius m neris gerendi capaces esse Mendicantes inferius db cetur ) quia interdicuntur illis officia quaecumque ,
etiam ut Vicariis. Sanchez ut supra nam. I 3o. Cum tamen fradus praesentatus , vel Doctoratus non sint officia , seu administrationes, non videntur iulis prohiberi. Sanchra num. I 31. Bonaeina ut supra
68 Mendieantes autem ad alios Mendicantes transeuntes, seu non Mendicantes transeuntes ad Memdicantes non assiciuntur dictis poenis predictae Clement. I. de Regalarab. quia illa expresse loquitur solum de Mend cantibus ad non Mendicantes tra se intibus. Nauarrus M. g. eon I. 3 7. in prima edisio.
quas . ix. imo si mendicans illegitime professus tram stat ad non Mendicantes,aut legitime professus traseat, di postea reuertatur non videtur assici praedictis poenis, quia Clement. solum loquitur de transiis tu legitimi prosis, & videtur intelligenda solitis
pro tempore quo manserit extra suum ordinem Mendicantem. Bonacina H sapra num. 3. Incapaces tamen erunt omnes illi beneficiorum iacularium, etiam Curatorum, iuxta dicta num. 66. ex decreto
69 Mendaeantes non possunt etiam suorum Praelat rum licentia obtenta consentire electioni, postulationi, vocationi, seu prouisioni de se in iustordia iactis ad aliquam extra suum ordinem prelaturam . Ita enim deciditur in eap. quorundam de Aea. in s. de ratio decisonis est, ut abstineant a litibus quae posisent suboliti ex eligentium discordia . Lamherti
nus de iure patronatus lib. a. pari. I. quas. 7. artis. Io. m. penati. ROdri ea toma a. quasi onum Regalar. Pali. H. amc. 2. Nomine autem praelaturae quidam
volunt intelligi etiam beneficium parochiale, sorsan ruta parochi etiam vocantur Praelati. mia tamen eculo huius capitis exorbitans est a iure antiqui ri, ideo non est extendenda ultra verborum pr prietatem. Parochi autem solum dicuntur largo, di improprie Praelati, quia Halati propriὰ illi ebeuntur , qui in utroque soro iurat dictionem haebent , ut docent Angelus , Syluesset,& alia Summi sim . Quare non videtur comprehendi hac d cisione munus parochi . Sancher hiro 7. in decalet. capit. 29. numero 36. Comprehenduntur tamen Episcopatus, Abbatiae , & aliae praelatura extraord nem . Idein Sane her numeτo q9. Qualiter autem per predictam electionem, prouisionem , seu vocationem in discordia factam nullum ius adquiratur praedi
216쪽
Monachorum Regularium. Cap. II. II
praedictis Mendieantibus se habetur ex dicto capit.
stioramdum. His enti consumtionesaeimas t narti Reativos Trad eatorum, minorum, Fremitarum Listi ustiam, aut quorumtibet mendicantiam ordinum ex electione, postulatione, provisione, seu vocatione ad iusquam extra adminilirat onem sat ordinis Tralattiram in viscordia de se facta ius de eatera adquiratur, nec eorum olivis rati electioni, postalationi , pro Onι, aut vocationi quoquomian vatiae eonsentirer et amsi mus . iam titim , vel Prioris Generatium eorumdem ad id accesserit lisentia, sed eo ensus.
caiij Episcoporum, ut diximus des eligiosis romo I. cap. 9. num. Ratio est , quia nullum ius commune extat hoe illis prohibens , etenim Clement. I. de Regularibus quae adduci solet in eontrarium solum i quitur de Mendieantibus qui ad non Mendieantes transierunt , quare potius supponit non transeuntes posse esie Episeoporum vicarios , omitto etiam nonata clarὰ etiam transeuntibus hoc interdici.clementa etiam in plerisque de elea.nihil loquitur ad intentum. Vnde videtur contrarium asseuerantes non bene legisse praedictas Clementinas. Melius eas legit, & imiellediit Sancheet M.f.m decalog. cap. I 3.num . 83. Cum tamen munus Uiearia sit emetum ad iudiciata, pertinens,& Religios non possint talia officia recipere nis de licentia Superioris, & eum utilitate Comuentus, ut ibidem diximus, ideo has duas conditi nes pro Vicariatu exercendo neeessarias esse etiam ibidem diximus: susteit autem lirentia immediati Praelati, vel alterius Superioris,cum omnes ii sint vere praelati, & pro utilitate Monasterii suffciens ea est quae monasterio contingit,ex eo quod aliquis Frater ipsius in tam honesto oblequio Eeelesae, de Epist po in semiat. Sancher visura niamera ς I. O 91.Fr tres autem Minores nullo modo possunt esse Vicarii Episcoporum, propter abdicationem omnium saecularium negotiorum illis commendatam in Ct ment erim de verborisgnificat. Sbrorius de me. Epist.
