장음표시 사용
101쪽
cti catam in hoc pcilio iri yUerum iter faciat no/ istas politias illa melior* aliqua singularis ambis deus salutariuin nostrorum. ex regali et aristocranapponeret
risin via inop tr tutis. Concilisi gliale sic est supra papa et altu quelibet de eccliail ibin papassi deponere P quocu* criniici de quo notone et incorrigibila stadaldae eccha. Uoc est practicatu
cie:ubi re instituit partamentsi a quo iudicari non refugit. Esset ko oim optima et saluberrima pol tialsi triplice dac bon4 compleaercflcgal lari Ocratia et timocratid. Est aute generale concilia politia talis composita dictis suam directione magis ex assistentia sprali spsisancti et ymissio ite I
su coristu* ex natura vel ex Dumana sola idustrin adinc est illud que micimus et istin est saluberrima et efficacissi ina regula ad regimen totius eccue
transtilli vel pseruandu vel reformandsivel iii ueniendu tan* supinyt si issicies legistator via inersalis
et potens epitates. apreterea legitimus et securiis nec suspectus ronabitrabalistbus christianis: cuxcedat omnisi vel quasi omni u comunipsensti velen iit assensu. Quid adtingstalepcilium ais descrti v - ptum est, repeto concili si gnate est congregatio
Sccinacla directio illle lewitima autoritate facta ad alique loci eς oi statu
decima lex. Conciliu gliale s non possit nec hierarchico totius eccne cat lice nulla fideli PDudu de papa Ioaiae xii.t nuc de Ioa. xxiii.In cuius deiectioe non inserit di fuerit nereticus vel a fide demus.Et si ita acili est de cedro libam: qua re non timebit numilis herba deserti iucusatusta me inter cetera fuit et pulcrii sis fuerat notorie fimoniacus. Ex quo confundis illa quorsidam te mentas qui papam in collatione blificiorum non posse committere simoniaim vel disputabant veloimniebant
debeat plenitudine pians papalis pinillum a claristo aperro et sicccisoribus eius tollere vel minue reis en de ea gras agere deo qptulit:emm rei iereri debet et amplecti. pol multomin' vstim pote naris illius certis legibuset statutis limitare in edificatione ecclesie. Doc practicauit pseus polium tum iii multissm3 spcair in Doc cp lege fuit in eucendo papam futu* et suis electoribus: Φ reuerendi inmu patrem ostin Angelsi corariolis laudabilitatem sue cessionis spontaiaeemullus papa fuit, rus posset eum a collatis cardinatatu et plate legati 2 boc pcilium deponeret nec eum sist pleritis qduscitiam sacris quomodolibet impetere vel punia . iure 4dem et indulgenti pdescensione hoc sacta est: vi eremptu posteris det vltro cedendi dium iis lud efflagitat ecclesie vel pia utilitas ves urgens necessitas. Expedit autem nunc ante stamini pontificis electione ita fieri circa multa gnatem stam
ecclesie pcernentiatin sibus summi pontifices um enitudinis sue potestatis passim nimis vertersiti abusum: ut qr noluersit generalia celebrare cd citiamec inferioribiis blatis ordinaria iura relin/quere. sa,m lii statutis generaliu pciliorum nunc cassando ea nunc mutando nunc ad libitii interpotando inunc pullegia et exceptiones largiendo palam et abscs manifesta rone vel relitate deuiariua Gilde sicut in usu dispensationu/pcessione priuilegio* innovatione decretallu non expedit usus
sona si audiri restrat exclusa ad salubriter tractan/dum et ordinancisi ea st debitu regi me eiusde eccine in fide et morib'respicisit.Peduci posset ex hac de scriptione cn pcedentib' quast plenitudo ptatis papalis collata est a claristo in his q sub naturam sunt.Iii aliis etia si leges naniralis scanonica et ciuilis libi tribusit ut monarcbet supino stat et pcor.
das ta plute pcili, si dicta eaeqni in palio papalis
plus includit:*uis ast sit bec plus in papa aliter in concilio.Sicut aliter clauesNetro tradite sunt aliter eccne.Unde pcili si in multis si papam respiciunt bab3 autoruat e pciliatiust et dictativa papa exercitatiuat executiust. Non erit posset pciliva seipm ω absoluere in foro pscicivel psbyteros ordinarcivcl cor c bristipficere:vel debellare manuariarata infidelesset ita de multis: 0 ad ipm spectat circa bec limbi psulere vel dictare:cuius dictamini qui repugnat iptumaciter repugnat spui sancto cuius est ibin pcilium in dictando vel psulendo dirigere. Exemptu in botevbi ro potestate babet dictativam et conciliatiuami voluntas Gercinum te cutionem.
concili si gnate potest de dissentionibus et Gerris inter pncipes c bastianos scilietes in pnicie totius christianitatis et pditionis boim in alat cor
uilegioe inliouatione decretallu non expedit usu lle autoritate legitima cognoscere: Ibibedo ei frapotestatis papalis sic restringi ut in omni casu ta as facta et ad suscipiendli vias iitris et tonis p cen ii fiat ad pcilium grate recursisPpter dissicultate fixas eccnasticas compellendo. CDoc prad pcilium grate recursisPpter dissicultat Et raritate sue pirocaruis: qualis non erat inprimi. tiua ecclesia qsi cbinum psensu dic te I iero. fie bant omnia. Sic non erpedit talem laxatione fierid vim et robur generaliu pcilio* in siis pstitutio. nibus passim tollat i enervet. Con*derari posset in boc locoAristo. traditio de triplici politia regali. s. et monarchicaIn qua vii' bn pest mi irrannus opponis.Altera est aristocratia ivbi dstantur pauci et boni: cui opponit oli garria. Tertiam po nil timocratiam in qua populus bene dominal si opposita babet democratis. Esset autem inter simas eccriasticas compellendo. aboc practicarerposuit serenissimus rex romano* semst augustus: qui puta recederet ab hoc polio ad locus cbuentionis c si rege aragonsi tripetro de luna or nem ad deputatos babini omni religiosa pietate et vera christiana religione plenissima: quam his auribus non suae pia compuctione letus audiui. Narrauit illi cxpositum suum esse tendere post sodationem schismatis ad pacificatione regum stacie et anglici maxime P automate hui' pcilq.Nar rauit de pacificatione regis soloniecit prurenis
102쪽
, cimatione regis Polione etc. Fundam tu seu regula P curauit inducedo qualibet partium ut sesnali pcilio mem diffinitioni Prius submitterct: cui' automati ipsemet αν queaulinodsi t sic et pluries antea sub attestatione omini no is Ptestat' esse debebat et vo lebat else subieci':et hoc i speculu et lareternu ciniistibet piacipis catholici tralis
Uferibilis no est spbsus ecclesie corim homo ab ipsa tota ecclesia legestate. Si quide caput ecclesiecbvsuest. ad Epbe.nq.et eoiL .er. h. vuto aute nemo pcesserit gi absq; capite Palear Emanere corpus aliq5 v vel mν
duodecima et vitia. Conciliit gnate potet debet , L pstituere crebrior generaliupciliou celebratione* retroactis tἔporib' suerim celebrata: ut de docennio in decenniu sistra futuris summis pbtificibus ista lege qua transgredi no liceat. Fundarinti missis bec coirderatio et 2 argumentsi ex oppositis:qin si tot et ta enormia discrimina .Puenerutecclesie dei dum cessatu est a pciliis enalibus. quata demu erit salutaris utilitas ex frequenori celebra tioite pspiculi est. iis itam nesciat m inde sit periou pcta minus vigebsiti dum minore sibi sentient esse peccandi licenna: vel impunitatis spetii:du. s.
