장음표시 사용
101쪽
1or DGER A sua ROTERO DAMI, par gratia repeliditur. Egregius inedicus ceu numen quoddam servat gratiis, servatet invitos. Sed impietas est, non agnoicere numitiis beneficium. Nihil ille moratur mercedem, tu tamen dignus
qui legibus mulcteris ob insignem ingratitudinem. Iam haud quaquam me iugit, hanc egregiam artem S Olim apud veteres audisse male,ru hodie apud indoctos quosdam male audire Catoni non placuit, non quod rem damnaret , sed quod ambitiosam graecorum professionem non ferret homo mere Romanus. Istiue tannim tribuit experientiae, ut artem elle noluerit, sed idem universam graecorum philosophiam ex urbe pellendam censuit. Existimabat homo durus, ad purgandum hominis corpus fissicere brassicam crebros vomitus, & tamen ille ipse mediconim
hostis, observatione medicinae , in extremam ul-que senectutem robur infiactum cinatus scribitur.
Solis, inquiunt medicis summa occidendi imp nitas est. At hoc iiomine magis suspiciendi boni medici, quibus cum in manu sit, non solum impune, verumetiam mercede occidere, tamen
Vare malunt. Quod possunt facultatis est quod nolunt probitatis , Decantatur jam passim inter pocula temulentorum adagium. Qui medice vivit, misere vivit. Quasi vero felicitas sit, distendi crapida rumpi venere riirgescero e
visia, sepeliri semito. Sed istos Sycophantas quid opus est oratione refellere, cum ipsi petulantiae
102쪽
Decla ratio in laudem artis MEDI Cae. Ιοἶ suae satis magnas poenas dant arti, mox podagrii contoni,paralysi lupidi, desipiscelites ante tempus, caecutientes ante senectutem , iamque prius vituperatae medicinae, exemplo Stesichori, seram canunt palinodiam miseri. Et tamen his licet indignissimis, artis bonitas non gravatur esse praesidio quantum licet. Sunt qui mutuat ex vetere comoedia commate , vocent medicos
σκοιτο φαρους Quasi vero non isto nomiane , vel praecipue laudari mereantur , qui quo subveniant hominum calamitatibus , ex
illa sita sublimitate sese ad haec serdida deij-ciant. Quod si medicis tantum esset sepeici iij, quantum istis est procacitatis , liceret pas
sim impune mori. Nerum habet hoc ars nostra cum bonis regibus commune , ut bene faciat, ac male audiat. Quod si maxime sunt,ut sunt in hoc ordine, qui se pro medicis gerunt, cum nihilininus sint quam medici. Si sent, qui pro remedijs venena,mistrant, si sunt , qui ob quaestum aut ambitionem aegrotis male consit lunt, quid iniquius est, quam hominum vitia in altis calumniam detorqueres Sunt, inter sacer dotes adulteri, inter monachos homicidae ac
piratae, sed quid hoc ad religionem per se optimam. Nulla tam sancta prosesito est , quae
non alat sceleratos aliquot Votis quidem omni-btis optandum, omnes principes elusinodi effecujusiaaodi decet esse, qui censeantur hoc digni-GA nomi-
103쪽
1o Des ERAS MI ROTERO DAMI, nomine. Nec tamen ideo damnandus est principatus, quod nonnulli sub eo titulo pretdones,
reique publicae hostes agant. Optar in ipse
medicos omnes vere medicos este, nec in his Iocum graecorum proverbio πλοὶ βουκενms, -υρο Δέπγης ἀροτηρες. Optarim ab omnibus eam praestari sanctimoniain, quam Hippocrates sacramento verbis selemnibus concepto a proses seribus exigit. Neque tamen huc non enitendum
est nobis, si a plerisque negligi conspicimus.