ligiosas numero s. Religiosis etiam societatis Iesu id prohibitum sne licentia Generalis. Sanchea lis. 6.
r Multo magis possi1nt Mendicantes exercere munus prouisoris Episcopi, quod diuersum esse solet a Vicario, non solum quia nullum extat ius illis hoe prohibens , sed etiam quia hoc officium non est ita litibus, ae solensibus strepitibus expositum, seu tmunus Vicarii Episcopi. Vnde multo maiori ratione licebit Mendicantibus. Portellus in Tub. Regularive .Religiosu ,seu Regularis num. 3. 1 Coadiutorias autem Episcoporum, & aliorum . Praelatorum eas suscipere possunt quarum munera, ut principales exercere possunt sola licentia Praelatorum i sicut e contra nequeunt absque dispens tione ereari Gadiutores in eis praelaturis, vel benescijs quibus ut principales absque eadem dispensatione praeesse nequeunt, iuxta dicenda de Mona
3 Pro asin autem beneficiis, seu pensionihus, seu requi filis pro obtentione beneficiorum, ae rapaci tate nouitiorum ad ipsa, vide dicenda eapitulo s.s
Quoad exemptionem Mendicantiua iurisdicti
ne ordinatiorum, praeter dicta tomo I. capri. I I .n
tandum, quod quamuis ibidem moner. 13. dictumst, Regularem ab Episcopo citatum n compareat Summa LRana Tom. IAdecens esse ut compareat coram eo privilegium exemptionis allegando, postea discedere, nihilominus loquendo ce Mendicantibus asserendum est eos non teneri ad comparendum , aut exibendum eoram ordinarijs priuilegium sum exemptionis. Ratio est, quia licet quando exemptio non est notoria ita debeat fieri, ut colligitur ex e cum persona deprim-leg. in ε. quando tamen notoria est non est id necessarium, ut elicitur ex clem. Pastoralis de sentent. O reludis. s. notoriam quippe . Nauarrus cap. eum c ntingat de reseripi. eo s. m. s. Ηentique . . de Indulgent.
cap. 2 s. num. 6. Quia ergo exemptio Mendicantium clara est, & notoria , cum a multis annis sint in possessione illius, ideo citati ab Episcopis non tenentur comparere nec eoram eis exhibere suae exemptionis priuilegium. Sylvester in Samm. - . exemptio quast. . Sancher et .lom. eonfia mor. M. 6 .f. dub. Id etiam declarauit Sixt. IV. in Mari magno Carmelitarum vers. Exemptionem quoque ordinis, & ita id notauit
Corduba in annotat. ad primIQ. Mendacant.νοb. prius let. Fratrum ν. quoad s. Io. Quare eum Mendieantes coram ordinarias conuenirentur nullatenus debent
ostendere priuilegium sua exemptionis coram ipsis, quia hoc esset constituere illos iudices, quod intendunt, sed respondere intelligo humiliter, di mod sὸ se illos audire, vel se exemptos esse ab ipsorum iurisdictione, di propterea declinare ab illa. Quo socto, statim recurrant ad Conseruatores, ut ordin rios inhibeant, & illos in ipsis defendant, iuxta modum praescriptum in Bullis Conseruatoriis, S c seruatorum auictoritatem,de quo cap. Io. Sancher HsVNNARIVM c A P. II.
Noraebi nomen dupliciter sumitur . num. I. Nonacti nomine in aure omnes Reel os veniunt. nuia
Etiam canonici Regulares. abiae Unde constitutio atiquid saturas de Monactis ad omnes Religiosos trabitur, visi Oc ibid.stisad obtigationem votorum, Regula, constatutionum,
tendentia ad per fictionem, O itiam, qualiter de vili, philosophandum. na. 3. Pristini ad quamcumque dignitatem supremam promalleis
Eliam Episeopalem ibid. cum tirentia sis Superioris. Vid. vid aurem s eam neges ἰ ibid.
Aa ad id reqairatur lientia Ablatis. ibid. Non possvini promoueri ad dignitates saeculares non eam
Quid de perfectura alicuius cillexit λ n. . Quid de regimine Hospitatis , in is quibus ea in numera g.
Possunt exerrare munus Vicari Episcopi. n. An esse coadiatores e n. Io. Possunt rare commani habere beneficia curata . num
An requiratar necessias , vel utilitas Getisa e nis
mero I 3. An requiratis aptitudo ad contionandum e n. I
An in loco uti monasteriam habet popalam sibi sub e
Requiritur licentia Abbatis , O qualis ea sit e numero I
217쪽
Aa posint praestare eonsensum electιonibus. m aduri uibus de se fama ἐ num. II. Noa sunt eapaces Monachi Beneficiorum smpticium imm
cui subhelantar benefici s semulentes. n. I s. IN. Munt habere pensones stire dispensatione Napa .
