Libelli de ecclesiastica et politica potestate. Elenchus. Pro suprema Romani Pontificis in Ecclesiam authoritate ... Authore Andrea Du Val doctore Sorbonico, ..

81쪽

Αnonymai in vita Gersonii initio PIatina

in vita Greg.

ait Antipapa praeter regulos Apuliae, Arragoniae, Scotiae, stu comite Armeniaci, nullos'meismatis fautores habuerat a propriis sardin Albus tan-quipersi di m infames sunt relicti, thistoriae omnes, ν Platina ese testatur in Gregorio is . Unde si quinque- partito iniuersalem Eeclesiam distri, bueremus,mix quintam partem duobus illis Antipapis , m reliquas quatuor Ecclesiae partes γ sanum Constantiense Concilium audio rasse comperiemus ἰ quod ad iniuersalis On odi constitutionem plus latis esse diuina m naturalis lex comprobat. haec ille , sed inania verba. Quis

enim unquam a numero Pr latoru

Concilij infallibilitatem repetijt

Concilium ConstantinopolitanuI3 I. constans 'Episcopis propter confirmationem Damasi summi Pontificis, tanquam unum ex quatuor Euangelijsa D. Gregorio ha-

82쪽

TIbetur & suspicitur,& Arimine se ex scio. costas reprobatur. Sciat ergo sCocilium,quantucumq; numer stim,si P otifice d estituatur, esse inbperfectit, mutilum & fallibile; neque totam & uniuersalem Ecclesiam reprcsentare. Et ut nihil alicuius momenti relinquamus ;pro fitemur ad Concilium generale non requiri praesentiam totius orbis Episcoporum , hoc enim moraliter est impossibile, sed sunt citconuocatio generalis in maioribus nempe Ecclesi Prouincijs. ecundo v t nullus Episcoporu undecunque sit , excludatur , dummodo cum sede Apostolica com unione habeat. Tertio, Vt ex maiori parte Christianotum aliqui adueniant. QRarto,Vt in eo per se,vel per suos legatos prauit Pontifex, &tuc tale 'Cocilium est generale, & in fallibile. Neque vero Obhciat, cuicumq; .

E iiij

83쪽

congregationi pro rebus religionis promistam esse infallibilitate,iuxta Christi verba si duo mel tres eon

gregati fuerint in nomine meo in medio eorumsum: facile enim respondetur congregationem non esse in nomine Christi, quando contra, aut absque legitimo Pontifice celebratur , sicut, teste Augustino,

non est petere in n omine luat oris , petere contra rationem, aut ordinem

lutis, quae a Deo sunt, ordinata unisses qui potenati resistit, Dei ordina- ιιoni resipit. Quandoquidem oculi, quam undius oculus longius atque acrius prospiciunt,ac nemini ininesuperbiret a Deo mel a Natura datum est, i sapiat.

In ςpta est primum falsoque explicata haec ab Anonymo allata similitudo , plures quippe oculi non longius atque acrius prospiciunt quam unicus, illi enim hu-

84쪽

nius virtutem non intendunt, imo-Vero neque, ut ex Philosophiae oraculis tanstat, possunt intendere,deberent enim in organu ipsius aliquid immittere, quod

tamen no praestant, ut docet experientia. Secundo ex absurda illa ac

penitus insulsa similitudine longe maior & deterior absurditas consequitur. Vult enim Pontificem, etsi agat ut Pontifex, priuilegio in- fallibilitatis in decernendo, non esse a Christo donatum: quae pro positio etsi expresse non pugnet contra fidem, cum illud in nullo generali Concilio definitum sit,&plerique Parisienses qui idipsum defenduncnon fuerint ab E cclesia propterea damnati ; certius tamen multo est summum Pontificem

isto infallibilitatis priuilegio gaudere. Ad cuius probationem s ne actum agam in tantum proferre li

85쪽

γψ.bet,quod habetur in summa Coni. ciliorum in vita & gestis X isti quarti. Vbi refertur Petrum Oxo, nensem Clericum secularem . de

doctorem Parisiensem ante centum annos in congregatione Co-

pluti habita, per Archiepiscopum Toletanu damnatum fuisse, quod 'inter caetera assereret Romana Ec-Banne, clesia, quam pro sede Apostolica,t ut explicat Bannes, sumebat,in fide

dς ecclς errare posse. Quae condemnatio per specialem extrauagantem RXisto quarto fuit confirmata, itavi Doctor ille sententiam retractare,& palinodiam, ut aiunt,canere coactus fuerit, postquam eius libri cum cathedra in qua docuerat publice combusti fuissent. Secundo in errorum Malesoni re rationeParisiis facta ad calcem libri Sententiarum, habetur haec prima conclusio. Adsanctamsedem

