장음표시 사용
61쪽
tanquamsiibstantiae internar ac necessariae ad compositionem omnis corporis mixti. Nam humiditas prae, dicta mercurialis volatilis ac spirua lis cum parte terrena corporea atque
fixa propter ingentem illam discrepantiam atque contrarietatem utriusque consociari1facile cum non posset: opus fuit medio ac ceu quodam sequestro, qui utriusque, hoc est, tam spiritualis quam rixi participatione utruinque coniungeret.
Atque hoe est sulphur seu oleum,
quod inter fixum atque volatilcmedium quiddain tenet. Numquam enim tam Deile, nee tam cito, aut tam
bene destillatur oleum, ac aqua: accedit quod sulphuris seu oleaginosi corporis subitantia sit tenax, ideoque aptissima ad combinationem reliquorum duorum ad essiciendam bonam , perfectam & aequabilem
mixtionem. Res exemplo fiet ma- nisestior. Quemadmodum enim nunquam tenax atque laudatum coe . incntum confici potest ex sola aqua, atque arena, sed calce insuper opus cst, quae utraque illa tanquam oleum ac gluten quoddam connectit.
Sulphur itaque , seu oleaginosa substantia,' & salis & mercurii est
mediator,& utrumque copulat; nec copulat tantum, sed acrimoniam Ω-lis atque mercurii aciditatem, quae ut plurimum in eo reperitur, reprimit atque contemperat. Haud secus
sane ac spiritus, & humidum illud vivificum seu radicate, animam, sub
stantiam incorpoream,cum corpores
toto genere ab illodistit onj ungit.
Apparet itaque , qua rat Ione treti hae naturae possint cotis cresimit, atque corpus mixtum , ac persectum constituere. Nam quemadmodum
sal sol um per se istud prsitare nequit:
ita nee duo isti humores fluxiles dc mobiles sua natura corpus fixum,sirmum atque solidum componere sine sale possunt. Rursus sulphure opus est tanquam glutine, quo sine alioqui mercurialis liquor absorbetur aliccitate salis terrcstris di violentia caloris ignei quem continet. At humor mercurialis rcliquorum est tanquam vehiculum ad penetrationcm de mixtionem facilitandam se
Hare tria principia ab Hermete olim antiquissi ino Philosopho dicti sunt spiritus, anima, corpus, ut Me curius sit spiritu sulphur anima, salcorpus. Corpus antem spiritu jungitur, sulphuris seu animae vinculo, quod affinitatem habct cum utroq.
ma copulans. Mercurius enim est liquidus,rarus, permeabilis, Sulphurceu oleum molle,st uidum. Sal siccus, densus,stabilis. Quae tamen ut diuximus in se invicem ita proportio- ν nata sunt, vel proportione contes Iuperata, ut in hac principiorum contrarietate symbolum magnaque ana logia reperiatur. Sulphur enim seu humidum illud oleaginosum mediuest, ut diximus, quod sua hutniditate, mollitie&fluiditate, duo extrema, nempe salem fixum, & mercurium volatilem , conjungat : sccitatem
salis nimirum & liquiditate mercurii
62쪽
sua humiditate viscosa densitate sa- trum quidem de sulphure, oleosoq;
lis, & permeabilita icin mercurii, summe contraria, sua fluiditate:quet medium tenet inter stabile & permeabile. Adde quod summa sua dulcedine mercurij aziditatem, & salis
amaritudinem contemperat, &sua visciditate mercurij volatilitate cumsilis fixione conciliat. rerum liquore participat, ars non iam cum de incrcurio, seu humore rerumercuriali. Imo li ulterius ad vegetabilia pro grediamur infinita occurrunt salium genera ab illis derivata. Datur enim sal dulcis ut saccarinus : amarus ut absynthium, acidum ut acetum, au Tria illa Chymicorum principia iterum &ponticum ut cydoniatum. non sunt sal, Mercurius ac sulphur omphaci num&id genus alia, quo- vulgaria: at aliquid natura purius ac rum balsamo nutriuntur fouentur simplicius ; tamen analogia qua- dc conserva niuriadam sali, mercurio, sulphuri vulga- Verum ut aliquantulum explicaribus respondet, unde etiam princi- tius aganaus, aperte nobis ab Herme pia nolira eiusnodi nonae suum sor- ticis in rerum natura sex salium di-tita sunt. Nec immerito quod vulga- vcrsorum genera explicantur. ria ista sint inter omnia mixta, simpli Inter eiusmodi sales alij sunt tercissima ac maxime spiritualia. Aliae- reni, alii aquei, alij aerei, aut quibuς
mixta crassioribus corporum substantiis impediuntur, quo minusque volatilia ac spiritualia sint, aut vel elementum terrae, vel aquae, Vel acris dominatur: ita ut alij eorum fixi sint, atque naturae terrestris: alii inici pollini, siquidem multos hete- ter fixum & volatile inediam quan- rogeiacis ctiam partibus collant,qui dam proprietatem aqueam obtinet: bus vulgares isti spiritus non adeo ir- At sal Armoniacus naturae vi&Ar
Sunt autem porro varia atque di-ucrsa salium genera, quae ut in natu raseorsim, sc& in omnibus corpo- moniacus vulgaris 3 spiritualis est, ac omnium maxime volatilis & aereus. Omnis autem sal, siue volatilis, si ue fixus , non aliter in aquis dissol- cibus mixtis repetiuntur. Nempe sal vitur,&commiscetur,quam aqua ais commune quod ipsum mare per se- quae, cis una sit aqua sicca,altera hilaeictos de intimos canales toti terrae naida de madida.