reddituros se ratione cora iudice suo gnati polio picient. Sunt cippe nomillinet si deii no iuncti dii es tu reuerens. Venissi si no sit alsidue lex viva diriges reges lacritas leges mortuas ad effectu: ipse tib satis xfici utit: unde et p5s tradere satages media virtutis non potuit illud efficaminuenirest ut dicereti P ut fames iudicabit. potuerant expinissis Oibus vellit ex fundam talibus quibus da regialis directionib' et signisin via mandato*dei leges elici particulariores ad tollet adsi stada. la i diei itia P spem iter pacis fidei et virnitis ad viti. et ymil. Doc ergo fiet 2 vivificu institim capi, tis in ipsum. pro quo facit parabola si cbristus se viri coparatidiscipulos palmiti .sa, si 4s dixe/rit oppositu dices ecclesia incepit se ab Ebel iusto νm Grego. quo iste nondsi clarisi' erat incarnat'. Reyddet Soanes in Spoc. qui dicit agnu misse
occilum ab origine insidi pulsive. set accepta ture adeo uica nondum corporaliter exhibitive:qr nec ipsis antiquis erat salus nisi in fidemi ultum in implicita et generali mediatoris et capit ecclesie cdri sti tunc futuri: quib' erat necessarisi credere scimillud inibolli mdciis estiet in est remunerator i se credentist. IKiirsus deducisque dictu est ex ipsa pdmonemamrnonialis vinculi inter c brishu ibosum et ecclesia sponsam: sicut S .m apoc. ecclesi1 sub typo ciuitatis noue bierusale vidit descendente de celo sicut sponsam ornata viro sto. Nam ad exeinplar celestis ecclesia terrena sormata est. Queaute deus coisintibomo no separa trita vi lege state non posset aut debeat dari libet D repudii inter sponsiam et sponsam piunctos legitime. te autepuinctio matrimonialis magis legitima ct christi sit ad ecclesiam cosederatio: propterea dicit perier alteri,
qr tetigerae insust multa ex eis prudeles et studiosi suis inscriptis:* rursus debet bulbi leges et coiti et matre et adberebit uxori suemic et christ' ecclesici csi matrimoniu carnale ideo stimat indissoli ibili tattiqui a sacramentu magnu est in claritat ecclesia: qr est illius matrimono sacrum sigii st
- Useribilis est absolute loquendo spon. . sus ecclesie christus homo ab ipsa eccle si a. Neq; eiri nam' uoc est possibile * in claris iis desuleret esse homo sicut spontanea volatate verbsi caro factsi: aut Φ des neret esse nedu eeclesia ipsa sed olo maliter creatura. tunones parti cillares magis P in unia collationeoim de pci lio agitari tractari et diffiniri iusta regionu aut patriaru Parietate. Cuna denim decreta et decretales viderent absidanter si isticere: si a leg viva fieret efficarereclino. Alio qnniultiplicatiopstitutionsi limbi etia penaltu qstm plus onerat taggravat * subleuet aut xficiat. Paciam' tande in ordiae sinξ verbis: ut G.reuolet ad A.t dica mus obsecrates: aprosperii iter faciat nobis de' salutansi nostrop.Iter nedsi terrestre sed sp siale t celeste. iter et itatis ad deu salutari si nostro*: est deus benedictus in secula:Amen.
noest absolutati nauserabilis babitudo cuiusta
I t ollaici mo rata GD, M. cream ad altera creaturainem tan*finibilis et UcuuU UE iau Clitat ad suu finemeae tali* effectus ad si iaca illam. Sicnb est boc md essentialis vel inaustribilis habitudo ecclesie ad Gristi humanitate: qua utim cofited mur creat tira. Et ita staret absolute i rimi bolem
cri lcs uus Olcs esset ecclesiam sir esse: nec in ipsam a christo ut
' re austretur ab eis sponsus. Demo est vitales innums suscipere.
litate pape ab ecclesia Ioanis de Gerson cancel sani parrbrsin.
mach. Circa que textu proponatur bic constderationes, materia nuc currente querit. Si auferibilis sit sponsus ec clesie a fili;s suis vIab ea. Et
103쪽
ecclesia et lege stante: sicut deinceps loqui xponimus. grimpicua est pruna pars bin'disiuncti:qua
nullus est Do ino vives qui no videat inortem: et si hoc no si isticiatiqr dicit a pilis Q sine viuuia' sitie morimur etc. aut pcrinde nun* separamura cbri
sto. Constat tame Φ fit separatio b nior te tale qua
desinit esse quis viator et de ecclesia militate. Col
stat pterea in i*diu manebit bic aluis in via: sicut pol rficerenta deficere culpabilitent a claristo vera vite ut palmes aridus et cobustioni soli api' se pararum sit si fuerit pptimitatione quodam opositus extra statu 1 ut est viator Bltera paro disiucti sequie ex pruna p*deratione terus deductbcium et omnin collectio nibit aliud est si, ecclesiastici cor Eis in dissolubilis opago:qtieadmodsi dici solet. totu iubil aliud est*sue partes stinui sumpter sed jec copago manet ineternu lege state.
- Uferibilis no est sponsus ecclesie cdirim, ab ipsa quin innuat quotidie tam P mo dii merui et impetrationis ut alii sancti et plus q) si:* ena per modii digitatule condespirationis et vivificationis p spmsctili simim fidem ι
spem et coaritate cist ceteris dotib'infundedo gratuitis vi mirist doliou t beatitudinu et mannie sacra merop. Iram sicut no permanet corpus aliq veru et vluens nili habuerit qualitati uas dispos nones redderes copterione narinomaclit decenotem: per manu tenetitia forine cu corpore organico in erigentia ipsius ac forine activitatis et opanonsi sua*: cur aliude venit morsuab aliter senii fida est de corpore mystico ecclesie. Ipse essi spus scius 4 est spus claristi est etia suo modo serma corpo
ris ecclesie cbristi: prebes ei vita unitate et inotum' et hec nostinaneret cessanti Ny qn. litatiuis dispo sitionib'pretiolatis diffusis p totii corpus ecclesie et per m bra varia viat unicii immebro donatum emi prout opus habet ad edificatione corpis universu radit hoc apostolus clarallane scribes ad botiq. Solliciti inquit seruare unitate spus in vinculo pacis: viasi corpus et vi iras solis: sicut vocati estis i una spe vocationis vestre.Titius dilis unas desivnu baptisma ivnus dens et pater Oim. Se i quis Unicii im aute nostrist data est grana fini me. . sura donationis cbristi: sequis: et ipse dedit qlio Dda quid eapsos etc. Quinetia arriculi quatuor pncipales apostolici symboli fundat illa p*derationcitan' est. Credo in spuisam et vivificante quid
vivificante nisi sancili ecclesia:sicut Ptinns addit et una sancta ecclesia catholica. Ueinde sequitur: Ganctoe te est sacramctou comunione: ac deinde remissione pctop intellige sequim vita et L
Userabilis no est ab ecclesia militate spδsus sinis clarimbomoqitin s p influat in iii eande ecclesiam sponsam sub p in bravariatgradus bierarcbicosi osscion et administrationsi et dignitatu et statusi ab ipso constitutoe:dsi ecclesiam fundauit primitus et edificauit.Si enia manebit ecclesia rem adplamationI seculi ambit ut placia:dei em perfecta sunt opa:non solu urincboatione sed magis in psentatione ipsumath one. Sed nemo dubitatierit quin ablatio viii 'mEbri a corpore deformitate grande et implactionem inducat. Danebit ergo semp ecclesia cui suo*in te rate et Psectioe me brop. Scribit de bis apla . ad Corinro. . Siuisitoiles inquit gratiam sunnidem aute spiritiis et diuisioes inimii rationsi suntide autE dlisset dilusiones operationsi fuit idem asit deiis 4 operat oia in olbus. Unicuim asit dat manifestatio spus ad utilitate: alti qinde per spiri tu das ferino sapientie ath asit sermo scienes in eadem spnu alteri fides ur de spiritiualy gratia sa tiaratu in uno spiritu. alu operatio virtutulalij propbetia tali, discretio spiritu si alia genera linguariis alij interpretatio sermonsi. I ec aute omia operaeviatis atq3 idem spsis diuidens singulis rut vult. Concludam' er bis pauli verbae passi disterit in ecclesia vitis ministrationisi et gratiau gratis Patarsi quas enumerat: et boc quatu erpediat eius de citrsui et edificati divisicerat sapientes si cyplaetet sic discretores spintusi quibin officio bierarmisco cisisso eis a consio et spusancto puemsit tales actus ala ut ab humana quavis autoritate nequeant ipediri suspendi vel ibibe sicut nec status papalis nec apostoliciis vi pastoralis. F verut emprimitus vehit in quo da se mutariova tufico positi in ecclesia 2 clanmJ:et pomnodia crescente ecclesia discreno talia magis innotuit: ut si stipes vineest in folia et fiores et ramos e licuerit.
