장음표시 사용
21쪽
αι eueritatemfortasses appellare licet micissimque
dicere ti7 md turbidae mollitiei habere idi quaena capitis crimen iliud vindicare ausa is verun et
Atque hanc querelam aduersus Hos etiam
latores iacere possumus a quiluus difJtam est, Iuriuu- 4randi contempta religio satis Deum ultorem l , habet. Stir uidem Alexandrum imperatorem di H s thuius comprobatorem potius quam automem esse pu- to. Sed quum 'periuris crucem figi ne ilis quide -- peratorvolueri verba illa siue eoru auraristae mini itum sit approbator multorum iurisconsultorum ani- a imis crucem erunt: dum, in lictis retraretur, sine fine quaererent. 4 .s Proximum estprimum posterioris; abulae pro I i
reptis,quo parentes honorare iubemur: in quo etiam e valde pura complures legi latores seu ει riuum - iuasse,dicerepossumus.Sed quum in eo de honorandis a parentibus agatur,poteram,agenere ad oecies ve- raniens,nonnusia pro re quasi a liberis praetermitta-
tur,seoparentes honorandi licio desi se diei non
iampo sunt, uiam debentre tamen quod mirum ras a mul is Christianis pratermittuntur quumple- rosique ex ethnicu praeseramque prsiis ea etiam in qressis Dictos' isse oscio videamin. Inter illa autem dnon vltimum locum tenet quod apud Xenophontem Hlegimus, Cyrum noste oaxaris filiam, heragrandi eum dote multasque muneribus osseratur, nisi ex pa- I rismat Erue eonsus in uxorem ducere. Sis certe Miure riuili hanc a liberis requisti honestatem aut rela ' dpietatem videmus, vino ne eo si parentum ma- diri nium contrahant. Institur. Te nuptiis, Dum 4
22쪽
ir R AE F A T I O. tamen, si filusa imilias sunt, consensum habeantarentum quorum in potestate sunt. Nam oc fieri debere , & ciuilis & naturalis ratio aadet: in tantum ut iussus parentis praecedem
autem ad extensiones huiusparentum honorationis attinuan quibus,sicut et in aliis ahiarum sexum,seruata est quadam vetat analogia, miret in
. uisfortasse me de honorandis magistratibus 2 principibus,prius qua de honoratione sinum gen rati non dixisse rum eo respexi,quod senibus homi
nisu , patrum, bus feminis,matrum nome tuniores,quodam naturae impulsu,dare sileant 2 quidem in Graeca tingua vel in ime : ut multis exemplis in Graeca tingua Thesa; sendi. Sed quaedam sunt in Graeca lingua voces quae a nomine quodsene
significat deducia, item aetatemperse honorat. i modi sunt- εσαον. Caeterum iis quae ad extensione illam attuli, possit adiici quod de Tar. tosis legimus ness apud illos fuisse, aduersu natu
maiorem testimonium dicere. Potui autem fortassis ac debui honorationi illi praximam patria honorationem costituere, polim quam magistratuum: quod haec nomen ex patris sir matrisappes tione quodammodo mixtum habeat. Nam quod de Graeca voce παπιι, idem de Latina Patria,dicipotest. Haec enim vox a patris appetiatione deducita est, Uaemininamsitem terminatione retinendo,in qua ad vocem illam Mater, quae faeminina est,respicitur. tamen ratio nescio an tam fm
23쪽
ri Patria magis coicnda est quam mater a liberi' Hine' ut priore loco mentionempatriae 'ciat in alibi, tum ubifcribit nos non nobis flum esse natos,sid retus nostri parte bipatriam vendicare, parte
paretes,partem amicos: ut Cicero interpretatur,sib. I. Deos Eruato eodem ordine. quem reiam uat
alio eiu e libri loco, haescribens i cometio quae-dini fi t e comparatio, quibus plurimum tribuendum sit officii, principes sint patria & parcn es,quorum beneficiis maximis obligati sumus. Video trimete, tuinisi ultos parentes prius qua patriam nominare. Usque adeo quidam ex veteriabus parentes, esse nobis sicundos or velut te nos quo am deos Axerunt. Sed ne hoc quidem a ratione alienum est, magi stratuum honorationem .senum honorationi nox mam esse: quum olim vix magistratim ex aliis qua e ibiu eligerentur. Atque adeo hine est γε in apud Graecos, or apud Latinos Senatus, ad illius Graea vocis imitationem 'cta. Hoc est a Masine not tu qui postquam drxis,
Magna fuit quondam capitis reuerentia eani, Inque suo pretio ruga senilis erat:
duobus ο/r in interlinis de iuuenibu Addit,
Nec nisi post annos patuit tunc curia seros, Nomen & aetatis mite ienatus habet.