Quadii debeat esse hae dispensutio. Uid.
suid de Beneficiis Notiisιω- ελ num. I I. Tempore Noamatas sol rapaces beneficiorum . n.
τὸν professionem vacant quaecamque Eeneficia. nam re 2 3. Noaisibi Bostiana quomodo reformari, O quibus prias xiis ornati . nam. I
se dimiti plurimis gaudem prialegiis, o quomodo in
cistertienses quoque , Pomodo etiam intectuenda. n. 3
s bu, Nonachis prohibitum est consessorem eligere
caribusani quando approbati, in quibus priuilegi, agam
Qiud de as artim Nonachorum Religionum priuilegiis e
Non poιH Nonaebas locum habere in duosvi Nonasteriis. m. 3 o. Regula monachorum tegenda, o in via ri sermone e ponenda an capitulo. n. 3I. sitititium a monachis Pisas lacis obseruandtim, O sus anta obligatione. num. 32. carnes comedere quomodo prohibitum monachis, maxime carthusianis. n. 33. OTenentis s. Eacharsiam sumere prima Dominica cuiuslibet mensis. n. 34. . 4n teneantur accedere ad Proceis es . n. 33. Abbases qui eonsecrandi,O qai benedicenda,O quid consteratio, sea benedictio. nam. 36.
oui , O quando possunt benedicere populum solemniter. ibid. Aa passat tonsuram, O minores ordines conferre. n. 37. chroma conficere M. Iura uiseoporum prascribere,o qualiterin. 3 8. 4 AIqui ipsorum utuntur Nitra antido,o Pontifiealibusia mis, o quando. n. 39.
defrant u scoporum insignia alios praee χρ.n. o. a Iaudeant nomine ordinarii,seu L. reces i. n. I. Ais possest benedicere vestes sacrario ornamenta. n. a. a eomprehenduntuν decreto concit. Trid. seCIq. e. dici .ers. Ad haec. m. 43. An teneantar raraonem reddere DD. Episcopis . n. . carentes cura, o conuentu non sunt cogendi residereis. nam . que
De specialibus obligationibus, muneribus , & priuileg ijs Monachorum. Cap. II.
, - π Onaehi nomen quod a voce greea stam, id-l n est, .nus, lus, aut solitarius,deriuatur,du sλ L pliciter sumitur, primo latὰ pro quocumque Religioso cuiuscumque ordinis sit , secundo serie E pto illis, qui tribus votis astricti bona stabilia
in communi possident, di in vitae solitariae studio, quieti , silentio, orationi, & contemplationi incum hunt. Abbas in eap. ex parte de postulando. Morius to. I. iob morat. ιλi I .cap. is. In praesenti loquimur de
De obligationibus, &priuilegi j s.
Monachis in hae secunda aeeeptione , quales sunt Basiliani, Benedictini, &Carthusienses. Ex Benedictinis autem prodierunt postea Cistertienses, & ali,
Suarer tom. de Retii tras. s. tib. 2. eap. 3. Nihilominus nomine Monachi in iure eanonieci omnes Religios veniunt,etiam Canonici Regulares, praesertim in fauorabilibus, nisi aliud ex dispositione manifeste constet,& nisi aliqua specialis ratio diue statis appareat. Abbas in cap. expune de postulando Glossa in cap. canonica de sent. exeommmicat. Petrinis tom. r. pri I. Ninim. in const. H. Iuli, II. num. 2. Ac
proinde Constitutio Pontificia, siue canonica alia quid de Monachis statuens ad omnes Religiosos trahitur, nisi aliud ibi exprimatur , vel manifesta diuersitatis ratio conspiciantur. Agorius rem. r. instit. moralis. I Iaap.rss. io. Quaeritur. Laurenti de Fram chis in e troaerfuiscop.er Regulari in qu.q. 3. Quoad obligationem votorum, Regulat, Constitutionum seu statu totum ordinis, philosophandum de illis est,sicut de alin Regularibus uxta dictalom. I .cap. . .6. 7. O 8. Et quoad obligationem tendet di ad persectionem , seu procurandi illam , iuxta dia Asd. cap. i. Quoad obligationem autem obseruandi ea , quae in iure , vel Conciliis habentur attendendum est ad dicta ibid. eap. s. praesertim eum saepius in iure sub Monachorum nomine expresse illis aliquid praecipiatur, vel interdicatur, ut patet ex cap.
