장음표시 사용
271쪽
contra pentes& . re pedes ei iis super montem oliveti, de caetera i in scripturr lane fixa Pe τ' dicta. de carnali. ter continentur, digne Deo debentus accipere: Alioquin loquatur Apostolus: Pessima De ιιnu 'itii. Et rurium: autem, semiarum, i res reis ita. Deo. Et in Evangelio ici aptum sit: I, uri, H E n.
ρ'' 1: minis. Et liabunt pedes
n a risit. Et iterum: Non quia
Deum di Ar qu am praeter eum milest de patre: sicut iractu & poenitentiam, & ani
ventrem, ec oculos, caetera corpori mubra pro va lata.
monte Olmam, qui eitcontra Hierusalein ad orientem, M scindetur mos oluiam ex me fa
ad occidentem. praeru'ptu grandi valde. a Et lepa: abitur mediu motis ad aquilonem , Mnaedium eius ad meridiem. Ethagictis ad
vallem montrum meorum : qitoniam con pretation saccipimus:
x tuo Et in Michea: tae ce ad iis, iungetur vallis mone cedatinae: tiuin Vs que ad proxi- te, si ter eum, miri in Eseia quoque
inuin Mitigietas, sic atfiigistis a facie terrae mortis in diebus Oziae regis Itida , & veniet dominus Deus meus, de loco suo, ouando quietem Omncsq; salicti cu eod mansuetuuinein&clemE- Ettiam suam pro emendatione peccantium rumpere cogatur: qui cum per naturam dulcis. iit, vitio nostro id est , amarus vicit: non sibi, sed patientibus,quibus amara tormenta sunt. Ille iiii alibi loquitur per prophetam: σφιε- muror. Et ad ipsum dicitur: Tu aut , id mi tin epistola Iacobi: maq-mn nest inmmutam. Nunc egredi iur& pr xliatur sicut in die certaminis, Quando Pharaonem in mari submersit rubro & pro Israelitico populo dimicauit. Et stabunt pedes eius his uoru misertus fuerit, nequaquam movebuntur: ut marrum de eo diei possit: Et dominus tubae et, de ambulabit in commotione irae sua . Nec ambulabit declinante iam sole,& vicinis tenebris post meridiciquod super Adam eum sectile,lcgiimis .ciimque steterit, non stabit in valle& in loci, humilibus, sed in monte, qui non infructuoas arbore, habeat. α siluam sterilem: scd ubi oliveta nastuntur quibus almar lumen xterim: .& soli untiir infirmitates & re itues lassis tribuit. Pt ipse mons olivarum,in quo stini pedes asti. contra Hierusalem est&orientem unde oritur ibi iustii ix:illis'.ollui, consitus est de quibus dicitur:
circuitu mense tuae Cuius media pars scri actur ad orient m.
in qua sunt albores plantatae de gontibus, de quibus una loquitum o auia secat ob flutiferam ιώino Dei. Et altera media pars se indetur ad occidentem, S: mare praetu tul randi valde:qui citcuncisionis est populus:ad quem Deuso luit turpet rc rhetam : inia flecta meam gomo mea fecita minati. - Numr id )eta b fames aucerent a t. π abra a uas ut i se suςt 'Haec dilecti indoino Dei fecit abominationem , ut Dea filium crucifigeret S audiret: ob-ν .m in D .m . nemora ampulli tudine ac diu domi mono men tuum . inuti facti l Mur raniit , qui si acti sunt de bona radice, vino v in locum eorum insereremur. Et animaduerte usu steria scripti arum : quo modo media pars quae vel git ad occidentem. dc Athis atque amiris su ctibus tunditur . non sinipliciter initiari elle dicatur . sea in praerupta maris vota ne & magna nimis. de qua de Micheas loquitum Detraham invare intit des eius hi rudi dubium quili Hierusale destindamenta enis reuelabo. Haee ut in locis dissicillimi ,3 valde obscuris tenuitate viti si nostratum diximus.C terum Iudai occidentem sequelites litteram. conantur ostendrre sta tem dominu super montem oliveti, & ipsum montem in duas partes eis: diuisum. vi contia o. ientem unius partis habeat scit iura principia.& altera pars finem tendat ad occidentem,& in medio vat .
de praecipitc, alia pars ad aquilonem, ad austrii alia diuida
n NAc sit Pro quod nos diximus,sugietis: Lxc&reliqui interpretes τροχθ - . id est,obturabit siue replebitur, transtuler sit. Et pro eo nos posivimus,quonia coniugetur vallis montium usq; H
is, o re qua scripta sunt.Cumon,
. se cMN eo. In die in drangulu fiet: ut quadri a non in quati tot plagas orientis ci . occidetis, aquilonis dc austri vorago tendatur. Et si igietis, nouit ad vallem,quae est inter istemplum do Sion. Hi enim iErsi A Sicin duo montes . Dei Pnmmes appellantur: quia vallis illi motis otium quae prae-rriptis bilicatque inde montibus cingitur, usq; ad templi
montem,qua sanctus est,suam voragine trahet. Terraemotus autem in diebus Oziae regis Iuda, illius temporis traditur, quando Orias, qu: altero nomine Azarias dicitur, illicitis tibi sicerdotium vendicare conarii lepra percussus in fronte est. De quo terraemotu de in Amos principio legi mii M. Vmba Amor qui fuit inpastorabias de Thecue, ruae vi sis. 1.rar. Is ρε I a induel uo Dareo Iuda, mina ebur Hieraram fiat
hie mortuus est rex scelestus sed cimis impietatem omnis es
terra cimmota est: vidit Esanis vitionem magni . quam suo volumini intexuit. Transeamus ad intelligentiam spi. ritualem. Postquam mons olivarum ad os ientem dc occidentem vocatio ire gentium 3 abiectione Iudaeolum si eius palatus: rursu alia sci illita fiet aquilonis deausti. Aqui. to itingetur occidenti , auster orientali plagae: ad sinistram stabit circi incisio ad dextram populas Christianus. De hi, duobus ventis ecclesia loquitura. Gum .dv aquilone vento frigidii limo recedente, qui interpretatur diabolus auster calidus ventus adueniat, quem sponsa per . quites ait: Ubi a tis, Γι Dibas in nimiet De quo de Haba - Cantis. i. hcue my:irce loquitur: Dem δε Thomam Mnies: Pro quo in Hebraico scriptu est: Diis ab austra id est . a luce plenissima. De qua alibi psalmista conclam ut illumi tam tu mira si eramontiue saeternati Cum autem tanta fuerit duorum populo-riim in toro orbe diuisio, utatu ad oriente n a austriim id est ad dextram:alii ad aquilonem de occidentem, ad sinistia videlicet se patentiir: tunc quicunque sanctu est fugiet ad vallem montium Dei , de quibus supra diximus, templi de Sion, tuo videlicet testamenta: quoniam vorago illa, quae prius fuerat utriusq; montis, tendetur usq; ad Asael , hoe est, vi : ad domum Dei, quae vicina est paladi lo& caelesti Hierusalem,& monti sancto. in quo templum litum est. Et sicut eo tempore quo sub Oaia rege leproso vehementissimus terraemotiis mortaliu corda perterruit,& tetritos hue illucque dispei sit: ita duorum populorum separatio,&tor sum credentium in una fide iocietas inter duos moles placabili
272쪽
COMMENTARIORVM HIERONYMI LIB. III.