86쪽

st obiram pertinet auctoritate Iudiciali suprema, circa ea quae sunt fidei iudiciabiter definire,ex eo quod, sides nunquam ex vipromisitonu fhristi Petro factae poterit deficere. Tertio, caput

repra sentat totum corpus, Ut Rex

integrum Regnum, Episcopus sua Ecclesiam , ergo Pontifex prout agit tanquam uniuersalis Ecclesiae Iudex & caput eodem infallibilita tis priuilegio quo corpus uniuer-

. sum, gaudere poterit. Ad iustam Ecclesiae moderationem, non inius tantum Romani Ponti*cis,sed trium aut duorum ad minus consensum requiri. λSi per iustam illam duorum, aut triu moderationem, ultima dubiorum emergentium analysin intelligat,peccat contra Facultatem Parisiensem, quae hanc ad Concilium generale refert: si gubernationem seu iurisdictionem stiproma, gra-

87쪽

ter errat; si enim Pontifex non nisi cum duobus aut tribus legitime Ecclesiam regat, status eius non erit Monarchicus, sic enim plures dominabuntur in quo Anonymus Pon ficis conditionem inferiorum Praelatorum conditione deterio. iem reddit: hi enim suas Ecclesias per se,&innatam sibi prudentia ita Tegunt, ut non nisi ad melius esse aliorum consilio opus habeant.

Unum in solum Romanum Pon .

tificem in nodis generalisus decretaldei non facere, m paulo post confirmatur Canone Maiores. 24. q. I.

Umbrarum pugnae , & Andaba, tarum certaminac Quis unquam in Concilijs generalibus ius definiendi Episcopis ademit, & adsolum Pontificem transtulit3 pr est quidem Concilijs, cum ipsa sint ovile Christi, sed non propterea solus defin it, ut ex veterum Conci-

88쪽

77liorum usu aperte constat, quibus Episcopi tanquam definientes ita solent subscribere, Ego talis Episco. pus desiniens jubscribo. Ratio est, quia sunt principes de Iudices suarum Ecclesiarum,quas soli in Comcilijs reprς sentar,non minus quam ordines in Regni Comitijs suas prouincias: unde ut in ijs negotia publica a solis ordinibus termina. turm non ab alijs, etsi forte peritioribus: sic in Concilijs res Ecclesiastici ab Episcopis cum Romano Pontifice definiuntur &transiguntur. Sicut olim in veteri lege dubia

in causis Religionis ad Concilium Deme- Sacerdotum referebantur , quo- '' δ' rum definitioni accedente sun,

mi Sacerdotis sententia quisque

tenebatur obedire. Ne ergo am- iplius siradere conetur , quod si, Pontifex Concilijs prae si ius definiendi Episcopis adimitur, & ad

89쪽

matis confirmationem attulit Ca-24.q.I. nonem Latores. Nihil enim eius quod intendit eo canone statuinuis

sed solum non esse opus de Sy nDdum congregat quandodam in aliqua fuit hς resiarcha condemnaatus, etiamsi postea illius haeresim quidam amplectantur Debebat Anonymus ppitiis alios i huius quaesae Canones afferre pracsertimque illos manet ergo Petri 'iuilegiu,

.ui misito, ridibi nihil erat ligatum, aut o lutum,nisi quod P. Petrinligauent, is a a tfoluerit. Item, quotis; ratio Dei C Π- mentesatur,arbitror omnes fratres gy

Coepiscopos nostros non m ι as , frum, id est inui nominis in honoris auctoritatem referre deberδ. His

iungam confessionem Pelagi; hae,

90쪽

resiarchae ad Innocent. Papam, Ut si auctar Anonymus Canones. illos uolit admutere saltem Pelagi, sententiam hac in parte non Iecu ser: Haec essides , inquit, Papa bea-npime, quam in Ecclesea Romana die his libet

dicimus,quamquesemper tenuimium g civi Ptenemus, in qua si miniis perite as xjς ' caute aliquid forte pisum est, emeda

ri cupimus a tei,'i, Petri sty Domstes sedem tenes: Dautem haec nostra

confestio solatus tui iudicio comis probetur , quicumque me maculare mol erit, se imperitam mel mal uolum, mel etiam non Cataolicum, non me hareticum comprobabit.

Re 'ondetur hano Christi pollieitationem, sidem scilicet P erri non defecturamfecundum literalem sen sum adsolum tempus Dominicae pay

sionis extendi. V - , i

. Latet anguis in haec herba. verba inim aperia haeresim referui, iugis