u.ne clerici,ver Monacti eap. Nonacti es a. I 6. q. I. cap. eam ad monasterium delat. Nonachor. clem. nem agro,
o defat. Nonachori di aliis iuribus dicto eap. s. resatis. Cum etiam Monachi veri Religios sint ob trium votorum essentialium Religionis professionem n mine Religiosorum veniunt,ac per consequens comprehenduntur in iuribus , & decretis Summorum Pontificum, Conciliorum, & s. Congregationum , quae adducta sunt dicto eq.9.O i o. Tenentur etiam obseruare decreta generalia Clem. VIII. approbata , & innovata d facti Congregat. Concilii sub SS. D. N. Vrbano VIII. de quibus capit. praece denti numen 63. ut patet ex titulo illis praelixo, scilicet pio reformatione Regularium tum monachorum,
Monachi possunt ad quameumque dignitatem supremam promoueri , siue dignitas illa sat Epist
palis,ut patet 18. P. Dca unico e intillas de electo. s. Iaeobus Grassis in deessionub. p. aib. 3. cap. 2C. um. i. Sancheaub. .m duri'. cap. 29. m. a. Cum li-eentia tamen sui superioris . ex ea Relagi tis in primeip.de elerem 6.s eap. I. d. 3 8.qtiod est D.Gregorii tis.'. epist. 8. dicentis: Nuctos ad Ecclesiasticum officium ex monacterio producatur monachas, nise qaem Abbas Dei admonitas propria voluntate obulat Episcopo. Et ratio est, quia Monachus non habet velle, aut nolle ea sReligiosus,ut supra. Sancher m supra num. 3 7. Vide instanum .is. Quam s nollet concedere posset compelli propter bonum publicum ad eonsentiendum. Ad quod facit eaputidus de iure parran. Abbas in eap. quia Dei de statu monach. nam. ra. Sylvester ver h. Reh-gio 7.qua l.9. Iacobus Grassis ιn decision. p. aib. 3.cap.
siue etiam dignitas illa st Papalis,ut notat GloK. cap. quam sit i8. qu. a. Iacobus Crassis in decimn b. p.2. lib. 3. cap. a . nιDN. I. Ad quod etiam plures v sunt requiti licentiam Superioris, ita ut sine illa nurulum ius in Pontificatum adquirere dicant . Quibus non assentior, quia eo ipso quo est in Papam legitime electus nulli superiori creato subcst. Sylvester In sum m. voLvotam 3. Rosi ella verbo votum a. ad
218쪽
Regularium Monachorum. Cap. II. Is
adfinem. Quare bene Glossa relata dieit quod si Monachus sectus est Papa renuente Abbate,ipse inride, het se compellere redire, quasi dicat non posse ad id is alio compelli , cum nullum habeat super se supe
ε Non possunt autem promoueri ad dignitates s
culares quae non sunt curatae,ut sunt Decanatus,praepositurae. Canonicatus. Ratio sumitur, tum ex cap.ra nona actione 16. qu. 7 vhi praescribitur homines diuersae professionis in uno olli eici non esse sociandos. tum ex eap. quod Dea timorem de stata Nonaeiaram . bi in curae animarum fauorem traditur posse regulares
ad beneficium Parochiale assumi, ergo non ad istas dignitates, quae non sunt beneficia parochialia , tum propter dicenda inserius de beneficijs simplicibus. Sunt etenim huiusmodi dignitates quasi beneficia sinplicia, eum non importent curam animarum . Fauet etiam cap. eam de beaeficia de Praebeat,in 6. Hostiensis in eap. quod Dei deflat. Nonach Granis is derasiombas p. a. libra g. capitula et O. numero A. Salmcherloro 8.ia decalog eq.29.num.72.Ora.
. Possunt tamen stando in iure communi promoueri ad praefecturam alicuius Collegia cui non incumbit proprie, sed tantum improprie animarum cura. Tum a simili de dignitate Episcopali ad quam in omnium sententia promoueri possint, tum etiam is mili de Eeclesia Parochiali, ad quam etiam, ut di. cetur in liuet , assumi possunt. Videtur enim suo modo procedere eadem ratio, sicut enim ad Par chiam promoueri Monachi possunt propter utilit tem quae speratur futura ex ipsis in animabus illius Parochiae; sic etiam eodem modo in praesenti. Amrius tomo r. initit oralib. I a. cap. I9.q. I 3 .ROdrigura tom. 3. qarii. Regular. qu. s r .art. a. Dixi stando in iure Communi, quia propter declarationem S. Congregationis sub Gregorio XIII. afferendam insta num. II. altiqui putant esse derogatum. In illa tamen nihil video elatum circa hoc, sed tantum circa beneficia habentia curam animarum . Huiusmodi autem prinsecturae non includunt propria curam animatum sed improprie tantum, scilicet in pertinentibus ad Coulegium . Vide Sanchea tibro I. in decalogaeapitula 2 p.
