Joh. Beverovicii Epistolicae quaestiones, cum doctorum responsis. Accedit ejusdem, nec non Erasmi, Cardani, Melanchthonis, medicinae encomium

51쪽

3 MEDICIN ac Medicinae peritissimus IACOB V GOLLVS cculae disciplinae brevi plesua debebunt. Quin vulgares sitiae aetatis linguas calere debet, ut diversarum gentium aegroto , velut alter Mithradates, alloqui propria lingivi, intelligere

possit Peregrinatio ad eas acquirendas commoda, nec non ad prudentiam, usius non aliatra caussam in lysso suo affert Homerus , quam quod multorum hominurri ibesin more Vi-d:lset. sivi peregrinatio aci herbarum cognitionem , cum non omnis erat omnia tellus,

Medico nece satiari ad morbos, qui region, bus nonnullis endem hin proprij. Sed ad praxin, vivam morborum cognitionem, citrationem oculis videndam, adeunda Italia, ut X-

perientissimonim Medicorum ductu potius me deri discat , quam hominum periculis, ternaortes, ut ait Plinius, experimenta agat. Neque ilia tot sectilis Medicinae studio florens, tot Regiorum Medicorum nutrix Monspelium pret-tereulada, non Lutetia tot illustrium Medicorum sedes, non alia aptastidij loca, unde opimis doctrinarum spolijs in patriam reversus, sibi& hiis ustii Mornamento elle possit. Qui vero vise Galliae aut Angliae famo unius literae damno

Medici titulum consequuntur is domum reduces nil nisi peregrinationes crepant , hos LI-mum mulierculis vendere, aut fitiloniam discere iubemus. Neque multarum modo lingua

rumal

52쪽

EN COMI V11. 3rim, sed & artium est haec disciplina Astrologia huicnecessaria, ut Medicus coelorum sy-derum conversiones, quae inde fluunt, dii αinantque orbis interioris moderatrices, nec non in morbis, praecipue epidemiis excitaradis, mutanditque vires obtervate, ex loci, ac temporibus curandi indicationes elicere postat. Talem ex Egyptiorum nomen clatura, qui Athologiam Medicine ubique copularunt, Ptolor et taetcο--Θχευ- ον appellat. Ex Mathem ilicis lucipii iii etiam necessalia Aritiametica, quia sepe co- portionibus utitur citem ad ineundam dieium criticorum rationem, horumque subducendum pecte numeriim. Geometria tum ad ostium postus, inquit Hippocrates, articulos sui , sedi bus emotos, tum etiam ad reliqtiam morborum compositionem, nec non ad ultiorum differentiam, in quibus rotunda dissiculter curantur. Rhetorica instiper,quo maestos aegrotantes selari, timentes erigere, iratos placare, furentes coercere : ac flexanima illa dicendi facultate insuam sententiam perirahere,' praescriptis morigeros reddere possit. Hujus necessitatem extollit Gorgias apud Pla tonem. Saepe riquit, limputre meo, ahq que me dicis , ad aliquem aegrotantium uere sus , cum ille vel pharmacum nollet biberes, et seca idum ure ' dimque e medico Ion permitteret, eque perfiaderi posset a Medico, ego persjasi non alia, quam mutoricae facultate.

53쪽

cescris , atque Medicus, Perteturque i uter eos verbis in concione , ne an Medicus , ore quidem ut Medicus quidem nusquam appareat Helegatur autem , si modo velit , dicendi peritus Quare vult Plato v. de Leg. prius docere dedicum , nec ante imperare , quana persuaserit. At hoc requirit pud erit litos non vulgariter eruditum. Xem plo sit Arntoteles , cui cum Mediciis aegrotanti quiddam injungerit me , inquit, me cures relut bubulum, re ut si sorem , sed prius caussam dis

sere. Sic enimsucilipersuasione me morigerion cddi

doris, ut narrat, Elian . . Var. Hoc ero ut

decenter, & cum ratione fiat . Dialectica opus est. Nolumus tamen nec disputantem apud gros, nec adllantibus objectiones moventibus anxie respondentem. Ad curandum enim vocatus est, non ad disiputandum. Pretclare saepius jam laudatus Plato X. de Leg. Illud ignorare nou decet , quod si Medicus qui piam eorum,qui usu quodam absque ratione medentur, liberum Medicum philosophi que studiosum a rotanti libero colloquentem audiat, dum morbi initia ratione indagat, de natura corporum diligentius di sirit, ridebit protinus, adfiisus illum ea dicet, quae huc in re plurimis Mcdicorum iu promptusemper esse solent. Non me-dcris , inquiet, o satu aegrotanti .sed quasi docti nna indigeat, non suitute, doces. At vel praecipue requiritur natui alis Philosephia, qtii Medicinet princi

54쪽

EN COMI V M.

