장음표시 사용
91쪽
nmirationem coni posit mi, cui is propositioiit, aut
assumitioni ratio adjicitur ita ut modo quatuor, modo quinque partibus constet. Re vera Epish
est syllogismus Dialecticus , qui opponitu Apia i , quatenus Apodixi periinpria dc neces saria rem manisestat, Epich-- per commania probabilia I inces Sorties
R. Interdum Dialectici oriten appellant acervum quemdam nunciationum sibi inter se cohae- conseouentis donec ultimae praedicatum cum primae iubiecto componatur , o pacto: Uuodlibe corpus es in spatio quod est in spatio, '
rest et in Aio spinis quod potes esse in iis spario
usum esse imperfectam ; non impe estam , ut vulgo legitur. H ne apparet, cur Rhetores ratiocinationes suas Erit memas ct Epicheremata vocent . Utroque nomine significant argu mentum conclusionis non necessariae. Sed fere primum refer tu ad formam , se eundum ad materiam Itaque pliberem a Inter argumentandi formas locum habere non debet , quemis admodum non habet Apodixis r sed nos scholarum morem potius notandum , quam deserendum putavimus . Ceterum scire oportet apud eosdem Rhetoras, alterum pro altero,
utrumque significatione usurpari . in de re vide Quinctilia iiii l. s. e. a Rectius scrib. hisbi a.
92쪽
es missi, ergo MH- -- με--e. Sed haec revera nihil aliud est , quam gradatio iamiam Egistica, ad medium magis magisque explicam
nam es mutnus must . Sorites genuinus, qui Latino nomine G. V asi dicitur, est argμmentatio ad fallendum comparata, in qua minutis additionibus , aut detractionibus ab eo, quod perspicue verum est, ad id, quod est perspicue alium, disputantem adducimus ut si ego dicam, mille grana efficere acer vum tritici in autem ita urgeas quid F --m
emero, αρος Hurains, teritum , qua me meque tamdiu premas, donec unum illud designem, quo acervus absolvitur . Hoc autem numquam fiet,
4 Demonstratio eomposita diei potest . Si quis autem velit eam in plures syllogismos resolvere, incipiat a propositione secunda: Quod scin spatia , potest se in ali spatia; quodlibet corpus est in pati. ergo c. tum a tertia , ubi de vero a quarta eodem modo . Sed vide Acroasim meam do rite.
93쪽
quod ejus antecedens duabus partibus constet S incommodum ut rinque pariat et ex gr. Luxo-- ---eis, ubi in placebit; si pulchram, piacebit aliis eri inmis ducemia non es. iij mmdi argumentatio saepe invertitur is vocatur a
Graecis elam ρεφον, a Latim reciprocum: ex gr. fluxorem piachmam in tibi placebis Ad formem, M sarabis aliis virgo d.cenda es ro . Estne aliud Dilemmatis gemu Est etiam Dilemma complexum , cujus exemplum peti potest ex Gellio lib. I . cap. i. G
nethliaci aut adversa mimra disinit, aut prospera sdic t prospera, ct saltant, miser se frus, expetit duc adversa dicime,' mentiuntur , fer sies stupra timendo. Si vera respondint, eaque non in prospera, jam inde iniim miser fles, που - μι flair felicia promitisint, eaque eventura μὶ, - plane duo erunt incommoda ct expectatio te spei suspensum
oro Verba liare sunt Biantis apud Gellium l. s. e. rti ADi me Laertio tribuuntur Noni . Porro modus hie argumentandi refertur ad syllogissimum ompositum, de quo ag mus in capite uicino ludus patris . Vide eundem Genium ibid. c. I
94쪽
que una , ad quam reliquae revocantur Omne .
ii Superiores argumentationes, addita propositione generali , revocantur ad formam. Hlogismi Verbi gr. exe-
Me d est Fugismus simp- P. Yllo sinus simpleri, qui etiam πιη-o dicitur, est ille, in quo duo sim simplu
ces retinim ,- - ω unum , ex quibus fiunt tres simplices nunciationes . Prima nunciatio unde vis manat ratiocinationis, vocatur a Latinis propositis, secunda assumtis, tertia rancium Vulgo in stholis prima dicitur propositio major, secunda propositio minor, tertia consequentia. Termissi autem is
95쪽
Explica miti tam J--- fluet mi. ηι Proposita quaesuone aliqua, tuo min ratio eius
Prima syllogistii pars ab M stotele dicitur meos,m ;
cicerone modo propositis, modo repsium a Quinctili no inremio , vel intentum . Secunda ab Aristotele vocatur μ' a Cicerone 3c aliis Latinis scriptoribus omiis , vel a viis Prima in lib., ad Heren cao 2I , χχ. dicItur ορψσiο. Appellari etiam videtur praesumti a Qq r e l. t. de.