ab ecclesia taliter quin serna habeat i se No vivificu semen quo pol per iaccessoties generationis et generationis seseptimi are in cor pore roto et in inebris psertim officialib': similiter et in filiis. Traducitur ad boc illud christi mattia viij. A me dico vobisi qr non pleribit gmeratio hec do necoia fiant: loques de generatione iusto ru qu e ptrariae illi de qua dictu est: Ame dico vobis Q requires a generatione bac ois sanguis ababel iusto.Itam si diis in rerii mutabili si creatioe singulis indidit sement Fin genus suist adypagationis me generatione. Si nam i lege nature * in lege morsi stanis sacerdotalis durabat vel in prirnogenitis vel se successione hereditaria filioru appatribus suis oportuit multo amplius lege gratie Esectissima habere in semetipsa fecunditate .p sui prinum one legitima.Bd quod inducit apostoliis ad Homa.litat tu prophete eri amici Esa. l. Nisivsis erercitu si reliqliisset nobis semen quasi 3odoma sint semus t quasi gomorra siles et seni'. at oeaute quid aliud debet intel ligi * vis insita spiritualis et ars queda vivifica ili uniuersum corp' ecclesie: per qua bierarchicus ordo sinis per vini in fies subsistere. Et ex bis a tui' inseri * ecclesia vel concum ea res sentans pol instituere vel el: gere vel designare summu pontifice in sacra sede petrusotest ita 'a modu determinare vel limitare
104쪽
re taliter vel taliter institu di siue designJdi: ita Φno spectat boc ad sol si pontifice sumininalioquin
. ipso mortuo vel nolete dare legem eligendi successore posset ecclesia permanere iugiter sine stimino pontificciquod nequit fieri lege stante. Q, si quis dixerit:modos qui nunc obseruanir pro electione simini ponti ficis determinatos esse per summos ponti lices. aplacet. Si ecclesia psensi istio sto vel interpretanuo approbauit: audin desectu qualem pdaxumis fas baberet immutare. Et ita fas ut in contrariu nullius posset cliviscum potificis auto ritas legem Dare.
,- talaribilis no est sponsus ecclesie chii D. ab ecclesia sposa sua et fil*s eius: sic * re
inaneat ecclesia in sola muliere: lino nec in totis mulieri omnibusilino nec in laicis solulege itante et non facta diuinit' noua institutione. Da oppositu:ecclesia deficere posset in sitis gradibus tolticus oleratabicis. Sit suis ena sacrame
dos a non saceruote et episcopus a non episcopo nequit institui uino nec a tota mutnnidine laico*aut mulieru simul cogregata: si per casuin mortui essent omes saceritotes . Additu est: non facta diuiturus initi nitione noua: quia splisancto dictante et opante nova prestari posset autoritas qualis ii odum collata est quemadi nodu prius * deus instituisset sacerdotist nouum supremst et alios inferiores grad'bierarchicos in ecclesia non dubiu quin hoc potuerit. aporro nulla comunitas vel uniuersitas nominu mortaliu simul congregata tale alique gradum nullo modo instituere potui Isset cu potestate qualis in quolibet reperis que supra natura
ens ens ipsam sibi psipponit et substernit quod amodo sicut forma materi . Nec opinor π aliquis docto* tbeologo* senserit in boc contrarietis uis verba queda epistole cuivisita tractatus de cocilio generali videri possunt aliqualiter hoc sonare: iiis benigno interprete foueant. Reducit Minde Φ nec bieronymus mec aliquis alio* dicens eccle iam vel apsos sibi constituisse apetra ut supinas esset et princeps inter eos ad scui sina tollendu: tibintelligilt boc nisi qo ecclesia vel apostoli declaraueriit ita esse constitutu a claristo:t boc teliendu fidelib' tradidennit.Et ita saluas illa que vides malaac re inter Uieronrnasi et ceteros varietas.
. Uscribliis est aut mutabilis lege stante . quelibet politia ciuirino narc bica scit ro galis: ut fiat aristocratica:et iro sic de ec :liaque in uno monarcba supremo P vi intersus fundata est a cbristo. volset ediici consideratio tam a priori* a posteriori deducedo variatioones que fuerat iii alos politiis. qr nullam alia po litia3 instimit christus limitabiliter monarchic Det quodsi modo regalo nisi ecclesia. Et oppositum sennetes de ecclesia:* sa fas est esse plures papas
aut uilibet episcop=est in stra diocesi papatvr
pastor supin' equalis pape romano errat infidet rintate ecclesie pira articii luillu:et in una sanctaetc.ersi Ptinaces maneat vidi candi sinit beretici sicut martinus de padua et quida allop. Consonat ratio:qr siait ad una fide et ad eade sacraulenta obligant oes viatores: sic oportet ut tab emet smisma reductione finale fieri ad unsi suprensi. Secus ubi cbitas regit legib' solis iratura libra traditionib'bumanis:q M varietate tipox et loco* lauda. bilius et utilius varians:* ut mio tenore liget ois: qu admodu tradit Aristo. ex plificans de regula lesbie. Quocirca dicam' ex inciden cbsequerer nec siluim' pontifer nec ali 4 s alio* debet conari ut canones politi ur alie traditiones lauarie obstruent ubiq; 2 tota ecclesust 2 oes invariabiliternationes. Sppositu satagere dedit sorte occasio ne grecis discededi alatinis: dat pterea qilotidie materia multa litium scrupulo*grauis:dsi equest tenore queris obseruari lex humana: siue sit illa canonica secularis vel ciuilis. qu admodsi custodiri diuina absq3 vlla varia noe necesse est. Si de vonit illa claristi questiomamrv.3mtu fecistis madatum dei vpter traditiones vestras.