principia de stio largitur,m tum admirabilem

hominis fabrictim , naturam δε corporis ex elementis compositionem explicat, cilinultimalium tirpiumque pioprias vires inquirit. Quare

recte dii im ab Arii totele 'bi desinit laus,

ibi incipit medicus. Moralis quoque sive Etiaica Medico necellaria, quod, ut diximus, cum sit corsioris .animi societas , se affectiones si is mutuo transfundant. Quamvis autem Hippo- vates, ut e Celse recillimus, primus a philo sophandi studio Aledicinam ejunxerit, alteram tamen alterius auxilio indigere nim ipse , qui Medicum Philosephum Deo inanem facit,tum ali celebres sedici sito exemplo comprobarunt. Ideoque eleganter a Democedes, S Tertulliano

Philoibphia Medicinet seror appellata est. Qui

tot lingv.uum cognitione eXcillius, tot artium dc distiplinarum comitani stipatus, nonne magnus vobis, madmirandus videtur ist. tannim introducunt ad Medicinam, ab udicii& cxpe rielui dii acultatem indefessio adhuc labore comparandam' ut veris,imum sit Hippocratis Oraculum, Vitu repis, ars Diga. Huic ergis,qui omnes longe artis dissachilla es acris subadii ingenii vigore peravit, qui vitam prorogare potest laominibus, nimia posse praemia nimios honores tribui Xistimatis An potius laudandos censetis prisci aevi, ortales , qui Medicos quid pro numinibus colueres Vitam inani- mam

55쪽

16 MEDICI Naemam infundere Dei est linmortalis. Vitam con servare, iam fugientem antri iam sistere, nonne . divinitati pioZimrim censeri debet onum pro multis exemplum afferam de Democrito,meden

d peritissimo philosepho Hic, quum jam eX se

illo deficeret,& morti propinquus elset, maerentem Brorem, quod illo in Cereris sesto moriente, ipsa Deae vota exolvςre nequiret,bono animo esse tu sit, panisque calidi, vel,ut aliivolunt, mellis vapore naribus attaci sto,vivum se, tum Theseaopho ria transirent, servavit.Ita quietis inae ac nullodo lore vitam,quam in gratiam lororis triduum retinuerat, aetatis anmo centesimori non deposuit. Talia quotidie nraestare Medicos in moribundis conspicimus: iisqe maiora, dum sterilitatem abi gunt, nasci homines faciunt, quos Natura, ne Iiciscerentur, prohibuisse videbatur. Quinetiam Asclepiadem e funere hominem recidisse, & conservalle,tradit Plinius. Quae artium stiis cum tam divinae artis facilitatibus conferre, quae cum aliis Medicinae praerogativis si conaparere ausit

Quamvis vero ea, ex comparatione cum aliis laudem quaerere non habeat opus, neque ex Obtrectatione alienae stientiae sibi gloriamri famam

auctip.iri, non possum tamen omnia silentio transigere, quibus praeit alias multis para angis. Cum

tria sint,ut loquitur Plato, Anima Corpus,Periinia Virtutem animi leges maXime anteponunt, securi do vero loco virtutem corporis virtuti animi ser

56쪽

EN COMIVM. Ivientem,temo tillimoque gradu periiniariam pretium collocant , animo corporique ministrasY Qtii igitur animum, sive mentem sinam in momentur corpore, nonne praeserendi illis, qui in

sero litigansi aut quibus imis post nummos. Qui Iuris studio inambunt, lemnaque ad canisas agendas animum applicant, aut certe, ut nunc simimorosi sciolorum mores, inhiant dignitatibus: illud lentima sere negotium est , hoc non vulgare fautorum pondus requirit, ac si sellit, ut non raro selet, oleum,& operam perdidisse poenitet. In

Medicina vero non pes fallaces.non tarda bidio

rum messis: sed praesens studiipretitia. Haec nulli

obnoxia, nullius odio, aut favore peridet, exilia, carceres,gladios incendia,nec ipsam, quam Omnes cane peius Manguo odimus,egestatem memit. Iuris Caesarei consultis nullus in Britannia, Malijs regnis, quibus peculim es leges locusci Theologis iὶoliris nec Romae,nec Athenis. At vero per universiim orbem terranim omnia seciim fert, renes quem est medendi peritia, ubique graciis est Medictis,ubi fiant homines.Sola es Medicina ut Quintiliani Verbis concludam qi a quieri omnis iss.Nιim licet reliquis artibus nec emper,nec omnes egeamus Itius utilitate conisat omnis vita. Et, ut teriatur Libanius, Medicinapro incolumitate retinenda, proque repe&ndis ritudinibus excogitata,u adeopraeclara, utilis ne cessaria e t hominum vitae, ut quum Geterarum quidem

Artium Iudia lys praecipue prostit: ladicina ipsi ii yhoe ipsi Medico, uisit. FINIS.