cabili i e requie stet i quoniam & vetus & no uim in strii inentu sibi utrimu ue iungeriit. Qinia autem dicitur Isque ait Asael. id est .vsque ad proximum, hoe significit iuncta quidem sibi esse diici in striamcnta .legis & euangelis: sed ita, uncta vi magis vicina sint quam ita Multa enim veteris legis amissim in nouae gratiae H E R. suscepimus. Cum autem hoc a Et erit in die illi, non suciit ratione nersectum Pac sed
veniet,inquit.aominum Deus . . I i a QIn x, omnesque salini eum Et erit dics unaeo. Sin aut evolumimus pro nota est doinino, eo quod nos diximus. sugie- non dies neqtie nox, dcti .imui illud quod es j inter- in tepore vesperi erit pretes transtulerunt obtura lux. b Et erit in die illa, baut , ii ue replcbitur V. η exibunt aquae vivae de
Q a 'umtus do uni salues, Hierusalem: medium
ris duob. intelle populi, se . carum ad mare orien- paratis, obturet& repleat ea tale,& mediunt earum voraginem, quae duos popi - ad inare notussimum:
los diuidebat, ut plana, a d in aestate de in hyeme
se inutuo gradiamur. a s Et erit in die ιlli, n n erati re4Manifeste des an do Saluatoris praedicatur aduentu de quo& Ioanes in Apocalypsi sua loquitur: Ecce
lio aenuntiat veturum filium homilitis in nubibus coeli, cusortitudine de Floria multa. Veniet aut Ecu tortitudine de gloria multa. Angelis, qui iit ministri spiritus S ad diuersi mittulitur officia. & cd promiae exibunt de Hierusalem, nec gelu constringantur hye- Cmis,nec xstatis nimio se ore liccentur, quam pro nyeme vernu tempus I xx. transtiderunt . a, ad distinctionem aestatis non conuenit. Cumque vitales aquae utrum ', restierint ingleilae, de amaras aquas dulci flumine init rim:tuc erit dominus rex si C - ν - P OmnE Ieria. Aqua quae egreditur de Hierusale, boc est der u Ecclesia,doctrinia indicat Sal- non erit o uaioris. De Si enim es ea tur Maias erueris una ,sedi est hae. ω γ' in domini de Hie- δε nota erit domino, O G .l m. ii ta illud quod alibi scriptum est: luvio ma sci mia Amini, sic vi aquam Mierunt. Et erit dominus rex super omnem ter
minus unus,& erit nomen eius unum,&r uertetur omnis terra
usque ad desertum: de colle Remmon ad austrum Hierusalem, de exaltabitur ,& habita
mra dies neque nox , O ad tesseram erit lax. In die ita egredietur aquatio de Hierusdem. Geias pars ad mare pra-mum , σ media pars ad mare nouis imum: in aesta
ent domnus in regem δε- per omnem Ieraam. In die lita erit dominus v. nus , O nomen eius v num , circumiens ommmterram desertum a Gabaa Gue Remmon,
ad domum His salem: Ebama et ero in i cotermanebit , a porta
quaru media pars ibit ad tua. reolientale populit circuneisionis qui in Apostolis de per Apostiam est eleae, de media
earum ad nore nouillimaevi de oriente S occidote veniat quia corint, enicii Abraham, M. ι.ε ι Isaac de lacob vel certe Oric- tale mare& mare nouissima intellig 'mus vetus instrume.
tuin nouit, quod nisi flumiti Galuatoris& spirituali eius intelli tri suem dulcoratu, ario. uuim est, occidete litte. r ir tu visan cante. a sque sequitur: In aestate G ι Memeemisu: subauditur aquae viux, ρος egrediutur delite- rula Evt dein pace& secutioniblis istae viventes aquae ima retion cessenti siue D quia Lxx. transtuleriirin I uast ιι σι' emit aeris: n dica- GH ι.εη phetis atque Apostolis: de quibus scriptum mus quod illo tempore non sit hyems sed ver, xi in q, per i a frue ad nube . Cumque dies adueritus eius suetit imi le- petita: quando vox turritris audie ut in terrai Ost , nc' aia εο duia a
ius,non eritii ix. sed sagus de petu. res ieerata innuci a ritate, A prae multitudine maloria quae uaperuentiata sunt, D e. centibus cunctis, & calorem pristinae fidei perdendibus. Postquam autem omnes peccatore s fragus suum gelu . que coiitraxerit .vniales erit atque perpetua: nequaquam sibi luce de tenebris, die de nocle succedentibus: sed ipse dominus erit lux omnium, de quo Ei aias plenius: Non mi.
Qui de in alio loco climat ad Hierii salem: Illu,niuare ii
i ιο. si ligo & tenestae operient terram cuper gentes, quom o rursum gentes an dulabunt in splendore domini r Sed illae gentes ei unt in tenebris , quas fricus geliique continerit,& illae ambulat mi in lumine domini, qui secutae suerint reges, Apostolos & prophetas: aequibiis icti.
speri. lioe est, tenebrarum & tristitit omni u peccatorum, saeclis lux erit,&vna de aeterna dies: si nota erit domino neque enim ignorare poterit qua creauit conii derandunt est quo modo dicat in Euangelio.quod diem illam i iec Aim M ubi. imi nec illius noueri nisis, lus ter. b Ei ni in He illa, .l In illo tepore i hoc enim tignificat dies, qua soli nota est domino. in qua non sibi lucre delat lux ct telaebrae,scderit lumen perpetini: iuxta illud in Apocalypsi legimus: Et ciuitas non habebit ne ii aliam luc ira solis: quoniam dominus Deus omnipotens lumen eius erit e predientur aquae viii ies de Hierii tale: de quibus suprapo c es Erechielis resti nonium, disputatiamus: lu ram media rars ibit ad niare orientale: q, Graecorum libri vocant,d vulgo mare appellareis mortuum, ex eo quod nihil in aqm eius possit vivere: Et media pars ad mare nouissi nunt et ducit ad AEgyptum , de iacit littora Palestinae.In aestat inquit, e in hyeme ita eriuxtaquet ista
afferent motos suos & vineae storebunt. & hyeim pertra-sibit, & pluuia recedet& abibit sibi. Ini .l' tempore ideo ver necessariu erit: quia flores apparebunt in tetra nostra, ut celebremiis Pac ha& Pentecone: in quibus de terrenis trans canalis ad loelestii,&omnes fructus nostros osseramus laco. In phase enim byemis finis. veris exordium em in Petecoste aestatis principium: quando labores manuum iroth. aru& fructuu olselimus Deo. De liae aestate dc vere perpetuo iusius loquitur ad dominii: Tu sub Vasute aurora Hal. 1 e Crsu. aestarem ura taplas Mai. ι:Tuceiu dominus rex super
vitiam iecte a nobis doci: inam Satiratoris expolitam, scistille qui biberit Ee qui Salii Morem audierit praedicantem:o
Sicut e uiri qui biberit de doctrina eius habebit in se sontem viventeiii: sic qui crediderit in eo ciuxta id i d scripti rum vocibus eoi uinetur qui iura aquet viventis egredientur de ventre illitis. Aquas vitientes multi ad baptismum icisuriquae in voreti in xstate hoc est , in Pascua de Pentecoste sitientibus largiendae iunt, quando implebit ut quod scriptum eth aui, ins .m-n stote. ct in re inerat dominus unus .cre ono .en, o uir, credExtructionem urbis Hierusalem , & aquarum egressium de medii eius, quae ad viris metite defluant mare, lulaei ScClicii uini Ilidaitantes vlt mo libi tempore repromutrint: lirando rursum exercenda circui cisio sit, de immolandae victimae, de omnia legis primitia seruanda: vi mui Iudaei Christiani. sed Chiistiani Iudaei fiant. In die. inquiunt illa qliando itastus in id tu caluaurei atq; gemmata sed crate regnaturus,risi erunt idola, ii diuinitatis cultura diuersa: seeteiit dominus vitus, ct reuertetur omnis terra usque ad solitudini. id est,in antiqua statum.ponitq; locorumvo.
buli, quo loco usque ad quElocu aediscanda sit Hierosa
273쪽
lem: de colle Remmon iacie n. Gabaa Corrat , ubi arbor mi ligranari est sulo; a aut ratemplisitu Himis sale in ino J-quesequitur: Rh mra aute in loco suo per in inebit: Mitis interpretatus eii Aquilin ieci, qui potuerunt, exaltabitur. Rh una quippe exaltatrio dicitur, iuxta illud patietate, M διώλε de Elian gelicu: Vox rix hima H E. B.
