장음표시 사용
81쪽
ERAS 'ΟΤERO D. HENRIColnio Lyrum, in igni Medico. S. D. Nuper dum Bibliothecam recenseo do stisi
me Afilai , venit in manus oratio quaedam olim mihi nihilnon experienti, in laudem artis Medica declamata, continuo visum est orationem non optimam optimo dicate medico, ut vel tui nominiis lenocinio studioserum centuris commendetur. Erit hoc interim mei in te aitimi qua- Iecimque dociamentum, dum dabitur aliud,nostra necesiluidine digitius, Bene Vale. Louviij III.
82쪽
O sepius est ars medicine,me ditatis & elaboratis olationibus hoc ex loco , apud plerosque vestriimpraedicata, idque a viris singulari iucundia praeditis, auditores celeberrimi, hoc mihi sane minus eli fiduciae, me vel tantae rei v et aurium vestrarum expectationi satisfacturum. Neque enim Iem prope divinam, nostra facile assequetur insentia, neque vulgaris oratio de re toties audita, taedium possit effugere. Verum lcimen ne salutari maiorum instituto videar de ei Ie, qui selemiai encomto iuvenciliis animos huius praeclarae scientiae studium, admiratio
nem,umorem excidatὶ los, accendendos, infam-
mandosque censiterunt, experiarvi ipse pro mea virili Siquidem me dicente adiutabat vestra nimattentio, tum humanitas, favore candido proseia quentes, quem ad hoc muneris vestra adegit auiatoritas medicae sacultatis dignitatem, autorita
83쪽
quod prorsiis infiniti fuerit negotij, sed summatim modo perstringere, ac veluti consertissimas locupletissimae cujuspiam reginae opeS, per transennam ut aiunt, studioserum exhibere conspe- stibus. Cuius quidem ea vel praecipua laus est. Primum quod nullis omnino praeconij indiget, ipsa abunde per se vel utilitate , vel necessitate commendata mortalibus. Deinde quod toties jam a tam praeclaris ingenij praedicata, semper tamen novam laudum sitarum materiam, ingeni, etiam panim saecundis ex sele suppeditat, ut nihil necesse sit eam vulgato more invidiosis illis
contentionibus,non sine ceterarum disciplinarum contumelia depraedicare. tyd illud magis m tuendum, ne somesticas illius dotes, negernia nam ac nativam amplitudinem, ne matellatem humana conditione maiorem , morialis oratio non assequatur. Tantum abest, ut vel aliena contumelia, vel ascitiths Rhetonim fucis, aut amplificationum praestigijs sit attollenda. Mediocrium
est sermarum, e formiorum comparatione aut cultus lenocinij commendari. Res persevereque priaeclaras, sitis est vel nudas oculis ostendisse. Iam primum enim ut ad remi estinemus reli quae artes, quoniam nulla non magnam aliquarta vita commoditatem attulit, immo quidem ita pretio suere. Verum medicinet quondam tam dulcis experientia, ut eius authores, aut plane pro
84쪽
l Declamatio in laudem artis Mim Deis. I si I habiti sint, velut Apollo, hujus litis Esculapius quod ait Plinius in uagula quoHaminvc ta deorum numero adriderunt, aut cerie
divinis honoribus digni sint exillimati, velut &sclepiades,quem Illyrici numinis instar receptum, Herculi in honoribus aequarunt , Non quidem probo quod fecit antiquita, assectum fine ac judicium laudo, quippe quae recteri senseritvi de claravit, do sto fidoque medico nullum satis di
gnum pretmium persolvi posse. Etenim si quis
tecum reputet, quam multiplex in corporibus humanis diversitas, quanta ex aetatibus , sexu , regionibus, caelo, educatione, i ijs, usu, varietas, quae infinita in tot millibus herbarum ne quid interim dicam de caeteris remedijs quae alibi aliae
nascuntur diis imina. Tum quot sint morborum genera, qu trecenta nominatim filisse prodita scribit Plinius, exceptis generum partibus, quarum omitium quam nullus sit numerus,facile perpendet, qui tantum norit quot formas in febris vocabulum complectatur, ut ex uno caeteraqsti 'mentan .eXceptis his,qui quotidie novi accrescunt, neque secus accrescunt, quam si de composito cum arte nostra bellum tiscepisse videantur Exceptis venenorum plus mille periculis, quorum quot species sitiat, tot sunt naortis genera, lodidem re mediorum differentias flagitantia. Exceptis casi-btis quotidianis, apstium, ruinarum, rilptionum adustiolatim luxationum, vulnerum, atque his 3 co
85쪽