, Uferibilis est vicanus mosus ecclesie v K . volutaria eius cessione aut renutiatiota
m La papam. Fuerat eui oli dubitatio post renunciatione Celestini: nunqd talis renunciatio iure subsisteret. Tum Ppter votu quo se papa obligat ad ecclesia. uin xpter desponsatione et ma trimoniu quoddaspuale inter paput ecclesia. si pterea in papa diuino iure statui' est i Doc graum et si q sinit alie rones. Sccasione cudi dubita tibia facta est decretalis determinas assimianua * boelicet.Et ita licet:* ex bac humili renuciatione cusceteris patrib' Celestin' annueratus est catalago beato*. Sunt asit casus aliqui etia putristas pressi qn licitu est prelato: imo qnae debitii cederenatui suo. Unus est grande scandalu subdito* q,nb expectat alio mo xbabiliter terini nandii *percessione. Alius cassis est dii occupatio seu reretio plature pateter vergit ita detrimetu salutis xprie ma qd ydest noi si uniuersum in si lucret i anterho sue detrimasi patias: aut qua dabit bo P ania sua cornutatione. Alius castis est ubi manifeste in iis retino ipediret maius bonu vel iii plato vel insibditis. multiplices esset it castis in parricii larim illud triplex gen'. Sed breuitati nostre satis sint istay nuc. aper ii dissoluis prima ro que fiebat de voto: que no obligat du vergit in detrimetii salutis vel eritum deterior .Altera ratione solui rvissimilitudo q est inter matrimo inu carnale et spuate: licet pueniat in multιs. Ut Isunilitudo est qua tu ad bocrin spisti no est sacm: exquo cosirgat indissolubilis nexus ex institutioe diuina. Queadmodsi de camali est expila ler. Co dc' piunx tibbno separet: et sacrin s magiasi est. Sico asit in chri .sto et ecclesia undi aptas. Rcpinde soluit m tertiaem yprie solus christ' est spolius ecclesie. Blh sunt modo vicari quos 2 bumana dclignatione vel
105쪽
electioni voluit institui: ipuis officium sit diuinae
et sola autoritate diuina primitus ordinatu.
Userabilis est in casibus dabilibi is vica rius sponsus ecclesie ab ipsa ecclesia et hoc P ea vel per concili si generale representas eam: vel p aliquos ad hoc p ea institutos: siue consentiat ipse vicarius vel no consentiat me celsio m. Simul in primis argumentu pro bacpideratione ex veritate pcedetis. ma si vicarius sponsus pol resigilare sponte ipsi ecclesie duo ei libellu repud cu sposus et sponsa no debeat quoad boc impari imre censem poterit similiter repudiare sponsum tale ipsa ecclesia sponsa lusi par ra tio vel potior adducis .p ipsa pira sponsiun: vel qrvstituerequent ea quantu in se esti vel tyrannide ulla tractarei laniado ea ι vel placitando bona sua dissipando luel qr abuti conat ea in pernicie filio ril. Nullu quippe statari miliu gradu3 dignitatis inultu in inistrationis gen' dedit deiis nisi ita edi fi canon sua et utilitate coet n. apatet ad Ephe.uη.
et ad Corint6.vi. E edit utim ad pace eius cui' fines posuit pace pin pil. Et bac operas dilectio: grapter qd finis legis ab apso ponit dilectio: in quaena fundauit c ist' officiis pastoralis. Si diligis me inquit christus petro pasce oues meas.3 5. vlt Sed qs non videat casus inultos esse possibius:quop aliqui iasic tacti sunt in qui ecclesia noedificareti sed destrueres:no vniresised dissiparet: non pasceres sed depasceres: si tab cederet volsitaritis vel est cerei inuitus dic qin vicariu sponsum ecclesie rite et canonice fuerat ordinaN. Rec fit cui Φ illud admirationi qd dicimus quasi cara ridies illi itissioni. Nolite lagere christos naeos:*ib enauni singulari plane fas esset in c asti moletie attentate p papa veru pira castitate sui vel vita vim vi repellere cli appositione inculpate tymelci et ita licite stabit . tagat papli violiter: veli mare dehoat.
Cur sit ut casu no liceat idetori ecclesie P destia none stra et violentie attentate cauta repressione.
- Tiferi bilis est in casti vicarius ecclesie a. concinist generale eo no psenti te vel in. uito celebratu. Fateamur prius rogulariter concili si generale non est celebrandu de iure ena diuino ia b vocante vel approbate papa nest iciis: nec aduersus eu allegatio legitia. Sed regule generales bene suscipi sit exceptiones sicut in grumaticalibus ita et in moralibus: sertim ubi casus particulares incidui modis variabiles infinitis: ad quas exceptiones ordinata est lex stipior interpres aliare: qtia Bristo. vocat eprherat Π.REtDicox. Et a lia diuinior qua gnomi appellat in M. Ethicop. Dec aut lex senip habet loci, i interptatione legu aliae partacnlarisi subi deficere cernitur ratio et finis uistinationis ipsa*. ymis aut e logum omnisi nedu humanare sed diurnata est dilacito que vilitate operas. Sit ergo castis ubi legis
alica' ab Ieruatio dissiparet unitate et obesset publice saluti. Quis ratione utens diceret eam tenera oportere. Numrsi nec sibhpsi qin s. vellet boc fieri qustro tritim tota comunitas rationabiliter hoc fiagier. si quis interrogarat qua autoritate sulci et vel victur hinoi conmisi ac balu: ut videtur sine papa Uespondendu et, autoritate claristi capitis illa et mi csectibilis spoli: automate Pterea legum suam tam diuine Φ naturalis: que hanc i centia vel iiecessitati vel manifeste cliaritati vel roligiose pietati pred sit. o quo facit textus marci.h. De πcusatione discipitio ς vellentisi spicas in sabbato 2 legem necessitatis p firmatu: ex plo dauid qui comedit panes xpositioni
Userabilis est in casu vicarius sposus α&- . clesie per ecclesiam vel generale cocillulS L nedu cociliatiue alit dictatule vel dentaciat ille sed alitomatiue iudicialiteraupiuridice.
e prestipponamiis q3 iurisdictio ide est in iurisdictio seii potestas: vel iurisdictio e facultas Ppinqua dicendi ius. Et solet restringi ad coacturam iurisdictione que fertur vel dici in altenim eri u intritiam. Sequit protinus ex bac desinptione cdsi derationis veritas quomodo ecclesia seu concilia habet in casu facultate propinqua vel automate seu potestate dicendi ius: ritu in alteiu qui in papam sint rite susceptus t electus. Nolumus tamElmpugnare quin funam' pontis beat potesta rem regitiva et au toritatiust respectu omnisi lac minu:quantu christiis voluit et cognouit expediens sibi dare M exercendo eo. Non pro se tam modoι sed inagis ad utilitate ecclesies quale amoritatem ecclesie non habet tot si ecclesie residus: nisi viam ue quodam odo AE elective. Et ex ista diuisioe verum est q) claues dare sunt nedum mi sed unitati.
Ex hoc tamen no haberet ecc les a tota vel concilium absente papa psertim suo demerito iid possit
automatiust iurisdictionem exercere: sicut lexque
dam uiuia et indeviabilis ad reducendu ipsum vel corrigend si vel coinpescendu . Ne noceat ipse ne da ecclese sed sibimet tan* freneticus: ut pes sima malaru passio nili ebrietate seductus: si arteria tradit Aristote. v. apolit. Φ ad comitti itate totamquctat principis vel correato vel totalis destitu no si inemendabilis perseueret. Et hec potestas inauseribilis vel inabdicabilis est a conatinitate libera que de rebus suis facere potest ad libit si: nee per appropriatione vel aliqua legem potest suspDduquato magis hoc habebit ecclesa. J Sudatrabat olim Ibemis per dissimulation . Uaulus ei restitit in faciem. ad Cas. h. 3ntro diicebar pernis rem noua in ecclesia dei ad centurione gentile in
trauit. Scritu. x. suboris est murmur vi ecclesia ita
ut copulsus sit petrus doctrina insequi qua iradi
dii scriptis. m. s. paratus esset coram tota ecclesia ratione reddere ea q in ipso erat fide et spe:alio. quin no sibi credidisset ecclesia. Quato sortius et
ronabilib' psit duo prenderes diffamati apud bonoset graues de schismateideaturioide heresis smoe copellilrone reddere sist cognouerant ian
106쪽
tentes.zic Gnnachiis se beatus cabarcelliis iste . ipse Gregorius sic alu plures iudiciu subire: coci nequat' ex bumili puescensone: sicut fingsit aliqui sed ex debito et obliganoe: quo; multos qr cociliu non reperit puictos de mimiae reliquit cau/sam eo* etamine iudicis dei terminanda.