ita , hoe est, in excelsis bit in loco suo a por- soni in talitriis acti H ς- ra Beniamin usque ad
rurale,oeaeis incabitur in loco . V
pristino, a porta Beniamin. po M priori , usu; ad porti lux dicitur An. Vsque aia portam An-g lolii, Matur Haiian ne i guloru ,&a turre Ha- non ut Graeci A I atim malE naianeel usque ad tor-le iit Anai rael vi l ad tor- cillaria regis. Et habi- cudaria tori pHO G stri tabulit in ea, dc ana -
nquit, in a. h. e. in Histu a Qin non ta in Lm,d anthema amplius non . sed sedebit Hie- erit , millus vi telicet metus rus alc secura. a Et hae chostilis impetus, nulla sor- erit plaga, qua Percu mido: sed sedebit vel habita- tiet dominus omnes bitur Hierusile Meri a P ce pugnati Z-
ii irram somniant. & hostia runt a literium Hieru-χ μ τψ, qui ruisum audire Tabescet carol. 4 desiderant. Cresue in miau. Vniuscuiusque stantis uam , in repletererram , de sit per pedes suos ,& o pro huius vitae continentia culicius co tabescet in breuiq; ieiunio,bulbos sibi sc fora vulvas S: aues pliasidis,&at-xagenem nequaquam Ionicu. sed Iudaicum repromittunt, an ι . dc quibus vere potest dominus dicere:
o. nobis Igannis Apocalypsin: quae & ipsa spiritualiter disterenda est. Nos autem caelestem Hierusalena inteirretemur F Ecclesiam, quae in carne ambulans, non vivit iecundi mcarnem, cuius municipatus in caelo est. Postquam ii. do- minus lesus rex fuerit super omnem terram, de quoad pa- D. H. f trem Spiritus sanctus loquitur per prophetam: Densita ciutuum re dis eri uiam ti--ho regu : tunc unus dominus exit, de quo scriptum est: So, ιε 1 nn nαι see 8 Devi: Et unum nomen eius omni prauareligione calcata, iuxtatim is .a illud quod propheta decantat: Domine Dominu si asti omnesti, mensoum tuum. Et alibi: sum Dos,ua π laus tua in uniuersa terra: cle quo& Habacuc loqui iuri Laudistitis plena est terra. De cuius etloria notari iis ipse Deus loquitur: Absque me non scies Deum, S praeter nomen meum, quod magnificatum est sit per omMes. Tunc reuinctiar omnis terra, in qua habitauete Iudaei usique ad desertum ,idei , usque ad populum gentiuin, quirruis desertus erat,& legis notitiam non habebati, Gabaa usq; ad Remmon, hoc est, a colle usui ad exces iam: quia de terra de deserto ad colles,& de eollibus ad montan co- uitia. i. a surgimus. Vnde desponsus in Cantico canticorum ita illit colles. lui minores uuit, & salit super montes excellos: de Plia .iosa quibus scriptuni est: Iontei ex e ceruos. sin autem Remmo malogranatum accipere volumus utrum 7; enim apud Hebraeos liuerpretatur hoe dicamus m fines Ecclesiae de col. libus incipiant,ut omnis ordo Eccletiasticus costarit unde quo supra dixi inus, qiuando inter pietati sumus planctia uni j ii a geniti,de Planctu scut Adadrimon.Nec hoc est Ecclesia fi
ne conterita: sed perit ictus s. ada: iitriim in lucet leniis. ma,super quo dudum exposuimus.Et nunc idcirco retice .mus, ne eadem saepius inculcantes lectora limus sis idio. Et exaltabitur Ecclesitiquς coepit a collibus de peruenit ad mersia . , iis ridiE, d. hab tabit in mco suo.de quo scriptum misi sumere OMM. A porta Beniamin. qiiiii ter putatur,
filius dexterae.& non finis dierum, ut male quidam iusti nun cantur: aliud est enim si inci litteram. aliud ii in dra finia - tur It perueniet usq; ad locum portae orientalis se prioris, usq; ad portam Angulor v. A virtute incipimus, hoc quippe dextera significat, de peruenimus use porta priorem, ut peream ingrediamur ad cateras: statim i, nobia occul-
ris porta Angulorum, ubi an latis lupis est, quem repro . Gbaiiermit aedificantes, S factus ei in caput ansulisqui an .s tibiis lapis parietem utrumque connectit, de duos popu- r M. io . eo in unum redigit: de quo Jc Deus loquitur per Esaiam: Es..it. ι
upis angularis de caeteros litam P ram ,--a Paulus posset Iibete dicere: portam Angi Drum , misv νμηλα Dum f. v jue ad turrem Ana--σ'o' hetarum macta, . quo ad torcularia ιμm iis a uiari L ide chris regis habu, ni in ea, se lapides non unitan-
3 3 , dc lucri causa finiunt, de orato has libri Hierussem in angulis platearii, tecta se confidens. EI haec erit initam relinquentes. Omnis mina , qua percutiet δε- .n angulus rectam linea stan minus omnes popatis, idcirco meretrix in uι -hra renisi contra exbiis,utcumq; eam accipe caynes eorum soti m iiivamur aut in omni b. in- ' super pedes si νυ , sidiatur angulis plateam, cum Muci Horum defiaret viderit iuuenem insipientem de foram nilin eo- non inuitat enim que sensem esse prindentem&maturu' senectute, de qua scriptu est: cisi Misinissa lentia elisi in stitim apprehendit, & oscilla- Sq. . tur atque blanditur,dc ducit ad lupanar, de inuitat ad coitum. Relinquamus istitur simulatos angulos, Se ad fimos atque robustos Christi angulos transeamus, ad quos cum peruenerimus, statim nobis occurret turris Hanan neel. φ an interpretatur gratissimus Dei. Quid enim turre Salomonis Hgratius est, te qua ad sponsim dicitur: μιιιω- Da de r. 2' μέ - .. nix tua, sua a scara Fin Thalphi οἷ:mit esenta redor super
gelio aedificari vult expensis prius desumptibus suppuratis, Urim tri εα demia dicitiit ad Hierusalem: Hai pax in xii tisier .a,cro Ps ms .. abundantia intum si uis, de qua sanetiis ad dominum to quitur : Di duxim me, quovians factus es nMa turrufortituanis a Lati irimiti. De turre Hananeel peruenimus ad regis torcularii, pro quibus de tres psalmi titulum habent. Et dominus dicit in Esaia: nie. Iarta ut Mur, ut emberet in UM . ει ailiis nostra vindemia, de expirimamus botros, Sc rubentia
in Christi sanguine musta calcemus: ut bibamus vinum Q Ios. laetiti. at cor hominis,& sponsa desiderat sponsi sodalibus
loquens: Iuliae te me intellam arari,'uisesuper me charitatem:
S nos istiusmodi inebriarint torcularia liabitabimus in Hierusalem,in qua aiothema ultra non erit:maledictio videlicet de abominatio. Vnde dicit de Apostolus:
Dei A tiens, diat anassema Iesu.Et pro fratrum salute anathea ama esse cupit, imitari volens dominum suum , qui de ipse cum non e:set maledictio. pro nobis factus est maledictio. Ablato autem omni anathemate habitabit Hierusalem secura atque confidens s i lud in se exprimens: confida in damiua ius est. Li: Muius esto de rei. domino. non tar . Em iuiamine . de qua se citritate de considentia Hieremias propheta commemorat: e is hamo sui eam uin
1 Ei h/teris Ma ,sua mutiet dominus ovoraxentes, o aemnauerunt a Merscis iners tem, erc. Quae Passurae lint gentes, quae contra urbem domini dimi unt,pti sensscriptura tectatur:stabunt inquit super pedes suos de caro eortat tabescet de defluet,& oculi eorum computrescet.
de suis soraminibus excident: se lingua magniloqua st Dei
populum blasphemabit. siauetur in saniem, de intra valla dentium computrescet. Haec piabs non esse Romanos qui Hierusalem diuerterunt,cuneis perspicuum est misi foriste Iud i illis nationes arserat perpessuras,quet contra aurea de semitritam dimicaturae sunt Hierusalem.Nos autem dicemus,omias persecutores, qui Elixes ut Ecclesia domini, t
274쪽
ni,vi taceamus de maris cruciatibus,etiam in praesenti criculo recepisse quae fecerint. Legamus ecclesiastieas hist natarii id Valeriantis.quid Decius, quid Dioclitianus .quid Maximianus , quid saeuissimus omnium Maximinus, de luper Iulianus passi sint. de tunc rebus probabimus etiam iuxta littera. prophetiae ver HEB.
ratem esse copleram 'co ' foraminibus suis , re
be ieet in ore suo. a In die illa erit tumultus domini magnus in eis, uia σο d
culicotabuerint, Se lingua in pedore & s me dissoluta sit. Porto si ex hoc dicto haeretieis erudelitas Dei videturo.
stendi, audiant haec uniuersa &apprehendet vir ma- fieri ut deficientib.malis suc- num proximi sui, Maerescant bona. Quid . in do' conseretur in an eiusmino G cu domino steterit, e
riir spiritualia: & oculi qui Sed& iuda piis
male videbant. cadent deis. gnabit aduersum Hieraminibus suis.ut alii repona rusalem,& congregatur. qui possint domina fusi buntur diuitiae omniuei pete eum prophe dicetς; genti uni circuitu, .