Huc retiner Romana Fatrum appentis,er Fatrum cycriptorum,quae dabatur auribu Atioqui patris nomine tam Graeci quam Latini bona retare alium principem omabant,aven item quem
24쪽
Sic imperatorem βιum Tamanipatrem vocabantior frequentim patrem patriae. Verὴm, ad ma straim ut redeam,possit eorum honoratio ad hoc etiar 'ri ut veram itis nostram praestemm aduersus -- I fras. Qua de re lege Plat. De leg. lib. . pag. γ, mea editionis. Legum porrὐ honoration m sub magis,atuum honoratione putavi eomprehenti qimm leges intem a magis,atuu honoremus: quoniam ut populo magi ratus ta iliis legespraesunt: ut a Ciceronescribi tu'De leg.lib. I. Atque adeo IUMm mini nos vocare ictos possumus,ex Platone: qui ιν idem salutem est omnia pratera illi demum urbipollicetur in qua te ges,magistra a domina, ma innatus aut erui sunt
o P.Sed νομον ibi dicit,id est Lei singula ripies pro
plurali sicut or quum a Cicerone magistratus dicitur esse lex loquens ex aure,mutus mas alus. VIa tiam sententia pro messest Fateo ratissaei,seorsum
uiam mentionem νομωνfert,cum ab aliis um o Za
Plato Me te itis. 6, seruire legibus iubens,non addit, etiam magistratu us. Et ta-m nequid dissimum in quoda libri terti' Areunon procul a seriloquens de dis qui Titanum audacia imitari velis videntur,quudivissum, ἐριλειν-αρχουσν δουλευειν, paucis an-
25쪽
nere statuit eos qui ut illi caelestibus sic hi advesentur mag stratibus. Ida de/iis pare reum honoratio ad dominos etia, ad praeceptores,necnon ad tutores extendipotest. s. Usic dum sicundae tabuia praeceptum α' a dam habemus legem, quae velFla cyμ ecpruna legibuη tribui puritatis laudem,multum a e re potest. De ea loquor quae spag. 3 . in titulo ext sonis ad punitionem eorum qui homicidium non pro'hibuerunt, quumpossent. it enim hae lex ut dicere psimiu, quamuis antiqui legi latores sic a cur pariter ac uerit me homicidia vindicarint, or nomi Vatim quidem Areopagitae,as 4 Enptiis tumen ea i resiperaressisse. dob isdempro diast de non necanda muli re,dum e grauida. di mila lex in memoriam που cat aliam cuius esiam non 'ci mentionem de ηρ adimendo lucem nondum eam conssicatis. quodpar
tum H igere ocatur. Ulph L. 8.D. Ad legem Com. ἀς sicariis or venes mulierem visceribus suis vim intulisse, quo partum abigeret, constiterit, eam in exilium pr ses prouinciae exiget. uer Mqv dam cyuae bo celm perpetrarat, valde stom ' antran 'Ialonem audimus. Lactanti tu tame quod mirer aὰ hoc que homicidi' genus non pς
uentlinec etiam aduersiιs necantes nondum natasino tantum aduerses necantes recens natos,declamat
Ergo ne illud quidem inquit concedi aliquii
26쪽
vel maxima est impietas. ad viram enim Deus inspirat animas non ad mortem. Verum homi es ne quod sit facinus quo manus suas non olluano rudibus adhuc &simplicibus animis negant lucem non a se datam. Paucis interie Gis declamat es aduersum eos qui exponunt. Ru dilli quos falsa pietas cogit exponere ' Non possunt itinocetes existimari qui viscera sua in praedam canibus obiiciunt,& quantu in ipsis est,cr delius necant quam si strangulastini. Et tamen
ethnici non aeque hoc ac duo ita quaeprox epraec dunt damnabant imo vero plerique ex idis ne damnabant quidem uti modo. fuisse apud e mos iam apras seculo receptum hunc morem,ex variis histori s ex nomassis comicorum locis discimus. Sicut apud Mosem is quoque vocatur homicida qui mortis causam praebet, legimus enim, Leuit.
