Libelli de ecclesiastica et politica potestate. Elenchus. Pro suprema Romani Pontificis in Ecclesiam authoritate ... Authore Andrea Du Val doctore Sorbonico, ..

91쪽

s quide Ecclesiae traditio, & unanimis consensus Patrum aperte do. cent hanc Christi Domini oratio. nem , pro Petro & successoribus eius intelligi. Auctor quaestionum

noui & veteris testamenti, r ns, inquit, pro Petro, pro omnibu , nempe successoribus, rogasse dignoscitur, semper enim populus in praeposito aut corripitur, aut laudatur. Theophylactus in huc locii. β uia, inquit, te habeo Principem discipulorum, confirma caeteros, hoe enim decet

te, Qui post me fcclesiae petra futurus

es m firmamentum: Bernardus ad Innocentium. Dunum arbitror ibiam de re rem pdra damna , θι non pol it

Abassim Messentire defectum. Cui enim alteri sedi aliquando dictum est, ego rogaus pro te , mi non desciat fides tua ' Proferam varios Pontifices, qui cum vel martyrio, vel sanctitat e clareat, non parui ab authore, ut credo, fient

92쪽

sent: Lucius primus epist. ad Epi Ccopos Hispaniae & Galliae. Eccli

Romana Apostolica est 'ν mater omnium Ecclesiarum, quae a tram ι te Apo- solicae traditionu nii quam errasse probatur, nec hereticis de rauata nomia intibus succubuit , fecundum ipsDo domini pa Picitationem, ego rogaui pro te, ut non de clatsides tua. Fclix primus epist. ad Benignum Ecclesia Romana it in exordio norma idei Γ hristianae percepit ab authoribus is Apostolarii principibus illibata manet uX- ea iPud ego rogauipro te. Leo primus 'ecialis cura Petri a Domino suscipi

tur es pro fide F etri proxime suppli

catur, tanquam aliorum stat in certior sit futurin, si mens principis vicita non fuerit nietro ergo omnium fortitu-ἀo munitur 62M diuinae gratiae ita ordia natur auxilium, mi firmitas quae per Christum Petro tribuitur,per Petrum vostolis caeteriscoparetur. Agatho

93쪽

Papa epist approbata in s. Synodo

actione 8. Ecclesia Romana num quam errauit a tramite O postolicae traditionis, quia dictum est Petro, ego rogaui pro te Petre. & addit, Sic Dominuὸ fidem Petri non de se iuram promisit , stu confrmare eum fratres fisos odmonuit,quod vostolicos meae exi

guitatis praedecessores fecisse semper

Nieolau, cun iis est agnitum. Nicolaus epi-PVMR-- si ola acl Michaelem Imperatorem,

ubi inter alia, dicit priuilegia sedis R omanae fore perpetua,quia di diu

est Petro,'tu aliquando conuer sud confirma fratres tuos. Leo Nonus

huc ' Epistola ad Petrum Antiochenu, dicit Dominum pro solo Petro h 1 et rogasse , & subdit quae menerabilis cir es ax oratio obtinuit, quod bacilenus sides P et ro non defecit, nec defutura creditur, in throno illius. Et Ini nocentius tertius cap. Maiores de Baptismo & eius effectu, maiores

94쪽

Ecclesiae caussas pra sertim circa articulos fidei contingentes ad Petri sede referendas intelligit, qui nouit pro eo dominum exorasse, ne deficiat fides. Tata tantorum virorum testimonia non nisi gnaviter impudens reij ciet: quibus tame apertissime liquet contra ipsum, oratio

nem Christi non solum pro tem pore passionis, sed pro vitae D. Petri residuo, & , quod Anonymo miniis placet, pro omnibus illius successoribus essicaciam habuisse. B t certe si verum esset quod intendit Anonymus, parum fuisset eH-cax illa nostri Seruatoris oratio: nam cum D. Petrus nocte passiorinis,ad vocem vilioris ancillulae ter Christum ore negauerit, tantum profuisset oratio, ut fidem animo D. Petrus retineret, non autem Vt eam exterius & intrepide coram

hominibus profiteretur ; quod

F is

95쪽

Ecclesiae

84 multum de illius emcacia detrahe.ret: quandoquidem grauissimum D.Petri peccatum non impcdiuisset;quo fit ut simul erronea&noua sit auctoris Anonymi expositio :etsi enim Parisienses Doctores, Ut Almainus& Gerson doceantChristum immediate pro Ecclesia oras.

se, mediate vero pro Petro quatenus Ecclesiam , cuius caput futurum erat, repraesentabat; nullus tamen corum unquam eo deuenit,

ut orationem hanc & promissionem in fallibilitatis ad solum tempus Dominicae passonis cum Anonymo restrinxerit. Sed hoc unum Se per auersatur ac refugit,ne scilicet dicat D. Petru Ecclesiam repraesenta sic,& in eo tanquam in Supremo capite fuisse contentam, ideoque nouam istam scripturae expositionem non minus temere, quam falso maluit obtrudere.