mans ideo computrescet, Vt Vestes multae satis. b Et altera lingua nascatur. quae sic erit ruina equi glorificet Delim,&possit di- muli, de cameli & ali
pies in ulnis insanie. Se sum cait Usra praenuncians,ait: Ecce bitto tui est in ru'nam,s res is nem mulieritiis ut mala cadant,&optima suscitentur. Vnde de dominus: In iudicium, inquit, ego Mium lina emund s , ω
Non videbat oratilium populus.& post fidem Christi crepit veritatis
minenturiatio Ade qua scriptu u est sapimurabam imior faciem eisis Et in psalmis legimus : Dominus il u- ηat caetor, siue sapientes facit Hoc enim magi, sigitificat ..-. Videbitat Iudaei,&quia tumeri recipere nolii eruiit, aeterna caecitate coopelli iunt. I te illa eritiumst liur domini magnus in appreM-det vir manum m i μι , e. J Cuin haec fuerint expleta miracula: ut caro holitum defitiat. tabescant oculi. imgila in ore blasphem uitium computrescat : Tune erit nosti ut tumultiit,sive stuporii eis: si euam signis at, ς m. qua
Lxx. transtulerant. Et plebeis Ll ,nusquiset e manum p ovis mitta. ω conseretur manus cum alterius in mia, pra Drmi
este ni ruina a d imitiis in st iu dea,trio, rem dura cvar et Me Quinus vestibus indutam se credentium turba lς-tatur,& dicit: Ex a m iamiam, ainil, in me estimo iis set ii, tu mica laetitiae.Dixerat enim ei dominus: Vestiui te iι. &byssinis. In Da αλι vestes tenues accipiamus, s meto.
quae tam pulchrae sunt atque S t p rubiit , ut capillorum s --
les esse videantur. Has vestes ,. Ecclesi conet ei at,ut habeat
bescet in ore eorum. Et cui vero conmonat Ore pix
o ad At manus GM Mecimendunt. Grandis re in ma proximi sui ,σ uera fortitudo:.ut corruat in
Iudas praereabitur in eastris hostium equi de muli. Hiem - , se come- cameli&assini. de omnia iu-
abit ratur omnium ρο- men eorum siccit&homi- Arum per circuitum, iruerant.Magnus triti.
sus murus nimis. Et periri. Dicamus ergo iuxta hac eris ruina equorum o caepta tropologiam: et ido morum, Omelorum, O co Omnia inala corruant queta inum,ctommu mim Prius contra Ecclesia diutic m --- , qua furant Mxunt, ut narepente con- . sigant. Deniq; qui priu e re .s quus fuerat binniens ad uxorem proximi sui. & impatiens ad libidinem serebatur, de iacebat in ii irpiciadine. voluptatum : cum sequi coeperit
itinere malorum pondere quae iii 'eriunient Iuda; quoque pugnabit cotra metropolim sile alio & supra. iximus)αadoinino concessia viatoria,c regibi in turgi uitiae om- pro Aman, ea. Et in Apostolis: fmge επι ι mis, crexu Vamortuit, ita mina ite christin. Cumque surrexerint quiniit in gentium, q iv militauerunt contia Hierusalem: auru&argentum&vestium multitud , itiae ui rebus pretio iiiii. ina sunt. Haec sibi infelix Iudaea promittit .aiarum accipere sperans,qtiae triginta argenteis dominum appretravit. Nos autem coeptum sequentes ordine, Omnia ista referamus ad Ecclesiae beatit iidinem: q, cimiai . qui in ea fucrint. admirentur subiectionem hostium,& suam felici atem &vmio quisq; apprehendat manum proximi sui ut conserant dex- mutilataeae necessitu line copulemur. Quo lautem in Hebresco letimus: Et ια as p atitsumu, pro quo Lxx. trant tulerunt: Et Iuda. ρr ara 'itu ausI. 'talem: utroq; modo accipiamus, qxiod Iudas qui quodam domini consessus est nomen, de in pertes utioiribus eoactius, Christi populu pecsecutus est, de ipse vellatur ad laetitiam.VM certe Iuda .omnis confitens& fidelis non ad uel sum Plierusalem pugnet, sed praeparet se in i lierusale, ut i ira ad uinarios dimicet. Et ingregabit ipse Iudas diuitias omnium gemitum in eircuitu:aurum de argentum S vestes multas nimis. Aurum dear tum insensu& serm ne intelligi saepe diximus: unde & vestes aeque debemus accipere, quibus Christi decoratur Ecclesia:de qua seri primi ante ceciderant equi, Sc mollia tergi domino praebuerint ad sedendam. dicetit ad Deum: Alcen ei suo eiu υι- ,σ Dequitatist ius. Iuxta hunc sensim mulos accipiamus. H io 3. qui sterile sunt& non procreant filios, sed voluptate Lia ciuiuiu: de quibus psalmista commemorat: Naues risie- si .ς Cr must, i burmur intinctus. Sicut ergo qui proni sunt ad libidine niti equi appellaimit ite mulosione vocabimus, qui virgines sunt carne non piritu: qui eu- nuchizantur non propter regna morum , sed propic rhominum voluptatem. Cum igitur.isti muli & isti eunuchi versi fuerint in nrogenierit M spirituales filios procre rint, audient per Elatam: Et ne dicas Eunm , qu iam .in Eois 1ε.
nis eira. Tales mulos & mulas habebant reges istael: i. ne u f&niaxi. 4e David qui re Litur ad Christum. Si intelleximus qui sint equi ci muli ruentes & conssur 'tes, traii
camus ad camelos,aniniat ruminans, ungui Inq; non fin-dem:Et dicamus camelos esse omnes peccatores terrae,qui t.
graui peccatorii sarcina deprimunturi. & videntur sibi ianctas seripturas legere: sed via pila non findunt, ruminantes eloquia diuina, de ea quae Liripta sunt neglis entes. Remus autem camelus dici potest populus Iudaeotii, ut de ipse legem Dei meditatur, & cain ruinia :t, de voluit in pectore, sed non diuidit viretula.ut credati ii patroni& in filium.&in eo immundus est,quod nequaqua separat litteram a spiritu. bram i verit a te. Sc portat legis onera auditi errihetam: I a. itereatri retia i nui dilicti .De istius- i. i. t camelo qui ruminat.vngulamq; non findit. sc in pro- iietb is qliasi ad stium dicitur: Qui relinquit custa lite di ciplinam parris,meditabitur eloqiuamara. Post camelum transeamus ad asinum, qui quondito serebatur infrenis de immundus erat, de multos habebat dominori de perpci -
ita ubebatur:vt corruens repente consumeret .dc portaret
dominu Saluatorem, & ingrederetur in sanctim i lieri i- Mooh.it .lem.& eum paruulorum turba credentium susciperet triti phamem. HMacasinum ad vitem dc vinea saluator tut
275쪽
propheta eomptet Edit. pro singulorum natum interpre
ima sunt, & hoc magis Dei HEB. filio eonum. . quam ea, q- castris illis, sicut minatalia populus I haec. Et omnes qui re-
vaticinatione praelumit. Q P . -
a Et omines seret ' fumat ἀ---g t, M. ccc o.nno,inquit,qui relicti ruerint de cunctis gentibus .liae venerint Gua Hierusalem, an cendem per singulis annos: ut adorent regem dominum
quoque Iud i cassa spe in mille annorum regno natura mittunt: euius solemnitatis
istud exordium est: Egressus M solitudinem, in qua non erat Crit sup r em irri- domu , villa oppidu, ecus. c Qxi Od et uitanii faciebatlibi tabernieulaatq; aEgypti non ascententoria riuae nuca similitu- derit, & non venerit, dine paruuli auis papilliones nec super eos erit, sed
votatur in quibuscum cor iugibiis morarentur, ac libe
ris cissioni operent,&μh ti domi u onmes diem solis ardorei, per nita gentes, Quae non asce- humore& gus&roruina derint ad celebradum
liqui fiderint de uniuersis getibus, quae vcnerint contra Hierusale. ascendent ab anno in
annum, ut adorent regem dominum Gercituum, de celebrent festiuitatem taberia culorum, b Et erit, qui non ascenderit de iamiliis terrae ad Hierusalem , ut adoret rcge maculorum in ligno sapientiae pulcherrimo: de quo in GPr rebus dieituri sum, tae isto figer e , si sis. νά- --Arma inis Et in ramis palmarum,inquiuus signum victoriae&vuma tis praetulum continetur,& in scondibus de iis eat ris,qua myrtum Iudaei intel- S E ν T. ligunt propter morti sicatio. nem earnis ac libidinu. unde Matth. x. de domino Saluatori a Magis myrrha offertur in munere: Et in ramis rauit, salicis sic populi: qua quida via ariaborem vocant: ipsumq; ligni nomen, quod Graece dicitur indicat eastitatem Ailat medici de hi qui de arborum de herbaru seripserenatiaris,