communicat) itemque sal gemmae, Trial sc salium genera, qus in abaluinen, cuius plures sunt species,ui- ditis rem in sartibus in harent , sive triolum, sal armoniacum dc sal nitru , sint mctallicae, vegetabilcs, sive ani- quod sal petrae vocant. Inter haec sa- males, quaeve sed cin habent in eo p-lla duo sunt volatilia, atque duobus cipue elemento, quod cx terra pene- liquoribus insens bili quadam ratio- rationcs suas producit ut fuse alibinc permixta: nitrum nempe siue sal demonstravimus ) de natura trium petrae de sal armoniacum naturae: ni-'principiorum participanta ComunisT . I. E enim
63쪽
tualia eorpora aut corporei spiritus prima vocantur materia, quod radicibus vel seminariis rerum principiis proximi adlistreant: a quibus dona, proprietates & ossicia corporibus finitima emanat: ita viij sint, qui proprie innata quadam mechanica arte, seu artificiosa scientia instructi& dotati sunt: quique saporum, colorum,
Mas,oH- odorum, reliquarumque qualitatum ν επι virtualium,ut& figurarum, magni--Π- μ. tudinum, di in ensionum & proportionum notitiam possident. Ij in omnibus seminibus conspicuis tanquam matricibus, inclusi delitescut: ut sic videre liceat, dum functiones
obeunt, ex tantula glande proceram quercum enasci: de ex grano, aut se ne nigri vel albi coloris extrinsecus apparentis, varios ac diuersos c Iores, Iuxta proprietatem, quam intrinsecus habet insitam, nec non varios odores atque sapores emergere.
Quod omnibus seminibus, cuiusciique speciei sint, innatum ult di proprium: ita ut nihil eiusmodi ab illis produci queat, si spiritibus suis dcili
tuta fuerint. JEt quamuis quantitate, di mole corporis extrinsecus nihil is .i,. imminuta dcprchendantur : omni tamen propagationi & generationi, ex priuatione suorum spirituum, prorsus inutilia sunt: utpote qiri spiritus soli aut horcssint clusino di impressionum, signaturarum vitalium, omniumque actionum &sacultatu, quas neque ad crasim & temperaturam, neque ad nudas illas elementales caliditatis, si igiditatis, humiditatis di ιὰ cita tis qualitates resene ju.
re liceat: ut quae sint agentia eam si nul qualitatem extrinsecam, quam habent, in paticns corpus im. primentia. Sic enim ignis calidam rem essicit, glacies & nix frigidam. At spirituales illae rerum subitantiae κῶ ἐντελέχειαν agere dicuntur, id eli, intrinseca sua vi & facultate, quae εν- αλέχεια seu perfectio dicitur. Artitotelici & nonnulli medici, Tora su quod spiritibus adscribere debue-νἀπι- ρο- runt, id toti substantiae , & substantiali formae arrogant, illas nimirum facultates, vires, potestates, adi i nes, quarum nullam aliam causam esse volunt,quam subitantiam S formam substantialem, quae κατ εν et λε χειαν assiciunt& mouent aliquid seu alterant , Non quod id praestent 'manifesta sensui qualitate , pr - ut clementa: sed occulta vi & pote tia formae substantialis: vi, verbi gratia, calor χinalberis non est manifestiis, nec tactu percipitur , ut ignis calor: sed occultacst vis ipsius rina i-beris: & ejus actio, nisi calore an malis moueatur , percipi non potest. Quod proprium quidam este autumant occultarum potentiarum seu facultatum abditarum: & καὶ ἐνπλε- fieri dicunt,ut supra.