8 Possunt etiam Monachi promoueri ad regimen . Hospitalium in aliquibus casibus. Primus , quando Hospitalia spectant ad Religionem quae sundatur super Hospitalitate, ut Cruciferorum, s. Antonis Viennen. , dismilium. Ex quo enim illa Religio est
fundata super Hospitalitate, di hoc est principale sudium per quod operibus pietatis ad seruiendum Deo se dedicauit, nihil Religiosis ipfs obstat quominus plura Hospitalia erigant, & in illis Hospitalitatem seruent, & Religiosos suos ibi deputent ad Hospitalitatem ibi seruandain, de ipsa Hospitalia regenda. Secundus,quando Hospitale est annexum Ecclesiae Curatae ita quod Rector unius sit Rector a terius, iuxta eap. quod Dei deflas. N-aehon iuncto eaputilo super eo de praebendis in s. Tertius, quando Hospitale est annexum Religioni, vel quia de menissa Monasterii, vel in proprietatem ips concestam , tune enim possunt poni Monachi ad regendum illud Hospitale. Si enim pro utilitate Monasteris mitti possunt Religiosi ad litigandum, multo magis ad curandum infirmos. Quartus, quando Hospitale ipsum est Collegiatum Religiosorum. Iac hus de Grassis in Derasombus par. a. libro 3.eapitulo
s o Possunt Monachi exercere munus Vicaria Epist Sam.Leganu Pars II. palis , cum nullibi id interdieatur. Et patet ex eo quod dixi e. praeed. n. O.de Mendicantibus. si enim Mendicantes admitti possunt ad hoc munus multo magis Monaehi cu minor sit in his difficultas. Aetori
sera, de sequitiar Sbroeti iis de Uιeario Episcopati tib. I. qu. 3 g. m.*Qui num. I I .alias relatis dicit idein esse dicendum de Vacario Capituli sede vaeante , vel locum tenente Vicarii , propter similitudinem x tionis. io Etiam possunt constitui Coadiutores Episcoporum , sola Abhatis licentia. Cum enim pollini Episcopatum assumere veluti principales, multo melius ut Coadiutores. Arorius tom. a. inclis. morat. libro 3. cap. 2.quast. 8. Idem dico propter eamdem ratione de Coadiutoriis benefieiorum, quae Monachi recipere possunt sicut E contra , quod eis beneficiis , quae ut principales obtinere non possunt , neque etiam poterunt ut Coadiutores. Sanch. b.7. decalag.
ii De beneficiis autem Curratis laeulatibus loquendo nam de benefieiis Regularibus late dicetur cap.
ad illa promoueri absque ulla dispensatione. Proba tur ex ca quod Dei limorem deflui. Nonach. ubi id e presse habetur illis verbis. ver aruaquas canones etiam Monoela possint ad Ecclesiarm Parochrasam re men in Presbteros ordinari. & eolligitur ex capitati in P rochra i 6.quas. I. Nee obstat Bulla Pauli IU.Tostquam diaraa b uas anno I 33 8. qua omnes Regulares priuat beneficiis saecularibus , quia ad ius commune redacta est postea per Pium IV. in Bulla sedis Apostolica solenta anno isso. Selua de bene c. 3. p. quast.
II Dixi iure communi loquendo, nam hodie nullus Regularis est capax beneficii curati absque pontis. eis dispensatione. Tum quia ita praxis obseruat,
tum propter deelarationem S. Congregationis tempore Gregorii xl l l. per hae verba M. D. N. Nonas XIII .niauit Mere canonisis Regularibus etiam deticen itastii Generatis a que pre da summa Pontificis assώ-
mere curam animaram etiam ad temptis, multoque mina, beneficium curatum ad tempus. Sancher lib. 7. in dreaia Ag.cap. 29.numcro 7 I.
13 Videtur tamen requiri necessitas, vel utilitas Ecclest curate sicularis vi ipsi Monachi pisci possint. Quia haec iuris concessio dimanauit sauore honi ani marum cui prospicere Monachorum munus est, si ergo ad hoc necessarii, vel utiles non fuerint, cessa-
r Hinc plures volunt Monachum ineptum ad pr. dicandum, ineptum quoque esse , ut assumatur ad beneficium euratum feeulare, quia in cap. quod Dei timorem hoc indicari videatur. Rosella Gerbo Nonachus num. q. Sylvester ve . Relig.'quis Sed valde probabile est id non requiri, dummodo Monachus aptus si animarum eurae, di doctrint, etiamsi non concionetur. Quia nomine praedicationis in L cap. quia Dei timorem commode intelligi potest pret dicta cura, & doctrina animarum, Angles in Stim m. verh. iu pensatio numero 3. Sanchea labro 7. in decalog. capit.
iue Plures quoque volunt Monachum non posie prae-
219쪽
ro De obligationibus, &priuile js.