quod suavis florem silicis, siue populi mixtum aqua biberit, omnis in eo stigescat calor& libidinis vena siccetur, ultraq;filios generare no possi.Qui talium arborsi ramis in i iam Gi- aram hanc. Et erit quicum
qui nos asenuerint defa mitiis terra ad Hierusale ut Morem re maes-minum omnipotensem, isti illis asponentur. proletara Herit, exerceat se iiivitassi tabemaculo : sexistum meson transiens,quir
Sin autem tritas sertur ad mudum dein septi tino Hrenderit, mete. morim sabbathia piritua. nerit Equc, o super eos rit ruina, qua percutiet dominus omnes onus, quae non ascenderot τι Terent selemnitatem l in quintadecima eliemesis eiusdem quandonoctis luna
plenissima est omnes eius tenebrae claro lumine resistu tur Hic breuiter diximus olim animo cotemplantes li
siam in AEgypto de quaedu culo. xi nos dominus insolitudinem.&idcirco tabernaculi succitamus:vt beneficiorum Dei omni tempore recordemur, cum coeperimus habitare in urbibus. Praecepit quoque ut dio. ' sacerent taberi iacula de ligno pulcherrimo, quod ludaei -- cedrum vocant,&de palmarum ramis ae Rondibus ligni Mnsissimi.& salici, &populi. Historiae iecimus tandamet aut ex his adspiritualia traseamus: Quanadiu in prosecta λγ. . . sumus Ae in cursia atque certamine, habitamus in tabernaculis: hoc omni tum e nitentes, ut de tabernaculis ad si mam de stabilem sedem transeamus, id est, domum Dei. Vnde de sanctus David dicit in psalmo: Hea ιι ma ιπι-- Hai. Et . Garua V sium cπροκό-- μὰν omnes parm mei. Hoc loquitur qui in AEgypto et t. 3e adhue in eculo costitutus. Qiii autem egreditur de Egypto quae. Mai Hebraice dicitur e Corma Ee interpretatur tribulatio &ingreditur vitiorum solitudinem, carpit iter sulim, de dicit M. mps limo: perirasib intitum tabernatura iam rabilis ad. δο--Do. Admirabile est enim nolle habitare cum AEgyptiis: sed submerso Phata e terra cupere repro iussionis NM ει. a intrare. Vnde& alibi loquitur: Quo in Iaιasernalia. tua
domine virtutii: concut scito deficit anima mea in viri a Lmini. Et post paulii u: Franulisne, babitatis domo tua Limune: s. . se tui μαιωῆLuLL ite. Vox enim exultationis si ritu in , idemacias iustorun . Et in prouerbiis scriptum repetimus:
Pseca.. ni. De domibus quod permanean de tabernaculis p- statura sint,polliectur. Dicu& in alio loco sanctiis viri 'L.
.me . Qui in istiusmodi vabitat tabernaculis, & de tabe culis Iairi de de atriis ad domum, de de nio ad templum domini ire festinat: debet celebrare solei linia ta-
derint, vi cel rens fe- id est, de illi illi,
η- Et haec Hierusalem non est mi is humilib' sit sed 'in monte excelso, de qua Saluator loquitur:d umes ciuitas ab . ontusi W---nsita.Unde qui adoraturus est do- Mai. h. s. ιminum exercituum in Hierusalem debet ad motam conscendere. i autem de familiis ac tribub' terre est, de id. circo dominum non potest adorare: non erit Haper eum imber temporaneus relerotinus: et erra illius pluuiis coelirisabitur. Sive ut verterunt Lxx. ρο-
e, imo . . id est, sua non ascenι ides ibo ter Mad Derusim, t adorent regem domυνι omni mentem: cum ilia 'lis reputabuntur qui pugnauerunt aduersum Hierus len d quorum tabescet caro, oc ocula de luent, & lingua putrescet.
ptius est&gentium cxteraru, quamdiu a gyrcius Setu nicua permnet, nonas endet in Hierusale,de quia astendere non potest neegradum ad excelsa subrisere: ideo noerit supet eu liniar dominicae benedictionis. Et hoc peccatum erit maximum AEgyptio, Assyrio, Chalaxo, Go. Moabitae de Ammonitae:si noluerint egredi de terris tuis, de ascendere Hierusalem: ut per tabernacula transeant in
Hieriisdem,&inueniant aeternam domum aliarumque Danu.
gentium homines esse desistam:de essiciantur lsraelit t. in quibus dolus no est. Haec omnia, quae nos celeri sermone perstringimus,Iudaei,& Iudaizates nostri imo no nostri. quia Iudai antes sperant sutura corporaliteri utiq; de cir.
276쪽
A cumcisionem sibi, Ze contusia in mille annorum impetio auri S argetiti varietate compotu .seros equo saluatori s promittentes:ne impleatur in illis ni taedictio. tuae scripta praeparat ad sedendum de cinctos fuit ae proprie illi
in Istae Eta. Beatis rio cultui cosecratos. Audivi a quodam rem sensa quidε mohi thenis usten, emtimestio, in Hierusa m. Quod si veru dictim,sed ridiculam: Clavos dominica et uel E quibus est omnes virgines, quas nulle antiorum regnum inuene. Constantinus augustus frenos equo suo secerit. salictum
rit, ledictioni&sterilitati ni, domini appellari. Hoc op p ux sebi se Vxς euiolum . , in die illa S ε y τ. tri maccipio dum siti in
te nupturae sunt, ut maledi- - ris prudentiae derelinquo.
nam et stron domo m- idni virtutum in He isto. in horium meum iahnaias aromatum , discere in
id est, num transtulerunt; eis, de coquent in eis: quosdenos in hoc locos non erit mercator
tilum : ne nouum aliquid in . a t
qiissionevulgatavideremue Vltram domo Gomini afferre. Quod cis xb Hebraeo exercituum uidie illo. quaeretem quid significareI, ait mihi,non debere nos legete Ii m nidi sed in M. quod hartis, Hortus de paradisus in quem spon- es orti sipuncat phaleras equorum,de ornatum bellieum, de eri descendit ad sponsi m. sanctatum lectio scripturarii incepto hoc loco,in nullo penitus sanctarum scripturatum est:de quibus lilia Sc violas Strosas de varia decerpitato. volumine hoc verbum reperiri Frenum autem lingualde mala ut impleat phialas animarum credentium de domi-braio h te' appellari de non I mbim, quod Lxx. transtu- no liba desumlat. Istiusmodi lebetes . cum versi fue-lerunt,de eisesensum:Tempore iolennitati, perpetuae, de in phialas domini,se dicere potuerint: christ, ori'. regni Hierusalem, pacatis omnibus de tranquillis, nequi. sun M,ec pro vir letia carnium varios cinperint flores ρο- quam opus esse equitatu quod senus bellantium sortii si stare Virtutum: tunc erut in Hierusalem de ui Iuda ian mum eis sed omnem ornatum M decorem phalerarum ad domino zmnipotenti. de quibus seequentius dixi- cultum domini conserendu . Hoc illi dixerint: Nos equo mus,quod i liprusalem visionem pacis,& ludas exprimatrum profundum de si mri ἀν- . id est, incessuin, m confitentem. p brosum,uue tenebrosium.referamus ad scientiam mysti b ειν mi m euim o antes, Fument ex eis, mocam:quam de David quasi equus optimus se habete iam. ιπω, π non erui ercar tyam c. m. Lmιτι exercituu/ng eε bat Micem Ininia croceulia huic tuam mi est miis. Eti . . Apostolus: Opra um a uuiam vi ni is Itiἱ D ij dc nos in hoc loco iecuti sumus. Cum labetessuerint verit: M 11. . in Phialas Aouen Dinnes in circuit inatioties siue quire hoc profundo propheta clamauit ad dominii, de exaudiuit elim. inliis profundis de tenes, tis posuit Deus latibulum situ: has tenebras be sacramenta diuina ingressus est Moy-re. is e sesin Sina montis cali ne, ut videret Deum:de quibus dei t. . David in psalmo alio loquebatur Iudicia dum vi a mulri H e areana.α ista mysteria facta sunt diso, litae nouerat cuaselista Ioanes,qui ausus est dicere,quod angeli for
licii suerim de univcriis gentibus immolant ei, e sument lebetes,& coquent in eis carnes vi rarum .vt no crudas carites agni comedant. sed onam carnium humore deco .cto, remaneat quod igne para viri fuerit ad vescendum. Quaesitit platalae cora altari domini in quas lebetes Israe. litici collue tantur,& iupra diximus,& nuc ex parte dice. in .Laudat spontauicantico canticorum spissum iuuiu, Maxilia eliosicuti suis aromatum. I ii niaxillis sermo accipi. amatur a domino: quia tu qui prolatus a domino,variavi silenta depromit, α optimiun habebat profundum & tecti buerat super peei' boni odoris fragrantia, ut iactat sibi domitui, sta
Commentam in Zachar πρυ eram .is.