Quod autein isti tribuunt sub- . stantiali formae, Hermetici aptius & . tutius praedictis spiritibus adscribui, tribusque principiis hypostaticis, nempe sali, mercurio, & sulphuri. Sali quidem & mercurio sapores & Salii hyre 'colores vendicant, cum detergendi. μ ς p- aperiendi, mundandi, euacitandi,& p
initar balsami, ab omni putredine
64쪽
eorpus con seritandi facultatibus. s. 1aχώ. Sulphuri vero Odores, cum consolidandi, agglutinandi, & dolores se dandi viribus & proprietatibus. Ita ut hinc videre liceat, quam paru inter se utraq; secta dissideat, di ad mutuam concordiam, secus quam creditur, propensa sit. Sed ut ad spiritus nostros redeamus: abunde docuimus, illis sola proprie omnes omnium actiones deberi r clarioremque inde doctrinam ac demonstrationem percipi, si eis tam illustrcs & admirandi eiusmodi effectus tribuantur, quam si formis, a ut toti substantiae adjudicentur. Alio qui perinde os et, ac si procul, & qua
remotissime, e coelo videlicet, peteremus, quod penes nos & prae mani-- bus habemus: ut multis vitium hoc commune est, quod internae corporum anatomiae, in quibus vel ipsis o
culis, spiritus admirandis virtutibusti actionibus praeditos intueri licet, isnari sinat.
I Spiritus illi reperisintur non tantam, in vegetabilιbus 9 animalibus, sed inmineralibu , iique νh tutum admiranda- rum M variatam, adeoque tum bonitum mali.
Qui diu multiimque in subtili re-
--ti,a rum vita tum anatomia lunt exerci tati, horum spiritu uin varietatem &miros essectus ob multiplices quas exerunt actiones, prae caeteris facile
dignoscent, percipientque huiusce generis spiritus s quos idcirco vit les nuncupauimus quia incredibili' praestant virtute Rachiuitate non modo per suos effectus in rebus vegetabilibus & animatis delitescere, 'sed etiam in substantiis metallicis: quae tamen illis penitus carere vide tur, eo quod nullis vitae polleant facultatibus. Quod autem male in vulgari phi-M.
Iosoplata, metalla reliquaque mine- umine.
ralia omni vitali vigore destitutae se dicantur : vel aurum ardens fulminans conuincit, quod plenum est spiritu, tantae subtilitatis N activitatis, ut pauca quaedam ejus grana, dum
solo motu vel radiorum solarium c jaculatione flammam conceperint, instar explosi sciopcti, maximo na turae mylterio , perpcndiculariter centrum versus se ferantur, ut mensam ligneam valeam transue Ibe
Quin imo in auro Spiritus ccuprincipium auri ineit, quod si rite
praeparetur, de in terram suam iniiciatur, ut in ea putrestat, digeratur ac sermentetur, in primum ens tandem redibit, hoc est, in spiritum er- curialem, qui libcra denso illo.coriapore, reuiuiscit, quicquid sibi tum congenitum nanciscitur, illud in sui sim se vertit, ac longe purius nobilia usque reddit, quam esset antea ipse
parens, quemadmodum ex tritico
nobis apparet, quod ex sinplici grano, radicem, lic Lbam , caulem, spicam , & centum ex uno grana pr ducit. Eodem modo scias artem noui nihil promicere sed naturam iuuare, Cainque promouere ac intendere digestionibus ae coctionibus, ut cumscmen auii compedibus suis vii u
65쪽
perabit, si spiritu serri, quod magna cordatione, statim ad ipsium seriur, ,
eum ipso habet assinitatem, anime- aut quia retinetur in corpore pere tur: prout ipsa plures docuit experi' grino, in quo est,aut corp' suae natuentia. rae conatur attrahere .Quod aliij litu At Magnes, ais, trahit ferri; vi sor- spiritus arceatur, id fit impeditnen-mae seu proprietate subitantia ZCon- to, quo obtunditur vis eius, nec tan- iugis hic ad proprietates occultas,cu thmaliij, sed omnium prope aliarum nullam rationem possis reddere vir- rerum inductione. Si quidem quotuti, Magneticae in ferri attractione. Magnes purior & limatior redditur, Quomodo potes dici Medicus & ed potentius attrahit , quod nullis Philosophus , si ignoras unde spiri- obstaculis retineatur. . tus nostri in corpore latentes fame- Arsinuales quoque Detentes ac Vz- De rit lico appetitu statim ex cibo di potu ne nati spiritus. , quos instar nubis ven nutritiuos spiritus extrahunt, qui- spissae ac ij grae in eius sublimatione. 