Ustribilis no est vicarius sponsiis ecclen I, sie pecclesia aut cociliu generale quo ad G ea que sunt ordinis sacri cuiuscui quuisemst renianeat vel sacerdos vel episcop'si in tale fuerit aliqst psecratus. Sit retia de papa tu si diceret ordine a sacerdotio vel episcopatu distinctu.
Diadu me beati priani martiris i affrica dusanci' Cornelius Papatu rome gerebat: fuit error multo* ena magno*: sp sibi sinatici et berencie , comunican et sunoniaci dei; ciebant ab omi gradu et dignitate et Ordine: ita q) no remanebat sacerdotestnec episcopi retinebat episcopale gradui nec diaconi draconaisi: et ita de lainilibri Strimo usq; ad boc deuentu caevi diceret ab eis in tales nullomo valebant bapti3 arei sed baptisabant Di quos bapti3auerat. Sila nec cosecrabati nec ordinabat quin totu postea diceret iterandsi Introducebat m seipsis multos pastiis scripturae: ut illud amaudica benedictioni M vestris te Bissima ba ident* tales spiritu sanctu dare non poteranque ut non habebat. Notata sunt breui decretio cau . sa prima: t in quarto sentctia* dist.xrP. et. ιν . ubi magister no tenes: licet loquas magis rectran
ne Φ deterininative. Illustrissim' ido doctor Rug' post Cppriana materia banc declarati it colariinter ad cocilia generalia ante eum et post celedrata. Et bunc inlacilli stilli doctores toeologi dicentes m ea q sunt ordinis stabilia stitit et indelibilia: a plerea incut Di imprimi charactere que appellam indelibiletet non iterabile. Attame y cocordantia diuersam selit etiars in b c parte xficit. Duplex distinctio. Episcopus ita. bereticus et degradat' ab ecclesia aut intedit dare et facere psor/miter ad intentione ecclesiei vel bapti3at vel cose crat vel ordinat vel pfirmat. materia insuper et forma debitas obseruatiAut deficit in aliquo istorsi:
Intentione. s. corrupta et erronea vel in materia urin forma.Scdm banc distinctione xcedunt mul te autoritates sancto*:quo* aliqui dicentes ιοῦν sacerdotes beretici nihil aget .intelligsit de bis qui secuta movesiciuntiquales erat pluriim beretico ut arriani et errantes in ipsa substati a sacra in Eloe. Blu dicentes oppositu licut Aug' et ecclesia de priori intelligunt. Nurstis alia est distinctio de efficacia sacramento* collat ab indignis sacerdotib' et hereticis. Nain m talia sinit efficacia pol intelligi is quo ad utilitate vel quo ad veritatLSi primo mo illa dicitias esse milia: qr ne v pro sunt facietibus nem scienter recipi tib usi sed ob sunt potius. Si secsido liab sic psecrationes bere nco* sacerdotu efficacia Dabere et veritate Dicdsi
est Tandent fac pstderatione cd suis a bationibus que latiori deductione ponuns ab autont in
tibus. sequit cry durante planti sc hisinate ird oportet dubitare quin utrobus fuerint cosecratuet sint veri episcopi et sacerdotes se mutua si iccessione rem in psens. η Nec est difficultas in collatione sacratnento* nili de sacrameto penitetie: in quo tu risdictio queda requiriliqua non babent i creticit sc bisuratici vel ercoicati sacerdotes. T3 bec dis ficultas recludat similiter in illos 4 ante scbisma mers t ordinati: et rei estimatione illo* qui nidicarent bac vel illa parte esse schismatica:et ex conse queti lio habere sacerdotes nisi excc inimicatos et
suspensos. Et ita vansi est et forte stadalosum glo,riari q) presbrteratis vel episcopalis ordinatio suscepta fuerit ante scdisma bsens poli ' O boc παSi st hoc velint lambi gloria lates vocare se verius eis: sacerdotes et episcopos Φ posteriores. Si ve
lint preterea dicere sciit aliq dixerunt et scripstret temporibus illis:* vera sacrameta et veri sacerdotes et veri episcopi et versi corpus christi et verus baptismus: cu sinulibus ito fuit ita bac parte obedie tie in illa.
, T seribilis est vicarius sposus ecclesie a ipsam ecclesia aut gnalepciliti in quo ad
v, a Crecutione licita eoru oim que potestateor ditiis respici ut. t. . tib licite talia aget. Sate dope est papalis potestas ipsi ecclesiciet sua est ficu est ipsius pape. Quis alioet alio modo. Sua est i traqua et pape ad edificatione ecclesiemo ad destructionL potest g vssis talis potestatis tolli vel suspedi e ecclesia ab eo qui vellet uti inanifestem pditione ecclesie aut inebroς suop tali dignitate: unde etsi potestas ordis sit tmediate adeo stetias inde libitis:tsi usus ipsius multu dependet ab ecclesia et a rectori stus 4 vices eius exequutiar. Et Diciundabilis est poIsbilitas subtractionis vr suspesionis obedietie ab aliquo in papa rite electo. Naipobedientia tali prestet est preceptu affirmativuquod iid obligat M sempinec iii pincie ecclesie. Si viderit ergo ecclesia oebstare nuc obedietia pape in adinistratione ordinsit sacraniento*et fit inlisi fieret ecclesie pniciosum: et pape ui instrumentu mali cie: cur no suspedere pol limbi obediena quouis nullum obediendo cadat periculsi aDec aut subγtractio obedientie magis adbuc standabilis est indis 4 si in t malis administiationis. Sed utrulaec obedientie subtractio vel suspenso valeat per
alio ' per ecclesia vel generale pcilium sorte videret respondendu negarine: psertim si fiat sermo de iubtractione gnati et autontiuiuait 4 ligat ora de ecclesia in boc stare. Secus est de subtracti/one particulari quo ad hos vel illos id non sere autoritati ite/0 vel doctrinaliter et insinuatiue vel necessitans sida inductione. Subcbit c repli gra
summus potifex cora theologis evnsi ip fideles credat spm scim no Icedere a patre et filio:dicinom tbeologod erit doctrinaliter resstere et dicere Φsibi nb obediaE. Iubebit alter finiam' ponso tui vasta regno rancie igne et gladio: dicuru's oresis erit resstere et urbere id ci no obediaturi
107쪽
inistas:hoccm sas est agere cuic sim in que vim illicita vellet inserre etia venis papa. mo est pax
iubebit ipse ide:* vino ad pace ecclesie i ad queratur vos pueri letibus et cogruissaut etia per eu iuratis aut in ecclesia nequo congreges ne seriei pineiiciat. aDicim' i omnisi catholicor; erit resistere
et no obedire. 4 Q, si sit aliquis diota preMetiusualii et papale dignitate conuertere velit in instri utentuiti eqlilciet det tructioiiis alicui'partis ecclesie in teporalibus vel spitalibus: nec pateat sum ciens remediu aliud: nisi sit bduccdo se ab obedibria talis potestatis seviens et seipsa abutentis:et 5 ad repus vel qliousq; ecclesia vel conciliu Puideinrit hoc fas erindu tame illud agere pia queda impellat necessitasmo libido scia cupiditas assimi di improbevelanae in ali cie libertate. 4 ffatemurem duo illa nullo iii b debere fieri nisi manifestis causis urgenti : ne in toto corpore ecclesie deterior et generalior scissura fiat et inducaEarum parti cularia tnebra comescunt non obedire: sicut notat Aristo.in polit.pessiimli esse piuescere non obedire
