장음표시 사용
61쪽
esbia sublimioribus subdita sit , siue
Regi quasi praecellenti, siue ducibin, tanquam ab eo misiis a se, pa- testati resipiit , Dei ordinationi re 'Dς pq ς' stit. Ex Almaino sententiam hanc 3. sulfuratus, truncatis pedibus nobis eam exhibuit nemo potest sinquit Almainus J Obligari nisi aut
ex consensu proprio aut mi oluntatesuin periorum . non ergo a solo subdito. rum consensu pendet vis coactiva Principis, alias authoritas eius vana& otiosa esset,quo fit ut etiamsi iux ta receptam Gallis consuetudinem edicta verificari soleant, ab ista tamen declaratione suam vim nullo modo mutuantur, cum ipsa sit tantum conditio necessaria,ut dePrimc1pis voluntate & intentione constet. eodem prorsus modo quo libri Canonici per Ecclesiam inno. tescunt,cum tamen Scriptura a Spiritu sancto,non ab Ecclesia autho-
62쪽
Iritatem suam habeat. N ec urgeat iιlud Augustini leges instituuntur,cum istri. promulgatur mantur cum moribuε tentium approbantur Etsi enim loges non receptae i ta Theologos nullam obligatione inducant, pec cant tamen sinquiunt)grauiter sub- .diti, quando absque causa era n O- .lunt recipere . quinimo tune potest Princepsi pro suae plenitudine potestatis ad recipiendum eos adi- .gere. Cςterum hic obseruanda co- tradictio manifesta: quandoquidem coactio dc consensius ita op- Onuntur, ut nequidem per abso-utam Dei pol ntiam conuenire, simulq; stare possint , coactio enimost in inuitum & renitente, consensus a liberrima voluntate manat.
c. Ecelisia est politia monarchi a ad n '
finem 'ritualem infiituta, regimin Aristoeratiso quod omniu optimum gynaturae couenientissimum est, teperata
63쪽
m Dominus absoluim fundator pe-ιππ-ιaput essentiale. Quo altius, premelior eo exaestuat magis errorum hi tu uisanta scilidet)filsita enii eis mcclesiae data definitio, ne
dicax ah etscau politia enim, Ut Communiter viurpatur, actum &accidons significat, non maturam inessentiam Ecelasiae quae abs omnibus nullum enim credo se aede finitionis pationum habet:.A-Inonymus in definitur regatio)
seisr i minas militantrum , γῆ e sacramentis participantium. Sed lancJdesinitionem de induistria author tacuit, quddurum co-itra pontificem intentum omnino destrueret, illurim empe achiden talem non essentialem Ecclesiae e L. se. Caere tum quando statuiLEccle-:
64쪽
siam politiam monarchicam ove vult claris urnd illius. esse monarcham , vae, poni fi dem, v es virti m que: sis Aristum ut ex verbis eius clarissinis patet; Mn miniis iniuriose quam h tericὸ ait monarchia illam regimine Aristo cratica temt
ςrari, quippe cum Christus in sto.
dum citra ullius consortium Ecfclesiam, sponsani se ain dilectissimam regat; si Ptim ccm, iam viru-que simpl, sed subordinate ; ergo P ontifex est cru iam E se siue ingredietur; & sic noste rit illius aeeide, tale c*put. Quod autem statuat re gimen Aristo craticum emo omniu timum & naturae con qnientis
65쪽
Nec tergiversetur, se Hermonarchia regimine Aristo cratico temperata agere. Si citidem absolute loquitur, vi oquvia eius contrarium manifestum facit. Particulam
monarchicam, sed ad regimen Aristo crasticu referre necesse est, ni in
libello authoris eum asyllogistia &bonorum syllogismorum penuria copiam habeamus soldecismorum. Lege Euangelica stante, Christus diuortium eum Eeclesia fit Onsa facere nonpotest, quod drombolico , m m nisteriab capite Romano Pontifee a feri non debet, quemstatem μου tempus adesse m abesse et idemus absque Eeclesiae interitu. schismaticum, portentosum, &anteactis saeculis inauditu dogma, authori cum Philippo Mor-naeo comune: Ecclesiam posse absque Pontifice subsistere, quod infra multo declarat apertius.Ecclesia
66쪽
inquit)sumpta pro eaetu fideliti nico di pist. olo capite ac fundameto essentiali ad Regemshristo Domino eontenta est, & cuil Nauanae. ud sibi obijcit,Petrus est petra,fundametu,& caput Ecclesiae,ergo Ecclesia nequit subsistere sine Papa. Basiveroa podet,e sentiale primarau nonfecundarium oeministeria.