96쪽

-ῖς Quamobrem hoc argumentum sal lit a disto secundum quid ad dictum , simpliciter. Supponit nos, ex eo quod D. Petrus fidem tempore pamonis

interius constanti animo retinuerit, velle eum toto Vitae tempore,

ipsam amittere non potuisset cum tamen ex Patribus ante allatis, satis constet nos supponere in fallibilitatis promissionem esse absolutam nec ad aliquod tempus restringendam. Sed hoc ei condonem VS, ex Antibellarmino haeretico responsionem hanc, sicut S multa alia surripuir, cui nihil frequenti US quam

libilitate D. Petri eiusque successo. ' Isis iribus fiunt , a dicto secundum quid ad dictum simpliciter fallere.

Ex his nihilominus apertissime cΟ- stat Anonymum in ea versari sententia, D. scilicet Petrum exacto

passionis tempore falli, & fallere

97쪽

potuisse,cum pro illo tempore oratio Christi vim solum habuerit: quod certe ferri non debet, cum

non solum contra unanimem Pa- Trum consensum p ugnet,sed etiam naturam, estentiam ApostolaruS omino euerrat: eo enim ipso

quod Apostoli immediata a Christo missione acceperint,& Spiritu sancto die Pentecostes repleti fuerint;neque in peccatum, neque in errorem amplius, ingratia scilicet confirmati, labi potuerunt Nec cum Nouatoribus nostris urgeat D. Petrum laquam in veritate Eua- gelij non ambulantem, a D. Paulo reprehensum fuisse: nota enim&cuique peruia sunt Catholicorum responsa, quati deo, ut & in gratiam breuitatis lubens praetermitto, Lege, quam absoluto inuti imperio gubernari multo pr aestate quoniam lex, instar Dei,amore, ira, odio, aliisque asseritibin humanu caret.

98쪽

8TQuamuis in lege nulli esse possint affectus, cum sensu, motuque careat, in ea nihilominus multa sunt quae illius excellentiam & dignitatem comparatione Regum &iudicum valde imminuunt. Primum enim cum quinque actus legis enumerari soleant, praecipere, prohibere, permittere, punire, dc Compensare , hi omnes a Rege &Iudice multo melius & perfectius, quam a lege fiunt; tum quia ipsa est mortua , tum quia comiter monstrat viam,ostendens tantum quid facto opus sit: at vero Iudex tanquam lex viva & animata ad actum omnia reducit, & applicat ; tum quia quaevis leps essicacia pendet a 'Legistatore, cum ipse eam condiderit; igitur ipse multo maiorem habebit essicaciam; cum, Propter quod numquodque tale V istud maris.Secundo, tot sunt in lege inter-

99쪽

88pretationes & exceptiones,Vt regulae Lesbiae,&plumbeae, quae in hanc S in illam partem inflectitur, conferri soleat: unde si auctoritas Iu dicis no accidat, nullus fere ex lege

fructus referri poterit. Quid enim p ro sui tu ra, si ia 5 sit m q u i tu ra tuea-i7. tur. Scriptura , lex est immaculata, praeceptum lucidum, Puminas oculos;

ut sacrae literae perhibent, & tamen, infinita prope sunt, fuerunt , &erunt de germano illius sensu dissidia. Nulla enim unquam fuit tam peruersa haeresis, quae non aliquod infidelitatis suae t ehimoniuin Scriptura e iunxerit. Arriani Ao- θc am- plius Scripturae locos adducebant: Nouatiani multos: Pelagiani, qua plurimos: &, ut ad haec nostra miserrima tepora accedam . Christus Dominus corporis & sanguinis substantiam nobis legauit, his verbis, hoe est corpus meum, contra quae

100쪽

nihilominus tot exceptiones tot

interpretationes a Nouatoribus sanct.

emctae sunt, ut quatuor ham Ver- Euchar.

bula explicationes plusquam sexaginta patiantur. Apostoli duplex

liquerunt. Concilia item varia olim sunt habita. Est-ne controuersiarum finis 3 Sed unde nisi quia hae- , retici ad sola legem mortuam prouocant , ut iudicium animatum Summi Pontificis, quantum pos sunt, refugiant. Postremo Apo. istolorum tempore rarae fuerutha reses, imo nullae, nisi forte sub finem vitae D. Ioannis,in quo Ebionitae Ecclesiam vexare caeperunt: ratio vero nulla est alia,nisi quia tuc Ecclesia , non scriptura, sed vivo Apostolorum oraculo regebatur.

Ex quibus liquet satius esse Rege seu Principe, quam lege gube

nari.