principi liue regi. quato magis erronea et danan inda est a Istitio:* licet unicuim subdito* t nox ut aliquis est tyranus ipsum viis Oibus fraudulentis tDolosis sine quavis autoritate vci declaratione iudiciaria morti tradere: presertim si addat hec ait erno tyrannus ille omis est qui tib preest ad utilitate subditorsi: sed de hac re alibi: de qua viderint
ν Usibilis est vicarius sposus ecclesie Pecelesta in aut generale cocilist perpetuo
vel ad repus: quoad ea ota que sunt tu mi dimonis.Satis indirecte deductio psyderationis istius patet ex sicedatim a3 possitiat ab aliquo rite in papa electo tolli tu de iure * de facto sub/diti: in quos debet iurisdictione exercere. Et ita Pindi recisi iurisdictio non subsistet. e Pirs r o directe et absolute possit ois potestas iurisdictionis a papa rite electo remouerit posset esse duplex ima .ginatio quo ad aliquas iurisdictioes: qualis est iurisdictio respiciens sacramentale absolutionc quealterius est ronis O alie respicietes forum exteri'. Danc em iurisdictione habet conlassor pape sua ipsum:cui in non posset coican iurisdictio in foro mori stipra papa ut in est posset excomunicare. Danc in sust iurisdictione habet in casu necessita. ois sacerdos apud peccatore sibi volente cofiγteri. Eucerent ergo aliqui de hac spuali iurisdictio e sicii t de potestate ordinis:* licet inalis bi/lis sit in se et tu sita essentia: in est sinis usus impe di bilis modis tactis. Sicut etia impediunt schismatici et heretici Risi ab ecclesia: ne qui eis nisi in casti necessitatis debeat pfiteri. Uicerent alii talis uirisdictio non solii impedirin stio usu sed etia tollis ministerio ecclesie et plati supiorismi mi degradat boreticus aliqo blatus vel sacerdos et hoc qr eondescendit de iis tollere ab illo sacerdote potestate diuinitiis sib collata perni inistensita
lis tan*2 causas sine qua: no sicut unasinani poctores multi de potentia collata sacranariis remctu gratie qua figura non eni attingit illa vinus activa sacramentop stib statiam gratie: sed in stuat causa sine qua no talis gratia nequast crearct.Sicut plerea dicimus de infuso ne aniem embrione dispositu:et magis ad posti si de recessu aliae a corpore 2 inductione disco ueniente qualitat s: preser intim si imaginei nur in alna sicut creabas p rius: ita nunc anni bitaret consequeter ad has dispositio. nes vel ad alias. Vel exeplificemus de anni dilatione grane per pam mortale. Bucriam'tatne in hac materia in oportet nos pcedere pinueter ad premitu et ad factu Celestini st cessit papatu υτ papatus no dicat ordine super sacerdotiu vel episcopatij. Q, insust no dicat iurisdictione inabdicabilem humana volutate supra episcopatu.Blioquin tunc tyis rei nansissent duo ltate aut tale que finitet superior ad episcopale velatabiepiscopale. Sportet ut videt psequeter dicere Φ mortuo vel cedente Nonifacio q in locii coleium successit: ipse celestinus potuerat assiimi in papari a sine noua alicui' ordinis vel potestatis iuridice essentialis et inabdicabilis collati Oelqu ad modii dicimus de episcopali dignitate in his qui fuerat degradati vel deiectu qui item possunt restitui nulla cosecratione noua facta. ane aute psi derati oesificilini midiosis ad cognoscendu magis et magis quid dicat ves importet et quid no papalis dignitas:et qualiter potest exercere iudicium ecclesia circa papa. Notetur Monauentura in dis Tv. quarti: ubi quent si episcopatus sit ordo supra sacerdotis:et ponit Q nem episcopat' neq; papa dicit plenitudine aliqua vel dignitate in ordinen ordine notiti nullum additi
Useribilis est vicarius sponsus ecclese pecclesiam aut gnate concilii, ut dicis est et dii hoc euenit xbabile e Φ magis fiat destitutive et iuridice:* solii declarative scii dictative seu cdsiliatiue. suersi due opinionestri alas tangebae de destitutione pape. ona ponite, papa dii labie in heresin iam da natus isti et eo tacto per desi depositusi et pilidit iure diuio papale dignitati sue hec heresis sit secreta ut ampliat aliqui milest manifesta ut placet alijs loqui restrictius. credunt alia let nullus rite in papa eieci' reddit se aliquod crimen eo facto depositus licet bene sit depon diis et manet talis rite elect' semst papa usq; ad sententia depositionis lata pira eum P ecclesia vel generaleconcilisi: aut nisi cesseriis te stia: qu admodsi in alijs episcopa tib' et dignitatibus minorib' dicunt esse ceris ita π resolutio Mnalis hui' opinionis qua nunc dicim' probabile stat in hoc ιτ sicut nullus risios papa legestate et
nisi fieret noua reuelatio urmiraculosa institutio:
nullus inqua talis rite efficis papa nis se legitima
electione dnox cardinali si aut alio* qmb' nec r testas collata fuerit p ecclesam aut p gilate concilio: sc nullus talis rite electus desinit ese papae
nisi E destitutione legitima sinu ab ecclesia vel co
108쪽
cilio vel alijs quib' voluerit pferre ecclesia vel cdcili si limbi potestate diis nodu collata esse reperit. Iprobabilitas hui' opinionis iundata est assin auo opusculo. Et tisic breuiter repetant' dicentes aliqua primo ip stanis hierarcoicus in ecclesia debet este certus et pstans: da oppositu.3 u eωclesia no suisset sufficienter instituta qr subditi romanerent seria2 ex oppositi discrimini pcti mortalis inobediendo vel no obediendo stiis superioribus: cu non polset cis pstare misci ter qfi superiores ius Edidissent in pli dedo vel ipsum retineret. Ac xinde dicim' con seqnter:* titulus ecclesi altice dignitatisvel autoritatis lab est fundatus in sola sanctitate: queadmodu dixeriit heretici o nominabant paulles de lugdimo: et alii sinities: siciat deducit monauentura in dist. xxv.quam. Blioquii ibit esset certu in actibus bierarctatis. Stait nemo scit an odio vel amore dignus sit. Ex eaderadice pateat q) p prescietitia urreproba notae eterna non das vel austri precise titulus ecclesiastice dignitatis. Nam Sudas pscitus fuit apta: t muruti predestinati cara tali dignitate. Sequis amplius m tini liis ecclesiastice dignitatis non est fundatus in donis gratuitis latetibus in ala: qr de illis costare non pbi stibditis nisi forte 2 reuelatione:
Usertim si sint dona q statim habita statim perdipossunt: que dicitur .ppter characteres inde libues post* semel babiti sunt: et de quib' presupposita fide pol haberi sufficiens certatudo dualiqs rite
sit scipit sacrameta imprimentia tales caracteres.