9 Ot. Vbi ministeriali opponit es sentiale sicut primario secundariu. enimuero quamuis agnoscat omnes,Ecclesiam ab sque pontificibus in indiuiduo subsistere quod illius rationes duntaxat arguunt in ut Sixto, Clemente, Leone, Paulo quinto,qui nunc se liciter sedet, &vtina diu: no tame propterea generaliter& indefinite veru est,Ecclesia posse sine Potifice subsistere.Aliter enim regnum Gallia . Dioecesis Parisiensis, & in summa uniuersalis Ecclesia ab sique rege, pastore & ministris stare possenncum absque particula-
67쪽
' 16 ' ribus subsistant : ideoque docent Philosophi numqua a singulis ge-
neru ad genus singuloru valere argumentu, nisi omnes singuli absq; vllius exceptione sumantur. quod tamen author in negotio Ecclesiae nunquam probabit. Semper enim aliquo Pontifice ad sui guberna. nationem indiget; saltem diu citraeu id ens periculu eo carere non po-
.. - te si . Docent Theologi matrimo-
ι'. niu & Sacerdotiu mudo &Ecclesi absolute esse necessaria: licet enim necesse non sit hos aut illos in specie coniugatos aut Sacerdotes esse, semper tamen ad illo tum conseruationem aliquos esse oportet. Pari ratione Pontifex Ecclesiae abs lute est necessarius, quia sem per aliquo in d finite sumpto ad sui moederationem indiget , quod citra schisma imo hau esim negari non potest. Sed duo leuiter praetereun-
68쪽
da non sunt: prius est, quod Pontificem symbolicum caput Vocet, quod idem est ac figuratum & similitudinarium.quod si verum est, non magis Pontirex Ecclesiae caput erit, quam pictus homo, verus homo. Posterius quod eunde Pontificem appellet ministeriale seu accidentale pro eodem enim illa duo Vt apparet, sit mit)quod certe non tam erroneum est quam schismati cum & haereticum, cum enim de
fide sit Ecclesiam esse visibile, pamtes eius & praesertim caput debent esse visibiles,alioqui mostrum erit, dc monarchia contra institutionem Christi visibiliter acephala, quo fit ut stante Euangelij lege per
extraordinariam potentiam, Ecclesia visibili capite carere non possit. Nec urgeat sedem pontificiam aliquando vacare, & tamen Ecclesiam non desinere. quia tempus Va-
69쪽
cationis breue est, & ideo moralia ter loquendo nullum i & Ecclesia tunc est in via & statu, ad sibi de cωpite prouidendum, maxime cum tempore vacati Oms,in statu imper. fecto Ecclesia versetur. quandoquidem sede vacante, ut iure caue intur, nihil in nouari debet, nec d
creta in fide & moribus fieri, Episcoporum collationes non expedixi, nec alia plura similiter perfici.
Quamobrem tunc praeceptum habendi Pontificem electores obligat, ita ut qua diu sedes vacat, assirmativum eligendi praeceptum, cum negatione quadam coivngatur: ne scilicet & corpus sit sine capite, & Ecclesia sine pastore. sicu.ti docent Theologi praeceptum restituendi, quod a firmativum est, in negativo illo praecepto, non δε- νa νώ,fundamentum habere. quo fit ut opportuno quoque tempore
70쪽
teneantur, caput siue Pontificem eligere Cardinales. Ex quo aperte consequitur Ecclesiam non posse absque capite stibsistere. Nam compertum est Iedem Apostolicam aliquando tres, alι uan
do T. annos machse. O impudens mendacium. Fabiano mortuo vacavit sedes per annum, ut ex D. Cypriano colligitur. Marcellino obtruncato Vacauit
sedes viginti quinque dies. Verun- tamen quia libro de pontificibus Romanis, sub ementito nomine Damasi inuenitur, sedem septem
mensibus, Marcellino mortuo vacasse ; quidam menses pro annis ceperunt, & septem annos Vacationis essinxerui. Sed hoc est ape tum mendacium. primum quia tunc nequidem septem menses va
cavit, sed tantum viginti quinque dies. Deinde cum in pontificali di