Jacobi Facciolati Rudimenta logicae

121쪽

eo, faciendo quoque . Nam ex gr. qui domum construit, incipit a fundamentis, per parietes pergit ad tecti ni, utique componendo I

tua enim Mithodo utimur, eum reterii ius, disputationes alietras; S rhetica utimur , eum, ii auras eo iuri inius . Platonici malisim aliter explicant e qua de r. Vule Alcinoim, Ingitur ad doctri Platon. e. s. '

DE METHODI LEGIBUS.

I alias finiunt. Nobis ea prima lexo est, ut initio statuit illud definiamus, in quo versari volumus non quidem definitione plona tersecta, sed tali quadam descriptione, quae satis sit ad rem propositam ab aliis arandam. Nam plena tersecta definitu rem cadere ne ciuit, quae nondum sit explorata ci).

122쪽

M us, deme 'im ciuilaenio numinas uim citaque ex uamis, alias ab aliis separantes , in ine ad primas implicissimas ventum sit a).

Tertia, ut certum firmamque habeamus, quid-

--M- - Dosi rea esse, Aut cognosci-- . Nam sin qui evident is cognostit, se disputare, rever disputat . Haec prima apud juniores Logicos, Metaphysicos veritatis regula est. Sed resolvitur in Aristotelicam illam de niviciandi Nuise id V, 3 -- , potest non esse . Cur enim exempliam allatum verum est nisi quia qui disputat, quandiu disputat, non potest non disputare 3' Quarta , ne quid prius, aut plus iudicetur, quam pG pH sit . Nos enim de rebus judici re non possumus nisi per notiones earum Quinta, ne sinamus nomina quaedam n is o,

, , In quaerenda veritate veniendum est ad partes mentia mas non tamen in ea radenda, explicanda . Itaque e peccepist. s. Philosophiam in pari ea, non an νυ dividam Dividi enim tuam, non eo cidi tu es . Nam οφ τε , quemadmoda axis , ita minima dimile est. 3 torum refertur ad notionis evidentiam, quae cria terrum veritatis est, ut habes in Syntam. . e. . quem l

. 4 cum vitrum quaerere incipimus , ea quoque ad eramen reu' mihi sit', quae ante emissima iv avinius non ut reiiciamur, si imo in mi rarum ha Mur , quin prura longo ex mille sit --Mii, Mevidentiaime prehensim

auctoritate iudieamur.

123쪽

oporteat, recta ratio postulet Veritatis enim , ad docendum a Mimr, isti auri mitra ontroversiain ponat, in quo se exercedi, Missim nolim, ab ambiguitate liberet. . 'a cum praestiterit, statim ejus essentiam aperiat, tum aDiectiones , postea caussas quae tria significari s leno, soramulas in με, eis M AND haec primo diei , est hujus nam,iodi laxis . Secunda est, ut in qualibet a simplicioribus facilioribus incipiens, pergat ad composita Sedistis lia, eo utique ordine, ut priora posterioribbus lucem inerant 7 .

. . . . ,

c, Ut eum quis explWaxurus , qua ratione corpus em si simul coeant , c iuuis officiis inter se agant, ait iaεeii H in xina physica nci quod nomen inane est . Pluriexen pia istorum nominum habV Clari a in Arte Criti

6 In formula quid si comprehendituus etIam nosvissio, stre Aristotelis, qui divisionen partium revocat ad ex

124쪽

. . Tmla uesion sesum aliis necessarium praeter. mittat, sed amputet supervacua. Nemo est enim illo jejunior. iii euncta infucit sine delactu, nec

cani cogitat quid dicat, quam quantum ' orta, ut in proband', si res argu rea ne

cessaria cap t,4 habilia pauca adi, eaquo

praeponat, ex more Aristotelis, qui tantopere aditem disputandi calluit 8 . si necessaria desunt, probabilia multa c0ngerat . Nam reis amita D'- ω-- use exigua per se , --m - - - --- ω, prosic mu Ciuero in Partiti ci Quinta, ut in refellendo illud in primis spectet, quod actrtur ab Aristo R in lib. q. Metaph. c. 3. A q. Fieri nequis, in idem si, ac non M. M

rerum, quam eognitionis nostrae ratio habenda est . Itaque nos explicatur notiones universales In Parte . . . exordium duximus a singulari, quod est eoinpositum, sed facialvus ad cognoscendum a tum minutatim ex illo detrahente , pervenimus ad simplicissima. 8 in probabilibus transeundum est ad neeessariaci tum Mui, tu proverbio dieitur , utebram es ab asinis ad equos 3 infra, tum ερον ad asi σι eum ciuia hoe pertIne ad pertivisionem , ut extremo loco firmiora ferventur,is ultimas auditorum eogitationes o ume. arma inrum in

125쪽

phistarum fallaci ad hunc denique scopulum a

gumentando alliduntur Io . . . Sexta , ne putet inexplicabile , quod nondum explicatum est . Fieri enim potest, ut aliquando