m s Bddamus ni usq)sicut inuamis sine chaoritate et in peccato mortali pol uiste dominari tDporalis et ei se rer vel princeps iusto titulo. Sic etiapotest ella episcopus vel sacerdos. Et boc sequi εex priorib' contra imaginatione aliquou nostris teporib' in anglia et alibi qiu positersit ome domini sit oem dignitate fundari in iusticia charitatis et Q sine ea ninil pol esse uim nem iuste fieri nem possideri: qdvtim repugnat asserito iub' sacre scripture in locis pliarimi sun quibus idolatret pessmi botes et reprobi appellant reges: ut Saul Crrus et Bacbam.Unde et chrim docuit: et, pliari se is et reprobis dares obedietia in doctrina eoru dsiainSupra cathedra morsi sederunt scribe et pharimique dicunt facite etc. Uicamus cosequenter in dignitates ecclesiastice nbfundans in fide intoriori nem in spe sancta messi in cla antaterpatet ex
eisde fundamentis Rcyinde sequii ulterius in deficiae fide in aliquo platos non est colaquens ut mox perdiderit pastorale dignitate:quia nec fides est nec necessariu eius fundaments. apatet amplius m canones sacrescripture ac summou ponorificu dicentes bereticos esse vit ados tam ethni cos et anathemati Dios: versi dicunt dum constat eos tales esse:et marinae per sententia iudiciandi aut xpriam consessione aiat facti euidentia. mihi ominus q) tales sint eo facto depositi a dignitati hus:et* eas perdiderint sine dotitutione no habetur ex eisde canonibus. Aut si aliqui canones videant hoc sonare de notorus et manifestis hereticis
in sunt eo facto depositi: intelligi posset et cetra
tales non requirirprocessus iuridicus ordinatus ad degradandu eos p sententia diminita: sicut in occultis et tib confestans oporteret. Uicamus ergo pcludentes a babiliterim sicili lauana electio dat ius et titulu ad papale dignitate si homo sura pax butus lectionis atm dignitatis: et si sit viator bapti3atus sic P diimana destinuicile adit illa pudentia et non aliteneo multo suest hereticus siue sit scdisnaticus. Et dum opponisq)hereticiis no potest esse membrsi ecclesie: qtiato min' potest esse caput euis vel vicarius suus. aut sponsus imulta in hac sententia. Respondes et, nec ratio ursitis si bene ppendas .ino fuit illa q fundauit oes errores: de quib' pretactu est Φ solus iustus iustedral: vel est sacerdos vel psecrat:t ita de similibril molem' ergo sinexcessit longiori Q multe sui pilenones mebroc in corpe mystico ecclesie: sicut diuerse sent i eode corre vilitates. Una est euivnitas charitatis: et ita soli habentes charitate dicunt vere in bra ecclesie . Alii quammcsim fideles stini vel ut sicisa vel ut arida et emortua mcbrarimmo stant xclitores a sui: nec de familia eius Doemo dici possinat: nec si int digni pane quo vescimis Alia est unitas in donis nature sicut oes bolas pnectunt in intellectu trone. Elia est unitas i simili participatione sacrametor : et psertim in unitate
bapti sinatis:in quo character imprimiti in si unitate conectunt oes 4 baptima lite susceperet: etiaubi fides actuale vel habituale ydidissent. Et necvnio videt absolute stifficere ad aluis rite in papa electus maneat caput ecclesie quouim fueritu sentena distinitiua depositus. Nolo ui Dpterea dicere q) sa sit obedi do tali heretico: vel non sibi resistendu aut m sit appellatioe papar digni ratis bonoradus: qui in casti sicut tu taciti est posset papa ver' manes papa licite enu ligari vel imcarcerari veli mari demergi: quato magis posset obediena sibi vel reueretialis notatio Denegari.
i ne rite pus eieci' qn posset creare veros sacerdotes et episcopos talia facere A orrespiciunt in tali plenitudine recepis absq; hoc . iterari debeat ea o fecisseti qr valida sunt iure diuino:*uis peccabit ipse re participi tas si hoc attentauenti similiter ea st iurisdimone pura respicisit: illa possunt dici valida fi egerit talis *diu toleras ab ecclesiari hoc iure seu approbatio e totius ecclesie vel predentisi pontificii et co/cilior: generalisi institutioncis, sertina nisi aliunde excialpa subditop talia reddita fuerit inualidae qrparticipat in crimine. Hespondct hec ps eratio multis dubitationib' 4 potuersit oriri durate hoc pestifero schismatice tu in collatici ordinu* in depidentib' et collationib' beneficio* et similibus: ubi facilius sem edit opinio qua probabilimb postim' in sicedeti psyderande circa obiecta. zrmiis x dest insua eadῆ cons deratio ad celeriore et expeditiore terminatione schimatis p viam cessionis omissa qualibet discussione facienda.
109쪽
Useribilis est vicarius sponsus ecclesie . tan ip bereti aut smismaticus:etia ubi α in casu ipse lab est veraciter et mentaliter laus. . Hi signem' stinima im casus aliquos cir
ca planas alias 4 similiter possimi in papa cade/rCPuos in lenim' in iurib' erpilos. R Unus eston aluis sustinet Q comitui caricite ultra anninet citas sua materia fidei: nec respondet. CAlius ducitatu a cora iudice renuit prestare iura inent&zalis aliquis poterit manere semp verus fidelis: atintanae ipse tan* bereticus uiris psuinptione Danabis. Certi' assignae casus si tun ore tu ortas vel alia palsone motus qs vocaliter negat eaqsunt fidelmec possit aut velit sufficienter se purgare. ε Quart' casus v bip aaus bereticales aut ido latricos nabebit psuuiptiovenemis pira alique: et talis nec poterit aut velit sufficieter se purgare. Dicunt aut E a s hereticales vel idolatrici: quisviat pirari, vel oppositi acti quib' solet fieri pinfessio fidei et religionis christiane et culi' diuinusi. cui est genuflexio cora sacrameto altario:et ingressus tepli et similia. Et in hoc multu valet usus boniinu: sic talia signa vel talia accipientiae Unde si s erbibet talia in bonore macboineti vel idolo*aut si oppositis factis detestares sacramentu altaris:t temptu dat sacras imaginesit similia face ret. baberi deberet de beres et idolatria suspectus: et boc vel ve ni ter vel grauiter vel leuiteram Φplures cause suspitione aggravantes:t pauciores releuates pcurrerent. Et dic esset logus sermo denab ac cusatiotiis tali si cora inquisitore: qu. s. et qlino venitit iudicialiter in materia fidei vel idolatrieptractandi. Cassis quint' inuenit ubi quis per salsos telles accusae atm couincie fuisse relapsiis in bereses ia3 danatas. Sile plane danabit et iuste danabit per ecclesiam que no iudicat de occultis sed de allegatis tubatis psententia. et Sertus casus ipcides csi quarto: ubi As etia leui suspiti benotatus de fide:vocatus fuerit ad iudici uin et veni re neglexerit seu coni seriti aut forte ito potuerit de qua in impotentia fide sacere no valebit. Cumem sumnis pontifer iuxta Ibata prius possit tam doctrinalita*iudicialiter denticiam desertit accusari cora concilio mali in materia fidei et culi' dimini: laoia repugnat casus istos et similes in ipso posse reperiri:qiii cirradatus est infirmitam sicut dicit aptis experientie voce loquis.
- Useribilis est vicanus spestis ecclesie p. ecclesia etia sine culpa sua: *uis tib sine causa. et Tangam' situ casus aliquos. Ubi cora tota ecclesia vel pcilio gnati xponeres et xbares per testes:* papa ii forte est detensuiter saracenos ia obtinet cu ecclesia ta non possit cbmode dirimis remanere sine papa: videtur Oino Q in hoc casu conciliu potent creare nousi papam: et csiret de vita st de eo ablata esset spes onus redesidi. ,ς Alter castis est ubi quis rite electus in papa a ,
ficeret adeo inutilis Ppter indispositione corpo rate: ac Ppter care ima perpetua usus rationis:*st conciliu iam per in congregatu du sane nientis erati expediret aliter xuideri de summo pontifice. i Alter casus est ubi post electione canonica alicuius in papa per cardinalescipsi cardinales o smorerent prius* poissent elecnone maria canonica publicare costat in ecclesia no tenet bunc recipere ν papa: et ita posset ad electione alterius Icedere i Alter casus similis stat cst prioris ubi nullo inbcardinales ena viventes possent facere fide suffi- .ciente de electione canonica facta circa unae qualis casus videtur esse et fuisse in sedismate psenti si bene ppeudae. Et ideo circlistantia euis inultsi tu stificat xcelsus Dabitos pira illos plendet es et ad uersis cardinales. Alter casus Ipter conum errore aut estii natione subdito* aut ipso; mali generale: de qui non est psumendu qi viiiP debeant obedientia prestare tali 4 fuit in papa rite elocius: tamen alteri nouiἰer eligendo parati sunt: ut forte sigreci vellem ad unitate ecclesie redire: du modo tolleres papa iam existes et nomis rite canonice crearee. Confirmat boc imaginatio casus illilis ruria positione 3ia nocentii et alior si iuristarae qui dicunt botiami exprelle ysessum in religione posse uxore Pilcere P saluatione magne guis aut ad fidem cbuersione. Cur tib similiter P aliquo tanto bono posset rite electus a ecclesiam aut cistia generale destitiai bono 3cto et integra coaritate Casus alter sextus et set ubi 2 iurament sit vo tum aliqs in papa me electus: stipsum ad cessio ne obligassetsed differret boc adimplerenti scar datu populor si putanti si ex tali facto pape: in nem iuramenns suis obligatur mem votis quale castro habere videmur in manib'. E enim etsi casus notati in bae et Medenti co*deratione viralisnadi visi fuerint: nihilomin' erpedies est tanὀere ad inquisitione solidiori veritatis: et ad platatione itilou qui iniuribmiis scriptis omia particulatim et sutricienter arbitrant este decisa.