Sed quoniam huius argumenti tanta est ubertas,
uiri praestantissimi, ut difficillimum si in eo dicendi finem invenire, ne non praestem, quod initio sum pollicitus, tempestivum arbitror, universas eius laudes summatim comolecti. Etenim si per multas res la commendat antiquitas, hanc artem primam omnium repperit necessitas. Si scientiam authores illustrant, huius inventio semper ijs attributa est. Si quod auto ritatis addit honos, non alia tam passim ac tamdiu divinos honores meruit. Si magni fiunt, quae sit is viris probantur, haec stiminos reges, haec primates, non selum dele flavit, venimetiam illusti avit. Si difficilia quaeri in ea tint& pulchra, nihil hac operosius, quae tot disciplinis , tantarum rerum pervestigatione usuque constat. Si dignitate rem aestimamus,quid excetilentius, quam ad dei benignitatem proxime ac-Mderea Si facultate, quid potentius, aut efficacius,
104쪽
Declamatio in Iludem artis Mim DC . Ioscaciae , quam tonam hominem certo exitio peri
turtim sibi posse restittieres Si necessitate, qui isque necessirium atque id sine quo nec vivere, nec nasci licet' Si vimite, quid honestiti. quana servare genus humanum Si utilitate, nullius ustis neque maior eli, neque latius patet. Si compendio, aut haec in primis frugifera fit oportet, alit ingratissimi mortales. Vobis igitur magno peregrinitor eximiiviri, quibus contigit in hoc pulcherrimo genere prosessionis excellere. Vos
adhortor optimi iuvenes, hanc toto pediore complectimini, in hanc nervis omnibus incumbite, quae vobis decus, gloriam, autoritatem, opes est concillianira, per quam vos vicissim micis, patriae, atque adeo mortalium generi non mediocrem utilitatem estis ali iniri.
105쪽
Emo, ut opilior, facilius artem aliquam lautarit, quam qui in ar- umentum inciderit per se abun-lans, splendidum atque illustre nemo melius, quam qui quod laudare proposuit, bene novit nemo verius quam qui tractaverit exercueritque ob haec omnia, artem medicam ωficiteri bene ac vere laudare me posse spero. Quod si modo neque eloquentia neque facundia illa polleam, quae tanto operi sit necessaria, nec colores illos ac siicos, qui a rhetoribus addi silent, adijci ci meminerint quae
legent, tanto sermosiorem futuram orationem
nostram his ornatis apparatu , quanto naturalis pulchritudo commentitia atque secata praestantior est. Etenim cum oratio per se claravi splendida fixura sit ob ariis excellentiam. Orrari
106쪽
Medicinae Enc iam. IOZOniari res ipsa negat contenta doceri. Nam seu ac Deos artis origo reseratur, autΟ-
res fiuis exillimantur pater filius , Apollo scilicetin Esculapius, si vidi Gedimus dicenti:
Inventum medicina meum est, opifexque per
Dicor,& herbarum subiecta potentia nobis. Seu ad quoscunque alios prima est iliter omnes, cum ipse humanitatis ortu itaitium coepit: nam nihil antiquius esse pomi ea caussi, propter quam inventa est, scilicet morbis incommodisque mortalium : non nitar rationibus ut ostendam quam antiquus suerit aesciit ius quam vetus profipi Hippocratisci nam metuo ne potius fabulosa esse illa dicatis, quam de vetalltate dubitetis. Itaque his omissis, quae minus neces stria sunt negocio nostro, quam dubia , ad ea quae illius praestantiam ostendunt , quanquam mortalibris optainda sit, transeamus. Ea vero irruiplici genere collocanda videntvir, scilicet utilitatis, pulchritudinis atque nobilitatis. Vtiliuitis duplex mihi genus esse videtur tum humano generi, tum ipsis qui eam exercent, maximum afferat emolumentum. Ipsi quidem mortidibus
tantum certe affert, ut neque re ipsa, neque
xemplo ulla si ars possit ei comparari. Quid enim maius homini contingere potest quam rientes ad vitam revocaret quod fecisse cum plurimos
107쪽
io Hieron Cardisurimos medicos constet, etiam mortuos hiscitasse qtiosdam praedicanti sculapium enim Hyppositum Tynd.iridem a mortuis ad vitam, tum Absclepiadem clarum medicum quendam a rogo revocalse refertint. Quinetiam ali os maius quid morte pallas, ut demonio malo obsesios, resistutos, hydropicos, carcinomate laborantes, suspiriosos, calculoses, tabescentes,lu- Natos, leprosos, caecos, surdos, oblivio bs,claudos, yderatos sanasse melius est,is ipsa quotidiana experientia stequens Di quidem hac in parte sela tyrannis potentiores sunt, quod rimati iani tum obes e possint, ij ipsi etiam pro- deis queant. asamobrem, partem illam qua ipsi praestant, etiam diviniorem esse atque illis propriam consentaneum est. Quid cum in quibuidam morbis adeo pr sentem artis huius opem sentimus , velut in anginosis, syn chi , colique doloribus ubi sanitatem morti coniunctam crispe videre licet: Quamo-biem S a ijs tractatam is eos qui tractarunt pro h habitos hoc ipse invento, di-volque ipsis ea indisuisse, nihil mirum vide ri debet. Omitto fabulosa de Appolline , ut dixi Esculapio Christus quem nemo addubitat Deum fuisse, nihil maius egit, nilail frequentius quam quod medicinam , sed suo mole divino sciliceto exerceret, aegros Omnis ges criti sanando. Idque etiam per spiri
108쪽
tum sanctim disciphili verbis docet dicens: Marc. 6. Iacob. . . . grotat vellium aliqtiis, advocet ecclesiae semores, qui eum in Domini nomine Oleo unganc pro eoque supplicentri fidei supplicatio grum servabit, eumque allevabit Dominus. Ille idem , ubi Dei nometa deponit, quasi ex hominibus unus medici as. sumpsit. Sic etiam ex veteri lege Helisaeus Naam.ulum Syrum a lepraci angelus Tobiam a caecitate liberavit. Extanto quotidie tabellae in delubris appens illonam qui divinis votis etiam divina ope liberati sim a morbisci ut opiis stim ac finis in nullo ab his quae a Dijs imp .