cap. I9, Non stabis contra sanguinem proximi
tui. quae ita accipiuntur arsi dicerer, Non eris in causa cur occidatur proximus tuus sicct apud tu risconsultos videmus lege Cornelia teneri 2 qm -- candi voluntatem tantum habuerint. res tractatur latius in meis Schedia alis. Quemadmodum a Minois saepe mentio eius qui propinquus esis et is, quu de vindictaa caede GHuneriam caede inuoluntaria sic a 'latone, elim qua Γυ γίνους : in quo tamensignificando aliis etiam verbis utitur. Verum est apud Demostse
27쪽
Θυσαι καθαρθία α/ , G αλλ ατ α 6 6ρκεεν κηποι, r Id egi Hiero o bis interprete Qui igitur lex iubet' sortuitae caedis damnatum, certum tempus certo quopiam interuallo abA se & exulare: dum aliquem e perempti familia exorarit. Tum vero redire coiicessit, certo quodam ritu,non fortuitὁ aut temeresd & rem diuinam facere & expiari, & alia quaedam ordine& diligenter sancita,praestare lex iussit t Idam autem legem quam Flatoni peculiarem 2 in umma Diast digna esse dimaduersu eum qui mom em sibi consciscit. habemus Ged mi us generalem suam quae a me post Ciceronem ex eo aliam fit λbra V elegarono. Haec aduersus adulterium cst omnem illicitam lilidinem afldenda ex Charondae se sibus fuerunt,
adulterium prohibente de qua nunc agitur aliquis stria se exiesionem ct aduersus polygami , aliamque aduersin diuortium, habere locum existimasser
quas ta men emensiones,quum methr in mentem veniarent,consulto praetermisis Legis etiam furtum vetantis exiesiones aliquot
addi posse quispiam existimet: cui ego de nonnuliis non restagabor, de quibus ille frsitan haud G ita se Primul autem locum accipies extensis a furto deposia
28쪽
Ρ R AE F A TI O. depositi pecuniarum ad sertum depositae alicuius a
risus rescreti. Qua tamen extensio quum timerem e longius petita videretur, caeteris a me adtesta nou
it se postea cr Graci et Latini poetae sum recorum, quorum autoritate ιueri me possem. Ita enim Anaxandrides,
Quid ficiam si furtum fecerit ' aut si Prodiderit commissa fidesponsumve negaris fide hic pro fidei AE tum est.