consimiliuia quae prope cuin ipso morborum agmine ex aequo certant i Denique qui cogitet, quanta sit in corporum coelestium observatione disticultas, quinis cognoris, saepenumero Venenum erit, quod in remedium datur. Ne quid interim commemorem, ,pe fallaces morborum notas, sive coloris habitum spectes, sive loth signa rimeris, sive pullus harmoniam observes,velut hoc agentibus malis, ut hostem medicum sal lant, imponant. antum undique sese effindit dissicultatum, ut mihi dissicile sit omnes vel oratione proseqtii. Sed ut dicere coeperam, has Omnes rerum varietates studio persequi, obscuri tates ingenio assequi dissicultates industria per Vincere, ac penetratis terret fibris, excussis undique totius namrae arcanis , ex omnibus herbis, fruticibus, arboribus, animantiba gemmis, Kipsis denique venenis, cunctis humanivitimidis, efficacia quaerere remedia atque horum opportunum usim, ex tot autoribus,tot disciplinis, imo Mab istis sideribus petere. qc, inquam , tam abdita rimari curabiam ardua viribus animi adipi sci, tam multa memoria complecti, tam neces.saria ad salutem universi mortalium generis incommune proferre, nonne prorsus homine maius ac plane divinum quiddam fuisse videtur Absit invidia verbis Liceat id quod vero verius est ingenue priaedicare. Non me iacto sed artem ipsam effero. Eretiissi dureritam propriiιm dei munisi ere,
86쪽
Dectinuitio in laudem artis MEDICae. 8 certe datam tueri, Limqtaefugientem retinere, deo proximumfateamur oportet Quai quam ne prius quiadem illud, quod nos selideo pi prium ella volu- naus, medicorum arti detroit antiquitae ut creditia ita gratissima. Nam Esciitaph quidem ope Tyndaridamri post eum complures ab Orco ita lucem rediis Gedidit. Eselepiades hominem e Taismatum, elatum, comploratumque abrogo domum vivum reduxisse legitur Xanthus hiltoricus catul Leonis occisum,pretterea dc hominem Quem Draco occiderat, vitae redditum fuisse posteris prodidit,herba quam halin nominat. Adhqc Iuba in Astica quendam herba revocataim ad vitam testis est. Neque vero laboraverim, si sint apud quos haec fide careant. Mene quod agimus admirationem artis , tanto magis implent quanto magis supra fidem veri sunt , .im-men timesse isteri cogunt, id quod vero supersit. Quanquam quantum ad eum attinet , qui vitae redditur, quid refert, utrum anima denuo in artus reli nos divinitus reponatur , an penitus in corpore sepulta morbique victoris oppressa viribus arte curaque medici sustitetur atque eliciatur,
iamque certo migratura retineatur φ An non pene paria Lint, mortuum rellituere, & mox moriturum servares Atqui permultos nominatim receiiset Plinius libro hiltoriae mundanae septimo, qui iam elati partim in ipse rogo, partim post dies complusculos revixerint. Miraculum est, quod
87쪽
M Desin As MIROTERO DAM , paucis dedit casus. Et non magis mirandum,quod Cuotidio inultis largitur ars noitra Etiam si hanc deo Opt. Mag. debemus, citi nihil non debemus ne quis haec a me putet arroganti dicta quam verius. Coni pluriuin morborum ea vis est, ut certa mors sint, nisi praesens adsit medicus, velutistuporis,qui mulieribus potissimum selet accidere, ueluti syncopis protunda, paralysis, poplexia Neque deliint ulli vel seculo, vel genti sua in hanc rem exempla Hic qui mortem ingruentem mete sua depellit , qui vitam Libito oppressam revocat nonne ceu numen quoddam dextrum ac propitium semper habendus est Quot censes homi nes ante diem sepultos sutis priusquam medico-nim blenia,morborum vires,vi remediorum naturae deprehenderati Quot hodie mortistium millia vivinat, valentque, qui ne nati quidem es.sent , nisi eadem haec ars, tot nascendi distri minibus remedia, obstetricandi rationem reperisset' deo statim in ipse vitae limine, S: na scens, salutarem mediconi opem,miserabili vo ce implorat Horum arti vitam debet, & qui non dum vitam accepit, dum per eam prolaibentur a bortus, dum mulieri seminis recipiendi,retinen dique vis confervir, dum pariendi ficultas datur. Quod si vere dictum est illud , Deus est juvare mortalem, profecto mea sententia aut nusquam locum habebit illud nobile graecorum adagium άνθρωπο- αν σιωποι δαιριονιον, aut in medico fido
88쪽