tramus, dissentiat. Nominum vero qui artem exercuerunt atque ob id a vetustate divinitatis nomenin opinionem promeruerint, neque e
xempla desunt, Chironis, Machaonis, oda lirh, Hippocratis aliorumqueci adeo ut pammabfuerit quin Paullis & Barnabas ob id , liren-sbiis pro ijs colerenni sed mos etiam nunc
manet. Beatos enim ac sanctos Vocamus, atque in Divorum numerum reserimus, quorum supplicationibus sanitatem languentes adipisicuti tur inter quos non minus ullo alio Rochus,
vir pauper, ubique colitur ut constet opinione hominum nihil tam esse divinum, quam hominum simationes , Quinimo & divi pii haeane indiguisse, non solum eam Sercuisse viden-
109쪽
De Marte loquens. Ad quos alludit Virgilius
de Venere, dum vulnerauiis Eneam curare illi dent, dicens:
Hic Venus indigno nuti concussa dolire Dictamnum genetrix Cretea carpit ab ILLQuasi etiam minores dilaut ope huius disciplinae indigerent,aut non sine ea vellent quemquam citrari posse. Quinimo cum Esculapius in tem et Diaeiurio serrem languentes per semia iums.mare, aut admonere dei pia sanatione, non liud faciebat quam ut conquisita illis ac praecipua airgilia ostenderet. Sed a fabulis rurtii, si modo fabulae simio ad Divos nostros redeamus. Ipse Paulus , qui etiam mortuum Liscitaverat , iamotheo viro tacto Bibens, iubet ut intra obveniticilli imbecillitatem assumat: adeo vero hoc magni facit Beatus Augustinus ut parendum medicis adversus etiam conmmtiones suadeat occasionum vero maximamm rerum,quae vel ope medica restitutae sunt, ut in Alexandro Magno, per Philippum medicitin Atheniensibus, ab Hippocrate, dum peste biborarent in Augusto, per An tonium Musam det perierint , velut cum per morbum C. Caligula eipsemin imperium Romanum pessum dabat inciam parum anten stram aetatem male citrato Bariholdo , milirum clasiis Venetae prae isto, res non solum Veneta,
110쪽
Medicitis Siccinium. II Lsed Christiana inclinavit, Turcica eve sta est ne longius repetam neque ulla ars magis foecunda
est nec si exempla reterie velim, dies ipsa BD sectura sit. Sed neque minus ipsis proselibribus liis, quam languentibus aut etiam his qui mi, quoquo modo illius ope uti Volunt. Seu enim nomen seu diviticis aut amicos parcire elis, disciplina nulla melius aut uberius praestare potest. mitto rationes, quae omnibus mantastissimae sunt, ad ipsa exempla venio. Adeo vero ita quibusdam horum claret, ut non selum praecellat, sed solast, nulla enim ars esse videtur, imo neque p. tentia ulla aut dignitas, quae sinu invidia, ne iniuria sineque ossensa benefacere possit, uen admodum ars medica Divitias quaeritisci haec datvi tantas & tam repente, ut si exempla reses
re vesim, fabulas narrare videar.
Omitto antiqua, quae Hippocrati Artaxerxes obtulerit, quae Phalaris Polycleto Messenio dederith aut quae Alexander Magnus Critobulo senato Philippo illius patre, quae Democides a P
lycrate Samiorum tyranno, qui etiam aureas compedes a D:uio Persarum rege accepit quantum Crinas opum moriens reliquerit, cum jam
vivens proprijs sumptibus urbis muros instauras.set quoque Erisistratus ab Antigono curato illius filio sexagies mille aureos philippeo acceperit , duorum tantum eXemplorum quae patito