277쪽
MINERIVM ET ALEXANDRUM MONACHOS,
LTIMUM Hudecim propherarum Minc inteferari velut , cuiusnomen Septi Aginta transtulerunt Λαπιάλου οι reo est, veθαμ, dicentes: et erit domini hisper Urael in manu Angue et pro quo inni avo krtur a. ἰαγώ re 'expres pinduitur, Angeia es, mim meo Ne uta mestraria quorundam opinionem, i An sim venisse decino, se Amsi e corvus homanum: ψI aeti ad ino uni mani data o aeretur. Si enim interpretanda sunt nomina, ct ex nominibus nons' inruata intellaretia, fedhistoriae ordo texendus es ergo O Osee qui Larordicitur. IAHqai intem pretatur, Dominus Deus, ue incipiens, ct cauri prophera non erunt hcmines,sed vel Angeti, via Dominus a que Saluator: quia hoc eomm nomina resonant. Denique exceptus uaginta alii interpretes nomen Mistichi, i ait in uiaraso iuri ran brum. Malachi aurem Hebro Ea ram exigi r sacerdotem: quia omnia μὰ in libro Mitis cominentur, etiam hi re et commemorat dicens: Labia Iaceratu custod ent sciensium , O tu requirent ex ore eius: quia Angelus dominι exercituum est. Tempus quoque titulusique conaenians: γοά O m Emi, disimas, qui titulos non halent, eorum esse credenti, quorum triores almi nominibus praenotari sent.
Et opterea titulum non habere, quia lucretuspro titulo sit. In Po discimus,suo in regno Artaxerxis regis Peri .m Erinis bos Samaria, ct caeteroram, que Meum locum ubi incitar: Filius Phinees , b Eleazar Maro, sacerdum , ab initio ascenderitis Babylone , se dederit ei rex secundam manum domini Dei si mram: iano eos: a centrinque mi od bis Ur Hodes bis cordotu,se defuis Lottam, si curarin otia munias,o Nathinneis in meruso, nostepit Ara xerxis regis, sumerantismer ale mense quinto. se , foras septimus regis: quia inprimo He Uurimi carpit oce crede Babylone,oinprima mensi mnii, nisi, mera tim. Hiemi Mineri se xandre,notas V inessum reis mon concordes , ne susceptumo i dimitte- Hα-ρνιν rarum, oe extraorinario bis Labore sedarem,luuii cris proinmissum oculus, 'dponens me a Miluoi, ρrimum iuxta Hebraicam veritatem se iaci xta Septuaginta interprete orationum marem Liatus alitio, eae ram qui sequuntur. Scri t in Myco 'm Origeuestria lumina: si hi oriam omnino noti istis, ct more se totus inas mainter αδ io Wrs tu es, nuLamminae faciens mentionem sed A A,
se F qiafripsit: secundum i ta quod de Da e legimus: Ecce ego mitto Angelum meum ante
faciem tuam. uia nos omnino non recipimus: ne ηmmarum de Mis ruinam suscipere compestamur. Ahoeommentarios in hanc prophetam legisse me nescio: excepto 'primaris brevi sistas. curus non tam intemerati. quam interpretationispuncta ἀίenda sent. L
COMMENTARII HIERONYMI IN MALACHIAM
Domini ad Israel in m nu Mala chi. a Dilexi vos, dicit Dominus. Et dixi
re ab Aquila o dicitur,vel quid id est, assumptio: st de sex.& c teri interpretes inuistulis sit, in aliis prophetis diximus. Na & Nahu ictibit.
domini ad Israe siue ut Lxx. dicsit . o. A . id est, super Isiael: graue quide sit qxtra podus appellatur: sed consolationis aliquid habeat. m no cotra Israel,lia ad Israel sumitur. Aliud est n. quando verbi gratia, ad illum vel illum ictibimus aliud qn cotradisi de illulo a in altero pars amicitiae, in altero inlinicitiarum aretra coni o est. Sciendumque quod abducto in captiuitatem Israel, id est, decem tribubus, indisserenter pristino nomine, & duae tribus Iudas & Beniamin, v lentur Israel. d autem dicitur: In manu Angeli eius, siue Malachi, manum pro operibus accipite. Vnde dein manu Agm,& in manu inciremiae,& in manu Morti,s1S. tactou.Tom. 1.S E p τ. semctmo Dei. In quorsi enim manibus est iniquitas,&Duptis et em quo um dextera repleta est ibi Damisi "a manus plenae sunt sanguine,in his no hiscimo De ita qui lauant
in anu -- intere innocentes manus suas.
geti eius ' Quibus aqua&Pilatus Ponti uper corda vestra. nus lauare conatus est, ne lu-Dudaei detorum blaiphemiis consen- tiret.de quibus psalmista I
turdicem: sum quo resectionu educauit me. De hac aqua per prophetam dominus pollicetur z Aspergam vos aqua mundi uinu. Qui autem peccator est,mebri tur calice Baby uis, i alonio, de dicitur de eo: S ηauasi untur mina nu e rosi.b γ.nise su roreta vestris,dce. JId est, iam δή in ἀή e- ros. 1ς
hoc in Hebraico non habetiu: sed puto de Aggeo additum,in quo legimus:Dn cponite F reorda vegra a die Atari a. h. e. f. a. post titulum igitur propbetae siue prooemium: dupliciter accipiendum eis. Ponite corda vestra. id est, animaduertite oe considerate is quod supra dictum est: AEG-mpita ere id minisuper Ista I in manu ueti ei-.sme:diligenter animaduertite, quae dicenda sunt postea, ut ea non cor pons auribus,sed animi & eordis intelligentia coenos ratis, destitis vobis thesauros, in quibus reeipiatis multiasicrino um Dei, &sapientia agat uducialiter cum dilatati sue-
278쪽
A riti fereptito eorde sermotiabu, Dei pepulcrius cogitati corrigit atque supplantat. Maior inter hispidus est&san Stessiunt ut de corde, homicidia, adulte . ex iliacius volatioriabus j liiis,& bestiis delectiauri Minotritia ii ι iis incMione , tima, dc reliqua, & impleatis quod a Sab leuis de limplex, di innoceriter habitans domum. Deus fines uatore dictum ei : υ habet aures a uia. audiat. e s Di,ui aras, Enit Dominu ,. Axistis n a dilexi inta
Id ex atoc est terrenae de sanguinariae ponit in s litudincoc nihil de terra crescere sinu&esse perpetuo. Quod fi impudes malitia ea quae sui Dei icinione desit uel marsuinxisdis re niuatur, doni us se eotum quae instaurant ut , v liis, adueriaciunt profiteriar.