Declaniatio in Ludein artis Mi nam syproboque locum habebit, qui nota iuvat modo, Verumeticim servat , An non igitur ingratitudine ipsi videatur ingratior, ac ipsa prope vita indignus qui medicinam alteram sec dum deum
Vitae parentem, utricem, servatricem, vindicem,n0n amet, non honoret, non suspiciat, non veneretur Cuius presidijs nunqua ulli non est opus. Nam reliquis quidem artibus, nec semper, nec omnes egemus. Hujus utilitate mortalium omnis vita constat. Nam fac abesse morbos , hic omnibus prosperam adesie valetudinem , tamen hanc qui poterimi tueri,nisi medic ciborum fi-lutarium ac noxiorum discrimen,nisi totius vi his,
qtiam graeci dietam vocant,rationem doceat.Grave mortalibus est onus senecta, quam non magis licet effugere quam morte ipsem. Atque ea medicorumpera multis contingit,ium seri tum multo etiam levior.Neque enim fabula est quinta, quam vocant essentia, senio depulB hominem velut ab
tecto exuuiore iuvenescere, cum Xtent aliquot
huius rei testes. Neque vero corporis tantaim quae vilior hominis pars est, iram gerit, imo totius hominis citram agit , etiamsi Theologus ab animo, medicus a corpore limat initium. Siqnidem propter arctissimim amborum inter se cognatio nenavi copulam , ut animi vitia redundant in corpus , ita vicissim corporis morbi animae vigorem aut impediunt,aut etiam extinguunt. Sisaque pertinax siviser abstinentiae, sobrietatis,
89쪽
so GERASΜ ROTERO DAMI, moderanda itae, iugleiadae tristitiae, vitalidae crapulae, amoris abiiciendi, temperanda veneris,a que medicus φ Quis emcacius tiadet aegroto, ut si vivere velit,4 salutarem experiri medici opem, prius animum a vitiorii colluvie repurget Ἀ-dem quoties vel dietestica ratione, vel ope pharmaceutica bilem atram minuit, labantes cordis vires reficit, cerebri spiritus fulcit, mentis organa surgat, ingenium emendat, memoriae doinici um sarcit, totumque animi habitum commutat
in melius, nonne per exteriorem ut vocant hominem, interiorem servat. Qui Phreneticum Leesaargicum, maniacum, syderatum, lymphatum restituit, nonne totum restituit hominem φΤheologus ericit ut homines a viiij relipi cant,
at medicus efiicit ut sit qui possit resipiscere Frustra ille medicus fit animae, si iam fugerit anima,
cui paratur antidotus. Cum impium hominem stibito corripit paralysis, poplexia, aut alia quaedam praesentaneapestis, quae vitam prius adimat, quam vacet de castiganda cogitare vita, hunc qui restimit, alioquin infeliciter in suis sceleribus sepeliendum , nonne quodammodo tum corpus, tum animum ab inferis revocat In eum certe
Iocum reponit hominem, ut ei in manu am si si velit aeternam mortem fugere. Quid suadebit lethargico Theologus, qui suadentem non a diab Quid movebit phreneticum, nisi medicus prius atram bilem repurgarit φ Pietas ceteraeque
90쪽
virtutes, quibus christiana constat felicitas, aba nimo potisiimum pendent, haud inficior Caeterum quoniam is corpori illigatus , corpore is organis velit nolit utitur, fit ut bona pars bonae mentis a coryoris habitu pendeat. Permultos homines infelix corporis temperatura , quam graeci modo Mam, modo ni η' vocant, velut invitos ac reclamantes, ad peccandum pertrahit, dum animus infesta frustra moderatur habenas,tastra subdit calcaria, sed equum ferocientem,in praecipitium sequi cogitur. Animus videt, an mus audit, sed si ocillos occuparit glaucoma, si
attrium meatus crassus humor obsederit, Histravim suam habet animus. Odit animus,lnascitur animus,aut Vitiostis humor mentis organa obsidens
in caussa est,ut oderis,quem amore dignum iudices,irascaris cui nolis irasci. Philosephiae Limmam in hoc sitam esse fatetur Plato. Si rationi pareant affect', atq; ad eam rem praecipuus est adjutor medicus,hoc agens,ut ea pari hominis vigeat sapiatq
cuius arbitrio geruntair, quaecunq mim lauae geruntur.Si hominis vocabulo censentur indigni quipeaidum ritu rapiunm cupiditatibilis,huius nominis diglaitatem bona ex parte debemus medicis. Id cum maximum sit in singesis ac privatis,quanto praeclarius est beneficium, cum id prestatur iii principes Nulla fortuna magis est obnoxia malis hujusmodi, quam felicisiunorum regum. Quos