set eurdi animatum in loco, ubi Monasterium habet populum sibi subiectum. Quia ita explesse habetur
meap. tiale capeltis a sonachor. Angelus verb.Monachus num. I. Sylvester verb. Resuio 7.qu. . Rodriguerto m. I. qua'. R MM. qu. q. an. . Verumtamen quia rationi dissonum videtur, ut cum Monasterium non
habet populum subiectum ibi possit pisset Monachus,non autem quando ille populus est subiectus Monasterio; ideo videtur dicendum, textum sistum prohibere quod Monachus ibi preficiatur si non adsit necessitas,vel sine consensu Episcopi; nam, ut dictum est,sine necessitate non debet Monachus prafi- ei Ee lesiae seculari, nee sine consensu Episcopi. A has eap. dicto de capeltis Nonachor. Sancher Mn r. ia
possit Ecclesiae seculari curam Abbatis sui lieentia. Id enim constat ex cap. 6 Religiosus in plineip. de ele s. in o. ubi sici Si Rasi Uu cemus arbitriam, non ex Iaa, eum velle, vel noua non haseae, sed ex sititiavem vice Dei supra eant suam pHait, O mias imperio se suum, volantate dependet )electioni de se ad
priuationem alιquam extra suum Nonaseritim uti s iam Ecclesiam celebrata sui Superioris qui dare ipsam valeat, non petita licentia, o obtenta prasti seria consentire, eo enos se prasitus noci teneat, o in pernam praesum priori s litias electo eadem ipso facto auribus vacuetur omnino . inam uis autem textus solum loquatur de electione ad prelaturam, attamen ratio in ipso explicata , stilicet quod velle , vel nodia non habeat, etiam procedit in ordine ad quodcumque beneficium . Rodrigueet tomo I. qaas. Revilanquast. s. art. s. Λdeo etiam ut quidam, ut dictum est num s. extendant hoc ad ea sum in quo Monachus ad papatum assumeretur . Nec sussicit licentia generalis concessa per Superiorem, ut consentiat suae electioni quandocumque electus fuerit, quia licet in pt dicto eo.s Religiosis nihil de hoc exprimatur, attamen inclemens. t uti elect. id habetur expresse sis verbis. camoneVa RHiclo a Superiore suo licentia, ut edem i
re posit asse am . ambitionιs vitio viam paret, mitius eum existere volamus firmitaris. Sanchea- . in detito'. cap.29. nam. s. Cum autem in dicto eq. s Resianosus nihil dicatur circa Superiorem Religiosi a quo obtinenda est licentia , videtur dicendum Quemcumque Superiorem, videlicet, vel supremum, scitieet Generalem, vel etiam Prouincialem, aut imia med atum . praelatum ad hoc susicere, nis aliud in Religionis Constitutionibus statuatur, cum quilibet eorum sit vetus Superior, di cuilibet etiam subiicia tur Monachus. Ioannes Andreas in eap. si Retigisses m. a. SancheE ut supra num. 6 . Ex priuilegio tamen Eugenii IV. pro Monachis Congregationis S. Iustitiae in Bulla Regularem vitam apud Rodrigueriori. i. Baliari inter Buctas Engenti nam. re. habetur,
nollum Monachum eiusdem Congregationis posse benefietum aliquod extra dictam Congregationem impetrate, aut acceptare sne licentia opituli di Congregationis , vel Praesidentis eum maiori parte .isitatorum sub magnis poenis ibi contentis. Ex dictis autem colligitur ad hoc quod Iure eommuni Monachus prasci possit beneficio seculati Curato requiri tum necessitatem, vel , tilitatem Leclasa cui praeficit ut tum licent iam sui superioris. Adde etiam requiri ulterius, ne id si prohihi tum illis per Statita suae Religionis, qualiter Societatis Iesu Resigiosis prohibitum est ut habet Sanchea supra num. 36. Imo etiam videtur requiti quod Ecclesa Bla st annaliter
eurata, non habitualiter tantum ς hoc enim priui gium concessum est Regularibus in satiorem curae animatum quod crearet si actualiter Ecclesia non .esset Curata Sancher supra num. 4 i. Tamhurinus denoe Albai. Iom. 3.ds p. 9.quaest. 8. naxm8. Adde etiam videtur requiri quod Ecclesia prascriptione quadra gennaria non fit solita regi per seculares cum exclusione Regularium. Selua de bene e. 3. pari quast. II. Biam. I 3 3. Sancher supra num. 41. Tamburanus supra nam. s. Jr7 Generaliter etiam pracipitur Monachis, di quibuscumque Religios snon Mendieantibus , ne es Gombtis , posta ιιonitas, provisumbas, avit vocariani
bus a minori parte numero ad praeduri es Pastibet de sensis A. a hoc ipse quM a minori pane praeesserint, κω iam prorsus tribuassa ius eisdem I satim audeant pratare consensura, etiam se Aperhoe a sensa vel beentia suorum
anseruenitur Iutorum. Ita enim deciditur e .quον--
dum de Hea. in o. Vbi etiam irritum, & inane, quidquid seeus factum suerit,deciaraturi Videtur autem loqui textum tam de Prelaturis intra ordinem, quam extra, cum dicat ad Praelationes quartitit, per quod denotantur prelatum intrain extra ordinem, praesertim quia in priori parte rapitis eum loquere tur de Mendicantibus in alia prohibitione expresisis solum prelaturas extra ordinem . R draguealom. a. quastinnam Regulari qua'. 3 s. aula. x. Sancheatis. 7. in deciari. cap. 29. nam. 49. Vbi etiam alia ad
18 Loquetido autem de beneficiis smplieibus see Iaribus inter ea eonnnmetando Canonicatum Ecclesiae seeularis, verissima sententia est Monachum iure communi esse illorum incapacem . Primo ex
que o seιο non debet di par esseργο η , quas dicatur . quod in Eeelesa seculari, ψbi saeculares sunt benes ciati non debent esse Monachi qui sunt disparis
professionis. Secundo ex ea sapo eo de Regia ribas ubi de eis dicitur, Me a tias in Eeelestis Detilaritas debent assum. Tertio ex cap. Quod Der timorem, ubi solum in eum animarum fauorem statuitur , quod Monachus assumi possit ad beneficium euratum friculare. Fauent etiam eap. eam de beneficio de praebend. in o. o ciem unica de Iupplend. negligent. Harator.