Non immerito autem extendi aduersus eos a visama alterius Iadum e calumniando clam,
siue aperte accusando Ged falso: quoniam suam itali famam quantum in se est detrahunt.adeo ut etiam Detrahere ώοe ipsum vocetur. Sed calumniam atia item ratione possumus ad hanc extensionem referre: quod videlicet amicitiam 'retur. Hippias quidem iri certe apud Plutariarem mihi assenntur, qui miratur ol nultam aduersus calumnia esse statutum supplicium, sicut aduersus fures: ruum tamen amicitia,qua post fessionu est omnia piastantissma, furetur. Atque adeo iniuriam, licet malefica sit, iustiorem esse calumnia dicit: quod illa non itidem sit clandestina. Vbi Iustiorem pro Minus iniustam,dicit.
s Ne loquaris aduersus prox. cstc. Qu apud ptios periuri capite plecterentur,es fasiaco Fures eam subirempuraia, qua asiaco visco'
29쪽
Din eos quoque qui falsum tesue/nomum dixissent, seuere punirent. Est autem obseruandum, quam i aduersis fasum accusatorem Parnastatu Ant,3fo fem aduersurasin testem Ianxisse. Caeterum lege Comelia non j solumpuniebantu rqui falsum testimonium dixissent , ct qui obsessum testi nuari dicendu pecunia accepissent, veruetia qui pecunia ilia dedissent: item a quibus opera dant esset ut quis falsum indicium profiteretur. Ita enim lego falsum indisiu, nonfalsum iudioum. Vide pag. 33, huius libelb ET 8 .st, alteriuc Ne concupiscito domu in proximi O ce
fame hic dixi Omnes ilias praeclaras texes e quorum variis capitibu , varia protuleram, qua sunt velut rivi exiliis diuinis pntihm fluentes. Sperare tamen me, fore ut aliquem ex hoc itidem fonte manautem riuulum mnemreme quod si tingeret, me tibi minia me celaturii promiseram. N unc igitur spe nonsim stratus, fidem apud te meam liberabo. Sed mihi'ssit,ubi tacent lusatores, eorum Draceptores, tam philosophos quem poetas,tenes aduocare. Incipiam autem a poeta Menadro, apud quem adhortas qui iam alium adseruandam stractam iustitiae regulam,
vel fibullam Alienam amice parce concupiscere.
Sed cst apudPhilemonemprohibera concupisi tiam
videmus,primum quidem ahena uxoris, vel domus, veI alienorum bonorum elatim pueri, aut puella:
30쪽
P R AE F A T I O. re. cynod vocabulum proprie acumsignificare,vt -- ξονιυ , ibula, etesisu no fui sed nec quidsibi in huius
di locis permittere interpretespossint, ignoram. Ex e nicis quoque philosophis nonnullas ad repandam concupiscetiam hortatos esse nos comperio , cum alia proponentes, turata vero hoc, iustitiae summam esse, res alienas non concupiscere. δκ Tlοσμης ορον μιη ὰλλοπίων sesque adeo Aristidem, quem iustum, nimiuan certe fragialitatis humanae i memores,vocabant intem eatum
quid essu iustitia, respon/isse ferunt, Aliena no appetere. Quidam tamen Zhilosophus nomine Hierax, Alienano cupiscere dicere noluit ese διν συμμυης ἔρον, sed tantum ευτυχηρ--οῦν τι gππα . nte ligens, ut opinor d πάθος quod vocant Γ'τικον. Sic enim er Aristote s ω κολασί, ν esse dici κακιαν- d ct Visim ad hunest monem pertineri in serti que ad haec istitu praecepti verba,se concupsito uxorem proximi tui imcludisque quodammodo haec qua a LaΓtantis putachre dicunturi mentem es quae peccat, quae immoderata libidinis fructum cogitatione complectituri in hac crimen esse in hac omne desistum. Nam rasicompus nuda sit labe maculatum, non constat tamen pu-. dicitiae ratio, si animus incestio est: nec lib. cash-Oου videri potest ubi coseientiacvιdatas inquiuauit. fantum autem ad eam concupiscentiam attines quae mouet atque impellit ad fimum, legimus apud
A Gelliam, Sed meminisse debemus, secunda caquae supra scripsi, furtum sine ulla quoque attrectatione fieri possis, Gla mente atque animo ut furtum fiat anni tcnte. I ira videtur ex quo