Divin. e. 23. Si demus tibi ista duas sum Ones , ea quae λέ- μα- 'euani Vatimet, sed nota uineiqui a m-ὸ pr. sumtia tamen, quam et ολπιψιν iidem vocant, non dabitur. Medium ita dictum videtur , quod extrema conciliet , ides subiectum eum praedicato componat, tamquam arbiter. Quia dami ut scribit Ramus lib. I. Selio Dial cap. I ex eo dictum putant , quod media , hoc est argii menta quaestionis solvendae non in summis Categoriarum gradibus , neque in infimis , sed in medus quaerantur; quod cuiusmodi sit, explicat Aristoteles in Ilib. I. Prior Anal eap. 7. Dialecticiis fri non satis apte medium erminnm dicunt quod enim messium est, non potest terminare Attamen etiam a Philopono ad lib. 2. Posterit. 48. vocatur με- ρ .c inclusio, Graece συμπεραι , est id, quod ex propositione d assistitione conficitur . Dicitur autem conclusi , quia r tiocinationem concludit . A Cicerone interdum vocatur co-plexio, a Quinctiliano connexi. quod superiura connectatae complectatur . Id quomodo sat , vide apud Ciceronem deIGentilita , cap. 3
96쪽
ejus luendae in eo est, ut palam fiat sebiectum contineri in iraedicato verbi gratia cum qua: m
tur, num volunas s expetenda, ea vis est harum vocum, ut ostendatur, utrum inter evetenda confltineatii vota as, tamquam pars in toto aliquo
si quis festur in citerit alii id, quod contineat
- ω- ε contineatur inter expetoda, piamin faciet , ipsam quoque voluptatem inter expetenda contineri. Id videtur esse bonum, quod tamquam
--m adhibitum est a nobis in allato syllogis
mo Se habet vitem, ut duo, quae continent μα- cominentiar in risin. En schema o luptas . Bonum . Expetendum
I a subjectum. Medium. Praedic tum. Si duo sunt in trilius Munum est in duobus eses unum est in tribus. ---δε- m regem fluetis- confider-Quidam ad regulam modo allatam nihil addendum putant . Nos ne discedamus a Logicis
formulis, de communi scholarum doctrina , dito esse dicimus, quae in quolibet syllogismo considerari debent, materiam formam Materia duplex est altera remora, hoc est termini, medium; altera proxima, hoc est propositiones inde comsatae . Forma est artificiosa materiae dispositio Quae rursus duplex est vel materiae remotae,
97쪽
dieitur Agar a. vel proxii e dc dicitur modias a I. JAM t- P. Est apta medii cum d bus extremis ad concludendum colligatio . Cum autem quadrifariam medium cum extremis colligari possit qua- ωσας existi figura syllogistica . Prinis qua mediutricit major est subiectum, in usinori fiat dicatum Secunda, in qua medium utrobique pra dicatum est . Tertia , in qua medium utrobique est seriecti . Quarta, in qua aedium in mai ri P aedicinit est, in minori subjectum. Sed me ma haec, quae Henica dicitur, quod Galeno placuerit, ejusque auctoritate asseratur, apud Aristotelem ejusque asseclas nullo in rumero est quia
min distere a pruna, nisi quaretius mox seeundo loco ponitur, minor primo a
a Aristotelis regulas de syllogismi forma sunIores quidam minus necessarias existimanici modo perspicue compre- heiulatur subjectiis praedicati natura, malterius ad alterum relatio sed eos refellit, qui unus omnes acumine stiperat, Lemnitius in Actis Erudit an I68 - qin
neopi astus , Eudemus is Boethius I. a. de syllog. Categor Alcinous quoque in Institui ad doctr. Platon. c. s. a ferox exemplani figuras pri e , simini ex Platonis Alciabiade, medium priciicavi in p--ione .subieri in asi sumtione pei figuram Galenicam G e justa sunt , pulcra funia cy- ρnsera sunt , bona sunt ergo qua iussa sint , bona
6.ne. Eode in modo Sex. Empiricus l. 2. Pyrrhon, layp t. c. 33 extulit celeberri initia Dogmaticae scholae Syllogiisi rum Socrates est homo , homo est ammai Sσcrate ergo es animat.
98쪽
Tres igitur figurae priores hoc disticho coim
Prima prius subicis nudium, post pria ea ipsime 'adicat aurea bis tertia bis subicis . .
Prima. Homo est animal; Socrate est homos Ergo Socrates est anImal
99쪽
nisi unum medium, duo extrema. In hoc enim ars tota est , ut duo exti ema inter se comm natitur, quod cum medio comparata, tamquam cum aliqua norma probe conveniant iis axi maci quo uno veluti cardine tota vertitur argumentandi ars: Prae in eadem M. cirem, sinu δε---msi idest duo eidem conmuunt, ea sibi inter se conveniunt. Itaque hoc peccatrnis irat; fias est canis ergo sidus latrat Canis nim geminam habet significationem, ideoque duo media constituit. secunda regia est, ne vox aliqua latius ommunius sumatur in conclusione, quam in pra missis. Nam ex particulari non licet colligere niversales cum pars sit in toto , non totum in parte. Itaque hoc peccat: -- sima est iuriis;
Nulla avis est quadrupes; omnis equus e quadrupe 3 Ergo nullus equus est avis.
omnis avis est bipes omnis avIs est animal sErgo aliquod animal est bipes.
socrates ea homo, Homo est antinals
100쪽
vivens Vitium est in voce substantia, quae in eo, clusione pro omni substantia sumitiir in praemissis pro aliqua tantiun hoc est pro ea, quae recipr Tertia regula est, ut medium in utraque prinmissa , vel saltem in alterutra universe sum/tur ἐ
ideoque geminum erit, ambiguunt, dendum ineptum ut in hoc Aliquia η-- dei equus es quod imal equus igitur rideι. -
di tu conclusio m. Suphom adhibς- in inmissis tamquam ca*ssa , --6ως qns N anihil autem oriri potest ex se ipso. inatuor lias regulas qua Nox, sisellis Q ς'
hendimus mein is grati*. Terminus es gemit in meἀγώ---edis ustique. Pramissi dica Myni Hasta, caveto . Aut semel, aut herum medium genus omne carisset, O ciique una rationem clausere 'si .
ad Ratio rationis est, quia cum duplex medium est, gemina instituitur comparati , subjecti eum medio uno , prae dicari eum altero proindeque colligi nequit , subjectum praedicatum sibi inter se convenire . Ut conveniant , utriusque niensura debet esse una MMe eadem.