'bus refiarantur λ Ante fugit, spiritus ascendere videmus copiosissimos, ad in alieno corpore morantes suae na- huius nostri instituti confirmatio-turae corpus validius attrahere, qua nem non parum conferre videntur. si in proprio corpore manerent, ubi Ut enim illi, licet candidissimum ac infixi quiescerent Sic Magnes, cum purissimum metallum, suo conta- habeat spiritus ferri in se inclusos, diu vel simplici, vel in forma fuini, quorum non sit proprium corpus, nigredine summa obducunt:sic quo- non potest cos ita continere, quin, si que congenitos nobis spiritus etiam proprio corpori, & quod suae natu- temperatissimos, per solum odorarae e it, admoueantur , illud ipsum tus organum recepti, contaminare pro omnibus viribus appetant de at- mirificeque alicrare possunt. trahant. Ita ut spiritus firmin pere- Hic vero obiter notandum D. -,ngrino corpore positus, longe poten- eurrit, quod sub Arsenico eiusque Aia . t torcs vires habeat attrahendi, quod spiritibus malignis , auripigmenIum 'umentio sibi consentaneum est , quam si suo quoque, itemque alia plurima metalla se Hproprio contineretur, quia in alieno inperfecta, ac arsenici naturam redo- positus proprium dcsiderat, in suo lentia, a nobis comprehenduntur.
vero otiose moratur, in quo ad vo- At e contrario variae aquae vitae, Ex non Lluptatem requiescit. tam ad sanitatis conseruationem, ' Sic ferrum a serro non attrahitur, Quam grauissimorum saepe morbo- 'g'-
quia spiritus proprio corpore IrM- rum propulsionem appropria tV , ς - δε tur. At si spiritus in alieno sit corpo- nonnullis metallis, perinde,ac ex co aris auia re ut in Magnete de ferro admo- rallis di pertis, ab experto Chy-cilusum .ucatur, cognationis & unionis re- mico elici possunt.
66쪽
ri. . Quod autem ad si tritae salium me- lidi dissioluere queat. Aspiciant etia
si ut salu nitri, ν irrioli, quanta id sat spiritu uiri contentio-ιu, abun- aluminu , Ialu armoniaci, G Diarans ne vel ad nsum comparentes ac vid ni. cum squod merito inter reliqua primum opinor dc sinent, in rerum natura-
tu'μ - sibi locum vendicat in oppositae ac lium spiritus,tantis viribus ab Omni- '- '' plane eo rariae, quas inciliantibus potente donatos , spiritus sui virus suis spirit bus edunt operatio aes, in effundcre. Videbunt n*mque quargenti nobis esse dc bciat admirationi: primum praedicti aquae sortis spiridum ipsorum quidam corpora etiam tus solidum aliqvoci metallum spa- solidi istina liquefaciunt, S alij con- tientis vicem gercns aggrediuntur,tra vel spiritus coagulant subtilissi- tanta id fieri vclitatione, dc pugna admos. tempus ancipiti , ut non solum ipsi
In quo tamen maximum naurae aqua ex tali motu incalcscat, verum mysterium obseruare licet. Hi nam- ad rubedinem usque ipsius vasis exque spiritus, qui aurum omni u me- ardescat: copia ipsorum maxima per tallorum solidissimum dissoluunt, collum , fumi partim rutilantis, ac suam tamen in argentum non exe- rusescentis , partim nigri cantisrunt potentiam, nec e contra. specie, euolante, ac initar flammae i-2-νatia--Hi vero spiritus omnes &singuli gnis calorem in omne latus diffun- ne piritu λίlicet id secundum magis &minus) dente. Conflictu vero hoc adfinem θ pq sola ignis violentia, a dura corpo- perducto, aquam sponte videbis re- rum , quibus a natura alligati sunt, frigerari, licetque de eius materia compage liberamur, ac in ipso qui seu quantitate vix quicquam deceia dein emigrationis procinctu , variis strit, eundemque i e gustum quo sub coloribus, in forina nubis sp: L antea praedita fuerat rctinuerit: nullisoris comparentibus, sese insinuant: tamen in posterum metallorum inqui tamen ubi denuo in aquea in & seruiet separationi , eo quod nimi- humidain suam matricem recon- rum suis priuata sit spiritibus,ad quos duntur, quiescentes penitus mane- omnis kuiuscemodi referri debct scunt. peratio.