hoe dispensare, quia nulliui id illi conceditur. Ro-
tit supra in fine quast. 13. Sed solus Papa, iuxta dacta
tom. I. cap. I. num. IT. Sancher tibia. in decalog. c. 29. m. 76.
is Tam Monachi quam quicumque alij Regulares
heneficiis huiusmodi curam animarum habentibus inseruientes, aut Ecclesiasti ea saeramenta,aut unum ex illis ministrantes in his que huiusmodi curam,seu administrationem concernunt, omnimodae iurisdictioni,ui stationi δε eorrectioni Diocesini Episcopi, tanquam Sedis Apostolicae delegati subi ciuntur. Ita enim colligitur ex declaratione S. Congregationis Episco p. de Regular. apud Balbosam in collectan. Bullar. verbo Regulares s. di ex Constitutione Gregoria XV. verbis adductis cap. I. m 1. a g. ao Incapax etiam est Monachus pensionis obtinenda super beneficio saeculari, siue simplici, suo Curato , absque Romani Dontificis dispensatione. Ratio est loquendo de beneficio simplici, quia cum
220쪽
Regularium Monachorum. Cap. II. 2I
Monaehu si in eapax illius, ut dictum est, se etiam pensionis super illo , quae est quas pars, vel accessorium illius. Loquendo vero de henescio curato , ratio est, quia licet illud concedatur Monacho a iure communi, ut dictum est ex indulgentia, Ec in
fauorem eurae animarum, cum haec ratio non pro
cedat in penso ne non erit capax illius. Ratio a tem utriusque praecipue sumitur ex eo quod quidquid sit de iure antiquo attento tamen Romans Curiae usu propriae , & verae pensones, quibus beneficia onerantur ad emam redituum partem alteri danis dam sola auctoritate Pontiscia concedi possunt .
pensionem Religioso eoncederet, seonstaret legitimam deesse causam , eoncessionis, tutus non esset in conscientia Religiosus. Ratio est, quia quicquid si de pensonibus concessit seculatibus , de quibus inualidas etiam esse si sine causa concedanturaenent aliqui, ut Toletus M. 3. samm. cap. 83. cum obtin re Religiosum pensionem sit relaxatio quaedam voti paupertatis iure diuino,& naturali obligantis, di ad minus sit dispensatio quadam in decretis Concilii Tridentini, de Summorum Pontificum circa paupertatem Religiosam,s sne causa legitima cencederetur , nulla esset. Amtius tom. I anastimoralib. I 2.cap. s. quas. s. Sancher ιιι.7.in decalogaeap.2 sinu.98.Iulta antem eausa huius concessionis erit si Religiosus ille vir sit cuius opera Romanus pontifex egeat, aut do Ecclesia henemeritus, aut senio consetius, aut graui ualetudine frauatus, aut talis indigentis quod Nonasterium uti non subueniret in necessarias. ΑΣ ius ibid. Toletus etiam ibιLAn vero Monachus, vel Regularis capax si pensionis super heneficium M. gulare dicetur eap. I 8. numero 37.l Haec porro omnia quae diximus de incapacitate Monachorum ad honeseia simplicia saecularia. seu pensionem super beneficia saecularia, conueniunt etiam aliis Regular, bus exceptis forsan Canonicis Regularibus propter dicenda inserius e . 3. de ipss Iura enim de rationes adductae id conuincunt, et ita tenent praeter relatos
post alios. Jat lix dictis autem fit beneficia Nouitiorum Monachorum , qudi antea in saeculo habebant. Ac quorum Monachi capaces sunt, iuxta dicta, videlicet beneficium euratum, non vacare probationis anno, non solum quia cum Monachi non sint incapaces illaru , nee Nouitis per nouitiatum incapaces erunt , sed etiam quia in ea. beneficιum de Regularii. is seste dicitur r Beneficiam illius, qua uligionem ingreditur non essistra probationis annum aereat eonferendam, nise ad id ipsius accedas assensus, avit eoUet quod istam volaerua laute mutare, vel professionem expressam fecerit ,s seirauer habitam reeeperit Professorum. Sed interim ei dem beneficio peν atium deserviri debebis, assignata sticorima de ipsim proaentilas portione. Satrus in clavi