57쪽

S. P. D.

DV plice nomine , dinationem niam caram, Vir doctisiime, ipsum te habeo,

priote quod me , altero tiod est Focanum meum, velut pararium amicitisinter nos conciliandae, sicamus. Quod utrumque e silutatione tua mira dedicerim merito grata accidit, Minitioque ut perseveres te rogo. Nam & ego certe affectum hunc jam interestindo, quem tam benigne,iana candide mihi offers, ingratisiimus mori.ilium sim, nisi hiciam. Ita enim me tibi obibingis, ut nullam grati animi partem praetermittere polle videar, sine nota hominis sordidi, atque in ne moris beneficij. Literas meas abs te vitasvi lectas, tantum pondus invenisse apud te , ut Liventiam tuam demereri'iuverint, lamorem, serioruceanimo gaudeo. Quanquam me hercule tanti non sunt, cum in tales incidunt manus , vel lem accuratiore lima perpolitas sed benevolae tuae sequitate hoc totum tribunim eo, qui non doctos selum, sed & Φλομαθεις in albulantinim scribi A anticitia madagnoscenses. Altum il-

58쪽

Ium tuum animum , generosi amantem, ho nesti quidni amem, imo exosculer Incalui ceste ab hoc benivolentiet tuae timui, ac ne parum ossiciosus viderer, non potui non respondere invitationi mae tam humanae Quae quantum apti l me habeat momenti laudioritatis, luculentius ostendam ubi se ad eam rem feret occasio.

Et seret cum ad me eruditionis tuet latices se dis fundent,in trui dabitur docto alloquio mo litera nim ' Medicinam ut audio profiteris,4 exerces in antiquissima urbium, cprimaria Hollandiae, quod caput, exerces eam ctim laude, &flictu.

Laudem pono insiblimiori nobilis illitis disciplinae stientia, quam non recentioni modo, sed&vetenim lectione pertinaci, atque indeses i, es cor3secutus Fnictum in selici,s auspicata aegrorum curatione. Scientiam in hac facilitate e minentem, quotiescunque arcana illa Natur ,in homine, extra hominem in toto hoc Vniverse, impensius apud me volvo, non possum non admirahi, medicaeque huius facilitatis dis nitatem, usum, necessitatem . Si quis enim secum reputet,

quam diverse multiplex humani corporis sit

temperatiara . quanta in homine eX aetate, seXu,

loco, coelo, educatione stud ijs, usu, sit varietas: quam inlinita in tot insilibus plantariim discrimina e quot&quam contraria, e contrari js, Rignantibus causis, morborum genera, ebrium species oculorum Symplomata, quae centum, amplius

59쪽

MEDICI Nae amplius nominatim plodita , tenerimtim hoc membrtim infestant : Quanta homini a venenis pericula, quorum quot sunt species, tot sunt mortis genera, totidem remediorum dissereno

tias flagitanti quot in corpusculo hoc nostro quod circumferimus , quotidiani casus, jque

improvisi, quot ingritentium malorum undi que in hunc amplum humanae tragilitatis sco I um, tela, quot ruinae, adultiones, contuliones, uxationes, Vult era, quae non conferto minus agmine, quam morbi, hominem deijciunt, at terunt, frangunt atque in his ipsis moibis, quam dubiae saepe , fallaces eorum notae, sive vultum intuearis aegri, sive oculos observes, verba moliam, excrementoriam sigiaa, pulsus hvmoniam tantum undique se offert difficultatum ut abdita illarim iri,Scardua ista ingeni acumi ne metiri, memoria complecti, ac penetrato

terrae, marisque sinu excussisque undique, totius naturae fibris, ex tot herbis, fruticibus, phi-ntis, animantibu , gemmis, aetallis, ex ipsis denique venenis optima expiscari remedia, atque horum non usem modo , sed delectum , ex tot autorum scriptis, tot disciplinis, imo S ab ipsis astrolum influentij petere, homine majus, ac plane divinum quiddam esse videat Multorum ea morborum vis est, ut certam homini mortem intentent, nisi periclanti, ac paene cola

clamato praesto sit Medicus, veluti gangrena, syncopis

60쪽

Hedentur malis , qui mortem imminentem solenta sua propulsissim vitam quasi ab Orco revocant, nonne ceu dij quid.im in terris habendi sunt, quorum opera, magnus ille rerum arbiter DEUS, humano generi benigne prospectum se voluit Etenim si dare vitam, toprium Dei munus est, certe datam tueri, oppres bin sere , aut fugientem retinere, Deo proximum fateamur oportet, si in quoqua certe in Medico locum habere, nobile illud Graecorum adagium, ἀδρωπ άνλωπι δ ριόνιον. Neque enim corpori tanaim, quae vitior hominis

pars est iram gerit , sed, animi, imo animae. Quae quia in hoc corporis ergastulo

labem saepe contrahit a sint, non alia certior atque esticacior ejus curandae est ratio , quam si corporis morbis tempestive occurratur et Qui ut animae vigorem non rar aut impediunt, aut etiam extinguunt ita ijs liberat , alisque fidei stibvecta, ad caelum tanquam ad originis suae sedem, libero volatu contendit. Qui lymphatum phreneticum, furiosum restimit,nonne totum restituit hominem At cujus ope tantia

curaci nonne Medici Theologus eliacit ut homines a viiij resipiscanes at Medicus, ut sit, qui possit resipi cere.Frustra enim ille Medicus siti animae, sijam segerit anima cui paratur medicina.