Caeterum qui minus suam praedi- Ex eo porro , quod gustum pari
-- ctia fidem adhibent, aut spirituum scrine qua prius scriat acrimonia, istorum mirabiles virtutes inscian- colligere licet , impotentiam hanetur:adeant aurifabros&mctallorum non inde pendere, quod omnes o- separatores, quoties autum ab argu- mnino ex ca spiritus euolaruit: sedio moliuntur separare, ut prompti si quod exorta inter contentos adhuc, 1s . Εἰ easmos aquae sorti effectus aduertant. & materiam eos continentem seuia tiamfον- Discant inquam vel duabus unciis matricem, ob priorum exhalationerem obser dictae aquae, tantum inesse virium ac disproportionc,reliqui quodammo-' roboris, ut unciam unam metalli so- do detincantur ligati. Acrimonia
67쪽
squi dein illa, quae in aqua adhuc reissidet, spirituum a quibus Oritur praesentiae fidus est nuncius Hine phlegmate seu humore pas- suo, hanc dystrasam producente,
per cohobationem seu redestillatio. nem separato,prioribus viribus qua si recuperatis ad parem moliti onem idonea redditur: idque quod repetendum est, quamdiu acrimonia aquae supererit. Ex quibus colligi fiscite potest virtutem illam dissoluendi, non acrimoniae, sed solis spiriti. bus tribuendam esse.
Cum idem probat sal petrae & sal
vulgare. Quum salpetrae su a terra. qua continetur & generatur , con
spurcatus adhuc est , &sulphur suam inera nondum exutum &descecaistum: utriusque agendi vis usque adeo languet obtusa, ob substan tiarum corporalium & terrestrium , quibus deuinciuntur, mixtionem, ut ne flamam quidem possint concipere. At cum suis corporum vinculis soluta &cxpedita sunt, simulque miscentur: palam est,quantis agant viribus, quatoque Potentes eorum virtutes impetu sese exerant. Vulgarem & marinum salem in quotidiano ciborum usu sumimus&edimus t edulia codem condimus, quo, ut balsamo, a putredine vindicentur. Porro frustra coronatum aureum, vel drachmam unam auri,sex
centis salis marini libris immergamus & sepeliamus, a quo ne tantillum quidem varietur, aut immutetur: a cuius tamen spiritus e corpore
extracti & separati uncia duae vel tres
auri drachmae, aut etiam plures uno momento in aquam solui possint. Possemus multa alia in medium ex empla proferre. Sed haeentissunt. Si igitur coris
pora mineralia ac metallica, quae tamen vulgo ut vita, sic actione omni spoliantur, tanta partim noxiorum,
partim salutatium spirituum copia turgent: quid de vegetabilibus dicendum fuerit & animantibus quorum ut vita longe manifestior, spirituum majores diuitias pollicetur 3cubertatem, sic ars ipsa,& quae vers tur in eorum extractione experientia, huius nostrae veritatem philosophiae,ad oculum quasi demonstrat. Acut ab animantum genere incipiamus, spiritus hos tam bonos, salutares, secundumque naturam: quam
malos, perniciosos, ac contra naturam se habentes, ac partibus quidem solidis radicaliter, nobilioribus vero simul originaliter ae emanatiue ab sit artis vocabulis inuidia insitos, humoribus vero per influentiam seu irradiationem communicatos, dici mus similiter esse tripartitos: quibusdam ipsorum naturam aeream, vap
rosam, ac subtilissimam adeptis, aliis ver5 naturae existentibus fuliginosae, aliis denique quodammodo inter mediae, ut essentiae se consistentiae, halituosae videlicet, sulphureae, ac oleaginosiae. Hi praeterea spiritus, cum in omnibus animantium generibus, tum in homine potissimum , juxta
communem Hermeticorum sententiam reperiuntur, a qua non longe
nee ipsemet abest Hippocrates, qua D do alta ,
68쪽
do ait, Corpora nostra eo are sonti tuntibus o contentu. Quorum terna In
rura priori nihil aliud quam conti nentes ac in se recipientes matrices: lio steriori vel o subflantias spiritua-
es conccntas, ac apta Oribus receptas