ia etata depoliat,&sentiat ii dixerit Ida' nemoria rarem πι ModiumDei, va ex pt scieti rei tormenta quae non sensit nura, destructi sumus: tu Amara deserti: Qta tia nascitur suturorum,vel ex Dei beneficia. Et ne rena in sed reuertentes aedili- dicet, Idumaea destructa operibus: alioquin nota uicos videatur mi vita. subiicit eabinius quae destru- e x erram, O reidis quod omnia Deus dili nec ct sunt. Haec dicit do- cranus des m. uri Heu qui qum corum Oderit ροα
exercituum: Isti Dominus omni tens: si hu . Abias
.egat,dum promtum confi- ruam, de Vocabuntur Eruam , se vocabuntur irario illos odit, quia Deo deletur. illique respondent te- termini impietatis, eis terminiisti qui aris, se strum pisiti uisum extrue- meritate qua rςς nx, liri populus cui iratus est seu sisper ouem Ba- re. Odiise aute Deus '
vt caetera, inquit, taceam, α a . , . . - . , , , diu eius in malos, eaquq Deu
pituitatevenistis, incunabula vi gnificctur Domi- dicetis inagni carus a Filiuilis, of tρ irem, σcin ,,. vestra tractaborantequii L nus .super terminum est Dominus per termi- seruat d. muri usu . Aer paeetemini,imo priusquamR Israel. a Filius honorat nos Israel. Fictos grani teret summMι πιν mei estim
lus mγstica disputatione eue- nor eutilans scribit ad Romanos: duo pariter testimonia de Ge. Lie et priusquam nasceremitti in Iacob quasi filiosa nar evos nes Malachiaque coniungens: Iea -Rebecca dev c uiu- coeperam, tamen elisite quo me vocabulo non inetis: aut in s. ι buti ha his Is πρ ir in stri. Nam cum nandum nati essem, aut pater stim vester aut dominii .sipata debitum patri hono-Aiunt eis. αι iam νουν υ : Myrcu.rim Aectioneωρ ' sitim tem teddite,& dignam parente offerte pietatem. Si Domi-Dra maneas: non meteribus , ted ex ocante nus, cur me contemnitis, cur dominum non timetis Z Lo-mvior se sint mitrari,sic si rimis est: Iacob taevi sititur autem ad eos qui sub Zorobabel &Iesa filio Iose- .ssio habui:Hoc enim quod dicituri Suri innum et, de ad dech.&EEdra sacerdote,&Nehemia de captiuitate Dabri tGeneseos librum, & ad prophetam Malae tua rescitur. Non ilia sent reuersi extructoque aliari.necdum templum aedifi- solum ait, dilexi Iacob antequam miceretur, M odio habui cauerant,nec muros extruxerant civitatis, & nihilominus in ιEsau priusquam ex mamsutero funderetur: sed in posteros peccatis pristinis pcmianebant, Deum nec amor nec mo-eorulo,amorem incum, de odium coluctuani odium in E- te venerantes. 4n d autem gloriam diximus vel honorem. , cuius montes,qui appellantur Seu , redeo insolitudi- le apud Graecoso. α, de apud Hebraeos'maa unum verbanem, & urbes feci este deseitas, Sca sciremibus ac bestiis est: sed nos pro Latine lingus proprietate, honorem postibobtineri. Si autem dixeiit Edom, liocesi Etau : desitum mus. Nam de in Evangelio ubi loquitur dominus & Sal - quidem iunius ad iram Dci,ledriarium aedificabimus ciuita- torrit'. veuit hora I risi ori ιιιιιι ΔΗ- ceni: Haec domino praedicente cognoscite: quod illis aedi. te apud Graecos δεξαπι legitur, id est. 1L1 a: Quem l ficantibus ego destrua: n dc iram theam aeterna eorum vasti- cum plerique Latineruin, honorifica, interpretati . Si tus approbabit. Oreum igitur ut Et tu rebux ost xidi: amo- mulque consideremus, quod filius ac seruus inscripturis sarem autem in vos. hoc est in Iacob. sequelitibus approbabo. ctis volitia te fiat,no necestitate naturae. Qui enim spiritum illis destructis atque redactis ad solutidiim , videbunt ocu- adoptionis acceperat in filium Ddi vertitur: Qui aut spmbrestri, dicetis: Magnificctur dominus sui ei terminum tum seruitutis in timorem Dei, seruus ilicitur. Vult itaque Israel.& ex comparatione maloiu fit in kaici ves et patitur. primum Deus,ut filii eius stimus, & bonum voluntate saeia- Dei in vos benesicia uelit ictu. Iudaei salio tibi blandiuntur, mus si hoc consequi volumus, vesalic seruos nos habeat Edom Romanos, ct Israel in consiminatio remundi se pro- de a malis per suppliciora formidinem recedamus. Legimus ylietari: quod destructo Romano imperio, hoc est. Idu- in malam panem filios: Eramui ιν trade filij gehennae, quomaeo, re u orbis veniat ad Iudaeos. Haec prout potuimus pharisaei mari terrisque circumlus, dignos genuere tot mei iustoriae iundamenta iacientes, locuti sumus Nuneve a- tis. Et Iudas proditor, filius per dicionis aprestatur. Et in o. musa dii itelligentiam spiritualem.lsrael vir vel sensus cernes ctogesimo octauo psilino de domino scribitur: Filius ini- Deum: sine ut ego melius puto ir υς M.,id est, rectissi- quitatis non apponet nocere es. In Osee quoque filu tati mus '' es. di limi ad ino.&vult dilectionis es in seses casionis vocantur, qui sunt de matre meretricc generati, de re rationem. Dot unusque respondit, Esaii&Iacob de una qua scriptum est : Fornicata est matre est a. Et in Euan ostirpe generatos, hoc est . vitia atque virtutes ex uno eordis Iudaisbj diaboli sugillantur :Vννὰ patre Manandi .res terrocedere, dum ex albitrii libertate in utramque par- δ μινυρMυι ' - μι m. In iam partem filio, te. ve volumus declinamus: sed priora scunt ut vitia rei ginius, ut filios Des: Quisum eum re era νι. istarit Gesta vitantiam, pueritiam, iuuentutem, quae postea aetas finiuor icissior is ieri. Et filios sapientiae Euaselion uinat im
279쪽
M . filisei Aoraliam: . men deo docilitiatum &m ipsum Deum iacit columelias mens iis riotiirarii in eius mensi, idolorum Leutitisque doctrine Apostoli: F bd. - quoi utrum 'tra no Ἀη ech putan ' trux in re multa istiusmodi. Filius ergo thonorat siue claris eat patrem. iii xta illud quod taluum est: iaciat ut
. ' . . timor meus 'dicit do-ntilium suum. non ea leni clia putans esse commuirena. Dolserat 1eaecum uim indiu 'nonne ma&- risi .