rum, iuxta dicta, Monachi incapaces sunt, ut sunt v. g.Canonicatus idem dico de pensionibus propter paritate rationis non vacant toto probationis tempore , nisi adiit ea quae in praedicto eo. Bene etiam designantur. Textus enim uniuersaliter loquitur de
heneficiis, ac proinde intelligendus de quibuscumq; nesciis sue illorum sint capaces Monachi siura
Samma Legara Tom. II. non. Quare Canonicus nonitius habet ius eligendi,
quod caeteri Canonici habent. AZcitius tom. a. in stimarat. lib. a Iaa 3.q. Sanchezlib.7cin Decalog.cap. q. num. I. I3. Non tamen propterea vocari necessatio debet ad electionem, sed potest censeti ut legitime absens. Sylveser verb. vligis 3 .qu. I I. Arorius ut supra. Fructus autem benescis novitii diuidendi sunt. ita ut pars illoru assignetur Vicano ministratum beneficio , iuxta dictum cap.Beneficium, pars autem alia cadat ipsi Nouitio, quia est vetus Dominus illius,de beneficiarius. Sancheet M sup a num. I 8.a a Tempore etiam Nouitiatus capaces sunt Nouitsi Monachorum beneficiorum, iuxta dicta, tom. .cap. agia n. 37. Quod non solum intelligo de illis bene- fietis, ae Monachis professi seoneedi potiunt, sed etiam ce illis,quae solis saecularibus , cum nouitii sint sui iuris, fle simplicitet seculares. Non debent tamen ista illis concedi, ne ansa detur deserendi Religionem ad fluendum beneficiis. Angelus Mno Noustius numero a a. Tabie ibi quassione iat. An vero sat e paces beneficiorum Regularium dixi tomo I. eapit. et q. numer 3 7. relato, & dicam capit. I g. m. a 3 Quaecumque autem beneficia, siue pensiones v eant , per professionem, iuxta dicta rem. I. cap. I La . ita enim supponitur in cap. beneficium nam. II .re
lato, de ratio decisionis ea est, quia per professionem Religiosus moritur mundo, di seculo. Vaeant ergo illa quae in mundo, & saeculo habebat. An autem idem sit dicendum de professione Equitum milit rium S Ioannis, S.Iaeobi, Calatrauae, Alaantarae dec.
dicetur eap. s. m. 2.26 Caudent praeterea Monachi uaths, de diuersis priuilegi s a Summis Pontiscibus illis concessis
quorum aliqua hic adducenda sunt Primo enim Nonachi S. Basilia a Gregor. XIII. in Bulla Benediactus Dominus in a. tomo Bullarii Laertii inter Bullas huius Papae numero s8. in unam Congregati nem , Ee sub regimine unius Abbatis redacti certi que Constitutionibus re rmati, multis priuilaginab ipso decorati sunt . uidelicet Congregationis Cassinensis ordinis s. Benedicti, exemptione a iurisdictione Ordinariorum , de Cominendatariorum,ae sub protectione S. Petri immediate e situti . Idem etiam Gregor. XIIL in alia Bulla ce a m neris in eodem tomo I. Bullarii numero 6. Eremiatoria dei Tardon, Ee alia in Hispania exissentiata. in Monasteria S. Basilii erexit, ordini eidem adiunxit, de aliquibus statutis eis eoncessis, priuilegia quoque ordinis S. Baslii, de Congregationis Cassinens s S. Benedicti illis tribuit . Postea Clemens VIII. in Bulla Qua ad resiluendos in I. tomo Bullar. numero I . facta a Greg. XIII approbauit, fle in alia quae est namero ros. unionem a Greg. XII l. s ctam reuocauit, de duo Monasteria in Hispania . . scilicet Fremi dei Tardon, 8e S. Antonij de Galagillos in Monasteria re rmationi constituit, fit separ uit,ae illis nouitios recipiendi lacultatem concessit. Ae tandem Paulus V. in Bulla Imanctam nobis 3 immo pullarii Laertis namero II. separationes factas approbans priuilegia illis concessi confirmauit. Α te quae tempora Alexand. III. in Bulla Apostolicae sedis in primo tomo Bullan Laertij numero Sord, nem, de Regulam S.Basili approbauit, ipsi donata a Rege Siciliae rata iacit emptionem a decimis com cessit ae facultatem quaecumque bona acquirenda. Insuper Calixtus IIL in Bulla Vetti nos in eodem it mor. Bullarii niamero Monasterium s. saluatoris
de lingua huius ordinis pluribus immunitatibus. B a praesertim