voluit significare. Contentorum quoque a Dogmaticis triplex proponi solet partitio. Quaedam enim sunt *bsantia quoquo versum impetuose , seu impetum fac icntcs , sive syncerae fuaetbercae, sive se habeant secundum naturam, quales naturalis, vitalis &animalis spiritus: sve noxia quadam qualitate, tanquam astusa nebula sint
Quadam rursus humectantes, siue humores tam utiles . quam inutiles de excrementi iij, eo quod spiritus salutares&noxij in ipsis inhabitent. Et alta denique liuentes, communiterque exhalantes , sive humidae, quas vapores v sive siccae, quas exhalationcs & fumos nominant. A Dogmaticis his multum dissident Hermeri colu in suffi agia, si bene de accurate intclligantur. In vegetabilium vero genere ΠΟ stram hanc , tam proborum quampcr versorum spirituum diltributio nem tribus msmbris comprehensam
haud dissicile fuerit stabilire 'Nercumus si qui dein, vaporosi,ac- rei masisque subtiles, ut in partibus vegetabilium resident mollioribus, foribus nimirum ac soli;s, sic aqua-Lum olcorumve extractione ac deis
Aillatione ab ipsis separantur. Sal-μginosi vero, ut magis fixi, sic in partibua quoque vegetabilium radica
tur durioribus, lignis videlicet, eorticibus,& radicibus, sile abunda tibus: ex quibus postmodum ignis
violentia separantur. Sulphurei denique & oleaginos spiritus, ut inter aethereos subtiliores, ac terrestres sal suginosos , quodammodo intercedunt medij:sc in vegetabilium semianibus continentur, consistentia & situ quodammodo inter folia di ligna intermediis- Insunt vero seminibu
cunctis etiam frigidioribus, qualia sint papaveris&lactucae quae quoniam prs reliquis compositi partibua
magis sunt contemperata , naturae que familiaria, spiritus quoque Oinnnim defaecatissimos, & magis ad speciei conservationem dei malos complecturietur. De oleorum ver ex seminibus extractione praecepta tradere,vetat rei facilitas publicaque notitia-Hic vero minime praetereundum est in hac ν gelabilium alasse, non mi nim quam mineralium di animalium ordine, omnes jam enarratos spiri tus, rursus duorum generum existe re: alios, bonos, salutares, balsamicos,&conseruatores, talia videlicet Mercuriales, quam sulphureos,&seu
suginosos. alioρ quoque malos ac no XIos, tam Mercuriales, quam sulphureos,&salsuginosos. a L Cum Deus omnia crearerit rande bona unde potentia seu tu
mali R. Creavit Deus naturam valde bonam di beneficam, id est, pote tiis salutaribus instructam, quibuamaturae oblectarentur. Verum e-
69쪽
nimum, ni liber imum agens ipse in potentia delitescebant, emergen-
creator existita ita & hominem adsi- di occasionem cxpectantes. Occasio militudinem saam libere , non coa- illa cst sententia iudicis Iultissimi, decte agentem condidit. Hanc liber- emergendo ac puniendo. Etenim setatem autem potentiis molestanti- adsunt actutum, vires suas excrunt, bus coercuit, quas ordinaverat inde ct cretumque Iudicis exequuntur. centi rerum tractationi sive abii sui. Variae autem sunt nocivae hae fa Nimirum benefica ea potentia ita e- eultates, excitanturq; pro delictorarat constituta, ut pro diversitate tra- quoq; varietate, ut recta hic locumctationis sive culturae usus se genuini habeat proverbium , quo quis pec vel abusias, oblactantes vel mola sta- eat,eo punitur.Nimirum, quia Deirates fructus proderet. Obicctantes si per natura,ciusque potentias agit, si decenter & ex praescripto ac volun- facultas illa benefica in vanum usur-tate Dei res tractaretur , molestan tes, sim contra indecenter atque modo voluntati divinae contrario, idque gravius aut levius pro delictis. Po . tentiarum enim oblectantium quo petur prodit malinca in poenam. Et hoc videtur fundari in dicto illo Ecclesiastici c. 3 3. v. is. Bonum contra