- Useribilis nb est v scp ad psum anon se , culi vicarius sporus ecclesie: quin aliqs L certus et unicus preficiae et Me lege sta te et psup posita naudi duratione logi Isma. Uetur opplitu: tunc ecclesia maneret imosecta τ' ad consilinatione seculi: nec suo* gauderet integritate membro*:et presertim membri principalis. Quocirca cocludanalis sub quadruplici corollario morali conformiter ad sidicta et ad alias A. 0derationes alibi notatas super eadem materia.
si Et dicamus primo Q hi repugnat ordinationi christi et spiritui sancto rebelles stanti qui psentis
schismatis terminatio ue impedisit modis talib'
quos sciunt aut scire debent ad pacem prinus ret r tu ducenda esse vel inutiles vel nocivos:ut si querat
non possint ei se duo simul: videt Φ primus ent de fieri pax per reductione unius obedientie ad alte stitiit us p conciliu. apolin etia destitui ubi costa nam vel per vim armatatvrper disposition iis
110쪽
m modo babendi semes ismatis III
d non suntIbabiliter et salubriter apectada. Nec luiscit dicem babemus papam claristo: sumit ut credam.s messiliam talis vino ad claris tumet si sit necessana libramen usq;quam sitfficit ut in ea stemus non P curando quantu in nobis est unionem altera ad unum vicarisi lautii in terrisme quo co- stat ecclesie. CBddimus psequenter P secitdo corollatio: in hi fallunt et fallunt qui .ppter affectioin nem qualemcum comodi vel bonorisi vel anucitie circa alteru contendentia tenderet impedire sua cessionem P impletione iuramento* et voto* ilio mira et pacis datione si nollent sua deiectione ubiboc agere renuerent f inanio prorsus quato magis aliquis fuerit amicus tanto ampli' debet Boc querere ut em spiritus salia' fiat:et ut pateat omni :quia no 3cio malo 3ctati mi eos aliquado i sed Mio maritatis licet forte vel error vel deceptio in iudicio parncularist agendo* interuenire potuerit. Uscamus prerea pro temo corollario et bi nutu dei et spui sancti sicut credendu est inspiratide tracti suemnqui ad couoratione sacri concilii vi lis cclebratuli dederiint opera et proinpritudines Hestiteriit prestut et prestabui. sile oraticlo ille chortando ibic a tegendo ille comparado:et ita de singulis. Sinpeditores si qui ei sent niterandi stant inter illω de quib' nunc tetigimiis:quim sinit detrimelltor stominu tam teporali u Φ spiritualiu ex
hocstbi sinate borrendo na scelum: qualia vix fas secerit tractanas gradis vel stiminatim enarrare. main qub paratus esset audire ecclesiam qui stiM congregatione vel nollet damnabiliteri vel dana bilius unpediret adauc couocationein pro finali scuto sue .plectionis ad desii quesiuit in morte rex Dalacie, Ita rotus quintus. Ad banc esse debet finalis resolimo omnisi qui de sibi Date nolunt increpari apud deum immo ad boc tendit neutralitas accepta si bene capiae. Uicamus ad extremur quarto corollario Φ hi qui sacrii conciliu pisanu constititerati sufficiente habebant a litoritate deh/ciendi duos conteuentes aut suos coplices si no luerint parere dictatis 2 hoc conciliu in cessionefacteda realiter et de facto et Pro et aths requisitis. Potatiuim procedere ad electione unius tertii vicari qui tertius et indubitatus ab ecclesia poteriti debebit reputari. Ena ubi non oes obedi re vel lant sic electo: quod tame non est indebite p lamendum. Ecce ergo viginti costderatioties quodaordine geometrico se sequetes. Que iunctis aliis sedecim in quam qualibet initiu est unitas ecclesiastica. Additis quoq; alijs quatuor dudsi rarasco, nepclicatis aedilutur. x onsrderationes. Et hequale possint afferre studiosio tibiis cognitionis materia sit eo* iudicium qui viderint. cvostulemus laude ut inauseribilis spbius ecclese chrismulcanu certu et vilicii nobis instiniat: ad gloria nominis stu et nostra omnisi salutem: pratalite eodo Ioannis de Gerson de modo babendi se tempo. refcbi sinans.
riinda iii presenns coismate plura ciui improbitarem nimia specialiter in patria Flandresi:si pro meritis aut tallis asou sertionibussuis certissima et
piliciolimina schismata format et fraterna violatcbaritate.Uum botes ab obedientia debita sit oumperio* auertunt. A si postreino pro instabili sita opinione et bumana traditione legem dci sancta τstabilem desereretcontenere et violare copellunt.
Uignu diin uileda fundalii talia E me posita saluo lema in olbus superi ac sapienti orsi iudicio illic stib aliquaru conclusohsi compendio ponere. Quocum de papam contendesinu demonstrato no est berericu dicere. B.nd est papa. In ca/m pdicto stat aliquos esse aptis quos isti in pnnaciter asserere R. non est papa saperneres m. In
schismate si senti tam dii bio temerarium iniurio sum n scandalo sum est asserere omes tenetes ista, parte vel altera vel omnes neutrales etia absoluistos esse uniuersaliter e Tra statum salutis vel ercS. municatos vel rationabiliter descbismate suspOctos. n stbismate planti licinimi imo cautuni est prestantib' obedientia isti vel illi: eam sub conditione tacita vel expressa tribuere. Quaciatim parte demostrata temerariu et scandalosti m. t sapiens beresim est asserere: sacram ta ecclesie ma enficam non habere aut sacerdotes noessie costa senti temerarius scddalosum est asserere quacsim parte demonstrata.* no licet audire inillas eoru vel sacra inclis no cornunicare: psertim attenta diuersitate loco*ltem popateti personaς. e volsibile est aliquos vere parti asset in tes esse veracister schisinaticos et aliquos salse parti modo predicto assenticles sebi sinaticos no existere. Salubri' iustius et tutius est querere unitate ecclesie insist, do circa coni dentes de papam: et hoc per via cessionis utrium vel sit btractionis obedientie vel atterius licite coactionis * stabditos p excomunicationis censtara vel aliter verare seu turbare. aut ivna pars christianitatis ab alterius cdmunioneynnaciter separes. Igatio prime pclusionis bee est: quonia nulla P positio ad cuuis verifitationo exigis veritas unius xpositionis pnngentas et ad fidE impertinetis est de necessitate aut integritate fidei .ma sciit xpositio copulatiua cui' una pars est cotingens est tota plangens: cui' una pars est fecit paulo post stabs ilenterii ii .R. Quantor alie tingentes pure esse veras: ut in electio sit rite me