sui rauditur hono at illai pa- Vos O stac dotes, qui a r meus ' dicit domi- i initotes atq; citores de Natrem, Geruusdommum suum. de sy: Ozis rio me meusta nus omnipotens. a Vos thinnei. seriatique Salomonis tamen Deus Oiniri potens a. illi e . Iri
minum plena mete conuerti, tuum. Et nunc deprc- atiit a minus. F . C. n. ώ si tuo . si os peris te, habet ulli de euagelio co- '. si acceperit faciem taram, tuentem. Clauda est rogantis, ' deprc--Zminus omnipo- oratio quae duplici mete ae-&non solum hoc non tacitis, camini vultum Dei, ut i i. Et noui rem cedit ad precandum, d audit
tis. Vultis ergo scire in quo in vobis qui cratidae despexeritis nonae mes t of ostias it Aperarae me ane d i. am senes videlicet propositionis.quos iuxta traditionest lebraicas ipsi serere, ipsi demetere . ipsi molere, irii coquere debebaiis, de nunc iuniim quoscuqrie de medio .&voce temeraria respondetis, de dieitis: in quo polluimus
vestigia,&debilitatibus variis contabescianusi offerat Ecclesiaritim principi aut cuilibet erudito. apientique doctori,nonne repudiabuntur,oc incolumeliam eius recident qui talia est ausus Oiserter I tnuπ ά precimni ultum Dei, t misereatur,s is a eos siue te Dum enun sacramenta violanar, ipse cuius sui it mare u eius γέρω a Ra se bot εsua modosiuscipiat acus vfro,
dicit a manu exercitua. eto tit iri cessat aliare mei metratuito J Multum in hoc loco tax. in . terpretes ab Hebraici veritate discordat de necessse est ubi
dii ieria est interpretatio, ut diuersus de sensus sit. Quia ob tulistis claudas Sexeas re debiles victimas vos enim h. ec si quo mod quae dixi uniuersa secistis agite enitentiam si quo inrisereatur vestri Deus. Nullas enim in vobis est v i
s. ν- a sacranaenia violatur Hoc autem quod sequi: ut: In re ei ad Lims. me, a Ioniim des a est, possumus ita interpretari: Quod reuersi de B ibylone,nec dum templo ςdificato, anentes in easulis, de in ruinis urbis antiquq . altare tiantum extruxerat it noli eiusdem eloti cuius pili limini fuerat Veputabant deesse teligionis sanctimoni im quia deerat aedi
ticarionis ambitio.Tenues lineas duxumus quibus impii -
menda est explanatio spiritualis. Corripit serinodiuiniis e- extremum ministerium non dico pontifex, non sacerdos, piscopos atque prest, eros.&diaconos negligentes: siue non Leuita,non cantor ἰ sed nec ianitor quidem, & is qui quoniam genus sacerdotale& regale sumus) omnes qui ignem supponit altari ad cremandum holocausta, qui non baptizati in Cluisto Christi censemur nomine, cur ile i- a me mereedeni accipiat laboris sui. Hoc autem d.cens,d ciant nomeri Dei inretrogantibus, in quo despexerint clinas ligniscit omnium frugum, quae offeruntur a popu- nomen eius,cauia moniliant offensae. seri/s, inquit,si per iis .Ex quo osteditur acceptiorem ei se domino seriiHutem, Ore ninim pane' lutum. Polluinius panem id est,corpus qu e mercedem in pret sentiarum non postulat. Vnde & Α- Christi quando indisni accedim ad altare, de sordidimu . postolii gratia praedicat euanselium:&nocte&die irram Th.f. μι dum fansii inem bibimus. A dicinius menta domini despe- bus suis laborat, ne cui oneri sit .de hane gloriam suaingracta ei moti qu0d hoc aliquas audeat dicere, de quod impie litice praedicitionis .ingentibus nequaquam euacuandani cogitat scelerata voce proferro f.d opera peccatorum de- esse testatur. Porro tax ali uiti multo suggerunt sensu in ojiciunt ment.im Dei. Pollumus 5 aliter dicere: Doctor Leoi dotes qui hostias debiles immolatia . conuerti inini ad Ecclesiae . qui ipiritualem conficit panem, & eum populi poenitentiai de vultu domini deprecam mi , de orate pro diuidit, si vel proeter humanam gloriam, vel luci saeculi operibus manuumve stratii .Qu d aute ita ferinsi sui eieram lux glori .im coni equuntur loquatur in populis &dni ui - ex vobis iacies vestras necio an coueniat exhortationi pibus blandiatur.5c honoret peccatores. oc iuxta Iacobum nitentiae. Nemo enim dici nota incide non parcam tibi se, suscipiat eos qui cum anulis aureis ad seveniunt.& paure- quitur In vobis claudentur ostia, pariis videlicer de filii de
280쪽
Sitie literiNon vobis aperientur ostia scripturarum. nee ignis est cibusque ignis. hostis vel holocaui N suis c per icerepoteritis cincta iactormin. nec domini tacta, piloris sermonis impietas s. lesiam hoc dixistis: Ecce de initia menta cognoscere nec succederet lutulami eis. adstate: labor Se exussiastis illud dicit dominus exercitusi. Gaius raorationes vestrae ad illiun nonperueinaei. Et Loe Quod orationis hie sensus est:Dixistis, de captiuitate reuersi su-oicitur nos interpretati sumus, statuito: qui bane mus,hostibus Praeda suimus, multum in longo itinere u iequutitur intellisutiam qua H ε s. borauimus pauperes simus:
nunc e ron uri. ς tunt in ostia.&incedat aliare si ντ. qui in id habere potui mi
rariam .ut videlicet gratiam M. A viae labore consumptum eit,
ii labeant altari domitii γψ' h. Qialiacunque habemus ines utinat est imbi voluntas in Vo G , O isti .&hie diado iusiu- ' - ω ,.L.f., ia bis, dicit domi nus e - mit' adi re sti vestra sacrifiein dest ex , crotuum , inuniis gratis. No st Lmar uisatione mea digna secistis: α sumpi de manu non suscipia deniami mea in vobis dicis domi-'Siue ut in Hebraeo legi potest ar A m , c.ὶ Regula vestra. Ab ortu enim m. m. iens, ini- ri Willisti mei, di do, tritti,f. per ieerea illegoriis in gi um ςst non Qi si Q Quamobrem ne ii quassis no extenuat equos eripia sui. incum in genxibus oret Boi 'ς σήρ ρ . ei iam illud de manu vestra, Ergo proprie nunc, sacer- in omni loco sacrifica--dicit dominus omnipotens. dotes Iu oru sermo fit do- tur,oc offertur non . sum est ingemissio, se in Q ndam pulsi hocq iamini, qui ossi runt caeci dc ni meo oblatio mun-
bus victimis spiritus ,.iai nomen melinori gen- x successuri, Lineauaqua tibus , dicit dominus ' est ' Π meum in intelligi debere se ei Ecclesit aurorum bire ruquaansui cxercitiau. Et vos pol- gentitas , dicit Aminus sacerdotibus, qui negli Aeria sed thimiani lioee i-- lutitis illud in eo quod omnipotens. Vos autem offeruntvictinias Go. odctor uorationes domino os dicitis, mensi domini coni rara m EDd in ea se Od is noninum Orbis contaminata
tore. Paurmus mauis. rapini, claudum M la Gi a, O aius ethon imbM. Cuque inquit, guiduin , intulistis crisium , se suscipiam ea nome meum magnum m - munus, nisinquid su Amanitas vestras, d ciscibus sit futurum,uoso Orm- seipsam illud de nianu dominus omni uniscines Iudaeorum polluistinxi vestra . dicit dominustinatq;polluatis,icemmis' CAb ii CAP. II
sus, quia liabet ' Tmolitas qui erat Gil Hoc quod scrinium est. in grege suo mascu- Admens, ct habitu. ω ν v ν istum, de votum faciens grege seo misistisim , O-- , immolat dcbile domi- et iam eras per es , se
praesens temps; non deserat. Propterea aute,ὼ sacerdotes de principe Iudaeoru,in Omni loco mihi offertur obLtio munda, & masnu est nomen meum in gentisus: cpita dicitis mensa domini colaminata est,& quod superi milurco victa nas,quae supra iii ponuntur, igne quoq; qui victimas ego dico generalit c vivos arguat propri'coscientia. Cer. devorat est eoollutununec intelli uisonini potente Deum te obtenditis paupertat . captiuitatis iniuriam,&te. 1 5aurtim gemasq; & hostiariam nultitudi te quaerere,sed nuitatem rei hamitata: audite quod inino alaba Emάοι- offerentiumvoluntates.Qiii aute arbitrantur .5 altare, sed i geluama colunt, mensam debele intelligi. inquaranes ponebatur quomo- LLAmmo. Si non habes ni culum, nihil tibi nocet mal doli interpretari polunt quod sequituricum igne qui il- dictio. Haec autem dicendo,ostendit eos habere quae opu-iud deuorat, omnino novideo, neq,enim ignis devorat pa- ma sunt,&offerre quae mala sum. Ad vos igitulo iacerdo- I. i. i. , ne Propos ionis, quos sεper nouos pro veteribus coniu- tesboeniandatum est fecissis quod impium est ine5tem tabant,&ablati cedebant invsust idolum Aiu certe ita plummei: Sed quia auato Pinnitentiam peccatoris quam intelli dum Pollii istis nomen meum, in eo quoddicitis: mortem,etiamnunc dico. Si me audire nolueritis , nec in-
no. Q ala rex magnus H ώς δε μ' tur quidquidro est in ei elint Eptibile est eum isne qui il- cgosiam , dicit domi- Q a rex magnoin ego tionem peccati sui humanu, lud uorat. eiicitus de Ba. nus exercituum,&no- sum, dicit Amino emni anim inuenire, Δ saltates. bylone populus, altare i tu men meo ii horribile potens, O nomen meum insectione defendere, hoc so im Simpoliti lapidib- instentibus. Et nue ad j clxe in rentini. F P ut ς' scinio diuin cor- iuxta diae libita trux r; vo, mandatum hoe, o nanc mandatum M
mur tur& putanat minorem ritis προ insum node vestro. sed de ia- essecultum religionis, auia templi ornatu deerit. Ad quos pini &spoliis fletibulo e miterorum,&insuper dicitis, de domin loquitur l olbitum putatis altare,& holocat ista ae labore dc paupertate offerimus quod habemus: propterea quid prodest si offeramus optima ὶ qualiacumque fuerint telliger videtis nomini meo gloriam , quod est horribile vis quae Misenu , ignesum deuoranda. Fructus autem altivis ingentibus, eram in vos nuriam penula: ut nequaquam