Vt raciue haec opinio etsi scriptura major destinata est oblectatio, e sacram favorabilem, vel saltem non gravior quoque molestantium mom contrariam habeat, nollem n. quic-ustia fuit ordinata, dclicto propor- quam contra eandem statuere: Atta tionaliter inhaerens. Res exemplo men prior illa ad metam propius cuierit clarior: sal marina, Nitrum, vel pani collimare forsan videbitur. Mo- id genus aliud quoddam sal recondi- rosos enim commovere posset, quod tam in se continet potentiam benefi- Dcus subbencficis potentiis maleficam, in centro sopitam. Haec si debi- cas reconderit. Perpendant autein hite suaviter& cum ingenio eruatur,ut ipsi, quod Deus ad sententiam suam intcrnum illud & occultum in lucem exequenda tribulos ac spinas quibus prodeat, summam praebet medicina. potentiae molestantes, vel ipsusno-Econtras sal ipsum tincturam bona minis ratione denotantur,post lapsu producere aptum& pronum, Viole- non condiderit, sed ante lapsum c ter tradetur , atque ex Retorta igne ditas exerere vires iusserit. Idem de 4 , violento cogatur, spiritum fundit ἴ- serpente Iudicium. Videatur infra inniciosum, qui loco caloris vivifici ac Pathologia.
dulcis, aestu ac acrimonia corrodente, praeditus est. Et hac ratione degenerat bonum in malum. Vel Creaverat Deus Naturam inis structa in potentiis tu bonis tum ma
De principiis lypestaticis. DRincipio illi primo materiali sit bisa ordinantur principia brrostatica
70쪽
Maciapra reliquis pollent, unde insibo- administrentur. Vtraque tripliciata Hermetica Cherionia virilia, virtuosa statuit; Principia hypostatica spis dicuntur. Suntque Sulphur, Mercurius 2 ritualia , Elementa spiritualia,& se-
Sal. mina spiritualia. Per principia by-Sal estprincipium humida silaum, in post. spiritualia nihil aliud intellige-
aqua solubile ct concretile. re videtur,quam facultates δυνάμειs Sulphur est principium humidum pin- spiritus) primis principiis inhaeren-rue iη stam niabile. tes,quibus illa apta nata, seu si mauis Mercarius est principium inter sal O quae gurinitis ipsaemet scientia, id est, sulphur natura media, adeoque in aqua instinctu naturali prςditstat,ut ma- partim in oleo dissolubilii terialia di visibilia sibi corpora tabri-N. Ioan. Raicus tra L de podag. cari possint, scilicet Sal, Sulphur Nita describit. Sal est principium hy- Mercur Elementa spiritualia sunt sit postaticum cum vi fermentandi & militer facultates principiorum illo- coagulandi. Eius v. signatura est, ut rum quarum vi Elementa corpora intrinsecus sit fusilis, metallorum in- lia in mixto fiunt. Semina spiritualia star di fixus: extrinsecus autem com- astralia) sunt rationes seminales, .hustilis&incinerabilis. Sulphur prin- quarum potentia seu operatione semcipium est hypostaticum cum vi mina visibilia existunt, v. g. in Trimaturandi, tingendi homogenia at- tico est seminalis potentia seu spiri- trahendi , heterogeiaca repellendi, tus qui ex nutrimento visibile semen
tendendi a centro ad circumseren- produci r
tiam&vicissim. Huius signatura est Principia visibilia materialia,' ut intra sit sxum oleaginosum siue corporeai sunt dicta principia, E- pingue : extra inflammabile esse&-lementa & semina vi invisibili uillo fugitiuum. Flamma quippe est sul- tum proditista Quercetani verba sa-phur volatile. Mercurius in princi' iis alias obscura haec sunt pium hypostaticum cum vi vegeta- Totus inquit hic orbis in duostiua& instauratiua.. Huius signatura globos diuisus est, superiorem vide- interna est fouere iunem potentem: scet, coelum aethereum quod ab ar- . N. Quercetanus Principia res tum cst in nec non aerem seu aereum smplices duplicia iacit,videlicctin- coelum constituentem : & inferioru'
uisibilias spiritualia, formalia,astra- globum , qui quidem compicet iturlia in quae in sensus fugiant, omnium- aquam&terram que actionum autho res existant,& Quacumque autem quatuor istis coν- .