Septima, ut in quacumque materia versemur pro natura conditione ejus, non pro libidine. aut partium studio assensum nostrum moderemur . Quamquam hoc non tam boni Dialectici est quam boni viri nec fortasse ad nos pertinet talia

ali 0ctava, ut cogitationes nostras quam clarissime explicemus, sermonem adhibentes nitidum desidoneum ne forte videamur verborum involucris 'gnorantiam nostram tegere velle, credulos homines ludificare. Q siqui , vim recte sentiat. non potest tamen, quod sentit, di sucide explic ye, publico abstineat ne spissa risum tollant impune - Cedo paueis Mihori sis

-o fui Ne agitur de tota disciplina, Ve de atinua

s disi tibi est etimen tuum ii DCicero Tuscul. i. cap. 3. Misit jam esse Latin librῖ dicuntAH, eripit neonsiderate ab opitinis illis quidem viris, sed an fatis eruditis. Fieri inem potest , ut recte quis se fias, O id quod sentit, polite eloquι non possis et sed mandaraquemquam litteris UIιationes suas , qui eas ne disροnere ne illustrare possis, ne delectatione aliqua alticere lectorem hominis est intemperante aburenιis iis o sieteris . Itagna μοι libros ipsi legunx cum suis; ne quisquam attingi praιενσο eqs eamdem licentiam Fribendi bi permitti volun3.

126쪽

disciplinae parte, vel de aliqua eius partis controisversia Si res est de tota disciplina , verbi gr. de Logica, Methodus simplex adhibetur quidem Mytica in quaerendo, 31 thetis in docendo. Si aliqua disciplinae pars explicari debeat, putara, ctrina idearum, tenenda est via, ratio quaestionum quatuor, At quid sit, quale sit, cur sic Denique si aliqua ejus doctrina controversia sit examinanda , verbigri num cognitio nostra pen

deat ab deis, Methodus eo ost locum habet. Ad hanc porro revocatur Methodus illa, quam Geometricam quidam vocant cum prius vocabula definiendo explicantur deinde axiomata ponum tura postremo argumentationes conflantu vel firmae, vel infirmae, pro varia rerum natura com

ditione, de quibus disputatur a Ia .

triplici viarac ratione utitur. Nam interduin aliorum opiniotanes primum evertit , deinde suam statuit, confirmat , vel primo Physico de Principiis r interdum sua statim proponit, postea vero infirmat aliena , ut in tertio Physieo de ru interdum utriusque partis argumenta reseri, Tum sententiam suam aperit, postrenio contraria refellit, ut In quam to Physico de me Sed exempla magnorum virorum p rum iuvant , nisi qui disputat , ingenio Qiudicio valeat ad eligendum.

127쪽

TERTII HUIUS QUATUOR SUM ARTEs

128쪽

Abstraeuo vigo tacit veritiae p. 38.

Accidens quid sit o. o. Diriditu in sibi a p. 63. Interdum dividitur in accidenti, ibid.

Actio quid fit Actio lacinitatis cognoscemis p. a

tur P. 82.

Analytica quid sit p. 8. Ia I. Analytica methodiis P. IX' Ia

129쪽

I EX RERUM, ET VERBORUM. I s

Appetitus quid sit p. 6. Appietas, aentuleita p. 66 i a. prehensi P. 3O ut mi . . . . . , Sit ne actio an passio ibid.

Arbor Porphprima est und-scientiae

Arcesylas , sive Arcesilaus media Academiae am

Quaenam ejus sint partes, inuomodo disErat ab Argumento ibid. A. Eius tormae quatuor p. 87 Augustinus Logicam vocat cientiam veritatis Rus a mentum de resurretaone mortuo raAurum lalsum non recte dicitur p. I Axiomata Stoica sunt enunciat P. TI . . DBarbara modus syllogistieus maxime necetirius ex omnibus Mentibus p. o Baraeo de Bocaris, reduci nequeunt nisi-impossibile p. ios. seq. . . . . . . . o

Biantis, sive Bionis dicti p. sI Boni judicium pertinet ad Dialecticam o

130쪽

Cesarem, modus syllogisticus princeps nevita

quos vocet Dialecticos p. o. iCirculi definitio p. 4. - Α εClericus injuria accusat Aristotelemi fata Complexio idem atque conclusio P. 93. i Complexum nomen p. 46. i Complexus syllogismus p. io tolt OLO MUGIA R

Conditionalis syllogismus p. II ' - ῆι-ἹConjuncta enunciatio p. o l. Qui triConjunctus Syllogismus p. ri 6. iii Connexio idem atque conclusio p. 9s. Connexum quid sit p. II 3. Quando sit verum, Quando falsum ex Philone Conscientia quid sit p. 16. 3, in v mi oConsensus omnium facit evidentiam psa Contis ens nunciatio p. 77. QOι-qDe futuris contingentibus ibid. Contradictoria nunciationes quaenam sis,' quia modo Latine dicantur p. 8 I. 8a. Quomodo concilientur ibid.